محاضرة كاملة - للتخلص من الإلحاد والإيمان بعظمة الله عزوجل ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/07/27

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [موسيقى] يا ابا عبد صلى

[0:33]الله عليه يا ابن رسول خب من تمسك بكم وعامل من لجا

[1:05]اليكم [موسيقى] يا ليتنه كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيم [موسيقى] بسم

[1:45]الله الرحمن الرحيم ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف سنتكم والوانكم والسنتكم

[2:12]ان في ذلك لايات للعالمين الايات ايات مره تطلق ويراد بها الايات

[2:41]التدوينيه يعني الايات المكتوبه الموجوده في القران المعبر عنها بالايات التدوينيه ومره

[2:52]تطلق ويراد بها الايات التكوينيه [موسيقى] انا استغرب هالحاله يعني لما ينزل

[3:05]واحد من الدرج كلكم متعينين كانوا مو شايفين واحد تتفت لي انا

[3:09]بدي اقرا لك باللي يعفواكم بذكر محمد اللهم صل على محمد في

[3:24]الايات ات المقصوده بهذه الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ومن اياته

[3:33]خلق السماوات والارض شنو المقصود بها الايات التدوينيه لو الايات التكوينيه لا

[3:40]طبعا الايات التكوينيه يعني يعني المخلوقات يعني بتعبير اخر دلاله الاثر على

[3:50]المؤثر ان احنا نستدل على المؤثر من اثره يعني الان اي اثر

[4:00]من الاثار الماديه او المعنويه نستدل منها على وجود المؤثر وهي هنا

[4:04]موضع الغرابه شويه ما طول مرينا بهالموضوع موضع الغرابه من الناس الملحدين

[4:12]بطبيعه الحال موضع الغرابه منهم ان ذول في حياتهم اليوميه يربطون كل

[4:19]مسبب بسبب لكن في حياه حياتهم العقائديه ما يرجعون الى هذا القانون

[4:25]ملاحظ هذا قانون علمي ان المسبب ناتج عن سبب وقانون السببيه قانون

[4:34]مفروغ من عنده يعني بدهي ما يحتاج نقاش اطلاقا ثوب انا البسه

[4:41]اعرف هذا الثوب مره بعده ادوار يلا صار ثوب ولبسته طلعوه من

[4:47]المواد الاوليه حولوه الى خيوط بعدين النسج وبعدين تخيط يلا لبسته انا

[4:53]اؤمن ان الثمره اللي اكلها نعم مسببه لسبب اعرف اكو حقل واكو

[5:03]شجره واكو زارع وتكونت هالثمره ضمن الشجره وجابوا لي اياها يلا كلتها

[5:08]انا اؤمن لما اشوف كهرباء اؤمن اكو مولد واكو من وراء المولد

[5:15]محرك نعم ومن بعد ذلك اخذ هالثمره هالاثر هذا وهو الطاقه الكهربائيه

[5:21]في حياتنا اليوميه احنا كل امورنا نربطها بالاسباب الطبيعيه حتما ماكو شيء

[5:28]نخليه نقول بدون سبب اطلاقا يعني ما ممكن نعترف بشيء هو مسبب

[5:36]ومو ناتج عن سبب ما يصير السببيه ما تفترق عن السبب يعني

[5:44]المسبب ما يفترق عن السبب بحال من الاحوال اطلاقا زين كل ما

[5:47]في الامر اكو تقدم رتبي بالسبب على المسبب زين فاحنا في حياتنا

[5:56]وفي معاملاتنا وفي كل تصرفاتنا نربط دائما المسببات باسبابها الطبيعيه لكن في

[6:05]عقائدنا بعض الناس في عقيدته ما يربط المسبب بالسبب هو تمام يقوللك

[6:10]حوشي من بنى واحده اجا بنا بناه واشتريت طابوق والبنا اشتغل يلا

[6:16]صار تمام هو في نفس الوقت في طعامه ما يقول انا الطعام

[6:22]مثلا جاني صدفه لا يقول طلعت واشتريته وانطيت فلوس وجبتها اذا اكو

[6:27]سبب فهو يؤمن بالسببيه لكن في عقيدته يجيك يقول لك انا وجدت

[6:34]صدفه انا صرت صدفه شنو الله ماكو منو قال الله يا اخي

[6:40]انت كل حياتك تؤمن بها كل حياتك تؤمن بها بوجود سبب ومسبب

[6:46]لهنا ما تؤمن بسبب مسبب ايش معنى شلون يعني شلون صدفه يقول

[6:50]لك اي اوجدتني الطبيعه تساله تقول له منو هي الطبيعه ها شنو

[6:56]هي هي الطبيعه مده تقول اوجدتني يعني ده تعتبر نفسك مسبب لسبب

[7:02]السبب الطبيعه مو الطبيعه منو هيا شلونها الطبيعه اللي كونتك ياهو هي

[7:10]شنو هي الطبيعه ما تسائل نفسك مثلا ان الطبيعه لما واحد يقوللك

[7:15]انه اوجدتنا الطبيعه افرض او اوجدتنا الصدفه الصدفه او الطبيعه اللي نعزي

[7:26]لها ايجادنا تكويننا ونعزي لها هالعالم كله هذه هل تمتلك قوى ا

[7:33]مدبره يعني اكو صادره حركاتها صادره عن تفكير او لا عن علم

[7:41]عن تقدير عن تنظيم او لا يعني مثلا انا لما ادخل الى

[7:47]بيت واستحسن هندسه البيت هذا البيت عندما استحسن هندسته اقول هذا المهندس

[7:53]هوايه قدير لانه ما مضيع شبر من القاع مخليه رايح بلاش بنفس

[7:56]الوقت التهويه طيبه بنفس الوقت الاضاءه كافيه بنفس الوقت فاثني على مهاره

[8:01]المهندس لان المهندس استطاع ان يكون فد بنايه تحوي الشروط الصحيه افرض

[8:12]بكاملها زين لما اجي انا الان الى اي كائن موجود بالارض اي

[8:16]كائن اي شيء تفرضه بالارض هو يدل على ابداع يدل على حكمه

[8:23]كما سيمر علينا خلال البحث اي شيء تتصوره هو في منتهى الدقه

[8:27]والابداع في منتهى ما يتصور من الدقه يعني ابسط الاشياء اللي تتصورها

[8:34]خاضعه الى قوانين علميه من ادق لانواع القوانين العلميه زين فانت ما

[8:40]تشايل انه هاي الصدفه اللي تقول كونتني او الطبيعه تملك علم تملك

[8:46]تدبير تملك لك اختيار يعني تعمل باختيار وبعلم وبحكمه يو لا اذا

[8:56]تعمل باختيار وعلم وحكمه هي الله واذا لا لان الله عز وجل

[8:59]شنو انا طبعا ما اقول عنه جسم اقول قوه منظمه مدبره للكائنات

[9:05]واذا ما تملك علم ولا اختيار ولا دقه ما ممكن تخلق هالنظام

[9:08]الدقيق مستحيل ما ممكن ما تفضل انت الان روح لك الى واحد

[9:15]امي قول له علمني قراءه وكتابه يقدر يعلمك في الام يقرا طبيعي

[9:18]لا فاقد الشيء لا يهبه لغيره انت ما ممكن تطلب نور من

[9:24]الظلام الظلام ما ممكن يعطيك نور لان مو من سنخيته ماكو مسانخه

[9:27]الظلام ما يعطي الا ظلام النور ما يمكن يصدر الا من جسم

[9:34]نير اذا الدقه والنظام والتوجيه والحكمه ما ممكن تصدر الا عن حكيم

[9:39]وعن منظم وعن دقيق وعن خبير ذلك هو الله يصبح النزاع لفظي

[9:46]مثل ما يقولون الفلاسفه اذا الواقع الانسان اللي درج اللي درج على

[9:53]ان ينسب الامور ينسبها للامور دائما الى اسبابها لكنه بالنسبه الى الخالق

[9:58]بان يقول لك انا وجدتني الطبيعه الصدفه تقول له يا اخي الصدفه

[10:02]نتفاهم خلي اضرب لك مثلزم لك الان اوراق افرض بقد الدرهم فد

[10:08]عش اوراق سويهن بقد الدرهم واكتب عليهم ارقام بالتسلسل واحد اثين 3

[10:15]الى 10 او الى 100 اكتب 100 وحده هال 100 وحده يكتبها

[10:18]الزمين واكتب عليهم رقم بالتسلسل وحطهن بجيبك اخلطهن ومد ايدك وطلع تطلع

[10:27]لك الارقام متسلسله اول يطلع لك واحد اثنين 3 بالتسلسل تطلع شوجرب

[10:31]هالعمليه ممكن ان تطلع لك هالارقام بالتسلسل على يعني اول ما يطلع

[10:36]لك رقم واحد ثم رقم اثنين ثم رقم ثلاثه شوف لهصدفه جربها

[10:42]ممكن الصدفه تجيك مره واحده مره واحده يمكن يطلع عندك الرقم بالتسلسل

[10:47]بالضبط جرب هالعمليه طبعا ما مستحيل ما ما اقول مستحيل يعني عقلي

[10:53]لا لكن فرصه فرصه ان تطلع متسلسله من واحد الى 100 اذا

[11:01]تضربها يعني نكون نخلي ارقام نحط ف رقم يم القمر والباقي اصفار

[11:03]بصفه اللي هنا القاع ممكن فيها الفرصه مره واحده تحصل لك هالارقام

[11:07]بشكل تسلسلي ما ممكن طيب ما تيجي انت اثنين 100 وعنصرين موجودات

[11:16]بالارض الارض العناصر اللي تكون النبات غذي النبات 100 وعنصرين وموجوده بشكل

[11:21]عشوائي بالارض ما موجوده بشكل منظم بالتسلسل زين شلون تجي ها بالتنظيم

[11:28]يقعد النبات شجره البرتقال تختار فد 4% مثلا فسفور فد 4% مثلا

[11:36]جيت جيرم فد 4% مثلا من العنصر الفلاني اربعه من العنصر الفلاني

[11:39]اثنين من العنصر الفلاني ثلاثه من العنصر الفلاني تختارها هالمنظمه بالتسلسل بالدقه

[11:44]ويتفاعل هالمعادله الكيمياويه الدقيقه وتطلع لك النبات تعطيك اياه ها الان اكو

[11:49]عندنا خريجين صيادله ويدرس دورات ويدرس مده بالكليه وقليل يقدر يعطيك دواء

[12:02]مضبوط بمعادلته على الاصول يعني يعطيك فد معادله دقيقه بالدواء فد معادله

[12:07]كيمياويه صحيحه غالبا يخطا وعنده عقل وعنده تفكير وعنده دراسه اي ما

[12:12]تسال هالشجره هذه اللي بد تمتص تصفى الاملاح بشكل عشوائي شلون تركب

[12:16]هالمعادله وتحافظ على فصيلتها؟ لان هي لو ما تركب المعادله ما ممكن

[12:23]تحافظ على فصيلتها يعني لو تغلط بعنصر من العناصر بدال ما تاخذ

[12:26]منه 4% تاخذ منه 2% يجوز يتحول البرتقال ويصير شكل اخر مو

[12:33]برتقال تتامل لي زين اذا شنو هالشجره عندها عقل عندها تفكير عندها

[12:37]علم حتى تاخذ هاي الصدفه اللي تقول عنها صدفه ما تيجي الصدفه

[12:41]هنا تتحكم اكو شيء اسمه صدفه ها تتنبه الباري عز وجل وضع

[12:50]عشرات الادله امامنا واحنا الواحد من عندنا يبقى ما محجر ما ادري

[12:56]ليش لهنا ويوقف والمساله الواقع الناس لكثره ما هم مغمورين بالايات اصبحوا

[13:02]ما يحسون بالايات وكاين من ايه في السماوات والارض يمرون عليها وهم

[13:09]عنها معرضون الواقع يمر ما يشعر بوجود هالايه ايه ما متنبه لان

[13:13]الف للمنظر يعني هيك ساضرب لك مثل الان انت منظر السماء عندك

[13:21]وهي طبيعي لما تستلقي على فراشك وتشوف هالمجاميع الكوكبيه الاضواء ها اللي

[13:26]تسبح بالفضاء منظر جدا عادي لان ليليه ليه انت من فكيت عينك

[13:33]تشوف هالمنظر بس لو نفرض واحد منذ يولد تعصب عينيه مثلا نخليه

[13:39]الان يكبر ف 30 سنه وفجاه يفتح عينه على هالعالم شوف لك

[13:43]هالحديقه الهائله الموجوده بالفضاء هالملايين من المجاميع الكوكبيه اللي تمشي فيها النظام

[13:50]الدقيق وفيه هالنسق والاسلوب البديع هذا اصلا يدهل يدهش لكن احنا لكثره

[13:55]ما شفناها لكثره ما الفناها فقدنا الحساسيه افقدناها للحساسيه تماما يعني خلي

[14:03]اضرب لك شويه مثل اقرب من هذا المثل افرض عندنا احنا بالنجف

[14:09]يصبح من الصبح لليل نشوفنا فد الف جنازه اثر الجنازه فقد فقد

[14:16]اثر عندنا ما اصبحت لما تمر علينا الجنازه ما تاخذ من عندنا

[14:19]اثر اطلاقا لاحظ زين يعني هذا الحفار افرضه رهبه موت ما تمر

[14:26]عليه ما يعرف شنو معنى رهبه الموت يجوز يقعد ينام ينطرح و

[14:29]الجنازه يجوز يتغدى هناك ويشرب جقاره والى اخره انا خوف يوم شفت

[14:33]لي واحد شايل له تابوت ويدق عليه يغني ويدق على التابوت والله

[14:35]العظيم بعيني راي هيك كان كان لم يكن شيء لان هذا فاقد

[14:42]الحساسيه رايحه عنه من كثره ما يشيل جنايز نبه لي زين لكن

[14:44]لما اجيب لك واحد فجاه ها فرد واحد بعائله وبعيده وما شايف

[14:50]الموت فجاه يموت يم واحد اصلا هذا الدنيا كلها تتغير بعينه الدنيا

[14:54]كلها تتخطر فعنا احنا من هالنمط لكثره ما نمر بالايات لكثره ما

[15:02]نمر بالادله تفقد اثرها تاثيرها علينا والا الواقع السماء والارض مملوءه بالادله

[15:09]على وجود الخالق لكن الواحد من عندنا مجصور راسا والغريب اكو افراد

[15:17]افراد طفل يعني مسكين معلوماته اكد لك ما محصله الا خمس كلم

[15:21]ناسيها ومن ايام الدراسه ورايحه عنه مصيبه تجي لي وقال لك الله

[15:28]ما اكو فد فد بلاء امره معي منتهى التفاهه يعني منتهى التفاه

[15:31]مقرود الله انت ايش شايف بالدنيا ايش عالم ايش عارف الغلط هذه

[15:39]الايه الكريمه ما تحاول ان تلفت نظرنا الى هالجانب الابداعي تقول ومن

[15:45]اياته خلق السماوات والارض زين خلي نلاحظ اولا السماوات شنو هي والارض

[15:56]شنو هي ثم الايات المودعه فيهما ما هي الحقيقه اطلاق لفظ السماء

[16:04]اكو به معنيين مو احنا عندنا اللفظ اما ان ياخذ معنى اللغوي

[16:10]او ياخذ خذ معنى اصطلاحي مثلا افرض المعنى اللغوي بالنسبه الى الصلاه

[16:22]لفظه الصلاه الصلاه المعنى اللغوي بها شنو؟ الدعاء معناها اللغوي الدعاء باللغه

[16:29]معنى الصلاه دعاء واحد يدعو يقولون يصلي وبالمعنى الاصطلاحي شنو؟ يعني بالمعنى

[16:34]اللي اصطلح الشارع هي هالافعال والاذكار هالاجزاء والشرائط اللي يفترضها الفقهاء يعني

[16:41]ا القومه والقعده الانحناء الركوع السجود ها هذا الصلاه بمعناها الاصطلاحي بمعناها

[16:50]الشرعي وبمعناها اللغوي الدعاء بمعناها اللغوي الدعاء ولذلك ترد عليك عبارات قبل

[16:58]الاسلام ورد بها مثلا فلان كان يصلي مثلا اقول لك حادثه يرونشي

[17:02]يذكر المؤرخين يقولون مره الاسكندر ذو القرنين لقاله واحد واقف يصلي يصلي

[17:09]شنو يعني اخ مو صلاتنا ما كانت عندها هاي الافعال اجت بشريعتنا

[17:13]قبلنا ما كانت الصلاه بمعناها المعروف بالدعاء فيقولون وجد شخص يصلي الاسكندر

[17:20]وراه جيش الضخم ويقدرون المؤرخين جيشه بمليونين نسمه اجا الى انصار قريب

[17:26]يمه هذا مو يما اصلا مغمور بالصلاه ولا ملتفت الى بالدعاء يعني

[17:34]ذايب متحول الى يعني مستحيل الى الى روح ما شعر بوجوده الى

[17:38]ان فرغ من دعاءه التفت شاف هال الجيش هذا امامه سال الاسكندر

[17:42]قال له اوما راعتك كثره جنودي هذول الجيش اللي عندي ما روعك

[17:52]ما خوفك قال كنت اناجي من هو اكثر منك جنودا اذا مساله

[17:55]جنود ما انا اناجي من هو اكثر منك جنود هزت الكلمه للاسكندر

[18:03]قال والله لقد اعجبني قولك هل لك ان تصحبني تجي وياي قال

[18:06]له اي لكن اريد اربعه ثلاثه امور قال له ما هي؟ قال

[18:12]اريد حياه لا موت معها واريد منك صحه لا سقم معها وسرورا

[18:18]لا غم معه تقدر تضمن لي الاشياء الثلاثه ذني انا اجي وياك

[18:21]قال له هذا الشيء انا نفسي ما اقدر نفسي ما اقدر اضمن

[18:26]الى ه المعنى قال له اذا انا مع من يقدر عليه مع

[18:31]الله ليش اعوف الله واجي لك فالغرض ان الصلاه بمعناها اللغوي شيء

[18:35]بمعناها الاصطلاحي شيء نرجع للفظه السماء السماء ماء لها معنى لغوي والها

[18:43]معنى اصطلاحي المعنى اللغوي هو المقصود بالايه اللي هو المعنى الاصطلاحي لان

[18:50]المعنى اللغوي شنو هو ما يسمو كل شيء يسمو على الراس ها

[18:52]احنا مو الشباك نسميها سمايه سمايه شنو يعني تسمو علينا يعني على

[18:57]رؤوسنا فوق من عندنا كل شيء يسمو على الراس اسمه سماء ولذلك

[19:03]عبد الله بن عباس حبر الامه رضوان الله عليه في تفسير الايه

[19:06]الكريمه باسم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات الرجع السماء يقول المقصود

[19:15]به المطر وذات الرجع لان هو يطلع من الارض ويرجع الى الارض

[19:17]يعني يطلع من البحر يتبخر من البحر ويعود الى البحر المعنى هو

[19:24]فعلا ياخذ دوره ويرجع للبحر دوره كامله ياخذ يتبخر اولا يطلع من

[19:29]البحر يتحول الى غيم يمطر ينزل قسم يجري الى انهار قسم بعدين

[19:36]يتحول في جوف في الارض يشكل ابار ابتوازيه او يشكل افرض عيون

[19:40]ها بعدين يجري على ظهر الارض ننتفع منه بالزراعه ننتفع من عندنا

[19:47]بالري بعدين من بعد هذا كله يعود الى البحر يموت مره ثانيه

[19:50]ويحيا وهكذا زين ف والسماء ذات الرجع يقول السماء المقصود به المطر

[20:01]يخرج من الارض نعم ويعود السحاب وما له فضل عليه لانه من

[20:05]مائه الغرض ان السماء شنو المقصود بها؟ يعني المعنى اللغوي يو لا

[20:11]ما يسمو على رؤوسنا يولا مو المعنى اللغوي المعنى الاصطلاحي اولا اذا

[20:20]نقول المعنى اللغوي مو صحيح ليش؟ لانه الحقيقه احنا ما اكو فرد

[20:29]شيء تقدر ثابت هو يسمو على رؤوسنا شيء يسمو على الراس ثابت

[20:33]ماكو يعني الان اللي على راسي الان بعد دقيقتين يتحول يمكن بعد

[20:37]ساعه او بعد نصار يصير جو رجليه الارض المفروض انها الكره الارضيه

[20:44]تفترد حول نفسها وبعدين تدور حول الشمس والكواكب كلها تدور ماكو شيء

[20:49]ثابت اقدر انطيه صفه ثبوت بانه ثابت بالقياس الي واعتبره سماء اي

[20:54]ناحيه اذا المعنى المقصود شنو المقصود المعنى المصطلح الاصطلاحي المعنى الاصطلاحي لفظه

[21:05]السماء تطلق احنا نشوف القران الكريم الىهى اطلاقات بالنسبه الى لفظه السماء

[21:11]مره يطلق اللفظه على الكواكب ومره يطلق اللفظه نعم على الفضاء ومره

[21:19]يطلق اللفظه على المجرات على الافلاك الخطوط الوهميه نعم يعني مره الافلاك

[21:27]هالخطوط اللي تمشي بها المدارات اللي تمشي بها المجاميع مو المجاميع هي

[21:36]المجاميع مو وحدها قلت تمشي شو تلتفت لي زين يعني هذه المجاميع

[21:39]الموجوده بالفضاء مجاميع هائله وارقام مروعه يعني ارقام جدا مروعه نفس الرقم

[21:46]لما تسمعه 3500 نعم 3500 مليون 1 مليون مجموعه كوكبيه 3500000 مليون

[21:58]مجموعه كوكبيه تنبه يعني ف رقم مروع زين هذه تمشي في مدارات

[22:06]الى خريطه تمشي بها مو جوره يعني هذا يمشي بنسبه معينه هذا

[22:10]البعد ماله يمشي بنسبه معينه اذا ما مشى بنسبه معينه يختل التوازن

[22:17]كله طبعا انا ملزم انا اوضح لك النظريه مثلا خلي اضرب لك

[22:25]مل افرض الان افرض هذه الخط اللي تمشي عليه الارض لو ينخفض

[22:29]الى نصف يعني مثلا البعد الموجود بيننا وبين الشمس ربع نقرب الى

[22:36]ف ربع من ه المسافه اللي بينا وبين الشمس تطير نبقى على

[22:42]ثلاث ارباع من المسافه الموجوده ايش راح يصير؟ بطبيعه الحال راح يصير

[22:47]ان الجانب اللي يواجه الشمس من الارض يتحول الى اتون يتحول يحترق

[22:54]رماد نعم بلحظات يعني تحترق الارض كلها بظرف قريب جدا يعني بفتره

[23:02]قصيره جدا تتحول الى رماد تحترق لان النسبه اللي تجي لنا النسبه

[23:07]اللي تصل ان من الاشعه راح تتضاعف كيف راح تتضاعف يعني الان

[23:13]احنا الارض يصلنا من نسبه كل بليونين مليون مليون ومليون مليون يجي

[23:18]منهن واحد الارض الشمس تبطي لكل متر مربع من الارض بالساعه الواحده

[23:25]ما وزنه 500 طن من الاشعه بس هذا كله يتبدد بالفضاء يجي

[23:28]بنسبه واحد من بليونين لو هالمسافه قربت يعني ها راح تتضاعف اضعاف

[23:32]مضاعفه الكميه الحراريه معنى ذلك ان الارض راح تتحول الى رماد في

[23:41]لحظات تتصور وبالعكس لو يزود هالمسافه ربع معناه تتحول الارض الى جليد

[23:45]تصبح ثلج لا تصلح الحياه عليها اطلاقا فاذا كل شيء موجود في

[23:55]خطوطه يمشي في سيره في نظامه الدقيق يعني هذه الخطوط الموجودهبعض المفسرين

[24:00]يعبر عن عن السماء بالخطوط الوهميه اللي هي عباره عن المدارات وبعضهم

[24:06]يقول لا السماء هو الفضاء الذي يحيط هالفضاء هالمجموع مو الا الخطوط

[24:12]يعني اللي يشمل الخطوط وغيرها يعني هالجو اللي في داخله تسبح الكواكب

[24:23]هذا السماء البعض الاخر يقول لا السماء المقصود بها ما يسمو على

[24:30]رؤوسنا من كواكب زين فعلى العموم هسه حتى لو نكون ثلاثه لنفرض

[24:34]النظريات ثلاثه هن ثلاثه يتجلى بهن الابداع القران الكريم يقول ومن اياته

[24:46]خلق السماوات يعني من الادله على وجوده خلق السماوات شلون صار خلق

[24:52]السماوات من الادله على وجوده طبعا من الادله على وجوده وهو من

[24:56]اعظم الادله متى واحد اضرب لك حتى نعرف شلون هو من الادله

[25:01]مثل بسيط الان يعني الان لو نلزمنا افرض فد ابو سياره نقول

[25:12]له يا اخي يا ابو سياره هالمسافه القصيره من مدخل كربلاء الى

[25:18]مدخل كربلاء هدها لهالسياره وحدها شغلها وخليها تمشي بهالولايه شوفها تلزم الخط

[25:24]مو اكو خط راسما المرور مثلا واضع تعاليم انه يجي يجي على

[25:28]هالشارع ويدور على هالشارع مو فاحنا نهد د لنا سياره بباب كربلاء

[25:34]ونقول لها يابا لزم الخط وامشي ممكن هالسياره وحدها الدربه وتمشي على

[25:38]ه الخط وتطلع منناك وما تصدم لها احد طبعا اللي يقول هذه

[25:40]ممكن ما اعتقد يعني سخيف يعني هذا اللي يقول ها ممكن زين

[25:47]قد يقول واحد الان الادمغه الالكترونيه نفسها ب تقوم بهالمعنى ما يخالف

[25:53]بس هي الادمغه الالكترونيه وليده من وليده الدماغ العاقل نبه لي وليده

[25:59]ما منحك الله من العقل وما منحك الله عز وجل من العقل

[26:06]هو وليد من وليد الكيان العاقل وليد نعم سيد العقلاء وليد الخالق

[26:11]المبدع فمو من ذاتي هذه لا هذه مو من ذاتي وانما خاصه

[26:19]وضعها الله فيه احنا ما ننكر وضع الخواص في الاشياء ابدا الانسان

[26:22]يكتشف خواص الخواص تاخذ اثرها يعني احنا لما اكتشفنا تاثير المغناطيس احنا

[26:28]ما نيجي نسلب تاثير المغناطيس مغناطيس كل ما في الامر نظم تاثيرا

[26:33]نقول ان المغناطيس الى تاثيره نظمناه هذا ما ما بمعانع لكن هو

[26:37]الواقع ان هذه من ذاتها يعني هذه من هالتاثير من ذاتها ومن

[26:44]وضع واضع لا طبعا من وضع واضع وهذا الوضع الى واضع وينتهي

[26:48]الامر الى خالق لم يسبق بالعدن نبهت فاذا لو رجعنا نلاحظ ان

[26:55]هالسياره ما ممكن تبدا من باب كربلاء وتدخل من الثاني بدون ان

[27:03]تصطدم فاحنا نسال نقول هالملايين الموجوده بالفضواء ما اتفق فرد كوكب غلط

[27:08]وطلع شويه عن مجراه واصطدم له بكوكب ثاني هالملايين السنين هسه العالم

[27:13]ايش وقت بدا مهما تفرضه ايش كثر تفرضى العالم بدا يعني يفترضون

[27:22]ارقام عجيبه يعني قد يفترض بعضهم 150 مليون سنه بعضهم 1000 مليون

[27:26]بعضهم 1500 مليون تختلف الافتراضات كلها الى النظريات فرضيه او تعبير اخر

[27:31]فرضيات مو نظريات فالى الان الى الان الرقم النهائي طبعا ما معروف

[27:38]فهذه الملايين الكواكب اللي تسبح بالفضاء ما غلطت فدي يوم تمشي وحدها

[27:42]ما غلطت يوم من الايام وزلت عن مجراها سياره يا اخي من

[27:45]باب كربلا باب كربلاء ما يمكن تمشي وحدها اما ممكن افلا اقسم

[27:53]او فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم تتصور هالمواقع

[28:00]الهائله الموجوده شوي عند التنبه يتجلى لك ايش كثر وراها ابداع ومن

[28:07]اياته خلق السماوات والارض هذه الارض احنا ليش نروح بعيد الارض اما

[28:12]المراد به الجنس الالف واللام يعني للجنس ي للعهد يعني الارض اللي

[28:20]احنا عليها اذا قلنا الالف واللام للجنس يعني اراض كل ارض والاراضي

[28:25]الواقع هي الكواكب اراضي ولذلك ذاك اليوم الادباء اثاروا مشكله لطيفه قالوا

[28:31]احنا كنا نشبه الوجه الجميل نشبه بالقمر الان القمر طلع رماد رماد

[28:37]اسود شلون هذا يقبل الوجه الجميل يشبه بيه ولا الحقيقه يعني الكواكب

[28:43]كلها ارض هي على كل حال الكواكب كلها ارض ها اللي غير

[28:46]الكواكب النيره كواكب النيره من نوع الشمس ها طبعا شيء اخر لكن

[28:53]الكواكب اللي من نوع الارض ومن نوع القمر ومن نوع المريخ تراب

[28:56]فاذا الالف واللام للجنس معناه الارض المقصود بها كل ارض كل كوكب

[29:04]من هذا النوع من هالسنخيه واذا لا الالف واللام للعهد يعني الارض

[29:11]اللي احنا عليها وهو الاقرب ومن اياته خلق السماوات والارض يعني الارض

[29:16]التي نحن عليها هالارض هذه بالذات زين هذه الارض التي نحن عليها

[29:21]طبعا مملوءه ايات مملوءه ابداع شلون مملوءه وايات وابداع صور التنويع اللي

[29:29]بها انت تاخذ قليل من هذا التراب وتشوف التنويع الموجود في هذا

[29:36]التراب وما وضع الله عز وجل في هذا في هذه الارض من

[29:42]ابداع تشوف تراب جامد لا اثر او لا اثر فيه للفعاليه الحيه

[29:52]اطلاقا تهدي عليه شويه ماي واذا هذا التراب يبسم لك عن اجمل

[29:55]انواع الورد يقسم لك عن اجمل انواع النبات تمد ايدك فتستخرج منها

[30:06]هالمعادن الهائله الدقيقه تمشي من السهل الى الجبل فتجد تغير بالهواء وتجد

[30:11]تغير بالمناخ وتجد تغير بالنبات وتجد تغير حتى بسحنه الناس زين الابداع

[30:17]في كل جوانب الارض وما انبتت الارض وما فيها من ابداع كلها

[30:28]ادله قائمه على وجود الخالق هل الاديب يقول وهل غبت عن شيء

[30:31]فينكر منكر وجودك ام لم تبدو منك الشواهد وكل وجود عن وجودك

[30:43]صادر فواجد اصناف الورى لك واجد مشت منك فيها وحده لو منعتها

[30:47]لاصبحت الاشياء وهي بوائد وكم لك في خلق الورى من دلائل يلاحظها

[30:58]منك الفتى ويشاهد زين هذه من الادله من ادله الافاق ثم انتقل

[31:02]سنريهم ايات اياتنا نعم في في الافاق وفي انفسهم المف المفروض ان

[31:10]هي ادله الافاق بعدين اجا الى ادله النفس ادله النفس شنو واختلاف

[31:17]السنتكم والوانكم نجي الى اختلاف الالسنه والالوان اولا اختلاف الالسنه شنو المقصود

[31:22]به هل المقصود بتعدد اللغات؟ لو لا المقصود بمعنى اخر اكو رايين

[31:33]الراي الاول يقول المقصود بوضع اللسان في هيئه خاصه يتغير الصوت تبعا

[31:43]لتغيرها اكرر عليك المعنى حتى تنبه له زين وضع اللسان وتركيب يعني

[31:51]الجهاز الصوتي اللسان وما يتبع من اقسام الجهاز الصوتي الجهاز الصوتي يوضع

[32:00]بتراكيب دقيقه تتغير معها الاصوات انت في انك تلقى لك صوت يشبه

[32:09]صوت ما ممكن مستحيل ما ممكن ابحث في الدنيا كلها تلاحظ ان

[32:13]الانسان يعرف بصوته كما يعرف بوجهه صوته ها صوت عن صوت يعني

[32:19]صوت مع صوت بالضبط 100% ما ممكن قد يكون اكو تشابه لكن

[32:24]100% مستحيل ما موجود هذا منين ناتج ناتج طبعا من وضع من

[32:31]هيئه خاصه لوضع الجهاد الصوتي فيقول هالقدره القران الكريم يريد يلفت انظارنا

[32:39]على هالقدره اللامتناهيه يعني ايش كثر تصور المهندس الان اذا يخترع له

[32:46]10000 جهاز 12000 20000 100000 جهاز فرضه كل ينتي كل شيء يرجع

[32:50]يقوم يكرر ها لكن تعال شوف المبدع ايش قد مرت بالكره الارضيه

[32:57]ملايين من البشر مستحيل تجد صوت يشبه صوت هاي ناحيه ومستحيل تجد

[33:04]لون يشبه لون كما سيمر علينا ما ممكن انت تقدر تقول هالوجي

[33:08]عين الوجي 100% ما ممكن حتما اكو فوارغ حتى في التوائم التوائم

[33:16]احيانا توائم اكو عشيره تفرقه ما بيناتهم لكن لما تتامل دقه تلقى

[33:20]اكو ما يميز ز هذا عن هذا حتما حتما اكو شيء يميز

[33:26]ف في هذا المورد القران الكريم شو يقصد يقصد يعني من اختلاف

[33:32]الالسنه الاصوات يعني تركيبها بهيئه مخصوصه تتغير الاصوات تبعا لها يو لا

[33:40]اللغات بعضهم يقول الراي الاول الراي الثاني اللغات زين نرجع للغات نقول

[33:50]احنا اللغات اللغات هل هي امور توقيفيه ام هي امور تعلمها الانسان؟

[33:55]يعني مو عندنا نظريتين باللغه يعني افرض ها لغتنا العربيه اللي نحكي

[34:00]بها يعني الان لما سمينا الشجره شجره وسمينا الخبز خبز وسمينا القاع

[34:06]قاع وسمينا الماي ماي هالاسامي ذني اللي وضعناهن لهالمسميات هالاسامي ذني منين

[34:15]الله علمنا اياهن يعني قال لنا هالسايل سموه ماي يعني علم ادم

[34:19]كمان الشريفه وعلم ادم الاسماء كلها بعضهم يحملها على المعنى وبعضهم يحملها

[34:26]على معنى اخر يعني هالاشياء الباري علم بها ادم وادم علمنا امور

[34:32]توقيفيه يعني اجتنا بالتسلسل مثلا الخبزه سماها خبزه افرض الارض سماها ارض

[34:38]السماء سماها سماء امور توقيفيه يعني عينا مثل المصطلحات العلميه يجي واحد

[34:44]يصطلح على هالجهاز ميكروفون يصطلح على هالكرسي منبر امور وضعيه يعني ج

[34:49]واضع وضع اللغه وضعها الله عز وجل واحنا اخذناها امور توقيفيه هذا

[34:57]راي الراي الثاني لا ان اللغه مو امور توقيفيه امور احنا تعلمناها

[35:02]يعني الطفل احنا نلاحظ الطفل الان قد يصطلح على اشياء يعطيها الفاظ

[35:06]معينه مثلا هو صغير بعده قد يسمي الخبز باسم غير اسمه قد

[35:13]يسمي الماي باسم غير اسمه ها قد يسمي اخوته باسماء غير اساميهم

[35:16]فهو يعرف يضع هاللافظ لي هالمعنى البشريه في طفولتها الانسان اول ما

[35:24]نشاء افرض مثل الطفل سمى الخبزه خبزه وظلتكل وسمى الشجر شجر والى

[35:31]اخره فالام اللغه اخذناها عن التدريج وهاي النظريه الثانيه يميلون لها اكثرهم

[35:37]يعني اكثر المحققين يميلون الى النظريه الثانيه مو للنظريه الاوليه زين فالمهم

[35:45]سواء النظريه الاولى او النظريه الثانيه اذا النظريه الاولى عز وجل اطانا

[35:52]القدره على ان نتنوع الى امم ونتنوع الى جهات وكل امه نعم

[36:03]انطاها لغه معينه زين او لا نقول كل ها اللغات احنا تعلمناها

[36:07]مثل ما يتعلم الطفل المقصود وضع القابليه للقدره على النطق لان انت

[36:15]تتصور النطق شنو النطق نعمه من اعظم النعم على العباد يعني هو

[36:20]ميزه الانسان شنو؟ ميزه الانسان ان حيوان مفكر وتبعا لفكره ناطق لان

[36:28]هو يريد يعبر يصور المعنى ومن بعد ما يتصور المعنى يريد يعبر

[36:32]عنه بينما هالقابليه ما يملكها الحيوان الحيوان ما عنده هالقابليه كل الكائنات

[36:37]ما عندها القابليه هالقابليه عند الانسان بس الله كرمه للانسان خلاه يقدر

[36:43]يستحضر المعنى بذهنه ويريد يعبر عن هالمعنى بيش يعبر عنه؟ يعبر عنه

[36:52]باللفظه ولذلك اصبحت اللفظه لها قيمتها التفت زين الحكايه مو اكو بعض

[36:59]الناس بيحكي بقالي يطلعها للحكايه وما يعرف ح منين جايه شنو يفكر

[37:03]قبل ما يحكي لا لما يتكلم يقول هذا كلامي به مضامين به

[37:10]معاني هاي المعاني اللي دا احكيها انا متاكد منها يو لا هالاشياء

[37:14]اللي اقولها انا الي قابليه على تحقيقها او لا يواعد لما يواعد

[37:22]يكون يعرف عنده قدره على الوفاء بالوعد لما يهدد يعرف عنده قدره

[37:27]على التهديد لما يريد يعد باعطاء يعرف عنده قدره على العطاء الكلمه

[37:32]اللي يريد يطلعها يتصور ان هذه بها معنى مؤثر وما بها معنى

[37:36]مؤثر الكلمه هوايه هوايه صعبه نبه لي زين الحرف الىهى قيمته ولذلك

[37:45]يقولون الله عز وجل انطلق الانسان ثلاث مصاريع السنون مصرع والشفتين مصراع

[37:52]والعقل المصراع الاكبر من وراهن ولان تلافتهن مو ملحقات على الانسان مع

[37:58]ذلك يذب لك هالحكي البادر تلقاه من الصبح يقعد ويذب لك هالكلمات

[38:03]النابيه يعتدي على اعراض الناس يشتم الناس يتهم الناس بسرعه بسرعه ابدا

[38:14]ابدا الله وكيلك بسرعه شويه بس تميل ا خلاص ها ان كالت

[38:20]لك التهم جزام يقوم يكيل لك تهم بكيفه شلون ما يريد لك

[38:23]انت تفكر يا اخي يا انسان مو سهل كرامه الادمي حتى تعتدي

[38:31]عليها الله عز وجل يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب

[38:33]عتيد فكر انت حكايتك هذه انت لما تريد تمدح لك واحد او

[38:40]تذمه او تنعته او تنسب له شيء تاكد مما تقول لان الكلمه

[38:45]خطرها عظيم عظيم عند الله يكب الناس على وجوههم في نار جهنم

[38:52]الا حصائد السنتهم الامام علي عليه السلام يقول كم من كلمه سلبت

[39:04]نعمه وجلبت نقمه كلمه نعم واحده تسلب نعمه وتجلب نقمه فالانسان يجب

[39:09]ان يتاكد من كلمته اللي يذبها يعني انت لما تتهم احد او

[39:16]تثني على احد او تحسن الى احد بالقل او تعد يجب ان

[39:18]تعرف ان ها الكلمه ترجمان معبر عن الاراده ولذلك اخذت هذا الاثر

[39:26]يعني الان ليش اقرار العقلاء حجه واحد عاقل يقر يقول لك انا

[39:30]سويتها وشنو غير الكلمه يقر شنو غير كلمه بس الكلمه معربه عن

[39:35]الاراده تاخذ اهميتها منا من الاراده تاخذ الان شنو الفارق بين الكفر

[39:42]والاسلام كلمه لا اله الا الله مو اكثر مو اكثر الان انت

[39:49]في حياتك اليوميه زوجتك اللي تكون لك اسره ام اطفالك الرباط اللي

[39:54]يربطك بها شنو كلمه مو اكثر كلمه لان الكلمه معبره ها فب

[40:03]اعتبرت حياه شرعيه ومشروعه وبعكسه عدم وجود هالكلمه يحولك في نظر المجتمع

[40:09]الى زاني والى مقترف الى رضيله تنبه لي زين والا الرضا يعني

[40:15]حتى اللي يذني نعم اللي يذني ما يكنزم بدون رضا القصه اذا

[40:21]هالكلمه رباط لانها معربه عن اراده يعني هي مبرز للاراده مو اكثر

[40:31]زين فلذلك الكلمه اصبحت هوايه صعبه مو سهل على الانسان ان يتكلم

[40:36]الكلمه وهو مو متاكد من قفى مؤمنا التفت للحديث الشريف من قفى

[40:42]مؤمنا بما ليس فيه حبسه الله في ردغه الخبال قالوا له ما

[40:52]ردغه الخبال سالوا للمعصوم ما ردغه الخبال قال واد من اوديه جهنم

[41:00]اذا فتح طبقه تشتكي جهنم من حرارته يعني الواقع الكلمه مو سهله

[41:09]يعني كلمه وان الحرب اولها كلامه تتصور قد يعني جيل يفنى من

[41:13]اجل كلمه من اجل كلمه مو اكثر تخطر الشيء بالشيء يذكر دخل

[41:19]يوم من الايام الحجاف السلمي حجاف السلمي هذا رئيس قبيله ومحترم ومن

[41:27]قاده العرب المبرزين طاب الى عبد الملك بن مروان لقعد عبد الملك

[41:32]الاخطل قاعد الاخطل هذا النصراني الشاعر المعروف شاعر البلاط الاموي الحجاج استوى

[41:40]الرطب واقع بالعراق بعد شي نفيس غالي ومودين العبد الملك رطب فقدم

[41:44]له ماعون رطب الحجاج مستحسن وجا ياكل بالرطب وطب هذا هذا لما

[41:51]طب اكو عداوه بينه وبين الحجاب الاخطل استغلك هاي الفرصه قال لك

[41:54]هذا قاعد هنا بالمصيده وانا شاعر البلاط خلي اسلقبيتين من الشعر شتمه

[42:01]التفت له قال له الا سائل الحجاب هل هو ثائر بقتلى اصيبت

[42:10]من سليم وعامري يعني قال له تذكر انت القتلى اللي اختناهم منكم

[42:14]انت سلمي القتلى اللي اختناهم من سليم تتقطرهم الحكايه حكى الحجاج كان

[42:21]بيد التمر اخذ يتساقط من يديه قام لا يشعر يرتج من قرن

[42:28]الى قدم قال بلى بلى سوف نبكيهم بكل مهند ونبكي عميرا بالرماح

[42:32]الشواجر راح اعلمك ثم قال له يا ابن الاخناء ما كنت اظنك

[42:39]تجترئ علي ولو كنت اسيرا بين يدي ولو كنت اسيرا بين يديك

[42:41]ثم طلع هالكلمه خل هذا يسوق قبيلته ويطلع له بالليل ويحمل على

[42:49]قبيله الاخطل ويذبح منها مذبحه كبيره حتى يبقر بطون الحباله كلمه كلمه

[42:57]مو اكثر ولو تقول علينا بعض الاق قاويل التفت للايه الكريمه بالنسبه

[43:15]الى النبي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا

[43:22]منه الوتين ها المصيبه وخصوص اذا اجا واحد وصار ينطي كلمه وينسبها

[43:30]لله وينسبها للشرع هوايه مو سهله الحكايه يعني هوايه هوايه مو سهله

[43:35]قال لك الله رايد الله يقال انا اشوف بعض الناس يقوم جمله

[43:41]بعمل من الاعمال وينسبها راسه يقول لك الله يشكل يريده الله يقول

[43:46]سيبها منتهى الجهل منتهى الجهل شو عرفك انت الله يريد اشياء قوانين

[43:54]العلم قت فالغلط اختلاف الالسنه الباري عز وجل وضع به هالقدره هالقابليه

[44:02]ها دليل الابداع على دليل على وجوده وتوحيده بعد واختلاف الالوان وهذا

[44:11]اختلاف الالوان هذا الشيء العجيب الغريب والله اللي تبقى الانسانيه دائما دائما

[44:18]انت تصدق تصدق ان اللي يخلي الوانك وسحنتك تختلف وطباعك تختلف ف

[44:26]خليه اذا تجمع منها 10 ملايين تحطهن يمكن يمكن يصيرن على طرف

[44:30]ابره الحكايه تصور الجينه الجينه نفسها الجينه هي اللي تتحكم بوجودك كله

[44:34]فتح حيوان يفترض العلم افتراض بس يعني لو تحط عليه اكبر ميكروسكوب

[44:40]ما تقدر تشوفه هذا هو اللي يسويك طويل او قصير او اسمر

[44:42]او ابيض او كذا او ينقل لك اثارك واخلاق جدك قبل 10

[44:47]ملايين سنه من هنا تعرف ابداع الخالق شوي الموضوع لا شيء تتبسط

[44:56]به يتجلى لك ابداع الخالق وكيف ان هذه ايات وضعها الله عز

[45:00]وجل على وجوده ومع ذلك اعود الى صدر البحث ان احنا دابنا

[45:06]في حياتنا اليوميه على ان ننسب بالامور المسببات لاسبابها الطبيعيه لكن بالنسبه

[45:12]الى عقائدنا يجي يقول لك سوتني الصدفه او سوتني الطبيعه اللي يقولون

[45:17]احد الملوك كان ملحد وعنده وزير مؤمن طلع يوم من الايام تمشى

[45:25]شاف وصلت ارض استحسنها قال والله يا حبذا لو تبنى ها مناخها

[45:28]لطيف لو ينبني بها ايش كم بيت هيك راح رجع الوزير حشد

[45:34]اكبر عدد ممكن من العمال وجاب امواله وبناها لهالمنطقه صدفه كان ايام

[45:41]ربيع نهايه ربيع وبدء شتاء الملك ما يطلع يحتجب شتاء شديد ويبقى

[45:49]فيظل الى الربيع بالربيع هاي طلع شافها مدينه نموذجيه كامله مخططه شوارعها

[45:53]وبيوتها سال للوزير قال لها شنو هاي المدينه شلون صارت منين قال

[46:00]له صارت على كل حال قال له شلون قال له ما ادري

[46:05]صبحنا الصبح لقيناها موجوده قلت لك احكي منطق شلون صبح صبحنا الصبح

[46:07]لقناها موجوده شلون اكو شي صبح من الصبح تلقاه موجود كله عجيب

[46:12]يعني تستكثر انت الشمحوش يصير وحدهن وما تستكثر انها السماء والارض شلون

[46:18]يصير نوحد وتقول الله ماكو انت قال له والله لقد وعطت فابلغت

[46:25]وارشدت فاحسنت الواقع الانسان اذا رجع ها لفكره يرى ان كل شيء

[46:33]في الارض دال على وجود الخالق ثم شو تقول الايه؟ ان في

[46:43]ذلك لايات للعالمين مو لسائر الناس لا للعالم والعالم الواقع العالم يفك

[46:51]عينه على افاق الجاهل ما يعرفها اطلاقا ما يمكن يعني انت الان

[46:55]قد تشوف ذره التراب ما تعرف عنها شيء لكن العالم بالجيولوجيا يعرف

[47:00]عنها والعالم افرض بالفيزياء يعرف عنها نظريات هائله اذا يطلع على هي

[47:10]القطعه هالذره الترابيه يعطيك عنها نظريات تملا كتب ولذلك مستحيل اكو عالم

[47:18]شويه مفكر ويصير ملحد ممكن ما ممكن مستحيل لانه علمه يدله الا

[47:23]شيء واحد انا اقول لك الا شيء واحد بعض العلماء يطي هالخواص

[47:30]الله كلها يشيلها يعطيها للماده يسوي لك الماده ترزق وتخلق وهي اللي

[47:35]تكون وهي اللي يتغير وهي اللي تبدل التاريخ وهي اللي تتحكم نعم

[47:41]يطي التفسير المادي للتاريخ ويطي غير التفسير المادي ويشيل لك خصائص الالوهيه

[47:47]يعطيها للتراب والمفروض هي خصائص الوهيه مو اكثر والا الواقع مستحيل اكو

[47:50]عالم يصير ملحد ان في ذلك لايات للعالمين العالم طبعا غير الجهل

[47:58]لان العلم نور والجهل الجهل ظلام لذلك احد الادباء هو هذا عربي

[48:07]سالوه قالوا له ما العلم؟ قال لهم والله لو صور العلم لو

[48:12]صور العلم لاظلمت معه الشمس لو العلم يتصور الى صوره الشمس تصبح

[48:17]بالقياس الى مظلمه ولو صور الجهل لاضاء معه الليل وكلمه هوايه مهمه

[48:26]الواقع صدق الجهل لو يصور يعني هذا الجهل يعيش في ظلام مطبق

[48:29]اعمل ما يشوف شيء ابدا بينما العالم قدامه افاق مفتوحه وافاق ولذلك

[48:37]العلم اخذ هذه المنزله والبار عز وجل كرم العلم والعلماء من سلك

[48:48]طريقا يطلب به علما سلك الله به طريقا الى الجنه شهد الله

[48:50]انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم قائما بالقسط انما يكشى

[48:58]الله من عباده العلماء اصبحت العلم حياه الواقع اخو حي خالد بعد

[49:07]موته واعضاؤه تحت التراب رميم وذو الجل ميت وهو ماش على الثرى

[49:17]يعد من الاحياء وهو عديم الواقع اكو ناس مو كل من يمشي

[49:19]على القاع يعني هو عدل لا حيوان يمشي على الارض ما تقدر

[49:26]تطي خصائص الحياه الكريمه ها بعض الادباء يقول ارى الموت يحييكم وبعض

[49:30]الذي مشوا على الارض لو فكرت يمشي بهم قبره الواقع تشوفه يمشي

[49:38]لكن قبر يمشي هذا مو حي قبر يمشي على الارض مو اكثر

[49:42]العلم الواقع هو الحياه والجهل هو الموت ولذلك فقد العالم لا يمكن

[49:52]ان يعدله لانه بنسبته ها بنسبته مصيبته تكون اعظم انا اللي اريد

[49:58]الفت نظرك الليله اتناول حياه الامام حياه ابي الفضل العباس سلام الله

[50:06]عليه الواقع احنا نتصور عن ابي الفضل انه مجرد رجل شجاع لا

[50:10]ابدا اكد لك انما اخذها هالمزله واذا تقرا الزياره تستشعر من عندها

[50:18]انه من فقهاء اهل البيت شو يخاطب الامام الامام طبعا يعني ما

[50:22]يقول لما يحكي مو ما يحكي جووتره يعني ما يقول له لعن

[50:29]الله امه انتهكت بقتلك المحارم وهتكت في قتلك لك حرمه الاسلام حرمه

[50:34]الاسلام ما تهتك بقتل الشجاع شجاع شنو روايه شجعان ينقتلون تنتهي المشكله

[50:40]لكن حرمه الاسلام تهتك بقتل العالم اتفت لي زين ف الزياره واضحه

[50:49]على انه ينطي العباس منزله العلماء ينطيه منزله العلماء مو عباره المؤرخين

[50:56]يقولون اخذ من امه وابيه علما كبيرا علما كثيرا تصور يمر علينا

[51:01]المعنى تلاحظه مثلا من ناحيه ثانيه خصائص العالم تتجلى في فروق بزياره

[51:11]اخرى فكان من فقهاء اهل البيت ولذلك حرص عليه حرص الحسين عليه

[51:16]ذلك الحرص وكان بمختلف الوسائل يريد يعوقه ما يريده ما يرده يطلع

[51:20]الى الحرب ابدا يقول له ائذ لي حتى اطلب بثاري من هؤلاء

[51:27]يقول له انت حامل لوائي رئيس عسكري اذا ذهبت عني سقط لوائي

[51:34]تفرق عسكري غريب الحسين ايش عنده عسكر حتى يتفرق عسكره منهم عسكره

[51:38]وكلهم 72 واحد واول حمله راحوا منهم 50 شنو معنى ذهب عسكري

[51:42]وسقط لوائي يعني ده يقول انت انت ها يعني انت معسكر وحدك

[51:48]كله عضو في الروع منك جموع ومن ناحيه ثانيه يريد يتمسك به

[51:53]ما يريد يلح عليه بالبقاء الى ان يقول له والله لقد ضاق

[51:56]صدري لي ابا عبد الله اذن لي يا ابن رسول الله لما

[52:01]ح عليه قال له اذا اطلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء يقول

[52:04]المؤرخون مر على مخيم فيه صبيه تتلاعى من العطش يوصف السيد يقول

[52:15]اوتشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته الفرات المفعلو استقى نهر المجره لارتقى

[52:25]وطويل ذابله اليها سلم قلب اليمين على الشمال وغاص بالاوساط يحصد يقصد

[52:33]بالرؤوس ويحطم وثنى ابو الفضل الفوارس نكصا فراوا اشد ثباتهم ان يهزموا

[52:38]او ان يعزموا الى ان وصل باد الخيل يمينا وشمالا ركز لواءه

[52:47]على حافه الفرات ثم دنى الى الفرات فابت به نفسه ان يذوق

[52:51]من الماء شيء ومن ورائه صبيه تتلاعى من العطش قال يا نفس

[53:01]من بعد الحسين هون وبعده ما كان ان تكوني هذا حسين شارب

[53:15]المنون وتشربين بارد المعين طفاح تلق خيول ابت تاريا نعميا من عود

[53:37]الفحل شنيار يقول الامام الصادق يوصف اللحظات اللي مرت عليه يقول كان

[53:43]قلب عمي العباس كصاليه الجمر من الضما لما وضع يده بالماء احس

[53:47]ببرد الماء ملا جودا عنده وخرج مسرعا ليشبع اطفالا تتلاعى ولكن حيل

[53:56]بينه وبين الوصول الى المخير قال اشرب شلون الورد وسكيانه تترب وتقول

[54:14]عمي وينه لا والذي دار الفلك بيمينه ما بشر بدون الحسين اتهنى

[54:26]طفح تلق خيوله بتاره نعميا من عود الفحل شنيار قطع ويمينه يا

[54:42]وسب ويسره والجود والاسهام صابا سقط الى الارض مناديا ادركني ابا عبد

[54:53]الله اقبل اليه الحسين كما ينقض الصقر على فريسته الى ان قرب

[55:02]من جسده ترجل نزل الى الارض وجلس عنده اخذ راسه تركه في

[55:12]حجره انت يا ابن ابي مصارع فديتي ودا لا يسكنه الذي هو

[55:33]اعلم اخي يرضيك النعيم ولا ما خل ترضى بان اشقى وانت منعم

[55:48]اقد يلثم فلم يرى موضعا [موسيقى] لم يدمه حر السلاح فيلبم خويا

[56:05]انا صابر لهبل صار وعداي عزمي بيك كنت احتزم وعدا [موسيقى] حيل

[56:23]انه هدم ظهر انكسر وعدا يا اخويا تجمتتها اليوم بيه احس العباس

[56:35]بحركه عند راسه ما كان يتصور انه الحسين كان يصور ان واحد

[56:44]من الجيش جاء ليضرب عنقه حرك شفته فاصغى اليه ليسمع ما يقول

[56:48]واذا به يقول اقسم عليك بمن تعبد الا ما امهلتني هناي قال

[56:55]ما تصنع بها قال حتى ياتي الي اخي وابن والدي اودعه ويودعني

[57:00]قال له العسام انا اخوك وابن والدك قال ابو عبد الله عند

[57:12]راسي قال بلى قال ضع فمك على فمي وضع فمه على فمه

[57:19]اقبله الى ان فاضت روحه الطاهره وراسه في حجر الحسين قام الحسين

[57:25]يكفكف دموعه بكم تلقته اخته الحور قالت ابا عبد الله اراك رجعت

[57:31]وحدك اين ابن والدي يقين براحس اراح الضيغم اللي يرفض الراس اخ

[57:57]من يحمي بنات بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[58:06]ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[58:11]اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما

[58:19]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم من على مرضانا بالشفاء امنا

[58:27]في اوطاننا وفقنا لما يرضيك اخواني من اوصاني بالدعاء مؤسسين تقبل اعمالهم

[58:36]ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة - للتخلص من الإلحاد والإيمان بعظمة الله عزوجل ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة - للتخلص من الإلحاد والإيمان بعظمة الله عزوجل ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة