محاضرة كاملة ( لا تحرك به لسانك لتعجل به) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

8 المشاهدات· 21/11/07

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا

[0:19]جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ترتبط هذه الايات الكريمه بموضوع من

[0:41]اخطر المواضيع في حياه المسلمين الموضوع الواقع هو حفظ القران القران الكريم

[0:53]على كثره ما كتب فيه من ابحاث ما تزال اكو ثغرات الواقع

[1:04]تحتاج الى ان تملا يعني الكتاب مدعوين الى مل هذه الثغرات كتاب

[1:09]المسلمين لان احيانا قد تنصرف الجهود جهود الكتاب قد تلقى عندنا كتاب

[1:19]بارعين الواقع قد تلقى اقلامهم احيانا تنصرف الى قضايا هامشيه يعني مو

[1:24]قضايا بالصميم بينما عندنا قضايا جدا هامه يجب ان تملا صحيح هي

[1:32]ملئت على مستوى العلماء لكن ما ملئت على مستوى الطبقات الوسطى س

[1:35]خلال البحث ان شاء الله اوضح لك الفكره كان هاي الايات الكريمه

[1:44]يقولون المفسرين كان جبرائيل اذا نزل على النبي صلى الله عليه واله

[1:48]اذا نزل عليه وقام يقرا له القران النبي ما ينتظر الى ان

[1:57]يخلص جبرائيل من قراءه الايه لا يبدا يلاحقه بها يعني مننا جبرائيل

[2:01]يقرا والنبي يحرك شفاه ايضا بالكلمات يلاحقه ليش يلاحقه يعني خاف تفوت

[2:09]ايه من الحفظ نبه لي لاحقه حتى لا يفوت شيء من القران

[2:20]عن وعيه القران الكريم يقول له لا لا تحرك به لسانك انت

[2:23]لا تعجل لان هذا الشيء اللي خايف من عنده احنا راح نامن

[2:31]من عنده يعني خوفك ان يذهب القران هالشيء اللي خايف من عنده

[2:35]ما راح نخليه يحصل راح نضمن لك حفظ القران ونضمن لك جمعه

[2:43]ونضمن لك صيانته زين خلي نلاحظ هال المعنى يعني كيف نقدر ننتهي

[2:52]الى ان هذه الاغراض قد تحققت زين اولا عن عننا موضوع جمع

[3:01]القران اكو عندنا ب نظريتين تاريخ المسلمين اذا نرجع الى نلقى المسلمين

[3:12]معسكرين معسكر الى منهج في حفظ القران ومعسكر اخر الى منهج اخر

[3:20]المعسكر الاول اللي اللهه منهج هذا يقول لما حدثت واقعه اليمامه واقعه

[3:30]ال قتلوا بها 400 من حمله القران زين مؤرخ المذاهب الاسلاميه يقولون

[3:43]القران من كان ينزل بيش كانوا المسلمين يكتبوه يقولون ما جمعوا اول

[3:47]الامر كان مفرق لما تنزل ايه اللي يعرف يقرا ويكتب يكلفه بكتابتها

[3:54]وين يكتبها مثلا يجيب له حجر املس زين او يب له جلد

[4:02]مثلا رق يكتبه او نوع من النسيج مثل قباط مصر مثلا نوع

[4:08]من النسيج الابيض مثل الورق يكتبون به الايات وتبقى الايات موزعه عند

[4:13]فلان ايتين عند فلان ايتين عند فلان اكثر عند فلان شوره هكذا

[4:20]كان مبدئيا من ينزل القران يكتب بهالطريقه طيب ظل على ه الهيئه

[4:31]الى يا وقت يفون قسم يقولون ظل على ه الهيئه الى ايام

[4:35]الخليفه الاول الى ايام خلافه ابي بكر قسم يقولون ظل على هال

[4:43]الهيئه الى ايام خلافه الخليفه عمر قسم يقولون لا الى ايام خلافه

[4:49]عثمان زين انا عندما اقول لك هالاشياء اللي انقلها الك يعني خصوص

[4:55]هالموضوع ما ارويل لك بروايه حده من كتب الشيعه نبه لي راح

[4:58]ارويل لك كل روايات من كتب المذاهب الاربعه وبالاخير اضع ايدك على

[5:07]المصادر ليش لا لان كتب الشيعه غير ثقه معاذا الله الشيعه من

[5:12]اوثق الناس لكن اريد اضع ايدك على جانب مهم واريد يكون المصدر

[5:19]من كتب المذاهب الاربعه اللي عندي هدف ف زين خلي نلاحظ يقول

[5:25]قسم ان القران ظل على ه الهيئه الى ان جمعه عثمان قسم

[5:33]يقولون لا جمعه من قبله الخليفه عمر قسم يقولون لا جمعه ابو

[5:41]بكر يرون عن سليمان ابن ارقم سليمان ابن ارقم يقول انا انقل

[5:44]هذه الروايه الروايه شنو ان زيد ابن ثابت اجا الى عمر بن

[5:50]الخطاب قال له انت بدي تشوف ها الواقعه اليمامه ما خلت عندنا

[5:56]احد اخذت لها 400 من حمله القران هذول ال 400 راح وباكر

[6:01]راح تجي واقعه مثلها وواقعه مثلها معناه م راح يبقى واحد من

[6:09]حمله القران والقران فيه ديننا واذا ذهب القران ذهب ديننا فشنو الراي

[6:15]قال انا رايت ان اجمع القران في كتاب يعني نكتبه ونجمع الايات

[6:22]كلها ونوحد بكتاب واحد قال لزين نعم الراي لكن خلي روح الى

[6:29]الخليفه ابي بكر نشيره قالله بلا يقول اجا زيد ابن ثابت وعمر

[6:36]بن الخطاب دخلوا على الخليفه الاول قالوا له احنا عندنا هالفكره ب

[6:42]تشوف انت القتل استحر بحمله القران ما بقى عندنا احد وممكن راح

[6:51]تجي معارك اخرى راح تستوعب كميه اكبر من هؤلاء ف ما ممكن

[6:54]احنا نبقى نتفرج لازم نجمع القران لان لا يضيع قال لهم والله

[7:02]الراي نعم الراي اصبتم لكن خلوني استشير المسلمين صعد على المنبر وطرح

[7:07]لهم الفكره قال لهم الفكره هكذا احنا نريد نجمع القران ايش رايكم

[7:16]قالوا له نعم الراي رايك هذا راي صائب زين قالهم اذا كان

[7:20]راي صائب اذا يلا ابداوا بالجام وامر مناديا فنادى من عنده شيء

[7:31]من القران فليات به اللي عنده شيء من القران خليه يجيبه فكان

[7:36]كل واحد عنده ايه او ايتين يجيبها ويقراها يقولوا له اكو عندك

[7:45]واحد يشهد على هذا وياك ف بعض الروايات تقول كان يكتفون باللي

[7:50]يجيبها وحده وبعض الروايات لا يقولون ما كانوا يكتفون باثبات الايه الا

[7:56]بشاهدين زين خزيمه ابن ثابت يقول انا جبت هاي الايه بسم الله

[8:07]الرحمن الرحيم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص

[8:12]عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم زين لما جبت هاي الايه قالوا لي اكو

[8:21]عندك واحد وياك يشهد ان هذه الايه من القران ق والله انا

[8:24]ما اعرف احد قال عمر بن الخطاب انا اشهد معه ان هذه

[8:30]الايه من القران ثبتوها زين هاي الطريقه اللي جمع بها القران منو

[8:37]اللي يتصد للجمع الروايات ايضا في كتب المذاهب تختلف قسم يقولون تصد

[8:46]زيد ابن ثابت قسم يقولون الخليفه ابو بكر قسم يقولون عمر بن

[8:49]الخطاب زين وقسم يقولون لا عثمان ها اثنين ثلاثه اللي نسخ اربع

[8:58]مصاحف مو المسلمين كتبوا اربع مصاحف كبيره ودى واحد للكوفه واحد للبصره

[9:04]وواحد للشام وواحد للحجاز منو اللي نسخ المصاحف بعض الروايات تقول عمر

[9:09]بن الخطاب وبعضها تقول لا عثمان زين ها اثنين بعد روايات تقول

[9:20]ان عثمان لما جمع المصاحف محى قسما مما جمعه من كان قبله

[9:25]محاه زين لان قابلها شاف اكو زياده وخر الزياده محاها زين بعدين

[9:35]من بعد الجمع عندما جمعوا القران ترتيبه وتصنيفه ايضا اكو اختلاف بالروايات

[9:44]زين هذا منهج التفت له شويه خ نخلي هذا المنهج هنا اكو

[9:53]المنهج الثاني المنهج الثاني يقول لا ان القران كان مكتوب ايام النبي

[9:57]صلى الله عليه واله وكان عند جماعه مجموع من جمله الجماعه يقولون

[10:05]معاذ ابن جبل كان عنده مجموع القران زين زيد ابن ثابت كان

[10:09]عند القران مجموع عبد الله بن ابي كان عند القران مجموع ابو

[10:18]زيد كان عنده القران مجموع ها من يرويها يرويها الامام احمد في

[10:23]مسنده يرويها البيهقي في السنن الكبرى بعد يرويها الحاكم في المستدرك يرويها

[10:30]الشائ ويرويها الترمذي ويرويها البخاري في باب القراء من اصحاب رسول الله

[10:37]ف هالباب انا ارجو لما اذكر لك المصدر ترجع للمصدر نبه ليزين

[10:45]ارجو ان اللي معنيين بهالامور لان احنا هالايام نسمع يوميه فرد كاشيت

[10:50]يقول ذول الشيعه كذابين ينسبون الى البخاري وينسبون الى كله كذب ما

[10:55]له اصل ما له نصيب من الصحه انا لما اذكر لك شيء

[11:01]اضع ايدك على المصادر حتى تعرف من الكذاب زين المصادر الواقع هذه

[11:06]ذول هذا القسم الثاني المنهج الثاني اللي يقول ان القران مكتوب ايام

[11:15]النبي وهو عد جماعه من جملتهم ه الجماعه عندنا منهجين خلي نرجع

[11:21]للمنهج الاول المنهج الاول اللي يقول انجمع القران بهالشكل ما يمكن نقبله

[11:27]هذا ابدا ليش ما يمكن نقبله ما يمكن ان قبله للاسباب الاتيه

[11:35]تنبه لي شويه السبب الاول ان هذا الاسلوب اللي قالوا القران انجمع

[11:40]به هذا اسلوب ما نقدر نطمئن اله انه ما راح شي من

[11:47]القران بهالطريقه اللي يقولوها الانسان عرضه للنسيان بعدين اكو واحد انقتل يجوز

[11:52]هذا اللي انقتل اكو عنده شيء نعم ما يدرون به الاخرين او

[11:59]الاخرين عندهم شيء وهم بمكان ما اجوا ما سمعوا وما اجوا مع

[12:02]من اجا زين هالطريقه هذه لا سبيله الى الاطمئنان اليها لان الانسان

[12:12]طبيعته ينشى طبيعته يروح عن باله شيء طبيعت تختلف عليه العباره ما

[12:18]نقدر نسرب الشك الى القران الكريم بان طريقه جمع بها الشكل خصوص

[12:28]مع هال التضارب اللي ذكرته الك التضارب اللي يقول بعضهم يقول جمع

[12:32]ايام الخليفه الاول بعضهم يقول ايام الخليفه الثاني بعضهم يقول ايام الخليفه

[12:37]الثالث الروايات متضاربه في كتب المذاهب الاربعه ها تحب ارشدك للمصادر مثلا

[12:43]شوف القرطبي في الجزء الاول في باب جمع القران شوف البخاري في

[12:48]باب جمع القران شوف مثلا اي مجموع الاتقان للسيوطي عشرات اللي يحب

[12:56]انا انطيه عشرات المصادر عن موجوده عند ومحفوظه ولعله اقرب مصدر اذا

[13:03]يحب واحد يرجع الى السيد الخوي الله يموت في عمره في كتابه

[13:09]البيان في مقدمه تفسير القران عنده بحث رائع في هذا الموضوع ومثبت

[13:17]كله بالارقام من كتب المذاهب الاربعه اللي يحب يقدر يرجع اله ويقدر

[13:21]بدوره ايضا يرجع الى المصادر اللي راجع الها الشيد زين هذه الوسيله

[13:27]اللي يقولون انجمع بها القران بهالشكل ها غير قابله للاطمئنان ابدا لان

[13:34]ها معناها تسرب لنا الشك في جمع القران وحده ثانيا ه التضارب

[13:41]يعني لا طريقه الى الجمع بين الروايات الروايات بها تضارب ما يمكن

[13:46]نجمع ما بيناتها لان هذا التضارب يؤدي الى تكذيب بعضها البعض الاخر

[13:52]اي اثنين ثلاثه النبي صلى الله عليه واله كان كل سنه جبرائيل

[14:00]ينزل عليه يقول له اقرا لك القران والنبي يجتمع الى القران نبه

[14:10]لي اجماع المسلمين ان القران في صدر النبي كامل محفوظ ماكو نقاش

[14:15]اجماعهم ان مجموع في صدر النبي من اول حرف الى اخر حرف

[14:24]وكان جبرائيل سنويا يعرض عليه حتى ياكد ان القران كما نزل من

[14:29]السماء محفوظ في صدر النبي زين حتى السنه اللي توفى بها الرسول

[14:34]صلى الله عليه واله جبرائيل عرض عليه القران مرتين مو مره واحده

[14:42]ها ليش للتاكد من صيغه القران وان القران لا يتجسس اليه الشك

[14:46]ولا يتسرب اليه الاحتمال او الوهم ها اثنين ثلاثه اربعه ان النبي

[14:55]صلى الله عليه واله دائما كان على المنبر يشيح اني مخلف فيكم

[15:00]الثقلين كتاب الله وعترتي طيب لما يقول كتاب الله لازم يكون الكتاب

[15:10]مكتوب زين كتاب مكتوب يعني بحيث يشار الى ان هذا الكتاب وين

[15:14]كان قد يرد احتمال ان كتاب الله يعني مكتوب موزع عند الناس

[15:22]لكن ما يسمى كتاب ذاك الوقت يسمى مكتوب نبي زين كتاب غالبا

[15:27]الانصراف من عباره كتاب يعني مج فرد قران مجموع زين بعد نجي

[15:36]الى من الادله الاخرى ان طريقه جمع القران تاخذه من واحد واحد

[15:43]يجيب له ايه ويشهد ان ها من القران ونقبل قوله هاي طريقه

[15:47]يرفضها منهج المسلمين احنا عندنا المنهج عند المسلمين القران ما نقبله الا

[15:51]بالتواتر تعرف التواتر خل اقربلك معنى التواتر التواتر توا جماعه يستحيل اجتماعهم

[16:04]على الكذب مثل ايش مثل الان يجيك واحد يقوللك لندن موجوده او

[16:08]يجيك واحد يقوللك النجف موجوده افرض انت مو شايف النجف نعم لكن

[16:11]هال التواتر ياه يروح يقوللك موجوده موجوده وانا رايح ليها وزير مثلا

[16:19]وهذا يقوللك انا رايح مصطاف مثلا تواتر هذا هو التواتر الان انت

[16:23]ما تقدر تنكرها ولو مو شايفها ليش لان التواتر طريقه من طرق

[16:27]العلم فاحنا القران باجماع المسلمين ما نقبله الا بالتواتر شلون نقبل روايه

[16:35]الاحاد واحد او اثنين يجيبون القران يقولون هذا القران ونقبل رواياتهم ابدا

[16:41]ما نقبل هالروايه الروايه ما ناخذها الا بالتواتر وهذا منهج انا في

[16:46]منهج المسلمين زين بعد احنا نعرف من الادله على ان القران كان

[16:55]مكتوب ايام النبي صلى الله عليه واله احنا نعرف امام المسلمين بقراءه

[17:04]القران رسول الله كان يصعد على المنبر يقول تعلم القران فانه احسن

[17:09]الحديث احسنوا تلاوته انه ربيع القلوب نعم من قرا القران متعه الله

[17:15]ببصره وخفف عن والديه وان كان كافرا زين من هالنوع ها اهتمام

[17:25]المسلمين بالقران اهتمام ضخم ويستحيل مع هالاهتمام يخلو للقران جز عرضه للضياع

[17:33]ما ممكن لازم ان يكون مجموع زين بعد احنا نعرف وصل الامر

[17:38]بالمسلمين الى درجه ان القران كان يقوم عندهم مقام بعض الجوانب الماليه

[17:51]شلون خلي اضرب لك مثل مثلا فد يوم امراه اجت الى النبي

[17:54]صلى الله عليه واله قالت له يا رسول الله لا حياء بالعلم

[18:01]انا امراه احتاج الزوج انا اريد الزوج اذا واحد من الصحابه عنده

[18:05]استعداد ان يتزوجها هي حاضره لان تتزوج زين قام واحد قال له

[18:14]يا رسول الله زوجنيها قال له ما عندك لها من المهر اكو

[18:17]عندك مهر تعطيها قالله لا والله يا رسول الله ما عندي شيء

[18:22]والنبيه م صدفه ما عنده تعرف في بدء الاسلام وكان اي شيء

[18:29]يجي للنبي يوزعه فما كان عنده شيء من الاموال قال له التمش

[18:32]ولو خاتم من حديد ماكو ما عندك قاله لا والله يا رسول

[18:39]الله ما عندي قال له تحفظ القران قال له بلى قال له

[18:41]علمها شوره من القران انبه لي مهرها سوره من القران علمها سوره

[18:51]من القران لانه تصور المسلمين بالنسبه الى القران ولعهم وماطول انا مريت

[18:57]به النقطه ها نقطه شويه هامه واقع لا يكون نعبر عنها ونرجع

[19:04]الى موضوعنا الحقيقه يجب ان نشعر منهج الشريعه الاسلاميه في تذليل العقبات

[19:11]امام الزواج هذا الموضوع طبعا سنويا احنا نطرق لكن مع كثره الطرق

[19:16]مع شديد الاسف تلاقي ان التعقيدات يوم على يوم تتضخم اكثر يوميه

[19:22]تن وضع عقبات في طريق الزواج خصوص العقبات الماليه العقبات الماليه تخلق

[19:31]مشكله ليش شنو الداعي لهال العقبات يعني قد يقول واحد خو شنو

[19:35]احنا يعني نشيل المره نذب بالار شنو يعني ش خليهم يقعدون تحت

[19:41]السماء مقعدهم خبز ياكلون رغيف خبز لا احنا ما نقول هشكل نقول

[19:45]اذا الانسان على كفايه افرضه موظف شاب موظف وبد حياه الوظيفيه موارده

[19:55]موارد محدوده بس هال المورد المحدود ي يشبعها يعني يستر روحه ويستر

[20:02]زوجته عنده سكن مثلا يعني ما يصير هذا الا لازم يكون عنده

[20:09]رصيد بالبنك والا لازم يكون عنده سياره والا لازم يكون عنده اعتبار

[20:13]بالشيء الفلاني طيب يا اخي موها تؤدي الى نتائج مو طيبه يتنبه

[20:21]لي يعني الدين بالوقت اللي يدفعنا ما يقول لنا هين البنت لا

[20:28]ابنتك كريمت انظر لمن ترق انت لما تزوجها راح تسويها رق انظر

[20:34]لمن ترق يعني ما يقول الاسلام تعال شيله بالشارع لا لكن لا

[20:42]تصير عقبه في طريقها يعني حاول ان تذلل العقبات وانا اقول لك

[20:47]المشكله ترى هي اجتنا اجتنا المشكله من بعض قاده المسلمين انفسهم هاي

[20:53]البلاء هذا البلاء المبرم انت تتصور خليفه من خلفاء يسموه خليفه لان

[20:59]ارجوك الان لما ترجع الى تاريخنا تلقى شنو فت قائمه الخلفاء الامويين

[21:07]الخلفاء العباسيين زين تجي الى خليفه من خلفاء بني العباس يتزوج له

[21:15]امراه يطلع ليله الزواج ايش سو لا ابو المراه المهر شنو كان

[21:25]المهر كان خمس افريقيا كله هذا المهر شاله انطال الحسن ابن سهل

[21:30]ابوها بوران بوران اخذها المامون شوال الحسن ابن شهل غرفه مربعه اخذ

[21:36]العرض والطول نسجله حصير من الذهب وجمع ايش اكو حبات لؤلؤ ضخمه

[21:46]في امهات العواصم وخلى المامون دخل الى غرفه الزواج وقف جاب اللؤلؤ

[21:51]ذبه على راسه اخذه يتساقط على حصير الذهب حتى تمثل المامون بابيات

[21:57]الحسن ابن في الخمره كان صغرى وكبرى من فواقعها حصباء در على

[22:06]ارض من الذهب قال هاي ارض من الذهب والحص در زين قال

[22:14]كانه كان معنا فتامل هذا اللون من الترف لما طلع قال له

[22:17]حاجتك لابوها لما طلع من غرفه الزواج المامون يقول له لابوها البوران

[22:22]للحسن ابن سهل عندك مطلب اقضي لك اياه اكو عندك حاجه اقضي

[22:30]لك اياه قالله بلا قالله ما هي قالله احفظلي قلبك من الشرقه

[22:33]ما اريد من عندك غير هذا قالله من يسرقه قالله اشرقه النمام

[22:40]يجيك واحد يروك عني شيء انا مو قايله وبعدين صاحب السلطان كراكب

[22:44]الاسد ما ادري ياعه ترعني احفظ لي قلبك من الشرقه قالله غير

[22:51]هذا قالله انا ما عندي مطلب قالله انا اطيك اذا ما عندك

[22:54]مطلب انا اطيك خمش افريقيا باجمعه لك ين شو تسوي له بالله

[23:02]ارجوك هذا يعني اذا كان هذا قاده هسه هذا بالله المامون ارجوك

[23:05]مروان ابن الحكم يتزوج بنت الخليفه الثالث ينبنى له قصر بالبقيع في

[23:13]ذاك اليوم الدينار دينار ينبنى له قصر ب 50 الف دينار ومروان

[23:17]كله اذا تحطه بالسوق ما يسوع فلوس زين اامل هذا الرجل لما

[23:23]تشوف انت تاريخ المسلمين من هال النوع ها هذا بلاء يعني هذا

[23:26]البلاء يعني شو نسوي احنا اجانا لكن مو معناه احنا نقتدي بهؤلاء

[23:32]لا لا الواقع احنا عندنا الشريعه تهمنا قبل كل شيء احنا ما

[23:37]نعبد اشخاص ما علاقه بالاشخاص عندنا دين الله عندنا منهج الاسلام وحسبك

[23:41]به منهج النبي صلى الله عليه واله يقول له هاي المراه مهرها

[23:49]شوره من القران نعم هال الشوره من القران هي مهرها كفايه وفعلا

[23:55]كان هذا مهرها فلما تبلغ عن عنايه المسلمين الى هالدرجه بالقران ينهمل

[24:02]القران الى هذا الدرجه ويبقى مو مجموع طبيعي لا ابدا عنايه المسلمين

[24:13]بالقران الكريم عنايه كانت تدفعهم على قراءه القران والعكوف حوله واخذ احكامه

[24:20]اذا المنهج اللي يقول ان القران انجمع بها الطريقه ما نقبله نعم

[24:25]المنهج الثاني ان قبله وهذا قلت لك اللي رواه الترمذي ر النسائي

[24:29]وروى الحاكم في المستدرك والبيهقي بالسنن الكبرى نعم واحمد بن حنبل في

[24:38]مشن والبخاري في القراء من اصحاب رسول الله زين اذا هذا منهج

[24:43]قبله منهج صحيح وسليم وان القران مجموع في ايام النبي زين ها

[24:50]من ناحيه روايات المذاهب الاربعه من ناحيه روايات الشيعه ان الامام امير

[24:57]المؤمنين سلام الله عليه جمع القران في عهد رسول الله صلى الله

[25:00]عليه واله ومو بس القران القران وتفسيره ايضا سيمر علينا خلال البحث

[25:05]الامام علي جمع القران وتفسيره لان كان النبي اذا نزلت ايه يشدني

[25:13]علي ابن ابي طالب يامره بكتابتها يقول يا علي ان الله امرني

[25:21]ان ادنيك فاعلم لانك الاذن الواعي لعلمي فكان رسول رسول الله صلى

[25:31]الله عليه واله يملي عليه الايه والامام علي يكتب الايه ويملي عليه

[25:37]شرح الايه نبه لي شويه يعني المعنى يعني لما تنجل الايه مضمونها

[25:43]شنو يشله الامام يقول له شنو مضمون هال الايه او شنو موضوع

[25:51]هذا الحكم لان هذا الحكم يعني مثلا لما تنزل الايه بسم الله

[25:56]الرحمن الرحيم الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تشريح باحسان زين يشئ له

[26:05]يقول له شنو المرتين يقول له مثلا يطلقها وتنتهي العده ثم يستانف

[26:12]الحياه معها بعقد اخر زين ويطلقها مره اخرى ويستان في الحياه وبالمره

[26:23]الثالثه اذا طلقها لا تحل له حتى تتزوج زوج اخر غيره يشرح

[26:26]الامام علي هذا المعنى نبهي زين حتى لا نقع بمشكله لانه قد

[26:35]تختلف الافهام كما وقع بالفعل الان الافهام مختلفه واحد يقول لك الطلاق

[26:39]مرتان فامساك بمعروف او تشريح باحسان اذا صارت ثلاث طلقات بمجلس واحد

[26:43]خلاص هي طالق ولذلك خطر اكو راي ل محمد عبده هذا الرجل

[26:50]الجليل الواقع هذا يقول الناش انا يقول لما اذكر هذا الراي انا

[26:55]اعتبر الطلقات الثلاثه يقول هاي الطلقات الثلاثه انا اعتبرها طلقه واحده اللي

[27:01]عنده من عندكم تفسير المنار لرشيد رضى زين يجي في باب في

[27:07]تفسير هال الايه ها نفسها يشرح راي محمد استاذه يقول انا اعتبر

[27:11]الطلقات الثلاث طلقه واحده ولما اطي ه الراي ما اريد ارد المفتين

[27:18]او ارد القضاه لان يقول ذول المفتين وذول القضاه ما يفتون بالقران

[27:23]يفتون بكتب مذاهبهم تبه لي زين فعلا والله كلمه جيده وجريئه وال

[27:28]هذا الواقع ان احنا الان يعني نتبع الاراء اللي تجعل شد بيننا

[27:38]وبين القران بينما القران بين ايدينا فكان امير المؤمنين سلام الله عليه

[27:45]اذا نزلت ايه يكتب الايه ويكتب شرح الايه ها هذا الشرح صار

[27:50]ضخم هذا اللي نسميه قران فاطمه نبه انت تسمع التهريج يوميه تهريج

[27:59]ان ذول الش عدهم قران فاطمه وهذا قران فاطمه محطوط بالسرداب ويا

[28:04]صاحب الزمان مالهم من يطلع يطلعها زين حكي مال المشاريه يعني الله

[28:09]وكيلك حكي مال المشاريه يعني مو مال العلماء العلماء ما يحكون هالشكل

[28:17]اولا ماكو عندنا شردا يا سيدي يعطيك العافيه يعني الشر دب اللي

[28:22]يقولون عنه مو اكثر من ان مناخ العراق حار وبشا مرا مثل

[28:28]مدينه النجف عين يحفرون ش كانوا يقعدون ب عن حراره الشمس هذا

[28:34]هو اما ان الامام بسرداب لا مو بسرداب وانا الف مره يل

[28:36]والله لو بدي هذا السرداب اشيله احط بطين واده اكو جماعه عايشين

[28:42]به المصيبه يعيشون على الخرافات تسويل لهم تقدر تسوي هذا عايش على

[28:47]خرافه شلون تقدر تغير مخه زين وال السرداب ضور وينفع شنو هو

[28:50]السرداب و شنو صاحب الزمان مال لا يا سيدي ارجوك ها وحده

[28:58]ثانيا ان القران اللي يقولون عليه قران اكبر من قراننا ثلاث مرات

[29:04]ما فيه من يقول الامام الصادق سلام الله عليه ما فيه من

[29:10]قرانكم حرف واحد شنو معناه شرح كله شرح لانه التفسير يطلق عليه

[29:13]قران نبه لي زين نفس التفسير يطلق عليه قران فهذا هو اللي

[29:20]يقولون ان اذا ظهر صاحب الامر يحمل يعني هالتفكير اللي كان من

[29:25]عهد الامام علي يجيبه وياه تفشير الا القران هذا اللي بين ايدي

[29:32]المسلمين هذا هو قران المسلمين ماكو غيره وتفضل هذه هاي اساطين وعلمائنا

[29:38]لك طيب انت اذا ما يرضيك الشيخ الطوشي ولا الشيخ المفيد ولا

[29:46]العلام الحلي ذول اساطين المذهب ولا السيد المرتضى شت منين ماخذ هال

[29:50]الراي منين جايبه انت هذول عندهم قران غيرها منين ما تقوللي من

[29:56]وين ماخذه ها م هاي بين ايديك كتبنا وتاريخنا وتفسير نمت وشف

[30:01]الطيف اجاك الطيف نعم يعني رؤيا عندك وخير الرؤيا هي اللي خلتك

[30:09]انت تقول ان هؤلاء عندهم قران غير قران المسلمين ما ما على

[30:12]ايه حال انا ترى واثق ان الحكي ما اللهه قيمه يعني قد

[30:17]واحد يقوللي ليش تحمش روحك الحكي وفعلا انا واثق الحكي ما له

[30:19]قيمه لانه ذول مو طلاب حقيقه لو طلاب حقيقه وحياتك بمره واحده

[30:25]يبطلون لا ذول ناش فاكين دكاكين عايشين عليها يعني اكو فلوس من

[30:29]وراء هذا نعم اتبع زين تلقى اكو ايادي من وراء هذا مهمتها

[30:36]ان تضرب وحده المسلمين هي هي هذا هدف معروف نعم وهدف تاريخي

[30:40]وتقليدي زين الواقع ان اللي يتطلب الحقيقه لا هذا هو كتاب الله

[30:50]واللي يقول غير هذا احنا نضرب بقوله عرض الجدار ما عندنا شغل

[30:53]به هو هذا القران الكريم اللي بين ايدي المسلمين عليه اساطين فقهاء

[30:58]القدماء والمتاخر منهم واذا اكو روايات اثنين ثلاثه ها روايات ما نعتد

[31:07]بها وبعدين قابله للتاويل وهذا الموضوع الى وقت اخر ان شاء الله

[31:12]ابحث بعد اكثر زين ارجع للموضوع اذا القران في ايام النبي كان

[31:17]مجموع موجود ها وهذا المنهج الاول ما نقبله نقبل المنهج الثاني زين

[31:26]من بعد هاي نرجع للايه الايه تقول له لا لا تحرك به

[31:29]لسانك لتعجل به لا تستعجل احنا متكفلين الك بحفظ القران والله عز

[31:38]وجل قد حفظ القران هم في صدر النبي وهم بين الدفتين لا

[31:43]يتسرب اليه التحريم زياده ونقيصة هذا اللون موجود ولكن هذا ما يخفى

[32:00]على اعين النقاد ولا على اعين العلماء العلماء فاكين اعينهم وعارفين المناهج

[32:07]الصحيحه في التفسير وياخذون تلك المناهج اما واحد يجي يريد يلعب بتفسير

[32:15]القران مو معناه يضيع على اعين النقاد لا ما يضيع واضح زين

[32:23]بعدين ننتقل الى معنى اخر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان

[32:28]يقول والله ما من ايه نزلت بليل او بنهار بسفر او بحضر

[32:36]الا وانا عارف فيما نزلت ومتى نزلت وما الهدف منها زين وهذا

[32:42]راي ولذلك كان يصيح سلوني قبل ان تفقدوني طيب يجيك واحد منه

[32:52]الشعبي تنبه لي الشعبي يقول انا احلف بالله ان علي ابن ابي

[32:56]طالب انزلوه الى حفرته وهو لا يعرف القران زين هذا تدري هو

[33:08]الشعبي شنو ابقول لك ان هذا الرجل اللي كرهوه ملقط تلقيط يعني

[33:13]الواقع اللي كرهوه فد نمط عالي ها الشعبي من صنايع بني اميه

[33:22]هذا الشعبي اولا هو اللي راح الى مصر يطلب البيعه للوليد ابن

[33:26]عبد الملك وداع عبد الملك ب مروان يعمل على البيعه الابنه اللي

[33:33]يحب يشوف الاغاني في ترجمته لهذا الرجل وشوف النجوم الزاهره ايضا زين

[33:46]اثنين مصدرين هذا الرجل ا يطلب البيعه لمن للوليد ابن عبد الملك

[33:52]وحده اثنين تولى المظالم بالمدينه علما الى بشر ابن مروان ها اثنين

[34:03]ثلاثه كان الرجل يرتع في نعم الامويين ومو بس نعم الامويين نعم

[34:08]الامويين وبعدين انتقل للزبيري خلي اذكر لك حادثه يرويها ابو الاغاني ابو

[34:13]الاغاني يرويها عن الفقي مي الفقي مي يقول طبيت على الشعبي لقيته

[34:22]قاعد بحجرته وسمعت غناء قلت له هذا الغناء عند جيرانك قاللي لا

[34:28]اراويك وين يقول خلاني اطل على البيت على الساحه مال بيته رايت

[34:37]غلاما كانه القمر بيده عود يضرب به ويغني قلت هذا منو قاللي

[34:43]ما تعرفه لا قاللي هذا الذي اوتي الحكم صبيا الله اكبر يعني

[34:48]مثل يحى بن زكريا استغفر الله من هذا قاللي هذا ابن شريج

[35:00]المغني طيب هذا الرجل كان دابه او جلساءه سماحه المفتي ها هذا

[35:07]جلساء منو ابن شريج المغني طيب بعدين هو هذا الرجل بالذات الشعبي

[35:13]اللي كان بها اللون هذا ودى وراه منه مصعب ابن الزبير ايضا

[35:21]شوف الاغاني نفسها في ترجمته مصعب ابن الزبير ودى وراه قال له

[35:25]انا اليوم وديت وراك على مهمه قد تتصورها غريبه مو مالوفه قال

[35:32]له شنو هي قالله ه تعرفها انا اريد اراويك عائشه بطلحه عائشه

[35:36]بطلحه زوجته كانت مشهوره بالجمال قال له اريد اراويك عائشه بطلحه واريد

[35:42]رايك بها اخذ بيده فادخله الى حجل تها وهي حاشره قال له

[35:49]شوفها زين طلع قال له كيف رايتها قام يوصف الهياه قال له

[35:52]هاي 3000 درهم او 100 الا درهم و30 ثوب 30 حله زين

[36:02]هذا الشعبي ارجوك هذا ما يشرف علي ابن ابي طالب ان يمدحه

[36:06]واحد من هالنوع ابدا لا والله لا خلي ذمه هذا واذا اتتك

[36:10]مذمتي من ناقص فهي الشهاده لي باني كامل هذا الرجل يقول علي

[36:21]ابن ابي طالب ادخل الى قبره نعم وهو لا يحفظ القران او

[36:30]لا رف القران طيب على ايه حال ما يضير العلي بن ابي

[36:33]طالب وحياتك ه القمه هاي اللي ناطحت الدنيا هاي القمه اللي ناطحت

[36:41]الدنيا تهالكت الدنيا امامها وظلت شامخه تتحدى العصور ها وستبقى هكذا ما

[36:48]يهمها هذا اللون زين ثم انتقلت الايه الكريمه قالت فاذا قراناه فاتبع

[36:54]قرانه شنو معناه يقولون المفسرين ها مفسرين المسلمين بصوره عامه يقولون اتبع

[37:01]قرانه يعني اتبع احكامه احكام القران ايش نفتهم من هذا نفتهم من

[37:09]هذا ان النبي ما يجوز عليه الاجتهاد ان النبي موو ما يجتهد

[37:13]انما يتبع النص ما عنده اجتهاد اطلاقا النص قدامه هسه يجي واحد

[37:21]يقول نصوص القران قليله والدنيا متقلبه يوميه وبها اشياء جديده شلون يتسع

[37:26]لها القران نقوله لا مو شغلك القران به قواعد عامه تتسع للدنيا

[37:30]بكاملها الدنيا مهما تقدمت قواعد القران العامه تستوعبها وتمتصها احكام القران الله

[37:39]عز وجل يقول له للنبي اذا قرئ القران اتبع قرانه اتبعه طبعا

[37:46]واتبعه وفق السماء وفق ما تمليه السماء مو وفق ما يمليه الهواى

[37:56]شلون يمليه الهواى اذكر لك يودي عبيده ابن زياد شش وقت لما

[38:01]قارب الحسين الوصول الى كربلاء عبيد الله ابن زياد اراد ان يتلافى

[38:10]الوضع اعلاميا شلون يتلافى اعلاميا ود ورا شبث ابن ربعي وجماعه شبث

[38:16]ابن ربعي ذول المفروض انهم حمل الدين يعني ود ورا قالله اقعد

[38:23]ما تقول في من يخرج على امام زمانه قالله اللي يخرج على

[38:31]امام زمانه باغي ها مثل ما يقولون الكبرى لا سبيل الى انكارها

[38:34]اللي يطلع على امام زمان باغي قالله زين حتى ولو كان الحسين

[38:42]قالله حتى ولو كان الحسين قالله وقع على هذا وقع هذا خرج

[38:49]على امام زمانه خرج امام زمانه يزيد بن معاويه وهو خرج على

[38:52]امام زمانه طبيعي المقاييس لما توصل الى هالدرجه من الاشفاق تصدر فتاوى

[38:57]حكم بطبيعه الحال ها وقع وقع وخلى جماعته يوقعون وياه ونشر الفتوى

[39:07]عبيد الله ابن زياد من الصبح هالي سيد جعفر الحلي يقول لم

[39:12]ادري اين رجال المسلمين مضوا وكيف صار يزيد بينهم ملكا العاصر الخمر

[39:24]من لؤم بعصره ومن خساسه طبع يعصر الودك ان جرت لفظه التوحيد

[39:32]في فمه فسيف بسوى التوحيد ما فتك فعلا والله ما فتك الا

[39:37]بكلمه لا اله الا الله واكد لك والله ما كان الامويين ترى

[39:43]مو هدفهم من جسم الحسين هالجسم الدم واللحم لا لا لا ابدا

[39:50]هدفهم المضمون هدفهم ان يموتون يخنقون صوت رسول الله في قتل الحسين

[39:56]لان صوت رسول الله يرعبهم صوت النبي يرعبهم ولهذا قرروا على ان

[40:01]هالبيت ما يخلون من عند احد ها هالبيت يفن وعا اخره مرت

[40:09]واقعه الطاف واذا هذا البيت باجمعه بكل فروعه ما فيه الا ارامل

[40:18]ويتامى كان الامام زين العابدين اذا مر على [موسيقى] دور العقيل يختنق

[40:33]بعبرته يقولوا له ما بالك يقول اذا مررت على دور ال عقل

[40:44]خنقتني العبره لاني اراها خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى وهي بس

[40:52]دور ال عقيل يا دار من دور ال محمد ما كانت بها

[41:02]نائ تمر على دور ال جعفر تسمع النحيب يا تعالى تمر على

[41:05]دورال علي بن ابي طالب بكل فروعها تسمع ما بها الا الارامل

[41:15]والا اصوات اليتامى وخصوصا دار الحسين كانت اخته زينب تجول بالدار ودموعها

[41:24]جار على خديها [موسيقى] هذه ديارهم بعد لانش غدت هذا واحد من

[41:46]الاعراب يقول مريت من بعد واقعه الطف على دار ام سلمه لفت

[41:51]نظري صوت صبيه تاخذ الدار عرضا وطولا باكيه سالت منها هذه الصبيه

[42:03]قيل لي هذه فاطمه العليله ابنه الحسين تندب اباها الليل والنهار يابا

[42:17]كل من لاح غج يجي انا الوال الذبحه ويها كل من له

[42:42]غايب في انا الو المذبوح بي احبتنا من للض بعدكم فلت اخواني

[43:03]نتوجه شويه الى الله عز وجل بشيء من الدعاء بسم الله الرحمن

[43:14]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[43:22]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[43:31]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[43:41]ربي فرج عنا بجاه وجهك الكريم اللهم كما اشانا فاحسنت الينا فاذا

[43:50]عدنا عد علينا يا الله امنا وامن المسلمين جميعا في انهم الاخوه

[44:00]المؤسسون وفقهم المؤشر تغمده برحمتك والى روحه واموات الجالسين والمؤمنين بلغ اللهم

[44:10]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة ( لا تحرك به لسانك لتعجل به) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة ( لا تحرك به لسانك لتعجل به) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة