محاضرة كاملة عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/10/06

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:24]فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلناك الا رحمه [موسيقى]

[0:47]للعالمين تضمنت هذه الايه الكريمه الاشاره الى اسم من اسماء رسول الله

[0:59]صلى الله عليه واله صل وهو الرحمه فان من اسمائه الرحمه والرحمه

[1:11]بمعناها العام تستبعد ابعاد متنوعه هي مجمل ما عند رسول الله صلى

[1:23]الله عليه واله من عطاء وكل عطاء عنده نابع من الرحمه نبدا

[1:30]في هذه الليله الكريمه ان شاء الله ونحن في رحاب رسول الله

[1:36]ونرجو ان نكون دائما في رحابه في رحابه الطاهره نمر بهذه السيره

[1:43]الكريمه ادوار حياه النبي صلى الله عليه واله لعلها تعتبر ثلاثه ادوار

[1:54]رئيسيه الدور الاول ويبدا من ولادته وينتهي ببعثته والدور الثاني ويبدا من

[2:11]بعثته وينتهي بهجرته والدور الثالث ويبدا من بعد الهجره حتى لحوقه بالله

[2:21]عز وجل اما الدور الاول فقد ولد صلى الله عليه واله في

[2:29]اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول وروايه ايضا عليها كثير من

[2:38]المسلمين في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول وروايات اخرى اكو

[2:42]ايضا وشفت بعض الباحثين يقول انا ما استغرب ان يكون هناك خلاف

[2:49]في ولاده النبي صلى الله عليه واله لانه الناس بعدهم مو عارفين

[2:52]من هو رسول الله وبعده مو مالئ الساحه يعني ما معاصري ولا

[3:01]ميشي فلذلك وجود الاختلاف حول ولادته متصور لكن الغير متصور وجوه الاختلاف

[3:10]حول وفاته والمفروض ان النبي صلى الله عليه واله من بعد بعثته

[3:15]قيامه باداء الرساله وقيامه بذيك الادوار الضخمه كيف يتصور ان النبي صلى

[3:24]الله عليه واله في تلك الحاله لا يعرف يوم وفاته هذا يقول

[3:27]موضع العجب عند المسلمين يختلف في يوم وفاته على العموم هي ظاهره

[3:35]تكاد تكون طبيعيه يعني المساله ما تخص النبي احنا اذا نرجع للتاريخ

[3:39]بصوره عامه نجد احداث من هذا النوع مختلف فيها ها ظاهره طبيعيه

[3:46]بس خلينا نبدا نشوف ان يوم الولاده عندما ولد صلى الله عليه

[3:48]واله هل كان ابوه حيا ام كان والده متوفى جمله من الروايات

[4:01]تقول لانه كان متوفى وبعض الروايات تقول له كان حي والنبي صلى

[4:06]الله عليه واله عاش في كنف ابيه عبد الله تقريبا سنتين او

[4:15]سنتين وثلاثه اشهر معناه ان اباه كان حي وامه كانت حيه وولادته

[4:23]صلى الله عليه واله من هذين الابوين الطاهرين اشارت لها الايه الكريمه

[4:29]بسم الله الرحمن الرحيم لقد جاءكم رسول من انفسكم هذه القراءه هي

[4:38]قراءه الرسول نفسه النبي صلى الله عليه واله كان يقرا الايه هكذا

[4:42]مو من انفسكم وانما من انفسكم وايضا قراءه السيده عائشه زوج النبي

[4:49]هذه وقراءه فاطمه الزهراء صلوات الله عليها هذه القراءه لقد جاءكم رسول

[4:59]من انفسكم يعني من اطهركم ومن احسن ومن اكرمكم حسبا طيب كرامه

[5:05]الحسب لا يمكن ان تجتمع مع الشرك ابدا وهال المساله بالواقع لعبت

[5:15]دور مهم في تاريخ المسلمين من ناحيه الاخذ والرد هل ان النبي

[5:18]صلى الله عليه واله ولد من ابوين مشركين كما يذهب اليه البعض

[5:23]البعض يقول انه مر على قبرهما وجلس على قبرهما و قالوا له

[5:32]يا رسول الله سمعناك تبكي قال سمعتهما يعذبان والواقع المساله جدا بعيده

[5:43]ما متصوره في ظل لطف الله عز وجل والله لا بد وان

[5:50]يختار لنبيه الوعاء الطاهر ها من ناحيه من ناحيه اخرى احنا نلاحظ

[5:55]ان الله عز وجل يرحم بعض الاوعيه التي تحمل شيئا من الفضل

[6:04]اما هذا الرحمه للعالمين كافه الوعاء اللي حمله الله عز وجل ما

[6:09]يوليه التوفيق في ان يكون قريب منها او ان يكون مسلما بعيد

[6:17]جدا بعيد ا رحم الله البوصيري يقول لم تزل في ضمائر الكون

[6:22]تختار لك الامهات والاباء وبدا للوجود منك كريم من كريم اباؤه كرماء

[6:30]نسب تحسب العلى بحلاها قلدته نجومها الجوزاء حبذا عقد سؤدد وفخار انت

[6:43]منه اليتيمه العصماء على العموم ولد صلى الله عليه واله من هذين

[6:50]الابوين الطاهرين وما كان لابويه ما كان لباقي من هم في تلك

[6:59]الازمان في عصور الجاهليه يعني من علاقه على شفاه وانما من نكاح

[7:05]معترف به ومعنى ذلك معنى ذلك ان ما كان من عقد بين

[7:12]ابويه هو عقد اقر من قبل الاسلام لان ها النقطه انا سبقا

[7:16]اشرت اليها لما اجت الشريعه الاسلاميه اقرت العقود السابقه التي كانت بالجاهليه

[7:23]تبه لي العقد اللي كان بالجاهليه بالرغم من انه ما كان يقوم

[7:32]على اساس لفظي بعض العقود ما كانت عقود لفظيه وانما كانت عقود

[7:37]عمليه يعني تنبه لي يعني مثلا من العقود اللي كانت انه يؤتى

[7:46]بالمهر فيوضع بين يدي الزوجه فاذا قبلته اقرت الزواج واعتبر الزواج نافذ

[7:50]هلون من العقود اللي كانت قائمه بالجاهليه لما اج الاسلام اقرها لان

[7:55]عدم اقرارها يستوجب خلق بلبله بالمجتمع لا حدود لها فاقر ما دام

[8:05]قائم على الرضا وقائم على العقد لا على الشفاع يبقى اللفظ مجرد

[8:09]مبرج معرف احنا شويه الاسلام عندما يعتني عندنا باللفظ في العقود عقود

[8:14]الزواج انما يعنى بهذا الجانب من باب الاحتياط في الفروج والا في

[8:23]واقع الامر العقود الاخرى اذا كانت قائمه على الرضا وكانت قائمه على

[8:28]المشروعيه لا على الشفاع اقرها الاسلام كما هي على العموم النبي صلى

[8:34]الله عليه واله ولد من عقد وما عرقت فيه سمات الجاهليه ش

[8:44]نخاطب احنا بالزياره اشهد انكم كنتم نورا في الاصلاب الشامخه والارحام المطهره

[8:52]لم تنجس الجاهليه بجاها ولم تلبس من مدلهمات ثيابها طيب بعد ان

[9:03]ولد سواء كان ابوه حي او كان متوفى حتى مع حياته يعني

[9:09]ما عاصره فتره طويله سنتين عاصر امه ايضا ست سنوات فعاش يتيم

[9:17]وهذا لمعنى طرح السؤال طرح على اهل البيت لماذا ابتل الله عز

[9:24]وجل نبيه باليتم ليش يكون النبي عاش يتيم الابوين كانه احنا عندنا

[9:29]التلاؤم العاطفي هذا نفسيا يعني موضوع يدرسه علماء النفس ويدرسه علماء الاجتماع

[9:36]ايضا ان الولد اذا لم يكن عنده التلاؤم العاطفي الكافي قد يتعرض

[9:43]في حياته الى نمط من السلوك المضطرب ليش لانه ما ماخذ حصته

[9:52]من الحنان ما ماخذ حصته من العطف حجر الام كانه مو بس

[9:55]يعطيه لبن لا يغذيه بالحنان ويغذيه عفيا بحيث يشعر الطفل بانه اخذ

[10:03]حقه من العاطفه فهل هذا المعنى الى تاثير على حياه النبي صلى

[10:10]الله عليه يعني يالف لون من النقص حاشا ان الله عز وجل

[10:16]لا يبعث نبيا يتسم بالنقص لابد وان يعطيه حجر يعوضه هذا المعنى

[10:22]سيمر علينا زين اذا الام والاب عندما ذهب والنبي في سن مبكره

[10:29]يسال الامام لماذا ابتل النبي بهذا يقول الامام ما اراد الله عز

[10:38]وجل ان يجعل على نبيه لاحد حق كانه لا تنسى ان الابوين

[10:41]لهم اعظم الحقوق على الولد اعظم الحقوق على الولد حق الابوين ولهذا

[10:52]نلاحظ الروايات تذهب بعيدا في تحديد هذه العلاقه تقول ان قاطع ان

[10:58]الذي يعق ابويه لا يشم رائحه الجنه زين يعني هاللون من الشده

[11:04]بالنسبه الى حقوق الابوين حقوق الابوين حقوق عظيمه كان النبي صلى الله

[11:09]عليه واله وان كان يقوم بحق ابويه لكنه لاللا يكون لاحد عليه

[11:18]حق الله عز وجل اخذ ابويه حتى رسول الله صلى الله عليه

[11:25]واله يك الفضل ويكون الحق على الناس كافه وبالفعل حصل هذا المعنى

[11:31]مات ابواه فعاش يتيم وهنا عندنا ناحيتين لازم نلفت النظر الهن الناحيه

[11:37]الاولى ان الله عوضه بحجر افاض عليه الحنان والعطف والموده ولم يترك

[11:43]عنده فراغ من هذه الناحيه يا حجر هذا هذا حجر فاطمه بنت

[11:50]اسد نعم والده الامام امير المؤمنين سلام الله عليه السابقه الى الاسلام

[11:55]هذا الحجر التقف حنى عليه عطف عليه رباه ولهذا كان رسول الله

[12:05]صلى الله عليه واله يسميها امي كان يعبر عنها بامي ولما توفيت

[12:09]نزل في قبرها تمدد في قبرها قال اردت ان يوسع الله عليها

[12:19]حفرتها واخذ رداء من ارديت كفنها به قال انها كانت امي كانت

[12:23]تترك ابنائها شعثا وتعنى بالنبي تدخر الطعام للنبي ولرفاقه وتترك اولادها ولهذا

[12:33]فجع رسول الله بوفاتها هذا الحجر الذي عوضه والحضن الذي عوض حضن

[12:42]جده عبد المطلب عاش مع جده عبد المطلب ثمان سنوات طيب هاي

[12:50]ناحيه الناحيه الثانيه يعني من بعد كفايته او اخذ حصته من الجانب

[12:55]العاطفي نلاحظ الجانب التربوي هل كان رسول الله صلى الله عليه واله

[13:05]يفتقر الى الجانب التربوي عند هؤلاء او لا لا قطعا لا ليش

[13:09]لان الله عز وجل هو الذي تكفل بتاديب ومن هنا كان رسول

[13:15]الله يقول ادبني ربي فاحسن تاديبي الس نمط التربيه ما ارت شويه

[13:23]اخذك بعيد في في متاه اكو الفلاسفه عندهم هنا مجموعه من الاراء

[13:28]في غلغله المفاهيم في نفس النبي صلى الله عليه واله يعني ان

[13:32]التربيه هل كانت من نمط الالهام من نمط وضع الاشياء عند رسول

[13:42]الله تكوينيا يو لا التربيه اللي تخضع في ضوابطها الاعتياديه عندنا الان

[13:47]احنا نقول فلان تربى يعني افرض دخل الى صف او جلس امام

[13:50]مؤدب ادبه ببعض المفاهيم لقنه ببعض المفاهيم ها التربيه بمعناها المفهوم واكو

[13:56]لا التربيه بمعنى الالهام يلهمه التسديد يلهمه التوفيق يلهمه التصرف الحسن والنبي

[14:05]صلى الله عليه واله اخذ كلا الطريقين كلا الرافدين الرافد الالهامي والرافد

[14:15]التربوي الرافد الالهامي بما اودع الله عز وجل عنده من قابليه على

[14:22]السلوك المتزن والرافد التربوي من القران ل تتصور اكو كتاب تربيه اعظم

[14:29]من القران الكريم ها هذا الكتاب الذي لا يامر الا بكل صلاح

[14:39]ولا يامر الا بكل ما يرفع الانسان ويربيه التربيه السليمه القران الكريم

[14:46]بالدرجه الاولى تربيه كتاب تربيه ها يربي الانسان بكل ابعاد التربيه يعني

[14:52]ياخذ ابعاد الروحيه والجسديه ويربيه بها فالنبي صلى الله عليه واله كان

[14:58]في غنى ولكن مع ذلك حجر عبده عبد المطلب كان الحجر المربى

[15:02]والمربي وحجر فاطمه بنت اسد نشا النبي صلى الله عليه واله ما

[15:11]بين هذين ترعرع عاش مع جده ثمان سنوات ثم لما توفي عبد

[15:20]المطلب التقف الحجر من حجر ابي طالب رضوان الله عليه حجر ابي

[15:24]طالب ما بارح النبي ليل نهار يعني بمجرد رد ان توفي عبد

[15:33]المطلب واوكل الامر الى ابي طالب ابو طالب عاد اتجه ذاك الوقت

[15:41]الاتجاه الكافي للعنايه بالنبي وما كان يعنى باولاده صدقني لان عندما تدرس

[15:47]بعض الحالات يهزك العجب يعني لما حوصر النبي في شعب ابي طالب

[15:52]حاصروه قريش على اثر الدعوه مرت سنين على حصار النبي بس سنين

[15:58]كانت غايه بالشده يعني تتصور ما يدرون باي لحظه يهجمون عليهم يقطعونه

[16:06]ارا ربا تلك الجاهليه والبداوه والغلظه اللي كانت موجوده كان النبي يتوقعها

[16:14]لحظه بعد لحظه لكن الوحيد اللي كان واقف منه للدفاع ابو طالب

[16:19]مجند كل بني هاشم ومجند الى جانب بني هاشم اولاده المؤرخين يقولون

[16:29]ما كان يذوق من الليل شيئا من النوم اول الليل يحط ابن

[16:33]طالب يحرس النبي واذا قام النبي عن فراشه ينام بمكانه حتى يوهم

[16:42]قريش بان النبي نائم ها هنا حتى لو جاءه شهم السهم يقع

[16:48]وين فيه في طالب لاكن في النبي ساعتين ثم يغير مكانه يجيب

[16:52]بداله جعفر ساعتين ثم يغير مكانه يجيب عقيل بعدين يجيب علي بن

[17:02]ابي طالب مكانه ويظل الى الصباح لا يذوق النوم ابدا فانت لا

[17:05]تستغرب لما يقول النبي صلى الله عليه واله انا وضعت في افضل

[17:12]البيوت اختار الله عليه لان يقول الله عز وجل اختار من ولدي

[17:16]اسماعيل كنانه واختار من كنانه قريش واختار من قريش بني هاشم واختارني

[17:22]من بني هاشم فهو بالبيت المخير الذي التف حوله هس قد يقول

[17:32]لي قائل انه البيت مو كله التب حول عم ابو لهب كان

[17:37]اذا طلع النبي يدعو الى الله عما ابو لهب يحمل الحجاره ويمشي

[17:39]من وراءه يقول ابن اخي وهو كذاب فلا تصدقوه الحق هذا مثل

[17:48]ارادت السماء ان تضربه ان تبين ان الناس معادن والذي خبث لا

[17:52]يخرج الا نكدا والا الاجواء اللي عاش بها ابو طالب عاش بها

[17:58]ابو لهب ليش ابو لهب يتجه هذ هذا الاتجاه كان الايه تريد

[18:03]ان تقول للنبي صلى الله عليه واله انك لا تهدي من احبب

[18:07]ترى منافي ان يكون عمك او غير عمك المساله الشماء لها تخطيطها

[18:15]انت ما ت تدخل بتخطيط الشماء المهم ان النبي صلى الله عليه

[18:19]واله ترعرع في حجر جده عبد المطلب ثم انتقل الى حجر ابي

[18:27]طالب وكان ابو طالب لا يفارقه ليل نهار لما اراد ان يسافر

[18:31]على عادته سفرته التجاريه ابقى النبي صلى الله عليه واله ودعه وقال

[18:38]له انا اريد ان اذهب لمح على النبي شيء من التاثر قال

[18:43]له ما بك يا بني قال له يا عم الى من تتركني

[18:48]انا ما عندي لا عندي اب بعد ولا عندي كافل تخليني هنا

[18:54]بمكه خذني معك قال على الرحب والشيعه انت الحبيب الى النفس امسكه

[18:58]واخذ معه هي ها شفرته اللي التقى بها ببحيره الراهب لما وصل

[19:08]الى بصره من ارض الشام بحيره لاحظ النبي تظلله غمامه طبعا قبل

[19:14]بعثته شاف الغمامه تظلله استدعى ابا طالب قال له انا عندي بعد

[19:19]ثلاثه ايام وليمه الك ولكل تجار قريش ذول اللي جايين وياك انا

[19:28]ساصنع لهم وليمه واريد تدعوهم الى الطعام وما كان بحيره من عادته

[19:32]هذا لان دائما هم طريقهم على هذا ويمرون على بحيره الراهب كان

[19:39]قد يستقبلهم او يجامل اما ان يصنع لهم طعام ويستقبلهم في داخل

[19:43]الدير هي ظاهره ما كانت موجوده عنده لما وصلوا ووضع الطعام لهم

[19:51]قال لهم انتم مو كلكم حضرتوه بعضكم ما موجود اكو واحد ما

[19:55]موجود وياكم قالوا له عندنا صبي قال لهم جيبوا لي اياه فاقبل

[20:00]ابو طالب الى النبي صلى الله عليه واله اخذ بيده واتا قال

[20:07]له افردني معه من يخلصون من الطعام ويطلعون خليك انت وهو الى

[20:12]جانبي وفعلا لما خرجوا استدعى ابا طالب ساله قالله من يكن منك

[20:21]هذا قال هذا ولدي قال لا ليس بابنك وما ينبغي ان يكون

[20:25]ابوه حيا هذا لازم ابوه متوفى قال له كيف قال له بلا

[20:32]انا صفات اللي عندي هكذا صفات النبي الذي يبعث في اخر الزمان

[20:37]ابوه متوفى نعم وليس بحي ونفس الصفات تنطبق عليه ثم اجلس النبي

[20:48]اخذ يساله عن نومه عن يقظته عما راى الى ان استقصى اخذ

[20:52]بيد ابي طالب قال احتفظ به واحتفظ به من اليهود لال لا

[21:02]يغتالوا قال له ترى راح يكون هدف للاغتيال من قبل اليهود لان

[21:05]اليهود الان يتصورون ان شريعتهم هي الشريعه السائده ووجود شريعه تزاحم شريعتهم

[21:13]ومو بس الزاحم مثلا من الناحيه العقائديه لا راح تزاحمها من الناحيه

[21:19]الاجتماعيه يعني تهدد مصالحهم عليه احتفظ به لان لا يغتاله اليهود قال

[21:31]بلا فاخذ بيده كان بشاره بحيره الراهب له ورجع وهذه البشاره ترن

[21:35]في اذنه وان كان ارهاصات النبي كانت سابقه يعني ما يحتاج الى

[21:42]ان يبشر به بحيره النبي صلى الله عليه واله في اكثر من

[21:47]مورد ادرك ان السماء ستختاره لهذا الموقف يعني كان على علم بما

[21:56]ينتظره ولذلك كان يطلع لوين ياخذ بيد علي بن ابي طالب وياتي

[21:59]الى غ حراء يعبد الله على مله ابراهيم الخليل يتعبد هناك في

[22:08]غار حراء زين بلغ من العمر في هذا الدور 25 سنه وكان

[22:13]زواجه بخديجه رضوان الله عليها سلام الله عليها خديجه بنت خويلد تزوج

[22:20]بها رسول الله صلى الله وهي احب نسائه اليه واحضا عنده كان

[22:24]اذا ذكرها يهتز من قرن الى قدم حتى يوم وحده من نساه

[22:32]قالت له لماذا كل هذا كانت امراه عجوز حمراء القين وابدل الله

[22:41]بخير منها لماذا قال لها لا ما ابدلني الا بخير منها انها

[22:45]امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني باموالها

[22:54]اذ حرمني شائر الناس اموالهم ورزقني منها ولدا ولم ارزق من غيرها

[23:03]فقال لها ما اكو عندها ما اكو عندي واحده تضاهيها في مكانتها

[23:08]قال لها ان جبرائيل هبط علي وامرني ان ابشره ابشرها بان لها

[23:13]بالجنه بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وامرني ان اسلم

[23:22]عليها من قبل السماء كانت تحتل مكانه عند النبي مكانه خديجه لا

[23:28]حدود لها في نفس الشيخ في عندما تزوج هي لها من العمر

[23:36]انذاك 40 عام والنبي كان عمره 25 عام كان عمرها انذاك 40

[23:44]عام وعمر النبي صلى الله عليه واله 25 سنه وتزوج وكانت اهن

[23:50]ايام الايام التي قضاها الى جانب خديجه لان خديجه ملات عليه ابعاده

[23:57]ت بقي هناك ترعرع في ظل عمه ابي طالب الى فتره طويله

[24:05]الى ان هبط عليه جبرائيل يحمل رساله السماء يكون ختام هالدور ببعثه

[24:15]النبي بعث وله من العمر 40 سنه هذا هو الاشد هذا الاشد

[24:18]ومن هنا اكو فريه يجب ان انبهك الها هي الفريه اللي دائما

[24:25]تدور على الالسنه بانكم انتم تذهبون الى ان جبرائيل هبط على علي

[24:30]بن ابي طالب وخان وذهب الى محمد الاسطوره ها اللي يتمسك بها

[24:37]البعض ويبني عليها مثل ما يبني عليها اهرام ها الواقع هي اتفه

[24:41]من ان يرد عليها بس احب الفه نظرهم ان النبي لا يبعد

[24:49]الا اذا كان بسن الاشد سن الاشد هو عباره عن 40 او

[24:57]33 تتردد اراء الفقهاء ب بين 33 الى 40 فما يبعث النبي

[25:00]الا اذا كان ب السن والامام علي عندما هبط جبرائيل على النبي

[25:07]كان عمره سبع سنين ما معقول ان يكون نعم يبعث نبي وهو

[25:09]بهذا العمر قد يقول قائل ان القران الكريم يقول واتيناه الحكم صبيه

[25:17]بالنسبه الى يحيى لا اتيناه يعني مقدمات النبوه مو النبوه والا النبوه

[25:21]حمل اعباء النبوه لا يتم الا بعد بلوغ الاشد وهي مساله اجماع

[25:25]عند المسلمين ان النبي ما يبعث الا بعد بلوغ الاشد المهم هبط

[25:34]عليه جبرائيل يحمل اول ايه اول سوره من السماء وين هو في

[25:41]غار حراء والذي الى جانبه انذاك علي بن ابي طالب كان يتعبد

[25:45]معا على مله ابراهيم وهبط عليه جبرائيل يحمل قوله بسم الله الرحمن

[25:50]الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك

[26:03]الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم اول سوره نزلت

[26:07]على النبي هذه السوره زين هذا الدور ايش يعتبر الدور الثاني من

[26:17]حياه النبي طيب المن تفرغ النبي شنو كانت ممارساته الدور الاول احنا

[26:23]عرفنا ان النبي قام بالارهاق التي تسبق البعثه وقام بدور عمل ودور

[26:28]كشب ودور تجاري مع عم ابي طالب وادوار الاعتياديه كانسان اعتيادي لم

[26:33]يتحمل الرساله الدور الثاني ماذا صنع تفرغ النبي لبناء العقيده في نفس

[26:42]الفرد حتى يؤهله للبناء الاجتماعي تنبه كانه احنا ما نقدر نخل نجيب

[26:54]الفرد ندخله الى مجتمع راقي ما لم يكن هو مؤهل تاهيل كافي

[26:57]يعني ارجوك انا الان لما اريد لي واحد ادخله الى تربيه الناس

[27:03]في صف لازم يكون ماخذ مرحله دراسيه كافيه ومؤهل وعنده تدريب وعنده

[27:08]خبره علميه الله عز وجل اراد ان يه يؤهل ذلك المجتمع اللي

[27:16]كان يغلب عليه طابع البداوه ياهله الى مجتمع حضاري الى مجتمع دوله

[27:22]لابد وان يهيئه مبدئيا من ناحيه العقيده يربيه في هذا الدور تفرغ

[27:28]النبي الى بناء الفرد عقائديا منين يبدا اول ما بدا بالتوحيد في

[27:37]داخل الفرد حتى لا ينشطر الفرد شلون يعني بالتوحيد بسم الله الرحمن

[27:43]الرحيم قل هو الله احد ها الله تبارك وتعالى واحد لا يتعدد

[27:52]شنو الهدف من هذا قطعا اذا الفرد امن بان الله واحد يعني

[27:59]طرد عن نفسه العبوديات الاخرى مو الناس كانوا اغلبهم عندهم عبوديات متعدده

[28:05]يعني يعبد الله لكن يعبد الى جانب الصنم ويقول الصنم راح يقربني

[28:11]الى الله وما نعبدهم الا ليقربونا الى الله جلفه يعبد الملائكه على

[28:20]اساس ان الملائكه بنات الله يعبد بعض الظواهر الطبيعيه تلقى اكو تمزق

[28:27]في داخل الفرد يعني ما عنده وح وحدانيه لان اذا ما عنده

[28:30]وحدانيه يتمزق وهذا ينطبق ايضا على ينطبق على البعد الاجتماعي البعد الاجتماعي

[28:39]اذا تعددت به الزعامه يتمزق المجتمع اما اذا توحدت الزعامه ما من

[28:44]شك ان المجتمع يتماسك فاول ما انطلق النبي من هنا انطلق من

[28:49]توحيد الله عز وجل في نفوس هؤلاء زين شلون شلون يقدر يجسد

[28:58]هال التوحيد اولا اج الى مظاهر التعدد وهي الاصنام عمد اليها فحطم

[29:05]باجمعها واحنا نعرف الاصنام اللي كانت على ظهر الكعبه امر النبي عليا

[29:12]بان يرتقي على كتفه وان يتناول الاصنام يحطمها واحدا واحدا زين الاصنام

[29:20]الماديه حطمها النصب قضى عليها الاوثان قضى عليها يعني حتى حجاره كانوا

[29:27]يعبدون نب مو صنم بس منحوت من خشب لا حجاره اذا ما

[29:34]عنده صنم يضع حجاره نصب ويتوجه اليه احيانا يعبد بعض المظاهر الطبيعيه

[29:39]اجا النبي طرد هذا هذا التمزق كله طرده وغرس بالنفوس عبوديه الاله

[29:46]الواحد قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ها

[29:54]ولم يكن له كفوا احد فطرد ما في نفوسهم من شعور بتعدد

[30:00]الالهه بعدين من بعد التوحيد عمد الى التوحيد الاجتماعي هذول انطلق منا

[30:10]واج ليهم قال لهم تعالوا هذول كان عندهم تمزق عجيب غريب يعني

[30:16]انت تلاحظ البيت الواحد متمزق الى اجزاء متجزئ الى اجزاء القبيله الواحده

[30:25]متجزئ ومنحاز عن القبيله الاخرى ولذلك تلقى دائما العراك الحراب شفك الدماء

[30:35]لان كل واحد يرى ان قبيلته افضل من قبيله غيره ان احنا

[30:44]ولا غيرنا ترى الناس ما سرنا يشيرون خلفنا وان نحن اوانا الى

[30:48]الناس يوقفوا هلون من العنفوان اللي يصورون ب انهم هم المتميزون وغيرهم

[30:54]متخلف ورائهم بدا النبي يشتل ه هذه الاحن هذه البغضاء قوللهم انتم

[31:04]بطلوا هاللون من الشعور انتم تنتمون الى مصدر واحد بسم الله الرحمن

[31:08]الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل

[31:18]لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم كلكم لادم وادم من تراث قلهم

[31:29]الغوا هعنع ما اكو عندنا دم مميز ما عندنا دم ازرق ودم

[31:32]احمر ولا عندنا واحد مخلوق من معدن يتميز عن المعدن الاخر كلكم

[31:42]لادم وادم من تراب ليس لاحد على احد فضل الا بالتقوى اذا

[31:46]حاول ان يجش معنى التوحد من من من العقيده انطلاقا الى التكشيف

[31:54]وارق وقالهم لايكون واحد من م يقعد يتصور بان لامر طارئ هو

[32:05]افضل من غيره والمساله ما كانت سهله ترى كانت صعبه جدا يعني

[32:10]تامل كانوا اذا واحد تزوج له امراه من جنسيه اخرى جاي بها

[32:18]شبيه معنى ذلك ان هذا هجين لا قيمه له ويقولون النظريه ما

[32:22]تغيرت الا بعد ان ولد فقهاء المدينه من امهات ان عباره عن

[32:28]يعني مثل الامام زين العابدين مثل سعيد ابن المسيب مثل القاسم ابن

[32:36]محمد بن ابي بكر امثالهم مجموعه ممن ولدوا من اماء الذين ولدوا

[32:42]ذول غيروا النظريه انه الامه ما تقعد بولدها عن نيل المعالي وانا

[32:51]اتخطر من القضايا المحتدم اللي دارت بين زيد ابن علي رضوان الله

[32:54]عليه وبين هشام ابن عبد الملك يقول له انت الذي تنازع نفسك

[33:01]الى الخلافه وانت ابن اما قال له ايهما اهم النبوه ام الخلافه

[33:04]قال النبوه قال له ان الله بعث نبيا وامه ا وهو اسماعيل

[33:13]امه هاجر فبدا النبي يشتل ه التفرقه جمع الناس تحت لواء لا

[33:17]اله الا الله حتى الاختلاف بالعقيده قوللهم لو اختلفتم عقائديا ما ينبغي

[33:24]تختلفون ادبيا يعني انا عندما اخالف واحد بعقيده اخالفه في نطاق العلم

[33:33]ما اجي لي احولها الى مها تره ها انا اذهب الى نظريه

[33:36]وهو يذهب الى نظريه كلانا نمتحن قليب واحد ناخذ من مصدر واحد

[33:46]من كتاب واحد فينبغي ان يحملنا هذا على تبني اسلوب العلم واحترام

[33:51]المشاعر والا ينتهي بنا الى التمزق لان النبي حمل لواء التوحيد وحد

[33:59]الكلمه وجاء بدين التوحيد نعم الله عز وجل واحد والدين واحد والقبله

[34:11]يتجه اليها المسلمون واحده اما الاختلاف بالفروع هذا شيء لابد مه يعني

[34:16]احنا ما نقدر نجي الى المجتمع ككله قهره على ان يؤمن بفكره

[34:19]موحده مستحيل الان الظاهره الواحده في مختلف العلوم يختلف العلماء في تعليلها

[34:27]وتفسيرها لكن هذا ما يدعو الى التها تر ابدا فاذا شفت فد

[34:34]واحد يريد ان يحول هذا اللون من الاختلاف العلمي الى لون من

[34:38]التها تر هذا اما جاهل واما مشبوه عليه عليه علامه استفهام في

[34:46]واقع الامر اذا النبي اول شيء بدا به اراد التوحيد اراد غرش

[34:50]العقيده ولذلك تلقى هالفتره اللي قضاها النبي في مكه كلها كانت منصبه

[35:02]علم من صب على ان ينظف المشاعر من الشرك وينظف الكعبه من

[35:05]الاصنام وينظف المجتمع من المفارقات التي تؤدي الى التمزق كلها قضيه عقائديه

[35:11]يعني بناء الفرد عقيديا ما قام النبي باي عمل اله علاقه بالدوله

[35:21]ضمن ضمن وجوده في مكه الفتره اذا كانت فتره بناء الفرد عقائديه

[35:26]طيب ه هذه الفتره امتدت بالنبي صلى الله عليه واله فتره طويله

[35:35]من بعد الب 13 سنه امتدت به من بعد الى ان طلع

[35:41]الى ان هاجر 13 ع وضاق به محيطه يعني هالفتره الطويله ما

[35:45]قدر يحصل على عدد كافي لان مجتمع مكه كان مجتمع غايه بالصلابه

[35:54]وانت ملاحظ ان غالبا المصلحين اذا ما شافوا تربه صالحه يضطرون ينتقل

[35:59]الى مكان اخر وهذا ما صنعه النبي يعني انت الان لما يجيب

[36:02]لك نبته تحاول تغرسها في بعض الارض تلاحظ اي النبته اذا صادفت

[36:10]ارض هي صماء صخره صماء لا تنبت بها لابد وان تنقل النبته

[36:14]الى مكان اخر صالح للزراعه النبي صلى الله عليه واله شاف بقاء

[36:21]في مكه ما راح يخلي الاسلام ينمو لان هذول عندهم عصبيه وعندهم

[36:26]مصالح شديده هو الث فتحها مو ما فتحها فتحها وامن الرواد الاوائل

[36:35]امنوا بالاسلام وكانوا عنوان الصلابه لكن معدودين ذول الرواد الاوائل وتعرضوا الى

[36:40]لون من الملاحقه والعذاب لا حدود لها ياشر وشميه ربطو الى الخيل

[36:48]حتى مزقتم بلال الحبشي رضوان الله عليه ضربوه بالسياط حتى رفعت الشياط

[36:54]لحم جسده بعضهم اوقدوا النار تحت ظهر حتى مات ما تركوا وسيله

[37:04]من وسائل التعذيب الاسلام تقريبا خرق جداره لكن ظل محدود ضمن نطاق

[37:09]محدود عند ذلك ارادت السماء ان تنقل الدعوه الاسلاميه الى مرحله ثانيه

[37:17]فنزل عليه قوله تبارك وتعالى داعيا النبي الى الهجره واذ يمكر بك

[37:24]الذين كفروا الى اخر الايه وامرته بان ي اجر فهل عاد ليلا

[37:32]لما جن عليه الليل استدعى علي بن ابي طالب قال تعال ان

[37:39]الله عز وجل امرني ان اخرج امرني ان اطلع من مكه واوعز

[37:46]الى ا واحده من نساء المسلمين وهي اسمى بنت ابي بكر صنعت

[37:51]لهم طعام في نفس الوقت قال لعلي ان الله امرني ان اضجع

[37:57]ك مكاني قال له يا رسول الله اذا نمت مكانك تسلم قال

[38:00]بلى قال نفسي لنفسك الفدى وروحي لروحك الوقا فنام في مكان النبي

[38:11]يقيه بنفسه الظاهره اللي سجلها الكعبي في احدى روائعه قال ومناقب لك

[38:18]دون احمد جاوزت بمقامك التوصيف والتحديد فعلى الفراش مبيت ليلك والعدا تهدي

[38:26]اليك بوارق ورعوئيل قراع لسمعك التغريده ووقيت ليلته وبدت مدافعا بالنفس لا

[38:42]فشلا ولا رعديدا رصدوا الصباح لينفق كنز الهدى اوما دروا كنز الهدى

[38:49]مرصودا فعلا اضطجع الامام علي في مكان النبي ودخل عليه القوم قبيل

[38:58]الفجر كانوا من اول الليله دون يطبون بس يمنعهم ابو لهب يقوللهم

[39:02]جائز اكو عائله راح تروع او تذعر انتظروا الى ان ينبلج عمود

[39:10]الفجر وهجموا عليه وفعلا هجموا شافوا الامام علي مسجا ببرد النبي انتبه

[39:15]في وجوههم اخذ شيفه قالوا اين ابن عمك قال وهل تركتموني عليه

[39:24]حارش انت ما كلفتوني بحراج انا ها هو خرج لان النبي خرج

[39:27]من بين اظهرهم اخذ كفا من الحصباء رماه في وجوههم قال شاهت

[39:34]الوجوه وقرا قوله تعالى وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا

[39:39]فاغشيناهم فهم لا يصرون وخرج طلع ومعه ابو بكر وانتهوا الى الطريق

[39:47]خرجا معا والامام امير المؤمنين يقولهم انتم ما تركتموني عليه حارش قالوا

[39:55]اين هو دلنا عليه بادر اليه عبد الى ابي جهل عبد من

[39:59]عبيد ابي جهل بيده شيخه قال دلنا عليه تناوله الامام امير المؤمنين

[40:09]سلام الله عليه بضربه ارداه قتيل فتراجع القوم عنه لما تراجعوا وخرج

[40:14]رسول الله صلى الله عليه واله يشق طريقه الى المدينه وبلغ الخبر

[40:24]ابا جهل فوضع جعلا مئ ناقه لمن ياتي برسول الله حيا قاللهم

[40:34]اللي يجيب لي عدل الى 100 ناقه وتبعوه جماعه من جملتهم سراقه

[40:37]ابن مالك المدلجي وبعدين ما استطاعوا الوصول اله استمر النبي اجا راسا

[40:42]الى الغار ظل بالغار ثلاثه ايام ها ثم خرج من الغار وواصل

[40:50]مسيرته الى ان انتهى الى المدينه اذا هذا الدور يبتدئ ينتهي متى

[41:01]ينتهي بهجره النبي صلى الله عليه واله الهجره التي هاجر بها النبي

[41:06]من مكه الى المدينه راسا بمجرد ان اطل على المدينه خرج اليه

[41:16]وجوه الانصار كبار الانصار كلهم كل واحد يريد ان ينزله في بيته

[41:21]يقوللهم لا دعوا الناقه انها ماموره اقبلت الى ان ضربت جرانها بباب

[41:30]بيت ابي ايوب رضوان الله عليه وفعلا نزل النبي عنده ومكث مده

[41:38]الى ان جاء علي بن ابي طالب ومعه الفواطم فدخلوا معا الى

[41:42]المدينه الى هنا ينتهي هذا الدور الثاني اللي نقدر نعتبره دور بناء

[41:51]العقيده في نفس الفرد عندما يبتدئ الدور الثالث الواقع تبتدئ عاد بناء

[41:57]المدينه او بتعبير اخر بناء الدوله هذا الدور هالعشر سنين اللي قضاها

[42:02]النبي صلى الله عليه واله بالمدينه بنى بها الدوله اسس الدوله وضعها

[42:06]لان القران تكامل نزوله القران نزل على مدى 23 سنه 13 سنه

[42:15]منها في مكه وعشر سنين بالمدينه هاي تلقى الايات المدنيه كلها تعنى

[42:21]بتنظيم المجتمع ايات ذات علاقه ببناء الدوله ذات علاقه بشخص رئيس الدوله

[42:33]ايات ذات علاقه بالتعامل للدوله الاسلاميه مع الدول المجاوره ثم مع العالم

[42:40]يعني ما نسميه الفقه الدولي الفقه الدولي نزل كله في هذه الفتره

[42:45]بمجرد ان حل النبي صلى الله عليه واله بالمدينه ابتدا نوع الممارسات

[42:54]يتغير اول شيء اخا بين المسلمين اخاهم حتى يجعل منهم كتله واحده

[42:59]في مواجهه الضغوط التي ستواجهه وشلون قام بعمليه غايه بالجره يعني يجيب

[43:09]رئيس من رؤساء العرب الضخمين يحطه وين بصف بلال الحبشي انت شايف

[43:14]هذول اللي كانوا كانوا بعقليه غريبه ذول كان الواحد من عندهم مثلا

[43:18]واحد يقولوا له انت ليش ما تتخذ لك ندمان عاده الناس نادمون

[43:24]في حياتهم عندهم اصدقاء يعيشون وياهم يقول لهم انا ما عندي واحد

[43:28]يصلح لمنا دمتي لا ينادم مني الا الفرقدان الشمس والقمر والا دباق

[43:36]الناس ما يصلحون لمنا دمتي هذا تصور ايش قد تقدر ان تقنعه

[43:39]او ايش كثر تقدر تحمله عليهن يكون متواضع مع سائر الناس بدا

[43:46]رسول الله صلى الله عليه واله يجيب جليبيب واحد عادي فقير من

[43:51]افقر الناس يامر اشرف بيوت الانصار ان يزوجوه يزوجوه يجيب ابو عند

[43:57]الحجام يامر بني بياضه ان يزوجوه النبي يعتق نعم واحد من مواليه

[44:08]زوجه بنت عبد المطلب بدا يهدم تلك الاشش التي قام عليها المجتمع

[44:13]في تمايز وتمزقه الى ان شبكه في وحده عجيبه ها شبك في

[44:22]وحده غايه في الانسجام ش تتصور يعني اكو مدرسه قدرت تحقق ما

[44:27]حققتهم مدرسه الرسول صلى الله عليه واله ارجوك يجي هذا الرجل المهاجري

[44:32]يطلع من مكه عريان ماخذين ملابسه ماخذين امواله ماخذين داره طالع خالي

[44:43]عريان يجي الى المدينه يستقبل الانصاري يقول له ها الدار عندي كبيره

[44:48]نصف الي ونصف الك بها اربع غرف غرفتين الي وغرفتين الك ملابسي

[44:52]نصف الي ونصف الك طعامي نصف الي ونصف الك عندي نساء اثنين

[45:00]ازوج اطلق واحده حتى تتزوجها في اي مدرسه حدث هذا اللون من

[45:05]الترحم هذا العطاء هذا اللون من الانسجام اي مدرسه استطاعت ان تحققه

[45:14]هذه من ناحيه تماسك المجتمع الذي واجه به امبراطوريه كسر وامبراطوريه هرقل

[45:22]ها واجههم بهذه الحفنه المتماسكه ممن يسموهم بداع اعراض نعم هؤلاء وقفوا

[45:32]بوجه تلك التيارات واستطاعوا التغلب عليها وهم كتله واحده وهم مجموعه كالبنيان

[45:40]المرصوص كما يعبر عنه القران الكريم طيب بعد ذلك يعني من بعد

[45:45]هذا ماذا بدا بدا صلى الله عليه واله يكلف الجيوش الاسلامي او

[45:56]هذا الجيش الاسلامي النموذجي البسيط الزحف في سبيل الله وقهر الحصون وقهر

[46:03]الموانع حتى تنتشر كلمه لا اله الا الله اجت ه 82 غزوه

[46:10]او 83 غزوه بدا رسول الله صلى الله عليه واله يضع فيها

[46:14]اسس الحرب اسس القتال اسس الدعوه في الى سبيل في سبيل الله

[46:22]وشلون دعوه بالرغم من التهريج دعوه كانت تحمل الرحمه جيش المسلمين نعم

[46:28]اينما ذهب كان يحمل العطاء والنعمه والرحمه مو يقول ليبري لولا ظهور

[46:35]العرب وحملهم للاسلام لتاخر نهضه اوروبا عده قرون لكن هؤلاء حملوا لنا

[46:45]النور وحملوا لنا العطاء ومو شهل على واحد ها كبير من مفكري

[46:54]اوروبا يعترف بان عقيده المسلمين او رساله النبي استطاعت ان ت عبد

[46:59]الطريق وان تدفع نهضه اوروبا الى الامم هذا اللون ا بدا النبي

[47:03]صلى الله عليه واله يخطط اله ما كان الا رحمه يعني جيشه

[47:09]يقاتل بالرحمه قبل ان يقاتل بالشيخ النبي ما قاتل واحد قبل ان

[47:13]ير الاسلام صير مسلم على الرحب والشعر انت واحد منا لك ما

[47:21]للمسلمين وعليك ما عليهم وكان رسول الله صلى الله عليه و اراف

[47:25]بالناس من نفوسهم اذا ابى يقول له انت ما تعتنق الاسلام عندك

[47:32]دين يعني مثلا مسيحي او يهودي انا ابقيك على دينك ما عندي

[47:39]مانع بس بشرط تكون مواطن صالح ها تدفع الجزيه شي رمزي ارجوك

[47:42]يعني هي مساله طمع 10 دراهم هي تالف مصدر للدوله كان ياخذ

[47:50]10 دراهم او 40 درهم على اكثر الاراء 40 درهم هذه تالف

[47:53]فرج شي عقبه ابدا كان رسول الله يريد منها مجرد رمز لخضوع

[47:59]الفرد الى الدوله مجرد رمز بانه راح يكون مواطن صالح ويبقي على

[48:04]عقيدته ويعطيه كل المزايا اللي يعطيها للفرد المسلم اما المشرك اللي ما

[48:14]عنده عقيده لا قاتله اما ان تسلم او تقاتل ليش لان المشرك

[48:17]عنده فراغ واللي عنده فراغ ما عنده عقيده خطر على المجتمع خطر

[48:25]لابد من دفعه عن المجتمع انا ما عندي م حه وياه انا

[48:28]مو ما عندي حب مو متعطش لسفك الدم الاسلام يحمل مبدا من

[48:37]هالجانب غايه بالضخامه ومن قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض

[48:42]فكانما قتل الناس جميعا نبه والنفس اعم من ان تكون مسلمه اوغير

[48:50]مسلمه ف قطره من الدماء اذا سقطت يعطيها الاسلام اهميه اذا ما

[48:54]عنده حب لسفك الدم ما عنده ولع بالرغم من تهريب علماء اوروبا

[49:00]بان الاسلام قام على الحرب بان الاسلام هجمه بدويه قامت على الدماء

[49:04]ابدا الدماء النبي كان يبغض اراقه الدماء لكن يضطر لها مثل ما

[49:11]يضطر الانسان للعمليه الجراحيه الان العمليه الجراحيه الانسان ما يشتهيها لكن اذا

[49:18]اصبحت حياته موقوفه عليها لابد من اجرائها فاذا واحد خالي مشرك هذا

[49:25]اذا مشرك يكون خطر ما عنده ايمان واذا ما عنده ايمان ما

[49:34]عنده رحمه واحنا شفنا في تاريخنا اكو ناس ظاهرا يسمي نفسه حامل

[49:38]عقيده لكنه بالواقع ما عنده شيء من الرحمه ما عنده ما يعني

[49:44]يموت له شعب كله حتى يحافظ على اسواق التجاريه كل شعب بكامله

[49:48]يذبحه ما عنده مانع ها بينما الاسلام ما عرفنا منا الا الرحمه

[49:53]في زحفه ما عرفنا منا الا عء والا الانسانيه باجمل صورها فهذا

[50:03]الدور دور بناء الدوله لذلك تلقى هالعشر سنين اللي قضاها النبي بالمدينه

[50:09]اكو بها معاهدات تحدد علاقه الدوله بالدوله الاسلاميه اكو بها نصوص نعم

[50:16]تحدد لنا كيف يتعايش الجار مع جاره والدوله مع الدوله والمجتمع مع

[50:22]المجتمع وقضى النبي هذه الفتره العشر سنوات رب المجتمع تربيه عاليه يعني

[50:35]رب اناس ينحني لهم التاريخ اعجابا تهتز لهم الدنيا اذا مرت بهم

[50:41]الى ان اراد الله عز وجل ان يستاثر بنبيه ها عند ذلك

[50:49]بدات بدات الايات وبدات الانذارات التنبيهات للنبي بان يكون مستعدا للقاء الله

[50:57]ها اخر ايه نزلت عليه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله شعرها

[51:03]كان جبرائيل ينزل عليه بالقران في كل سنه مره يقابل النبي بالقران

[51:12]والنبي يطلع على القران يطلع على اياته ويطلع على تنظيمه حتى لا

[51:15]يتشرب الى الشك او الخلل حتى يبقى القران محفوظ عن التغيير والتحريم

[51:20]ذيك السنه نزل عليه مرتين بدل المره النبي عاد اشعر اصحابه قاللهم

[51:29]ان جبرائيل يهبط علي بالقران في كل سنه مره واحده يهبط علي

[51:39]عرض علي القران هسن عرضه علي مرتين وما ارى ذلك الا لدنو

[51:43]اجلي اصبح شاكيا كان يوم سبت اصبح النبي صلى الله عليه واله

[51:53]شاكيا من علته طلع وين اخذ تقول احدى نشئه طلع متوكل على

[51:58]الفضل ابن الربيع الفضل ابن العباس ابن عبد المطلب واليد الاخرى على

[52:04]شخص نسيت اسمه وضع يده على علي بن ابي طالب ويد على

[52:13]الفاضل وخرج الى اهل البقيع قال السلام عليكم يا اهل البقيع ليهنك

[52:22]ما اصبحتم فيه اقبلت مما اصبح فيه الناس اقبلت الفتن كانها قطع

[52:30]الليل المظلم يتبع اخرها اولها استغفر لاهل البقيع ورجع رجع صعد على

[52:38]المنبر التفت الى المسلمين قال اي نبي كنت لكم انا في هالفتره

[52:48]اللي عايشت بها شنو انطباعكم عني الم اكابد الشده ومع الجهال من

[52:53]قومي اقاتل دونكم الم قام يذكرهم بالاء الله عز وجل عليهم قاللهم

[53:01]ان الله اقسم انلا يفوته ظلم ظالم ومن كانت له قبل محمد

[53:10]ظلاما فليات الي وليقترفوا اسمه سواده قال له يا رسول الله روحي

[53:29]فداك انت راجع من الطائف وحملت الشوت تريد ضرب الراحله وقع الصوت

[53:34]علي قمني اه قال له اتريد ان تقتص صح بلال قال بلى

[53:43]قال اذهب الى بيت فاطمه واتني بقطعه الخي جران التي كنت احملها

[53:48]اقبل بلال الى دار الزهراء قال علي بهذه القطعه التي كان يحملها

[53:59]رسول الله قالت وماذا يريد بها ابي ش اللي بيها بهذه به

[54:03]اليوم قال ما علمت انه يودع اهل الدين واهل الدنيا لما شمعت

[54:15]ذلك صاحت و كربا لكرب يا بت اخذ القطعه واقبل دخل على

[54:29]النبي اع وياها النبي تجرد رفع ثوبه من لموضع القصاص قال هلم

[54:35]يا قارب قال تاذن لي يا رسول الله ان اقبل مكان الضربه

[54:44]قال بل وضع فمه قبل النبي قال اعوذ بموضع القصاص من قلب

[54:53]رسول الله ثم نزل النبي من على المنبر اقبل لى الدار تقول

[55:01]بعض نشئه اشت تدعى فاطمه ادناها اليه ضمها الى صدره حدثها قليلا

[55:11]رفعت راسها وعيناها غارقه بالدموع ثم حادثها رفعت راسها وهي ضاحكه تقول

[55:25]سالتها قلت في المره الاولى رايتك تبكي قالت ان ابي نعى الي

[55:35]نفسه فبكيت لفراقه واما الثاني انه اخبرني انني اول اهل بيته لحوقا

[55:45]به لذلك تب الشمت ضحكت لاني ش الحق بابي ما يطول قان

[55:50]بالحياه وفعلا هكذا كانت تخاطبه عندما تجلس على قبر تقول ابى نفسي

[56:02]على حسراتها محبوسه يا ليتها خرجت مع الحشرات لا خير بعدك بالحياه

[56:20]وانما ابكي مخافه تطو الحياتي باليوم الثالث يقول المؤرخون دخل عليه علي

[56:38]بن ابي طالب ومعه حسن وحسين فلما راهما رسول الله قال يا

[56:51]علي ادن لي ولدي يقول ادنيت هما اليه ضمهما الى صدره وعيناه

[56:56]صحاني بالدم يقول الامام اردت ان ارفعهما عنه لاللا يكرب لاللا يغما

[57:06]قال لا لا يا علي دعهما معي اتزوج منهما ويتزود مني هذا

[57:19]يوم كان فيه الامام الحسين على صدر رسول الله ويوم شمر على

[57:34]صدر رسول الله ومر يحز الناحر غير مراقب اشتدت الحاله على النبي

[57:46]جبرائيل كان الى جانبه كان بين الاونه والاخرى يكشف الغطاء عن وجهه

[57:53]يقول رفقا ب ملائكه ربي ثم يقول لجبرائيل حبيبي جبرائيل عند الشدائد

[58:02]لا تخني الى ان اشتدت عليه الحاله ادار وجهه الى فاطمه والى

[58:16]اهل بيته قال استودعكم الله الله خليفتي عليكم ونعم الخليفه ثم اطبق

[58:28]النبي جفنا وفاضت روحه الطاهره اقبلت فاطمه تنادي وابا من ربه ما

[58:45]ادنى واباه جبرائيل ينع واباه جنه الفردوس ماوا ووقعت على صدر النبي

[58:56]اقبل اليها علي اقامها عن صدر رسول الله يا امير المؤمنين ليتك

[59:07]اقمت ابنتك زينب عن صدر الحسين لما وقعت عليه يا بب رضك

[59:21]يا رغم عليك يجرن العدو من بينديك او خير من يحمي اخواني

[59:36]هلله الكريمه ونحن في الرحاب الطاهره ذكر الرسول دعونا نتوجه الى الله

[59:46]بهمومنا وتطلعاتنا بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[59:56]السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوع امن يجيب المضطر اذا

[60:03]دعا ويكشف السوع امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع امن يجيب

[60:11]المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع اللهم بما لنبيك عندك من حرمه ارحمنا

[60:23]برحمتك يا الله يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

[60:30]ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اقضي حوائجنا ومن على

[60:37]مرضانا بالعافيه ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم احشرنا

[60:49]يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع

[60:57]امت الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة