محاضرة كاملة عن العلم وفضيلة العلماء ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 المشاهدات· 21/08/23

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [موسيقى] يا ابا عبد الله

[0:25]صلى الله عليك يا ابن رسول الله مخاب من تمسك بكم وامن

[0:45]من لج اليكم يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فو [موسيقى] فزا

[1:10]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اولم يروا انا ناتي الارض ننقص ننقصها

[1:23]من اطرافها والله يح كم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب في

[1:45]هذه الايه الكريمه مجموعه من البحوث اعرض لها ان شاء الله على

[1:54]التوالي البحث الاول قوله تبارك وتعالى اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها

[2:04]من اطراف هذا المقطع من الايه به ثلاث اراء الراي الاول ان

[2:15]معنى قوله تعالى اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها المقصود

[2:21]بها الارض التي عليها المشركون يعني مثلا مكه الطائف حنين الاراض اللي

[2:29]كانت تحت قبضه المشركين اجوا لها المسلمين اخذوها يعني سنويا كانت كتائب

[2:45]المسلمين سرايا المسلمين تطلع الى الفتوحات فتنتزعها فتنقص من اطرافها يعني المكان

[2:58]اللي يوصل الى الجيش يحتله وياخذ الارض مع ملاحظه ان المسلمين كانوا

[3:06]لما ياخذون الارض ويستولون عليها النبي صلى الله عليه واله ما كان

[3:10]ينطيهم الارض بتمليك يعني القاع اللي يستولون عليها ما يملكوها كل ما

[3:20]في الامر يسموه اقطاع استغلال اقطاع استغلال تفضل ها قطعه من الارض

[3:25]انت احييها وعيش من عندها ملكيه الارض ما ينطيها الى المسلمين اللي

[3:34]عاصروه لانه هي في الواقع مؤمم تاميم مطلق نبه لي الارض يعني

[3:44]باعتبارها وسيله الانتاج الاولى المشرع الاسلامي اممها تاميم مطلق هي الاراضي اللي

[3:51]فتحوها المسلمين ما ينطي النا بي ملكيتها اكو ملكيه معينه بالاراضي موضوعنا

[3:57]سبقا عالجته اكثر من مره اكو ملكيه خاصه بالاراضي اما اغلب الاراضي

[4:02]ملكيتها ملكيه عامه يعني مثل ما يقولون تمكين اكو بها من الانتفاع

[4:16]الاجنبي ناشونال سيشن يعني فد نوع من سلب الملكيه بالمره يعني انا

[4:20]الان ما طني اعيش عليها ما طني اقدر اكل من عندها استثمر

[4:28]من عندها استثمر من عندها اذا خلصت تعود ملكيات عامه مره اخرى

[4:33]ياخذوها اقطاع استغلال لا يمتلكها باعتبارها وسيله انتاج اولى وسيله الانتاج الاولى

[4:41]لابد من ان تكون فوائدها عامه للناس طيب فهؤلاء كانوا اذا اجوا

[4:52]الى الارض ياخذونها ينقصون من اطرافها يعني الاراضي اللي كانوا مستولين عليها

[4:58]المشركين كانوا ياخذوها فينقص من اطرافها يعني ما كان واقعا تحت ايدي

[5:05]المشركين يعود الى ايدي المسلمين هذا راي راي ثاني ان معنى قوله

[5:11]تعالى ننقصها من اطرافها ننقصها بموت العلماء والصلحاء هذا الراي تقريبا راي

[5:24]يكاد يكون موجود ومتشال عليه ان نقصان الارض بموت علماء شلون يعني

[5:34]نقصان الارض العلماء شلون نقدر نوجهها للايه يعني الموضوع اجنبي يكاد يكون

[5:39]عن جو الايه شلون نقدر نوجهه الحقيقه توجيهه ان عماره الارض بالعلم

[5:51]والعلماء يعني احنا بدون العلم ما نقدر ننتهي الى نتيجه نبه لي

[5:57]يعني لا شك ان العلم العلم هذ صوره مطلقه م قد واحد

[6:03]يفهم من العلم مثلا علم الفقه فقط او علم الاصول او علم

[6:07]العقائد اكو حكايات العلم اربعه الطب للابدان والفقه للاديان والكلام للعقائد واربعه

[6:22]هذا الحيي الواقع العلم ما اكو علم من العلوم هو غير مفيد

[6:33]للانسانيه الانسانيه تفتقر الى كل لون من الوان العلم بس بشرط ان

[6:37]يكون علم يعني الى شروط العلم العلم الى شروط معينه يعني يعني

[6:45]يتحول الى قوانين القوانين مهمتها تفسير ظاهره من الظواهر ظاهره عقليه ظاهره

[6:53]اجتماعيه ظاهره نفسيه ظاهره اخلاقيه اذا اكو قوانين تفسرها تفسير صح صحيح

[7:01]هذه هي علم اكو احيانا تهريج يريد يلبس ثوب علم تلقى هذا

[7:05]في كل بعد تلقى مثلا في حقل الطب تلقى دجالين في حقل

[7:11]الفيزياء تلقى دجالين في حقل الكيمياء تلقى دجالين يعني اكو نوع في

[7:18]حقل مختلف يعني قد تستغرب شوفلك واحد بيده مثلا ف دوا يقول

[7:22]هذا ينفع الظهر والراس والعين والخشم والبطن مو هالشكل اكو فقهاء من

[7:28]هالنوع عند حكي من هالنوع سالوه ليش ما تجوز الصلاه على الحصير

[7:35]قال الله يقول وجعلنا جهنم للكافرين [موسيقى] حصيرا تحك من هنوع موجود

[7:41]طبيعي كل علم من العلوم تلقى به مخرف تلقى به دجال واقعي

[7:47]نبلي زين ل طبعا احنا ما ملزمين ان نروح الى اقوال المخرفين

[7:53]ونشوف المفروض اكو علم والوقت الانسان ما يتسع وقت الانسان ما يتسع

[8:03]ان يصرفه يم هذول التوافه انا اذكر ف قصه لعبد الملك لطيفه

[8:07]عبد الملك بن مروان كان يلعب شطر ندمانه قالو له طبت عليك

[8:16]لحيه كبيره وعمه وياها كبيره لف روحه هذا الرجال لف اغراضه وقعد

[8:20]وسكت اج هذا هم قعد ساله رحب بي قاله تعرف شيئا من

[8:30]الفقه قاله لا قال له تعرف شيء من ايام العرب من التاريخ

[8:34]قال لا قال له تعرف شيء من العقائد قال لا قال له

[8:40]هل مرت بك بعض الوقائع قال لا مادري جليه والتفت قال تعال

[8:47]نلعب حيوان بن حيوان لابس الجبه الغرض ان مصيبه الدنيا بالدجل وبالدين

[8:56]مصيبه كبيره والواقع الدنيا لا يسبحها الا علم بقدر ما تكون فضيله

[9:05]الدنيا بالعلم والعلماء العالم الواقعي يملا نفسك العالم الواقعي في واقع الامر

[9:11]نور الارض نور الارض وبركه الحياه العالم اللي يستخدم علمه لخدمه الانسانيه

[9:17]اللي يتخذ من العلم وسيله للواقع للخدمه نعم لوجه الله عز وجل

[9:26]بطبيعه الحال هذا اللون من العلم هذا هو الذي يخدم الانسانيه ويبقيها

[9:33]وانا الفت نظرك يعني احيانا قد تلقى واحد كافر مثلا ويجيب نظريه

[9:37]علميه قد يسال واحد يعني افرض اديسون الان اللي اغنى الانسانيه بالكهرباء

[9:45]يعني هذا ما يجازى على هالعمل لا يجازى قطعا لكن باعتباره غير

[9:54]مؤمن باعتباره غير غير مؤمن بالله عز وجل او ما ندري احنا

[9:57]مؤمن او مؤمن بوجود الله يعني م ببطنه ما ندري شك عنده

[10:03]الواقع جائز ان يكون عنده لكن يجوز نمط الايمان اللي عنده يختلف

[10:05]عن نمط الايمان اللي عندنا اذا ما عنده لنفرض ه الفرض اذا

[10:11]ما عنده ايمان بالله عز وجل وبما اراده الله عز وجل من

[10:18]دين ها قطعا لازم الى جزاء بالدنيا الله يطي بالدنيا شهره صيت

[10:22]اموال مكانه صحه حت ما نكون يعوض لان كل عمل تخدم به

[10:31]الانسانيه قطعا الى جزاء عند الله عز وجل بلا شك يعني تصور

[10:36]الان الان كدمات طبيه كدمات طبيه قبل اللي يصير عند اختلال عقلي

[10:45]خلص خلصوا مننا اهله بعد تعذب هو ظل معذب راح فقد روحه

[10:51]واهله تعذبه الان كدمات كهربائيه بسيطه بيطلع كل شي زين طبعا هذا

[10:55]اللون من العطاء او هذا اللون من الاثر ما اله اثر ما

[11:02]ممكن الله عز وجل هو المتفضل هو المنعم ما من شك انه

[11:04]يكرم العلم والعلماء يعني اذا كان الفقه يصلح السلوك والمعاملات والعقيده تصلح

[11:15]الافكار والاديان والاصول يصلح الوصول الى الفقه نعم الطب يصلح الابدان الكيمياء

[11:25]باشر تلعب دور مهم في عند في خدمه الانسان في خدمه المواد

[11:28]في خدمه الس ل يعني تصور انت الان هال القفزات الكيمياويه اللي

[11:35]خلتنا نستخدم الوان نطلع عجبان من النفط نطلع لحوم من النفط نبه

[11:39]لي زين نطلع هال العوالم بطبيعه العلم العلم هذا عطاء العلم ه

[11:46]اللي تشوفها قدام عينك هذا طبعا عطاء العلم لو ضال على التهريج

[11:48]احنا الى الان بعدنا قولك احنا نطارد ورا الضب ونركب لنا بعيره

[11:56]و زين الواقع العلم ما يزال ها يقفز ه القفزات الهائله ولا

[12:00]شك ان قاطع والله عز وجل يكرم العلم بس بشرط ان يكون

[12:07]العلم لخدمه الانسان لينتهي العلم الى تدمير الانسان اذا وصل الى تدمير

[12:13]الانسان في مختلف ابعاد الحياه اذا وصل الى تدمير الانسان تحول الى

[12:22]كارثه الله عز وجل رم العلم والعلماء مازال طريق العلم هو الطريق

[12:27]اللاحب الصحيح الموضوعي الواقعي زين فال الله عز وجل عندما يقول ننقصها

[12:33]من اطرافها لا شك ان حياه العلم هي الحياه والدنيا بدون علم

[12:42]وعلماء ظلام الدنيا كلها نقص بدون علم وعلماء اذا راح العالم حتما

[12:46]يترك له ثلمه لا يسدها شيء لا شك ان موتى العلماء خساره

[12:55]للارض ونكب ل الارض وبالفعل الجاهل يعني احنا اي بلد من البلدان

[13:00]او اي شعب من الشعوب ما يقاس بعدد جهاله يقاس بعدد علمائه

[13:06]الامه اللي عندها علماء اكثر هي الامه اللي تاخذ المكانه تنتزع الزعامه

[13:11]الامه اللي عندها علم يعني عندها حياه عندها نور عندها مستقبل العلم

[13:19]ها التفكير العلمي التجسيد والتطبيق العلمي كل شيء يمشي على علم اه

[13:28]تتصور تعبير القران الكريم بسم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقف ما

[13:34]ليس لك به علم كل شيء سواء سلوك او عقيده او عمل

[13:40]اذا مو صادر عن علم لا تقفو لا تتبعه شايف تعبير القران

[13:49]ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل

[13:53]اولئك كان عنه مسؤولا اذا اعتماد المنهج العلمي في طريقه الت تكير

[14:03]اعتماد المنهج العلمي في مختلف ابعاد الحياه هو الشيء اللي يجب ان

[14:08]يحدث وبدون العلم الدنيا في ظلام يقول الزمخشري وكل فضيله فيها سناء

[14:19]وجدت العلم من هاتيك اسنى فلا تعتد غير العلم ذخرا فان العلم

[14:28]كنز ليس يكنى الامام المين سلام الله عليه ياخذ بيتيت كميل ويطلع

[14:34]به الى الصحراء يقول يا كميل هلك خزان المال واهل العلم باقون

[14:39]ما بقيت الدنيا هذا اتصور مهما يريد يكون الانسان عنده قمه في

[14:46]الاموال في الاملاك يموت وتموت املاكه وينتهي كل شيء لكن اللي عنده

[14:57]علم هذا حي خالد اخو العلم حي خالد بعد موته و واعضاؤه

[15:01]تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش على الثر يعد من

[15:10]الاحياء وهو عديم تصور عندنا احنا عمالقه بالعلم الى الان ما جاي

[15:20]نمجد ذكراهم ماجي نعطيهم حقهم من التمجيد لان ما نمتلك ما عندنا

[15:25]يعني وسائل اعلام وما عندنا في واقع الامر بعد يعني ما ما

[15:30]عندنا شو اسميه افرض عملقه فكريه ما عندنا ليش لان احنا خلال

[15:37]هالفتره الطويله حتى ثقتنا بنفوسنا اضعفها يعني خلو لك هسه قد يكون

[15:44]ابني وابنك مثلا يحصله افرض على شهاده عليا اذا حصلنا على شهاده

[15:47]عليا مثلا ما يكتب في بعض المواضيع اللي يكتب بها غيرنا مثلا

[15:55]على سبيل المثال الان ابن خلدون شوف ايش قد كتبوا به الان

[15:58]ابن خلدون رجل مو عربي رجل شعوبي نبه لي زين شاتم انت

[16:05]لا تفهم من كلامي انا يعني اريد احشر شو اسمه بالعرب العرب

[16:10]حال حال غيرهم لافضل العربين على العجمي خاف واحد يفهم من كلامي

[16:13]هال المعنى لا انا مسلم بالدرجه الاولى هذا الحكي كله ما يهمني

[16:19]يهمني ان اكر ان اكرمكم عند الله اتقاكم لكن انت لما تريد

[16:23]تكتب تكتب بابن خلدون يجي الابن خلدون يطولك اياه فضائل عجيبه غريبه

[16:31]هو استاذ الاجتماع هو الرواد هو هو هو هو هو اللي كتب

[16:34]بالشيء الفلاني والمفروض استاذه ابن مسكويه ابن مسكويه استاذه واخذ جل افكاره

[16:40]من ابن مسكويه نعم صاحب كتاب الاخلاق زين ابن مسكويه ما حد

[16:47]يتكلم عنه ابدا يجوز نادر واحد شوي عنده وجدان يذكر الابن مسكويه

[16:51]وابن مسكويه رائد من رواد علم الاجتماع الاوائل واستاذ ابن خلدون لكنه

[16:58]لحقته بشي تصور هذا هاللون الواقع اللي حتى اولادنا صير بهم يعني

[17:10]تلقاه يكتب بقضايا توافه قد يمجد اشخاص توافه ما يكتب بتاريخه ما

[17:15]يكتب بتراثه ما يكتب يعني تصور وقد انت تلتمس لله قد تلتمس

[17:22]لله مبرر يعني قد احيانا تلتمس له مبرر يقوللك انا اذا كتبت

[17:25]بهذا الموضوع يعت عوني ما يعطوني درجه يعون قلبي انا اعرف واحد

[17:32]كتب بالشو اسمه فصاحه الامام علي سلام الله عليه كتب خطب العرب

[17:36]البلاغيه هذا عنوان الرساله مال الدكتوره خلاه هذا المدر الاستاذ المصري خلاه

[17:46]اربع سنين عكعك رسالته مناقشه شلع قلبه ها الى ان اضطر ان

[17:49]ياخذ لله سكين هذا يرح باب البيت قالله شوف حك باب البيت

[17:54]يلا ناقش له رسالته ذنبه شنو ان ذاكر فصلين لعلي بن ابي

[17:59]طالب يا اخي هذا فشي يبعث على خيبه الامل والله احنا بعقليه

[18:04]بعدنا بعقليه بالنيه انا امجد الرجل لان رجل امجد لان خادم للاسلام

[18:11]امجد ما عندي مانع والله ان يكون اي شخص من اي مذهب

[18:13]كان امجد واكرمه اذا كان مقدم خدمه للاسلام في اي بعد من

[18:20]ابعاد الحياه لكن مع الاسف احنا الى الان تعيش الاصنام في رؤوسنا

[18:25]اصب العصبيه الغرض ان ه الجوانب يجب ان يكرم لان علم بغض

[18:34]النظر منين صادر هذا العلم منين جاي هالعلم بغض النظر ها قد

[18:39]واحد يقوللي القصه اللي حكيتها منو ق اعطيك اسمه زين الدكتور احمد

[18:46]الربيعي هو هذا نفسه يقدر يسال عن القصه تفصيلا زين المهم ان

[18:51]هاللون هلون من السلوك ازاء العلم والعلماء لان فلان ما يندمج وياي

[19:01]لان فلان يمشي وياي لا العلم يجب ان اكرمه بغض النظر منين

[19:04]جاي جاي من تركي من هندي من عربي من ايراني من انجليزي

[19:11]ها بغض النظر عن مذهبه اكرمه واكرم في شخصه العلم لان الله

[19:16]عز وجل يكرم العلم والعلماء بغض النظر اذا خرج طالب العلم من

[19:22]بيته بسطت له الملائكه اجنحتها فلا يطا على الارض وانما يطا على

[19:28]اجنحتها اكراما له طيب ف ننقصها من اطرافها يعني بموت العلماء هذا

[19:40]راي ثاني راي ثالث لا ان وم يروا ان ناتي الارض ننقصها

[19:44]من اطرافها يعني ما يحدث من احداث ما يحدث من احداث في

[19:53]الحياه يعني فقر وغنى هل المتقابلات فقر وغنى حياه وموت عمار وخراب

[19:58]يعني وين ما تروح تلقى الدنيا مو مو هادئه في حركه مستمره

[20:05]هذا غني افتقر هذا فقير اغتنى هذا حي مات هذا مولود ولد

[20:13]هذا مريض برئ هذا صحيح تمرض يعني كان القران الكريم يقول شوف

[20:16]الدنيا ما مستقره على حال ولا يمكن ان تستقر على حال انتن

[20:23]تزع العبر من هذا الموقف انتزع العبر من هذه الاوضاع الى هنا

[20:27]ها ثلاث اراء اكو راي متاخر رابع هذا الراي المتاخر شنو هو

[20:34]طبعا احنا الراي اذا ال مستند نقدر نستند عليه اذا ما له

[20:37]مستند ما نذهب الى الاراء اللي بدون مستند علمي بعض المفسرين المتاخرين

[20:47]يقول اشار الى قانون علمي القانون العلمي شنو هو عباره عن قانون

[20:54]التاكل والتعريه وهذا قانون التاكل والتعريه الواقع يصير بالقطبين اكثر من ما

[21:03]يصير بالوسط ليش لان القطب دائما ثلوج القطب الشمالي او القطب الجنوبي

[21:09]كله دائما ثلج وهذا الثلج لما يسيل يجرف وياه كميه من الارض

[21:13]ياكل يشكل انهار يشكل نحر في بعض الانهار يجلب وياه ه الطني

[21:21]هذا او هالماده الغرينيه يجيبها كلها هذا قانون التعريه والتاكل تلقى مكان

[21:27]كان مرتفع انخفض مكان كان المنخفض صار به طمي وارتفع قانون التعريه

[21:32]والتاكل كان القران الكريم يريد يلفت انظار الناس ال ان هذا القانون

[21:37]الطبيعي مثل ما يصير بالجماد يصير على الجمادات يصير بالمجتمع عينا تلقى

[21:47]مجتمع من المجتمعات تقى به الثقافه والعلم بعد مده ينحشر عننا العلم

[21:52]يعود جاهل ينتقل العلم الى مكان ثاني مجتمع به غنى ينحسر عنا

[21:55]الغنى يصير فقير والفقر يروح الى مكان اخر وهكذا وتلك الايام نداولها

[22:03]بين الناس انا يهمني من هالنقطه ان احد الاساتذه الفرنسيين على ما

[22:10]تخطر الدكتور موريس بوكاي باحث فرنسي في نفس الوقت ايضا يشتغل في

[22:17]حقل الطب هذا الرجل الف كتاب عن الاسلام والف كتاب عن الكتب

[22:25]السماويه يعني استعرض الانجيل والتوراه والقران الكريم انتهى الى حقائق سجلها من

[22:33]جمله هذه الحقائق اللي سجلها سجل ان التوراه بوضعها الحالي كتاب غير

[22:38]علمي ما ما اريد اجرا اقول خرافي ما احب اجر على كتب

[22:45]السماء على الرسالات السماويه لكن ب عبد ليش لانه يستعرض قصه الطوفان

[22:49]وقصه الخلق خلق الانسان وقصص الانبياء بسع كل واحد يقدر يقرا التوراه

[22:54]موجود العهد القديم يقدر يقراه يشوفها تماما جا في المنطق العلمي يجا

[23:03]في الاسلوب العلمي زين من بعد التوراه تجي للانجيل مثلا الان اجيل

[23:09]مثلا انجيل لوقا انجيل لوقا يحسب جدود عيسى عليه السلام الى ادم

[23:13]يعني بين ادم وعيسى يحسبهم 75 جد زين انجيل لقه يحسبهم 75

[23:21]75 جد ما يتفق ويا تاريخ ظهور الانسان على سطح الكره الارضيه

[23:28]اذا ض ان ادم هو الانسان الاول احنا عندنا نظريات الان تقول

[23:33]ان الانسان الاول وجد على سطح الكره الارضيه ل 15 مليون سنه

[23:38]نظريات تقول 20 مليون سنه نظريات تقول 40 مليون ونظريات تذهب الى

[23:42]ابعد ونظريات اقل ونظريات تدعي انها عثرت على هيكل عظمي ودرش هذا

[23:50]الهيكل العظمي جيولوجيا انتهوا الى راي بان هذا كان قبل 35 مليون

[23:54]سنه طيب احنا كيف نقدر نجمع بين الراي اللي يسموه كلاسيكي وبين

[23:58]الراي المحدث ما نقدر يعني بالواقع 75 جد بطي كل واحد 100

[24:07]سنه دفر ها عباره عن 7500 سنه وين تتنام تاريخ الانسانيه ما

[24:14]ممكن يعني اذا هذا شيء غير علمي اطلاقا مثلا قصه الخوخه المقدسه

[24:21]انجيل لوقا يقول حدثت في ايام عيسى اكو شجره خوخ مقدسه تدور

[24:25]حولها معجزه بينما انجيل يوحنا يقول ها من عيش بعد ذلك تحدث

[24:30]شوف التناقض بين القولين مثلا تلقى اراء في هذا في هذا الانجيل

[24:37]تختلف عن الاراء في هذا الانجيل هذا الرجل مستعرضه تماما ماخذ الاناجيل

[24:42]مستعرضه ومنتهي الى راي ان هذا من وضع رجال الاكليروس يعني ان

[24:50]ما تقدر تطمئن ان هذه الاناجيل هي كتب علم لان بها عطاء

[24:59]خرافي عطاء غير منظم يجي للقران يقول القران بالرغم انه ما يدخل

[25:04]في التفاصيل العلميه يطي النظريه قد يمر بالنظريه العلميه مرور لكن الى

[25:14]الان ما قدرنا نمسك على القران ان عنده نظريه تتصادم ويا العلم

[25:18]وفعلا وما ممكن يعني الدين الواقع ما يصدم العلم بس العلم ها

[25:27]مو اكو اشياء مو علم وتجي يسويها علم يعني تاملي زين الدين

[25:31]مثلا قد يصادم قضاياه مو يعني ها الحكايه بها لوذ قد واحد

[25:37]يلوذ بها يقول لما يكون الدين ما ينافي العلم ولا ينافي التقدم

[25:40]شا ليش انتم تحرمون علينا بعض قضايا ليش ما تسمحون بايجاد مرقس

[25:48]ليش ما تسمحون بايجاد مثلا كالجهاز مهم ك تفسيخ الاخلاق اسم سينما

[25:52]مثلا هذا مو علم لا تسميه علم انت هذا لا هو من

[25:57]ناحيه علميه صحيح يعني انجاز علمي يعني ق يصور وقدر يخلي الصوره

[26:00]متحركه لكنه هذا لما يجي يفسد الاخلاق هالجانب اللي يتعلق بفساد الاخلاق

[26:06]هذا مو جانب علمي اللي يتعلق بوسائد الاخلاق هذا جانب اثر سيء

[26:13]للعلم يعني استخدام سيء للعلم اذا كان العلم قدر يسويلي بندقيه خلي

[26:17]البندقيه ادافع بها عن مقدساتي مو اجي اقتل بها الابرياء اذا اقتلت

[26:22]بها الابرياء ما صار علم هذا مااله علاقه بالعلم هذا شايف اكو

[26:29]مغالطات يوفون حولها يلوف بها المغالطه ويجي يريد من هالنوع اي ريد

[26:35]يدخل طيب نرجع بعدين الى المقطع الثاني يقول والله يحكم لا معقب

[26:41]لحكمه شنو معنى والله يحكم لا معقب لحكمه يعني الان كل حكم

[26:48]من الاحكام يمكن ان يكون عليه تعقيب ليش لان الانسان محدود بفكره

[26:51]يعني الفقيه قد يطيله راي ويرجع عنه بعد مده فقيه تلقى بعض

[26:59]الفقهاء ها اكو عندهم فتاوى صدروها ورجعوا عنها بطلوا عنها بعد مده

[27:03]عدلوها لان تبين له انه كان مخطئ والرجوع عن الخطا فضيله قد

[27:10]تلقى مثلا واحد يصدر حكم من الاحكام لما يصدر ل هالحكم يتبين

[27:18]له بعدين خطاه لانه هاي نظريه التخطئة لو عندنا الدنيا كان قلبت

[27:33]علينا واحد يقول اذا اجاب شهود اثنين شهدوا عن القاضي ان هالمرا

[27:36]هذه زوجه فلان زين وهم يعرفون انها كذب ها متزوجه زوجها غير

[27:43]واحد يقول يجون يشهدون عند القاضي انا هاي زوجه فلان والقاضي ايضا

[27:45]يعرف ان هذه زوجه فلان لكن يصدر حكم يقول لما يصدر حكم

[27:50]بعد بانت من زوجها الاول وحلت لزوجها الثاني لان حكم الحاكم يقول

[27:57]يخلق الواقع حكم الحاكم يخلق الواقع فهمتها المساله زين مره حسن اجوا

[28:02]اثنين قالوا ها مره عبد الله نبه لي زين حسن بعد زوجها

[28:07]هذول اللي قالوا ها مرا عبد الله هم يعرفون نفسهم كاذبين والقاضي

[28:10]قضى ويعرف نفسه كاذب يقول ياسار الصدق مرا عبد الله شل ها

[28:16]لو عندنا ليش منين هذا منن يستند يستند الى نظريه التصويب ان

[28:24]حكم الحاكم هو يخلق الصواب هو قضاء القاضي يخلق الصواب احنا ما

[28:29]عندنا القاضي عرضه للخطا وعرضه للصواب ها لو عندنا قلت لك ه

[28:33]النظريات لو عندنا [موسيقى] ا احنا بغير عزم عزين فكيف ا تجي

[28:41]نظريه من هالنوع هذه كان شفت الدنيا شلونها صايره يعني هذا اللون

[28:44]من الكلام ونشكر الله ان فقه اهل البيت وفقه شيعه اهل البيت

[28:52]فقه بعيد عن الاسفاف ويستند على مدارس علميه مملوءه دقه ومملوء عطاء

[28:57]والله مو لاني بالنجف والله ان النجف بلد عطاء علم يعني بلد

[29:02]فكر في الواقع يعني ب ب عطاء هذول بعضهم اللي ميلوا يقولك

[29:09]تلقا م خقا ويمشي ثروه مال علم نبه ثروه مال عطاء وفكر

[29:15]ودقه يعني خصوص فقه اهل البيئ بس مع الاسف شويه صقل شويه

[29:18]نشر مثلا شويه تعوز جوانب ه الجوانب ما متكره على ايه حال

[29:28]اعود للموضوع الله يحكم لا معقبا حكمه كل حكم قابل للتعقيب لان

[29:33]بخطا بنسيان با احيانا الانسان على كل حال يغلط فكل حكم يمكن

[29:38]التعقيب عليه لان الانسان محدود لان الانسان عرضه للخطا لكن الله عز

[29:46]وجل يحكم ولا معقبه لان هو رب الصواب خالق الصواب ما ممكن

[29:50]ان واحد يعقب على حكمه منو هو اللي يعقب على حكم الله

[29:54]عز وجل ها سواء من ناحيه الابرام من ناحيه القوه من ناحيه

[29:57]الصواب ثم تقول الايه وهو سريع الحساب شنو معنى سريع الحساب سريع

[30:07]الحساب يعني شريع في محاسبه الظالم هذا بعضهم يقول لكن هذا الراي

[30:15]ما نقدر نطمئن اله ابدا ليش بالدنيا خو مو هشي ش التفت

[30:23]لي بالدنيا مو هالشكل يعني بالدنيا ج نشوف اكو ظالمين يعيش ظالم

[30:27]والناس مذبوحه حت رجليه ها ويرقص على الدماء وياكل على الدماء وعايش

[30:33]ما ب شي ولله حكمه الواقع لله حكمه يعني يعني هاي اللي

[30:38]تخلي لك بعض ضعفاء العقول يطفر يعني يفع بالعجل ما ما يقدر

[30:44]ما يتحمل الحكايه زين وتلقى بعض الظالمين يعيش ظالم الى ان يموت

[30:52]وتلقى بعض المظلومين مثلا يظلون مظلومين الى ان يموتون اذا مو سريع

[30:58]الحساب بالدنيا لا لا الله عز وجل احيانا يمهل الظالم و قد

[31:04]ما ينتقم منه بالحياه حتى يخل الحياه اصلا يقضي الحياه كلها وماكو

[31:08]شيء الى ان يموت الى ان يطلع من الحياه لان احنا نعرف

[31:12]ان الذي يعجل انما يعجل من يخاف الفوت و في قبضه الله

[31:14]وين يروح في غضه الله لكن طبعا النفس الانسانيه ضعيفه يقول لك

[31:21]انا اشتهي ان اشوف له الظالم هذا يصرع ها اني لاشم بالجبار

[31:25]يصرعه باغ ويرهق ظلما وعدو وانا الواقع هذا اللي تشوفه اللي اللي

[31:34]يظلم واللي يعتدي تشته تشوف خده صاير تحت الارجل مثل ما وضع

[31:42]خدود الناس تحت الارجل نبه الواقع هذا نمط سريع الحساب بالدنيا لا

[31:45]ما نقدر نقبل ه الراي هذا لكن بالاخره يمكن يكون سريع الحساب

[31:49]الله عز وجل لا يفوته اخذ الظالم طبعا ولا تفوته الظلام اطلاقا

[31:56]روايه لا سريع الحساب يعني سريع في محاسبه الناس كانه اكو اشكال

[32:04]في نفوس البعض يقول انه اذا صاروا مجموع هذول يعرضون بين يدي

[32:08]الله عز وجل الكميات الهائله من ادم الى ان تقوم الساعه الى

[32:14]ان تقوم الساعه لما القران يقول وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا هذول

[32:19]اي وقت يحاسبون بالسره بالتدريج طويله ها لا يقول الله سريع الحساب

[32:25]ذول يكلمون ويصدر اليهم الصوت في في لحظات واحده متقاربه يكلمون من

[32:33]كل كما ان الله في كل جهه يصل كلامه الى كل جهه

[32:35]كما انه لا يخلو منه مكان ولا يحويه مكان كذلك يصل كلامه

[32:41]وهو سريع الحساب وبعد سريع الحساب لابد وان ينتقم للمظلوم من الظالم

[32:50]هذا كان بعض الحكام يكتب على بساطه ستعلم يا ظلوم اذا اجتمعنا

[33:01]الى عدل الاله من الملوم الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله

[33:06]تجتمع الخصوم بس مع الاسف العقيده تحولت تحولت الى مخدر عند الناس

[33:11]عند بعض الناس يعني حولتهم الى نمط ينتظر ان الله ينتقم حال

[33:18]الله عز وجل يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغير

[33:24]ما بانفسهم يقول هذا المظلوم يجب ان يسعى للوصول الى حقه لدفع

[33:27]ظلامته لان ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وهال

[33:35]المنطق هذا ما تغلب على الحسين الحسين كان مو من ه المنطق

[33:38]ينتظر ان الى ان يموت بعدين الله عز وجل ياخذ لا قاد

[33:43]ما عنده طلع بما عنده اخرج ما عنده ليدفع الظلم وليقف بوجه

[33:48]البغي وشنو اللي عنده د فكر اللي عنده اولاده اطفاله اطلعهم اللي

[33:56]عنده الشباب من ال محمد اطلعهم عند الخلص من اصحابه اللي دعاهم

[34:00]واستجابوا اله طلعهم اهله كلهم طلعهم وياه واقبل جاء الى ساحه الطف

[34:12]وهال الاضاحي من ال محمد كلها وضعها بين يديه حطها في سجل

[34:16]الشهاده الضحيه من بعد الضحيه وهو يرى كل ساعه يحمله ضحيه الى

[34:25]المخيم ويشخص ببصره الى السماء ويشكر الله على انه وفق لتقديم ه

[34:29]الضحيه الى ان ظل ما عنده شيء رجع الى الخيمه صاح من

[34:37]يقدم لي جوادي وانا ابن امير المؤمنين من يقدم لي جوادي وانا

[34:46]ابن فاطمه الزهراء خرجت اليه اخته تنادي اخي لمن تنادي جرحت فؤادي

[34:58]وليس في مخيمنا سوى نساء واطفال ثم اخرجت الجواد بيدها العنان وبالاخر

[35:06]الشكيمه وهي تقول ما اجلد ني وما اقصى قلبي اي اخت تقدم

[35:15]لاخيها فرش المنيه ا اخو يقول لا تخفي علي هذه روحتك [موسيقى]

[35:36]يابا جاي اخويا ان كان رايح ها هي خذني وياك عنك ما

[35:52]اقدر اصبر لمحه الحسين من ورائه قال الى اين اخي انا الان

[35:56]انا كنت وياك بالخب قلت لي ايش تعزي بعزاء الله قالت بلى

[36:02]انزل عن ظهر جوازك نزل قالت ادخل الى اطناب الخيمه دخل قالت

[36:10]افتح لي ازرار الدرع فتح لها ازرار الدرع قبلته في نحره شمته

[36:15]في صدره صاحت اماه لقد رددت الوديع والامانه قالوا خي واي وديعه

[36:26]قالت لما حضرت امنا فاطمه الوفاه اوصتني و قالت سترين اخاك يوما

[36:33]وحيدا فريدا اذا رايته كذلك قبليه في صدره شميه في نحره انا

[36:43]ادي ما علي من امانه ثم ودعت وملات عيني من النظر الى

[36:49]وجهي ا المن بعد ياحسين منواي منوا ظن انقطاع وانقطع رجوا او

[37:10]خيي من يحمي بنات محمد ان صرن يسترح منن من لا يرحمه

[37:23]اللهم وفقنا لما يرضيك جنبنا معاصيك امنا في اوطاننا منا على مرضانا

[37:38]بالصحه والشفاء اخواني من اوصاني بالدعاء المؤسسين تقبل عملهم ومماتهم مع امات

[37:50]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة عن العلم وفضيلة العلماء ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة عن العلم وفضيلة العلماء ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة