محاضرة كاملة (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

16 المشاهدات· 21/12/22

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا [ضحك] مولا يا ابا عبد الله

[0:20]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم شيدي

[0:51]فنفوز [ضحك] فوز عظيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم عالم الغيب والشهاده

[1:10][موسيقى] الكبير المتعال الغيب ما غاب عن الحواش يعني كل شي يغيب

[1:36]عن حواسنا نعتبره في منطقه الغيب والشهاده ما نشاهده او ما تدركه

[1:47]الحواش قطعا احنا نعرف ان بالنسبه للانسان الانسان محدود واذا كان محدود

[1:57]علمه يقتصر على ما يدركه وي به شيء اللي يكون خارج احساسه

[2:08]ما يدري به خارج كيانه او حدوده ما يدري به يعني مثلا

[2:13]بعد بكره او بكره او بعد دقيقه شو يصير ما ندري ما

[2:20]ندري ليش لان احنا محدودين ما عندنا احاطه بالزمن احنا الان هنا

[2:28]الان بهالمنطقه افرض على بعد ما ندري شو يصير ما نعرف لان

[2:37]فعلا احنا متطر بمكان معين ومتاثر نعم بزمان معين لان احنا محدودين

[2:42]والانسان اذا كان متطر بزمان معين وبمكان معين ومحدود بطبيعه الحال راح

[2:52]يكون علمه بما يحس به بما يقع ضمن حدوده لكن الزمن بالنسبه

[3:02]لله عز وجل والمكان بالنسبه لله عز وجل ما يتعدد ابدا وكل

[3:10]ضمن احاطه الله تبارك وتعالى شلون يعني يعني هو الزمن شنو الزمن

[3:18]هو بعد من الابعاد يعني الان احنا مو عندنا كل جسم الى

[3:22]ثلاث ابعاد اله طول وعرض وعمق زين الزمن بعد عينا مثل الطول

[3:32]والعرض والعمق بعد من الابعاد البعد الرابع طيب في نفس الوقت المكان

[3:39]كل المكان اللي تتصوره المكان اللي تتصوره نعم هذا المكان اللي تتصوره

[3:52]في واقع الامر كله في علم الله عز وجل بس الشاش كثر

[3:56]محدود او لا محدود المساله الى الان العلم واقف من عندها حائر

[4:05]خليه اقرب لك المعنى يعني لما يقولون احنا اكتشفنا نا فرد نجم

[4:10]من النجوم مثلا قبل ايام نشره الصحف انه اكتشفنا فرد نجم من

[4:18]النجوم يبعد عنا 25000 سنه ضوئيه طيب السنه الضوئيه طبعا السنه اللي

[4:27]تشوف 12 شهر والشهر مثلا 30 يوم واليوم 24 ساعه والساعه مثلا

[4:35]60 دقيقه والدقيقه 60 ثانيه والثانيه يمشي بها الضوء 300 يل متر

[4:45]زين اضرب 25 مليون سنه ضوئيه مثلا ايش كثر هذه او 25000

[4:50]سنه ضوئيه او 5 ملايين سنه ضوئيه وهذه اخر ما قدرت الاتنا

[5:00]تصل الى اما لو قدر اكو عندنا ادوات تصل الى ابعد يمكن

[5:05]راح تتعرف على جانب من الكون على مساحه اوسع الكون اذا يعني

[5:14]بالنسبه الى الان احنا ما شايفين الكون متناهي نعم ما اله نهايه

[5:19]هل ما الى نهايه لوين وما اوتيتم من العلم الا قليلا طيب

[5:27]هذا كله بالنسبه اننا طبعا مجهول لكن بالنسبه للباري عز وجل المحيط

[5:37]بكل شيء لا الله عز وجل عند عالم الغيب والشهاده يعني بالنسبه

[5:42]انه اكو شيء اسمه غيب بالنسبه لله ماكو شي اسمه غيب احنا

[5:48]شيء اسمه غيب لانه يغيب عن مداركنا يغيب عن حواسنا لكن بالنسبه

[5:52]لله عز وجل ماكو شيء يغيب عنا محيط بكل شيء لا بالزمان

[5:59]ولا بالمكان فهو عالم الغيب والشهاده طيب عالم الغيب والشهاده ولذلك اعترضت

[6:10]نبي الله ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء مرت فد خاطره بذهنه شنو

[6:16]الخاطره ابراهيم مر على ساحل البحر مر على ساحل البحر ساحل البحر

[6:23]الاحمر الظاهر مر هنا فراى جيفت على ساحل البحر حمار نفق مات

[6:36]ظلت جيفته على ساحل البحر اذا اج المد تطلع حيوانات البحر المفترسه

[6:41]تاكل من لحمه واذا حسر المد صار جزر تجي حيوانات البر تاكل

[6:49]وتنزل العقبان والكواسر تاكل من لحمه فصارت انقدح في ذهن ابراهيم عليه

[6:54]السلام فكره ان هذا قشم اللحمه اخذه العقبان والطيور والكواسر وقسم اللحمه

[7:07]اخذته الاسماك وقسم اللحمه اخذت الحيوانات البريه الانسان هم من ه النوع

[7:20]قسم اللحمه مثلا تاكله الارض قسم يجوز ياكله حيوانات تاكله ديدان تاكله

[7:26]حشرات قشم من عندهم مثلا تسقط عليه عقبان وكواشف تاكل من جسمه

[7:31]ها المساله يسموها الفقهاء شبهه الاكل والماكول يثرو في باب الحشر ان

[7:40]الله عز وجل اذا اراد يحشر الناس شلون يحشرهم يعني هاي اجسادهم

[7:44]احنا نعرف الحشر عندنا المعاد معاد جسماني معاد بالروح وبالجسم اذا كان

[7:50]المعاد بالروح وبالجسم هذا الجسم شلون راح يحشر وين وهذا قسم منه

[7:57]صاير بحلق الطير وقسم عند السمك وقسم التراب ماخذ الهواء ذابه على

[8:05]ابعاد الارض ذرات نقلها الهواء الى ابعد مكان متصور فهال الاقسام هذه

[8:17]كلها باجمعها التي ذهب اليها هذا الجسد شلون راح يجمع يعني شلون

[8:23]شنو هي الطريقه لمعرفه ان ه الذره من هالجسم وهال الذره من

[8:26]هالجسم ها الفكره اللي انقدح في ذهن نبي الله ابراهيم عليه السلام

[8:34]واللا ما معقول نبي الله ابراهيم ما يعرف ان الله يحيي الموتى

[8:37]ها لا يدري ان الله يحي الموته لكن ان قدحت في ذهنه

[8:46]الشبهه شلون يعني هال الذرات الصغيره اللي اختلطت بلحوم اخرى تمازجت بلحوم

[8:54]اخرى تحشر مع اللحوم الاخرى تنفصل شنو طريقه تمييزها فكره خاطره وطبعا

[9:01]مع ايمانه وعلمه بان الله عز وجل محيط بكل شيء وعالم بكل

[9:09]شيء لكن خطرت الفكره في ذهنه ها واذ قال ابراهيم ربي ارني

[9:18]كيف تحيي الموتى قال ولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي لانه

[9:23]كانه مشاهده العمليه غير النظريه نبه لي اقرب لك شويه المعنى شلون

[9:29]يعني مشاهده العمليه غير النظريه انت هش اقعد لك يا ام واحد

[9:37]شوفه يحكي مثاليات من يحكي مثاليات يقول لك والله الدنيا خربانه وما

[9:41]بها عدل ما بها انسانيه ماكو خلق الناس ما شلون صايره اتعامل

[9:48]وياه شويه شوفه في باب التطبيق هو يطبق هذا اللي يحكي لو

[9:51]ما يطبقه ها من تتعامل ويا باب التطبيق لا والله تشوفها مصيبه

[9:59]القضيه الحكي بمكان والعمل بمكان ثاني نبه تطبيق شيء والعمل شيء اخر

[10:07]يعني المعاينه والمشاهده شيء والنظريه شيء اخر انا نظريا اؤمن بحقيقه من

[10:14]الحقائق العلميه لكن لما تجشم لا يتعمق الايمان اكثر وحد فاراد مساله

[10:21]تعميق ايمان يعني الايمان قابل للزياده والنقيصة بلغت درجه المعرفه عندهم الى

[10:34]درجه لا لا يزداد عندهم اليقين مو على العموم اعود للموضوع اذا

[10:42]ابراهيم عليه السلام ان قدحت عندها الفكره قال اولم تؤمن قال بلى

[10:50]ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعه من الطير فصرن اليك وفعلا اخذهن

[10:57]جزاهن وقطعه وبعد ذلك عندما صدر النداء لنا تلاحمت الاجزاء بعضها ببعض

[11:02]وعادت اليها الروح وطارت المساله العمليه كلها عمليه اراده الاطلاع على هذه

[11:14]الجزئيات اللي تغيب عن عن علم الانسان لان انا الان شفت قدامي

[11:22]جزء من الطير هنا جزء من عند خذا الهوا وين وداه ما

[11:27]ادري غاب عن علمي غاب عن ادراكي غاب عن حدودي لما غاب

[11:30]عن حدودي وين صار ما ادري ها انا ما لكن الله يدري

[11:36]مو الشكل بسم الله الرحمن الرحيم وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا

[11:42]هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا يعلمها

[11:49]ولا حبه في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابش الا في كتاب

[11:58]مبين نبلي اذا القران الكريم يريد بيننا المطلق من غير المطلق المحدود

[12:05]من غير المحدود كانه احنا عندنا الموجودات نوعين نوع محدود وهو كل

[12:12]شيء عدا الله نبه لي كل شيء عدا الله لانه ممكن وممكن

[12:23]ايضا جائل ومحدود الا الله هو الدائم هو الابدي هو الاجلي هو

[12:28]الذي لا يحول ولا يتغير هو الذي كل شيء في قبضته وفي

[12:35]علمه فلذلك القران الكريم يقرر ه الحقيقه عالم الغيب اذا انتم عندكم

[12:40]يغيب عنكم نعم هذا ما يغيب عن الله زين شنو اثر الاخلاقي

[12:46]يعني اعلان هال الحقيقه العلميه اثرها الاخلاقي شنو اثرها الاخلاقي اذا الانسان

[12:59]امن وادرك ان الله لا يغيب عن علمه شيء ايش راح يقر

[13:03]في ذهنه راح يقر في ذهنه ان كل شيء يصدر من عندي

[13:08]الله مطلع عليه ما يحتاج بعد هذا يشعر بمراقبه شايف شويه زياده

[13:18]الايضاح يعني ارجوك انت الان لما تريد افرض تقول لي ان الثقافه

[13:22]يمكن ان تحل المشكله الانسان اذا صار عنده وعي وعنده ثقافه ما

[13:32]يرتكب بالخطا تقوله هذا ف حكي مثالي لا م هو اغلب الاخطاء

[13:35]تجي من مثقفين ها هي المساله اذا الانسان ما شعر بمراقبه العلم

[13:45]ما يقدر يرتفع بمستوى الانسان الى الشعور بانه مراقب لا الدين لا

[13:52]يرتفع بمستوى الانسان الى الشعور بانه مراقب اني انا ما يصدر من

[14:01]عندي شيء الا والله يعلم به واذا كان الله تبارك وتعالى يعلم

[14:05]بكل شيء انا ما يسعني ارتكب الاخطاء يعني الان الدوله ما تقدر

[14:13]تحط لها على راس كل واحد شرطي او وسيله من وسائل الضبط

[14:20]ممكن هذا متعذر لازم الانسان هو يتقيد ينبعث من داخله شعور في

[14:25]قرارته يعني لازم يكون عنده رقيب من الداخل هذا يسيطر عليه من

[14:34]على اوضاعه على تصرفاته على سلوكه هذا الرقيب من الداخل منين يجي

[14:39]يجي من شعوره بان الله مطلع عليه نبه لي مو يقول واحد

[14:44]واحد من الانبياء قال يا رب يا رب كيف يمكن نعم للانسان

[14:59]ان اي يقوم بعمل من الاعمال نعم ويتخلص من الشعور بالمراقبه ممكن

[15:08]ها يجي لين النداء النداء شنو يجي ل يقول له او الكلمه

[15:16]هي في الواقع تروى يروها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقولون

[15:21]واحد طب عليه قال له يا ابا الحسن انا اريد اعمل عمل

[15:28]من الاعمال واكون خارج حدود المسؤوليه يعني العمل اللي اعمله وما اتحمل

[15:33]من وراءه مسؤوليه شنو هو قال له انا اقوللك انت اذا اردت

[15:39]ان تعصي الله اولا شوف لك مكان هو مو من ملك الله

[15:44]شوف لك فد منطقه من المناطق ما تعتبر من ملك الله ها

[15:46]ها روح ارتكب بها هذه حده اثنين وشوف لك مكان لا يراك

[15:53]الله فيه شوف لك فد مكان نعم انت اذا اردت تعمل هالعمل

[15:59]دور لك فد مكان الله ما يشوفك به ها اثنين ثالثه اذا

[16:05]جاءك ملك الموت ارد عنك ملك الموت اذا تقدر اوخر عنك ها

[16:09]قاله الرابعه اذا اردت ان تاكل لا تاكل من رزق الله الخامسه

[16:16]قام يعدد للامام سلام الله قال له سيدي اذ كله ماقدر قال

[16:18]له اذا روح روح صير صير صير مطيع لله عز وجل ها

[16:24]هذا احد الانبياء يستفسر يقول كيف للانسان ان يعصي الله وهو في

[16:31]مراقبه الله عز وجل وفي حدود قدره الله وسلطانه ها ما يمكن

[16:39]يعني لازم العبد يفهم هال المعنى هذا الامام ر سلام الله عليه

[16:42]يجاوب على هال التساؤل يقول له انت وين المكان اللي راح تروح

[16:48]به هوو الله لا يراك فيه ماكو مكان الله لا يراك فيه

[16:54]زين اذا عرفنا هذا اذا الاثر الاخلاقي له المعرفه شنو هو الاثر

[16:59]الاخلاقي اني انا انظر يصبح عندي رقيب داخلي رقابه داخليه وهي هذه

[17:04]ترى ميزه الدين عن القوانين هي ه تنبه لي القانون ايش وقت

[17:12]يقدر ياخذك ياخذك القانون اذا شافك متلبس بالجريمه اذا ظفر بيك في

[17:18]خلال تلبسك بالجريمه يعاقبك لكن اذا لا والله ما شافك القانون ما

[17:27]يقدر يعاقبك ابدا لكن الله يعاقبك لانه يراك في كل مكان نبه

[17:31]وين تروح انت ما تخرج عن حدود اطلاعه وعلمه طيب هي نقطه

[17:39]نقطه الثانيه شويه تنبه لها زين عالم الغيب والشهاده هاي اطلاق اطلاق

[17:46]العلم لله عز وجل ايش يقتضي يقتضي حياته يعني احنا اذا قلنا

[17:55]عالم معناه لازمه ان يكون حي لان احنا ما نقدر نجينا الى

[17:58]واحد ميت ونقول هذا عالم الا في من قضى عنه المبدا مثل

[18:06]ما يقولون كان عالم ايه لا الفعليه الاطلاق بالفعل فعلا نقول يعلم

[18:09]ا العلم شيء متجدد تنبه لي العلم شيء متجدد يحدث حاله بعد

[18:19]حاله يعني الان انا اطلع افرض يتجدد عندي العلم شلون يتجدد اشوف

[18:24]سيارات مرت جديده احداث صارت قدام عيني اخ ار سمعتها كلها ها

[18:33]تجدد عندي علم العلم متجدد حالات متجدده وهذا ما يتصور الا للحي

[18:37]الحي ها الحي هو الذي يتجدد يعلم اما اذا ميت ها ما

[18:47]يتجدد هذا علمه ولذلك احنا نمنع من تقليد الميت ابتداء نبه انا

[18:56]اجي الى واحد ميت اقلده ابتداء لا اب على تقليده كنت مقلده

[19:00]الى شيء لكن ابتداء اقلده لا يعني المحققين من العلماء ما يصح

[19:10]ليش لانه الامور متجدده المعلومات كلها متجدده هذا ما طوله حي وهو

[19:17]عالم والاصول عنده محفوظه وهو على على خلفيه علميه عنده ادراك نعم

[19:22]بطبيعه الحال العلم عنده يتجدد العلم يتجدد عنده ولذلك هذا يصح ان

[19:33]يحل المشكله اذا قلدته لكن اني اجيلي الى ميت ابتداء اقلده لا

[19:38]اظن اكو قد يقول لي واحد كانت ليش مكلبين بالائمه قبل 1400

[19:47]سنه يقوللك احنا نقلد الائمه م نقلدهم الائمه الائمه القناه التي توصلنا

[19:53]الى النبي والنبي القناه التي توصلنا الى الله مو مقلدين مو مساله

[19:58]مقلدين هول فاهمين القصه شنو ها لا لا انا انما اعتبر انا

[20:06]انما اتمسك بائه اهل البيت لان لانها القناه المامون القناه اللي اقدر

[20:14]اطمئن 100% الى ان الحكم الذي اراده الله عز وجل مني واراد

[20:18]تطبيقه واثق ان انا ماخذه من طريق نظيف من طريق صحيح من

[20:25]طريق ملتزم من طريق ما يتد الشش اليه شك ولذلك نقول بعصمه

[20:28]الائمه ها ما يمكن ان يصدر من عندهم في مثل هالحاله ما

[20:35]ينافي شنو ما ينافي الخلق والعلم والاستقامه اذا الواقع احنا بالنسبه الى

[20:50]الائمه لا لا بالنسبه الى الائمه نقول ان الائمه صلوات الله عليهم

[20:57]ذول قناتنا المامون يعني ارجوك انا تريد من عندي اخذ اخذ الحكم

[21:03]من واحد يصعد على المنبر يقول اشقن يا يزيد بالقرقوش قني اشقن

[21:14]فان ذنوبي قد احاطت وما لها كفاره ويكر بالخمر حتى الثماله وهذا

[21:20]اخذ من عنده حكم شرعي والله والله لان حكم هذا المبرر ها

[21:30]هذا هو اخ مصيبه ها ها كارثه يعني انا انما اخذ انا

[21:33]اصر ان اخذ احكام من ذول مو معناه احتقر الاخرين انا ما

[21:38]احتقر مع احترامي للاخرين لكن الاخرين قد ما توفر عندهم المواصفات اللي

[21:44]اريدها انا المواصفات اللي اريدها اريد اخذ ديني اخوك دينك فاحتطب نظيف

[21:51]ارجوك انا شربه ماي احرص على ان اخذها من نبع نظيف حتى

[21:59]لا يتلوث جسمي زين تريد الوث عقيدتي وافكاري اجي اخذ لي حكم

[22:02]من الاحكام الشرعيه من المغيره ابن شعبه مصيبه هذ انا انا لا

[22:10]ما اخذ مع ان ما عندي شغل انا عند الاخ ما اريد

[22:15]اذمه ولا اريد اشتمه لكن مالي علاقه ب انا انا عندي مصدر

[22:21]نظيف عندي نبع نظيف ها هذا النبع النظيف انا متمسك به هذا

[22:25]انا اريده لانه هو النابع هو الحبل الممدود بين الارض والسماء ها

[22:33]اذا في واقع الامر ان معنى قوله تعالى عالم الغيب والشهاده هذا

[22:41]يستلزم حياته لانه العلم يستلزم الحياه والامور متجدده وانا بحاجه الى حي

[22:51]الحي على تماش بالحاله العامه يقدر يشوف الفرع شنو هو جيد الادله

[23:00]تتجدد عنده هو علم يتسع مداركه تتسع اخذ من عنده راسا اقلده

[23:05]ها نقطه النقطه الثانيه الانسان اذا مات انقطع علمه ه ما ادري

[23:14]المؤرخين يقولون يعني مؤرخي المذاهب الاربعه يقولون ان ابا حنيفه كان يطلع

[23:21]من قبره يعلم الخضر زين علمه 25 سنه ظل يجي الخضر يقعد

[23:30]على القبر ويطلع له الرجال يرجع ها في زين احنا لما نقول

[23:33]انه اكو امكانيه بالرجعه اكو عندنا بعض مفسرين يقول اكو امكانيه بالرجعه

[23:42]يستنتجها استنتاج من بعض الايات بسم الله الرحمن الرحيم ويوم نحشر من

[23:47]كل امه فوجا ويقول وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا لما نجمع بين

[23:52]الايتين معناه اكو حشر غير هذا الحشر العام فيستنتج ان هناك امكانيه

[24:00]رجعه على انه هي مو من ضروريات الدين لا من ضروريات المذهب

[24:05]تعتبر يعني بالمذهب يعني اكو عقيده بهذا المعنى وحتى بعض فقهاء ما

[24:13]يقول اص ما لها قيمه حكايات ها تتنبه لي مو فر شي

[24:20]مهم عندنا لكن مع ذلك تيجي تشوف الحمله حمله قشره انه يوصل

[24:24]الامر واحد واحد مولانا من من حمله الفكر الديني ها يمر ب

[24:32]الذهبي صاحب ميزان الاعتدال يقول هذا لا يساوي عندي فلش واحد ليش

[24:38]يقول يقول بالرجعه خلي يقول بالرجعه شك نظريه رجل استنتج له راي

[24:45]من ايه مخطئ يعني اذا اخطا عدالته شقطت خلاص هذا هو عدالته

[24:51]شخطت هذا بمجرد انه اخطا شو يزيد احرق الكعبه وقتل 10000 وبيهم

[24:58]700 صحابي وقتل عتره رسول الله وافتضح المسلمين وحرقها للمدينه وبعد مسلم

[25:07]مع ذلك وطيب ها يا اخي هذا حكي هذا ها هذا كلام

[25:12]يخليك تفقد عصبك وهذا لمجرد ان قال نظريه استنتجها اخذها من القران

[25:21]صار في نظرك ما يساوي فلس لانه يقول بالرجعه كلام عجيب يعني

[25:26]ترجع الى الموضوع زين اذا الروايه يقول ان بقي 25 سنه ا

[25:37]الخضر يقف على القبر ويجي يطلع له الامام ابو حنيفه يعلمه ثم

[25:46]يعود الى موته عالم الغيب نعم والشهاده فطبعا الباري عز وجل ا

[25:55]محيط بكل شيء لا يغيب عنه شيء ولا يعجب عنه شيء وقلت

[26:03]لك اهم شيء لما كان الباري عز وجل حي مو الله لا

[26:10]اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم كلها ترى

[26:14]المقصود بها التاكيد على مراقبه الله عز وجل للعبد قائم على ما

[26:22]خلق على ما كون واذا كان قائم على ما خلق وعلى ما

[26:29]كون معناه اكو سيطره كامله على اعمال العبد مو اي اي عمل

[26:33]من اعماله هو مراقب ومراقب بدقه واي قول من اقواله هو صد

[26:41]ولذلك تلقى الصلحاء العرفاء اعمالهم موزونه ما يتحرك الا يدرش للعمل هذا

[26:52]العمل شنو مضبوط صحيح وفق الاسس يو لا وهاي الكلمه اللي راح

[27:01]تصدر من عندي ها هذه موزونه يو لا مو يقول سيد الفصحاء

[27:09]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول الكلام في وثاقك ما لم

[27:14]تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه انت ما طول هالكلمه

[27:22]عندك داخل نعم انت مسيطر عليها لكن اذا طلعت من عندك لازم

[27:25]تلتزم بها لانه الكلمه هي مو حروف خاليه كلمه لها مضمون هذا

[27:33]المضمون يو التزام يو تعهد يو حاله خلقيه هاي كلها لازم تلتزم

[27:37]بها اذا طلعت منك الكلمه فانت فكر قبل ما تطلعها للكلمه ها

[27:46]ولهذا يقول في كلمه اخرى لشان العاقل وراء قلبه العاقل لشانه وراء

[27:52]قلبه يعني وراء عقله يشاور عقله يلا يطلعها للحكايه وقلب الاحمق وراء

[27:58]لسانه الاحمق لا يكتل الحكايه وبعدين يفكر ليش غلطت انا لا الكلمه

[28:08]من اول الامر تدرس بعقل لان هاي الكلمه الانسان انت تاخذه من

[28:13]كلامه تاخذه من لفظه من الالفاظ ارجوك الان احنا نحكم نحكم على

[28:17]الانسان بانه مسلم او كافر بكلمه نحكم على العلاقه الاسريه بكلمه ليش

[28:26]انا يعني الان المراه ما اعتبرها مراه مشروعه اذا ماكو عقد اذا

[28:31]اكو عقد لا اعتبرها مراه مشروعه هو العقد شنو قبل شنوى قبل

[28:37]يعني ها قبلتك بها التزام ها بها التزم بها توطين للنفس والتزام

[28:46]يعني مو اللفظه هي اللفظه نعم ما لها قيمه وانما المراد الالتزام

[28:51]ولذلك بالشيء يذكر يعني انت لما تقوللي اذا عقد رجل اذا واحد

[29:02]يعقد على امراه وبنيته عنده نيه انه يطلقها بعد ساعه وهي ايضا

[29:08]تعرف انها راح تطلق بعد ساعه زين والابو يعرف والعاقد يعرف لكنه

[29:19]هالكثر يجري العقد بصيغه الدوام يعني ما يحدده ها ما يحدده يخلي

[29:24]عقد صيغته صيغه دائمه زوجتك وقبل يقول هذا الزواج صحيح ما ب

[29:29]اشكال هذا انت تقول بعد الساعه يطلقها وهي تدري بعد الساعه راح

[29:37]يطلقها والزوج يدري بعد ساعه راح يطلقها والعاقد يدري بعد ساعه هذا

[29:41]الزواج بنيه الطلاق هذا موجود عند المذهب الاربعه كلهم شو علي ه

[29:47]هرجت علينا ها ذول يقولون بالمتعه و قالبين الدنيا ها هذا مو

[29:52]متعه شلون الحمراء الخضراء هذا نفس الشي فكلام عجيب يعني ما الانسان

[29:59]على ايه حال اعود للموضوع عالم الغيب والشهاده بعد الكبير تنبه لي

[30:16]شوي هاي الكبير ترى ما المقصود به كبر الحجم لان اذا قلنا

[30:24]كبر الحجم الكبير هذا يعني اكو بنسبه الى الصغير الى حد يصير

[30:28]محدود اذا قلنا كبير يعني هو بالقياس الى الصغير كبير فاذا صار

[30:31]يعني معناه الى حد واذا صار محدود صار جسم واذا صار جسم

[30:39]صار تكاذب بالقران القران نعم يقول والله بكل شيء محيط بكل شيء

[30:44]احاطه بالله السماوات والارض كلها في يمينه في قبضته انت اذا اعطيت

[30:54]حجم كبير وطيت حجم معين اولا كذبت القران ثانيا جعلت الله عز

[31:00]وجل محدود ثالثا جعلته ممكن لانه اذا صار يشغل حيز من الفضاء

[31:08]نعم تجي مشاكل هيه مشاكل ما احب اق احمك بها فمشاكل كبيره

[31:12]ما يمكن يعني ما المراد بالكبر كبر الحجم انا ما يخصني انه

[31:21]اكو عندنا رافد اسلامي يقول انه مثلا الى حجم معين الى جسم

[31:25]معين الى يد الى رجل لكنه يقول يد لاك الايدي ورجل لا

[31:32]يد لاك الايدي عزور شنو شلون يعني يد لاك الايدي ما ادري

[31:39]شلون الرجل لاك الارجل على كل حال الله عز وجل اكبر من

[31:42]ان يكون جسم فاذا الكبر شنو المراد شوي تنبه لي الكبير المراد

[31:53]به الكبر المعنوي شلون يعني مثلا كبير على الحاجه لان الانسان اذا

[31:58]ص محتاج يصغر يتضاءل نبه الان واحد اذا عنده حاجه صغير يعرف

[32:05]انا حاجتي عند فلان اجي اوقف قدامه اتضل اصغر قدامه اجامله وقد

[32:14]يكون احيانا تصدر من عند حركات نعم غير صحيحه وانما حركات مجامله

[32:25]حركات نفاق ليش لان عنده حاجه عنده لما عنده حاجه يضطر ان

[32:31]يتملقه مو يقول ابن طبا طب يقول وانت اخي ان لم تكن

[32:40]لي حاجه فان عرضت لي حاجه لا اخ ليها فت احيانا الحاجه

[32:49]تخلي واحد يبرا من واحد وواحد يتملق بها فناء ولذلك نلاحظ ائمه

[32:56]اهل البيت سلام الله عليهم كانوا يامرون اتباعهم بان يقضوا حوائج الناس

[33:07]قبل ان يبيع الناس ماء وجوههم ها نبه هذا واحد يقول من

[33:12]اصحاب الامام الباقر سلام الله عليه يقول دخلت عليه قلت له سيدي

[33:20]الشيعه عندنا كثير الشيعه عندنا هناك بمنطقتنا هوايه قال لي ايتوا شون

[33:26]يعطف غنيهم على فقيرهم ويعفو محسنهم عن مسيئهم ويتواصلون قلت له لا

[33:37]والله سيدي بهالشكل من الاخلاق ما عندهم ما عندهم قال لي كيف

[33:40]يقول هؤلاء انهم شيعه ذول لا يقولون احنا شيعه ليش ها المفروض

[33:47]اللي يتشيع نا يتخلق باخلاقنا انه شو الشيعه قلاده هي البشر لا

[33:52]لازم يتخلق باخلاقنا يتادب باداب يشوف اخوه عنده حاجه جائع بائس مثلا

[34:00]يمكن واحد يواسي الاخر واحد يساعد الاخر بالحدود المعقوله واحد نعم يعفو

[34:07]عن اساءه الاخر واحد اذا شاف مثلا اخوه قام بعمل يحسن الظن

[34:13]ب ها الاصول اكو اصول اخلاق اذا ذول التزموا بها الاخلاق يقول

[34:22]له يتواصون واحد يقري حاجه الاخر يشعره بذل الحاجه ها مو كان

[34:27]الامام امير المؤمنين المنين سلام الله عليه اذا طبع لي واحد يطلب

[34:33]منه حاجه يقول له اكتبها على الارض وابتعد اكتبها انا وروح يقولوا

[34:37]له ليش يا امير المؤمنين يقول اكره انا ارى عليه ذله السائل

[34:44]ما احب اشوفه هذا صاير متضا و عنده حاجه والحاجه تذله ها

[34:49]الشكل تذله الانسان الحاجه الحاجه ذل ولذلك تلقى الانسان اذا صارت لبس

[34:58]الى الله عز وجل حاجه ما يذل لان الله تبارك وتعالى في

[35:03]عطائه ما يخلي الانسان يشعر بالذل ابدا مو وانا السائل الملح ويجلو

[35:09]وحشه الذل انك المشهود في واقع الامر ان الحاجه تذل الانسان تصغر

[35:20]يصغر اني انا اخذ وهذا معطي اشعر بالصغار بالضال اشعر باني بالحاجه

[35:27]الله عز وجل غني عن العباد ها الناس كلهم فقراء الى الله

[35:35]والله عز وجل هو الغني الحميد اذا الكبر هنا كبر معنوي بعد

[35:42]الجاهل صغير بالنسبه للعالم انت شايفه هذا الجاهل لما يقعد بين يدي

[35:52]العالم يشعر بصغر يشعر بانها كبرا حجمه جدا صغير جدا ضيل العالم

[35:57]لا يشعر بان على على كبر معنوي على على مكانه معنويه فالجهل

[36:05]العالم في واقع الامر اذا جلس الجاهل بين يديه يشعر الجاهل بصغره

[36:16]تمام الصغر وهو صغر ماكو اصغر من الجهل بين يدي العلم الجهل

[36:19]بين يدي العلم الواقع غايه بالصغر فالانسان اذا كان جاهلا ما في

[36:29]شك هو غير بالقياس الى العالم بينما الله عز وجل عالم الغيب

[36:34]والشهاده فلذلك هو كبير معنويا ما اكو بعد الانسان صغير بالموت والله

[36:46]عز وجل كبير بالحياه الذي قهر عباده بالموت والفنا انت شايف ايش

[36:56]قد صغير هذا الانسان خصوص بلحظات الاخيره الله شايفه نال الله ان

[37:00]يرحمنا في تلك غا يعني الانسان في ت واقعا يكسر الخاطر والله

[37:09]شوفه هذا اللي كان متعجرف متجبر اللي كان مثلا مملوء كبرياء مملوء

[37:16]شعور بالغطرسة يشيل راسه يقول اللهم خفف علي شكرات الموت لانه تخليه

[37:36]يشعر بالتضاؤل يشعر بانه انا هاي خلص ها ها حجمي كله بالحياه

[37:46]تلاشى انتهى كل شيء منتظرين ان الفظ النفس الاخير حتى اقذف الى

[37:51]التراب وانتهى كل شيء هذا هو الضاله ما اكو ضاله تمر على

[37:55]الانسان اكثر من الشعور بالضال في تلك اللحظات اذا اراد الناظر ان

[38:06]ينظر اليه يقرا في تعابير وجهه شعوره بالضال شعوره بانه ضئيل بانه

[38:12]صغير بان خلاص حجمه تلاشى بينما الحي الباقي الذي لا يعتريه الفناء

[38:25]ولا يعتريه الموت كبير وكبير ها والانسان صغير الله عز وجل اذا

[38:31]كبير احنا كل شيء بالنسبه الى الله غايه بالصغر ها هذا عالم

[38:38]الغيب والشهاده الكبير بعد المتعال المتعال شنو المتعالي يعني يعني مبالغه بالعلو

[38:49]العلو شنو المقصود به هنا طبعا العلو ينتج من شعور الفرد بان

[38:58]الله عز عز وجل الى كل صفات الكمال وان الانسان الى كل

[39:02]صفات النقص كل صفات النقص عند الانسان وصفات الكمال باجمعها عند الله

[39:12]فالله عز وجل في غايه العلو والانسان في غايه الهبوط الانسان بالنزول

[39:21]لكن الباري عز وجل هو المتعالي اللي يعلو عن الحاجه يعلو عن

[39:31]الافتقار للغير يعلو عن الناقص يعلو يعلو عن كل شيء هو متعالي

[39:40]لكنه مو من نمط التعالي اللي عندنا هذا الفرق لانه عند الله

[39:45]العلو ذاتي احنا عندنا احيانا العلو مو ذاتي غالبا مو احيانا شلون

[39:54]يعني ت ملاحظ مثلا خصوص هذا اللي يشعر بنقص يعني اكو بعض

[39:59]ناس ناقص جاهل يشعر بنقص ويريد يستر هنقص او يشعر بضه اجتماعيه

[40:06]ويريد يعوض شلون يعوض تلقى مشيته غير طبيعيه قعدته غير طبيعيه يريد

[40:15]يشعرك بالعظمه وهو فارغ ما عنده شيء هذا في واقع الامر دليل

[40:22]هذا مرض مرض و يحاول يعوض يعوض عن شعوره بالنقص هذا التعويض

[40:26]المفرط اكو واحد يعوض تعويض طبيعي شلون تعويض طبيعي يعني انا اشعر

[40:34]اذا عندي شيء يوجب النقص احاول امليه بايش املي املاه بالقيام باعمال

[40:39]طيبه مثلا يقوم يخدم الناس يقضي حوائجهم يصير صاحب اخلاق يصير عنده

[40:46]انسانيه يعوض النقص اللي عنده واحد لا يعوض النقص بايش يعوض الناقص

[40:56]بالكبرياء بالعجرفة بالتعالي بالتكبر يجعل نفسه بانه على على نمط من العلو

[41:09]على نمط من الارتفاع هذا شيء مفتعل وبالعكس يقولون هذا الانسان اللي

[41:14]عنده كمال اشبه شيء بالشجره اللي بها تمر الشجره اذا ازداد عليها

[41:21]التمر ينحني غصنها بعكس الشجره الخاليه اللي ما بها ثمر يرتفع غصنها

[41:28]هذول بعض الناس هكذا من النمط تلقاه ما عنده خالي فيحاول ان

[41:36]يملا ه الفراغ اللي عنده بالتعالي بالتكبر والحال التواضع من افضل الميزات

[41:47]ها اللي مدح الله عز وجل بها رسوله بسم الله الرحمن الرحيم

[41:53]وانك لعلى خلق عظيم وشلون نتصور مرت عليه صلى الله عليه واله

[42:01]ادوار كان يريد يعني جهد الامكان ان يوحي الى المجتمع اللي عاصره

[42:10]بان يقتدي به في اخلاقه تلقاه يتحمل هال الغلظه ه الجفاء بمنتهى

[42:16]التواضع كان الوان من الغلظه والجفاء عند القوم تامل يعني الوان ما

[42:25]تطاق ما تطاق اطلاقا يعني تصور حكايه حده ينضرب عنق الانسان من

[42:31]اجلها بينما كانوا ناس يجون الى النبي صلى الله عليه وال يقومون

[42:38]باعمال اصمت طاق وكان رسول الله يقابلها بلون من الخلق لا حدود

[42:42]له اتامل يلزمه اكو اكثر من انه يلزمه منها يلزم رداءه ويلوي

[42:50]على رقبته حتى ياثر الرداء بايش برقبه النبي اعدل يا محمدم لا

[42:56]صلوا على النبي اللهم صل على محمد وال محمد اما هذا جاي

[43:05]من الصحراء هذا هذا بعدده اصلا ما ما يهضم المعنى الحضاري ما

[43:09]يؤمن الا انه يحصل شلون ما يؤمن الا بالقوه وفلوس ها فت

[43:15]غلضه وبداو غريبه ويجي ويتلقى رسول الله صلى الله عليه واله ويلزم

[43:19]عنق النبي يلويه او يجحم منكبه او يلمز بالصدقه والنبي يطي وبمنتهى

[43:30]الاخلاق وقاعد وياه ساعات طويله لارشاد لهدايته هذا اللون من التواضع الواقع

[43:38]يطرد العلو يعني هذا متمم لرساله الانبياء لان النبي صلى الله عليه

[43:43]واله يكون يندمج بالمجتمع وما اكو شيء يخلي الانسان يندمج بالمجتمع مثل

[43:50]التواضع والخلق التواضع والخلق ولذلك ذكرهم النبي في لحظاته الاخيره صلى الله

[43:59]عليه واله يعني قبيل وفاته قال لهم اي نبي كنت لكم الم

[44:02]اكابد الجهد والشده مع جهال قومي قالوا له بلا يا رسول الله

[44:11]قاللهم الم اربط حجر المجاعه على بطني قالوا بلاى الم الم الم

[44:14]فكلهن ذي ذكرهم بها ذكرهم وما راد من عندهم شيء نزل قوله

[44:24]تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده

[44:32]في القربى الامام الصادق سلام الله عليه كان اذا قرا هذه الايه

[44:41]تدمع عيناه يقول اللهم اشدد وطك عليهم انهم ما وفوا لنا بما

[44:46]وعدونا فعلا فعلا والله ما وفوا يعني ذيك الاتعاب اللي تعبها رسول

[44:51]الله صلى الله عليه واله وكان منتظر يريد من عندها موده ذوي

[44:58]القربى شنو الشيء اللي قابلوا به رسول الله قابلوا به رسول الله

[45:01]بان عرضوا اهله وعرضوا عياله وعرضوا اولاده الى الوان من الالم الوان

[45:14]من المكاب والجهد كلها هاي مرت عليهم النتيجه صار امام النبي منظر

[45:22]شوشو المنظر شنو اللي يصير قدامه يشوف اولاده تترا اشلائه على الرمال

[45:31]ها قتل ونشاء وين ها نشاء مبيات هذا الصوره اللي رسمها الى

[45:35]الشريف الرضي يقول له يا رسول الله لو عاينته وهم ما بين

[45:46]قتل وشب من رميض يمنع الظل ومن عاطش يشقى انابيب القنا ومشوق

[45:53]عاثر يشع به محمول على غير وطا لرات عيناك منهم منظرا للحش

[46:05]شجو وللعين قذا وفعلا جزر جزر الاضاحي ولده ثم شاقوا اهله [موسيقى]

[46:29]ا شوق الاماء يقول الامام السجاد ليله من الليالي انتبه وجد عمته

[46:43]زينب خلال الشبا جالسه تصلي وهي جالسه اقبل قال عمه ان هذا

[46:51]خلاف عادتك انت انا ما شايفك تصلين من جلوس حتى ليله 11

[46:56]انا رايت تصلين من قيام قالت يا ابن الاخ من الضعف الذيم

[47:05]بي اصبحت لا اقوى على القيام ولا على الكلام يفاجئها الامام يشوفها

[47:20]ساعه من الساعات قاعده وين تحدق براس ابي عبد الله الحسين قاعده

[47:25]ما بين الارامل ما بين اليتامى خويا من عقب عينك زدت محنتي

[47:47]وبلواي فرقني الفراح كله وظل بس الحزن [موسيقى] الو فح وانشد الروحي

[48:06]شنه ظلت بدنيا منن ين عج الديوان وبش نشوان ظلي اخويا وحقك

[48:25]صرت ار د النوم افرح به ليل نهار بلك دمعتي تنشف ويفك

[48:44]ضلع اله بالنار وانش ايامنا الراحت وتغيب وجوهكم والدار تفتر بدار حسين

[48:59]اذا اصبح عليها الصباح واذا جن عليها الليل ترى يعود للزمان بقربكم

[49:17]هد مال القرب مين ميعادي فلمم ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[49:36]وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا

[49:51]يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[49:55]بك من كل شر احاط به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبة

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة