محاضرة كاملة (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

11 المشاهدات· 21/12/14

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:20]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا يا ليتنا كنا معكم

[0:40]سيده فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم را الذين انعمت عليهم

[1:06]غير المغضوب عليهم ولا [موسيقى] الضالين الصراط ينطق بالسين و بالصاد والاصل

[1:25]بالشين هو في الواقع المقصود بالصراط الطريق وقطعا كون الصراط المقصود به

[1:45]الطريق مقصود به هنا طريق الحق يعني مو كل طريق الصراط المستقيم

[1:48]كنايه عن طريق الحق يعني الطريق العدل لما نقول احنا في تعبيراتنا

[1:55]ارشدني لطريق العدل لطريق الحق هسه بطبيعه الحال انت لما ترجع للتفاسير

[2:03]تلقى الاسرائيليات تقريبا ماره يعني مستغله هالفرصه وانا ذكرت اشرت في بعض

[2:18]الليالي السابقه الى ان عندنا مدرسه التفسير بالماثور يعني معنى مدرسه التفسير

[2:23]بالماثور يعني نفسر ايه من القران بروايه مو راي تنبه لي مره

[2:35]نفسر بالراي الراي يعني الراي المستند الى العلم مو كل راي يعني

[2:41]مثلا لما اريد افشر افرض ايه من الايات بالطرق الفنيه اللي هي

[2:52]عباره عن الطرق اللي تستند الى الراي ولكنه الراي العلمي المستند على

[2:58]المقدمات مثلا فرض ولاه الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فانا اجي اقول

[3:07]اجلهن ان يضعن حملهن احكم الاجتهاد اقول ان اللفظه تاشر القران يقول

[3:15]هاي المراه اذا وضعت حملها حلت للازواج نبه لي بمجرد ان تضع

[3:26]الحامل تحل الازواج لانه انا لو اخلى وظاهر اللفظ لو اخلى وظاهر

[3:32]العباره هو هذا مفاد العباره هذا ان المراه اذا وضعت حملها بعد

[3:38]نعم حلت للازواج بينما هذا الظاهر ما مقصود لانه احيانا قد يكون

[3:45]عندها اكثر من حمل قد يكون عندها اكثر من جنين اول جنين

[3:49]يقول لك تحقق الوضع اول جنين من الاجن الوضع تحقق بمجرد ان

[3:57]ولدت يعني يعني معناها وضعت والقران يعلق الاجل الى حد الوضع فمعناه

[4:02]بمجرد ان تضع حلك اعمال الوسائل الفنيه الاخرى اللي تتبع عاده في

[4:10]مقام التفسير يقول لا الى ان تفرغ ما في رحمها نعم افراغ

[4:17]ما في الرحم يتطلب ان تضع جميع يجوز عندها اكثر من جنين

[4:20]عندها اثنين ثلاثه مثلا فهذا نسميه التفسير افرض مدرسه الراي المستند الى

[4:28]العلم اكو لا عندنا التفسير بالماثور التفسير بالماثور شنو يعني لما اجيل

[4:39]لي الى ايه من الايات ما افسرها برايي افسرها بما ورد عن

[4:47]النبي صلى الله عليه واله او ما ورد عن الائمه او ما

[4:51]ورد بلغه العرب شلون يعني يعني بسم الله الرحمن الرحيم ليقضوا تفثهم

[5:00]تفث ش يعني مو مجال اجتهاد ارجع الى لغه العرب اقولهم العرب

[5:06]شنو يعني معنى التف يقولو لي القضايا القذه يعني قص ظافر قص

[5:13]شعر الاشياء يستحم يوخر الوسخ عن بدنه هذا التف معناه نبه لي

[5:19]اكو احيانا تفسير الماثور بالماثور يعني افرض اكو اسماء او اكو اشخاص

[5:27]وعلى الثلاثه الذين خلفوا منو ا الثلاثه الذين خلفونا لا مجال للراي

[5:33]كون ارجع للماث اشوف الروايات تقوللي منو ذول ثلاثه فاذكر اسمائهم نبه

[5:40]لي على العموم هذا الى وقت اخر ان شاء الله فليله اتعرض

[5:43]بس ردت شيء واحد ردت اقول ان ان مدرسه التفسير بالماثور طبت

[5:50]بها روايات اسرائيليه غير معتمده هاي الروايات الاسرائيليه غير المعتمده خلقت لنا

[6:00]مشكله جملتها قضيه الصراط صراط اكو روايات تقول انه فرد معبر دقيق

[6:09]مثل الشعره ويعبر عليه الانسان وشلون يثبت عليه او ما يثبت ويوقع

[6:18]شنو حكي مال حزوره مال حكي مال شلونه ها ما مقبول بحال

[6:21]من الاحوال الله عز وجل يكلف الناس يعبرون على شيء مثل الشعره

[6:28]لا يكلف الله نفسا الا وسعها ما يمكن بعدين هناك ماكو تكليف

[6:32]حتى الله يكلفهم المساله ما لها علاقه بالصراط يوم القيامه وممدود على

[6:38]النار دخلت روايات اسرائيليه في هذا المعنى هنا اكو نقطه اود ان

[6:49]الفت النظر الها هذول اللي قاعدين ما عندهم شغل كل واحد حاط

[6:53]له ن باطه جزوه ها وقاعد ينتظر له كلام حتى يعلق عليه

[7:00]شوف له كتاب روايه بالكتاب اج له الروايه قال ماذا تعرف عن

[7:05]الشيعه هذول ياخذون عن عن الكليني ومنو قاللك انه احنا جميع رضوان

[7:16]الله على الكليني الكليني من خيره مؤلفين من ائمتنا الذين نعتز بهم

[7:21]نعم لكنه مو جميع ما ورد عنه ناخذه احنا مو مثل جميع

[7:27]ما ورد عن مثل ما المذاهب الاسلاميه الاخرى تاخذ عن البخاري جميع

[7:33]ما ورد عنه عندنا روايات ثلث من روايات الكليني نطرحها ثلث منها

[7:38]تنبه لي ما ناخذ بها يعني ما نرتب عليها اثر لان معارضه

[7:44]بما هو اقوى دلاله وبما هو اقوى سند وبما لا يلتئم مع

[7:51]اصولنا العامه ولا والله جمله كبيره من رواياته لان هذا محقق الرجل

[8:01]ومن خيره اتقياء البرره لكن ليس جميع ما ورد عنه ناخذ به

[8:06]بينما المذاهب الاسلاميه الاخرى لا بس انا لو اجي اريد اقول يعني

[8:12]اتبع نفس التهريج فاجي اقول ماذا تعرف عن السنه تدري ذول ايش

[8:17]ياخذون ذول يتصورون ان جبرائيل عينه عوره لان ضربه موسى وفقس عينه

[8:23]تدري ان ذول ذول يتصورون ان موسى عريان عنده قروه مثلا لان

[8:31]البخاري وهذا هالحكي هذا شو يخلصه هذا هذا حكي مال ناس شغل

[8:34]ما عندهم حكي ناس لا عنده غيره دينيه ولا عند مص غيره

[8:42]على المسلمين ووحدتهم وناس شغل ماكو عندهم هذول بيني وبين ربي يعني

[8:47]انا اقوللك جزا الله بعض الناس خير جا يطلعونا شويه نفطات نعيش

[8:52]بها ولا لو نظل على ذول نظل ناكل ضب بالله العظيم شغل

[8:56]ماكو يعني ما عندهم شغل ما عندهم شغل هذول ما اعرف انا

[9:03]شنو نتيجتهم الى اينك يا اخي يا اخي بطلوا هال الشوشره هذه

[9:05]تتجهوا الى الى تدعيم كلمه لا اله الا الله الى معالجه مشاكلنا

[9:11]الاجتماعيه الاخلاقيه الاقتصاديه خلي تصير عندكم غيره على المسلمين ها ليش هي

[9:19]كل روايه احنا ناخذ بها بعدين شنو ذنب هذا العام الرجال اللي

[9:25]طالع الى شغله يوميه من الصبح يريد يحصل له رغيب خبز الى

[9:28]خلق هالحكي هذا الشوش ماله خل الحكي هذا ما هذا خلوه محصور

[9:35]ما بينات اثنين ثلاثه قاعدين ما اكو شغل مو حرام هالفلوس تصرفو

[9:39]على الكاسيتات وتصرفها على عناصر قاعدين ياكلون ينامون وما عندهم شغل غير

[9:43]هالحكي هذا لا يا اخي لا مو جميع انا الفت نظره هذا

[9:48]اذا ما يدري خلي ادليه على بعض الكتب اللي عندهم اذا يحب

[9:53]انا اطي عشرات الكتب اكو روايات في البخاري تذهب الى تحريف القران

[9:59]هو ياخذ بها طبعا ما ياخذ بها اكو روايات واذا يحب خلي

[10:07]يشوف التحقيق في نفي التحريف للسيد علي الميلاني خلي يشوفه شوف الروايات

[10:12]الوارده نعم شوف الروايات اللي عند ابي زهره خلي يشوف مصباح الظلام

[10:18]للجرد اني انا مستعد اطي عشرات الكتب بها حكي لخبطه من الارض

[10:24]للسماء مو معنى ذلك اجي اتهم المسلمين انهم يقولون كذا واقعد اهرج

[10:33]وشنو نتيجه التهريج شنو وراءه هذا ما اعرف يعني هذا تهريج قطعا

[10:38]مو نظيف ما في شك ها وراه علامه استفهام هذا عليه علامه

[10:47]استفهام ها البلا شو تسوي هذا ما وما جي تخلص يعني كل

[10:50]ما تنبه يقوللهم اتركوا المسلمين على سجاياهم ليش تحطون هال الحواجز ما

[10:59]بين المسلمين تختلق اشياء لا وجو لا ا تعال شوف هذا الفرد

[11:05]الشيعي في ممارساته اليوميه يختلف عنك يوميه الظهر توجه لقبله المسلمين وصلى

[11:10]مثلك وقرا الحمد وقرا سوره الاخلاص وخلاص موشكل وج رمضان وصام مثلك

[11:15]واجا الحج وراح حج مثلك انت تعال اكو روايه ما ادري وين

[11:21]مضمومه طارد لي وراها وتريد تطلع منها حكم كفر كلام عجيب يا

[11:28]اخي والله كلام عجيب انا انهى نفسي عن الخوض به القضايه لان

[11:32]ادري ما وراها جدوى ادري ها كلها تضيع وقت لكنه احيانا تلجك

[11:38]بعض القضايا تحاصرك بعض القضايا محاصره يعني في واقع الامر هذول يجب

[11:47]ان يوضع لهم حد يعني احنا نكون يعني ارجوك الان احنا اذا

[11:51]نسمع اكو وباء في بلد مجاور نتخذ احتياط حتى لا يطب البلاء

[11:59]الوباء لبلدنا هذول وباء نعم والله وباء يجب ان يمنعوا عن المسلمين

[12:03]يجب ان يوضع في طريقهم حواجز تمنعهم تعال اقعد انت انقد اذا

[12:11]عندك نقد علمي الزم روايه قول هاي الروايه ما تستقيم مو صحيحه

[12:17]اكتب بها كتاب مع محافظتك على ادب الحوار الاسلامي نعم ها المفروض

[12:27]هكذا المفروض المسلم عليه على لسانه رقيب على ضميره رقيب احنا بعدنا

[12:33]على ايام الجاهليه على ايام البعران اها ما يصير يا ملائك ما

[12:37]يصير مو هالشكل الى اين الى اين ليش مصلحه المسلمين تحت الاقدام

[12:44]ما له موجب هذا الكلام الناس اهل لا اله الا الله ولدوا

[12:49]في بيوت مسلمه ويظلل لواء لا اله الا الله فينبغي ان كل

[12:56]صوت يرفع يخدش وحده المسلمين يجب ان يضرب به عرض الجدار اعود

[13:04]للايه الايه تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم الذين انعم

[13:15]عليهم من هم ايه اخرى بالقران الكريم تقول اولئك مع الذين انعم

[13:19]الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ها كانه

[13:29]الايه سبب نزولها شنو ها الايه تشرح لنا معنى صراط الذين انعمت

[13:38]عليهم الايه سبب نزولها اجا عبد الله ابن زيد عبد الله بن

[13:48]زيد بن عبد ربه الانصاري هذا طب على النبي صلى الله عليه

[13:52]واله يقول المسلمين كانوا متحيرين ما ادري شلون وقت الصلاه شلون يلمون

[13:58]الناس للصلاه فواحد قال خلي نسوي مثل العرب العرب اذا ارادوا يدعون

[14:05]الناس الى الحرب او الى الاجتماع يحطون النار على على قمه الجبل

[14:11]بس يشوفون النار يجون الناس واحد قال لا نستعمل الات نضرب طبول

[14:21]حتى يسمعون شلون المسيحيين يستعملون النواقيس احنا ستعمل طبول واحد قال لا

[14:28]نودي جماعه يفترون على البيوت كل واحد الطرا يقول ظلوا المسلمين متحيرين

[14:35]ثاني يوم اجا هذا عبد الله ابن زيد ابن عبد ربه طبعا

[14:37]النبي صلى الله عليه واله قالله يا رسول الله المشكله انحلت قال

[14:43]له شلون قاله امس انا بالطيف شفت واحد يقول لي لما تريدون

[14:46]تصلون قولوا هالشكل قولوا الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله

[14:53]الا الله اذنوا فعلمني الاذان قال النبي والله كلش ممتازه هذه ها

[14:58]وامر النبي بالاذان زين اقول له تقبل مني السان اقول ان المسلمين

[15:03]اذانهم ماخذين من طيف ترضى حضرتك قول لله اظل نظل نهرج احنا

[15:11]ها يعني بس تشوف روايه عندكم نقول ان ذول احكامهم تقوم على

[15:14]طيف ياي هالكلام هذا من ياخذ به هذا هذا ما يصمد امام

[15:22]التحقيق المهم فهذا الرجل يرون عنها ه الروايه في حين حاشى للنبي

[15:26]ان ياخذ حكم من احكام الاسلام عن طريق رؤيا الطيب الرؤيا ما

[15:35]ينبني عليها حكم شرعي ما اكثر ما يرى الانسان طيب اعود للايه

[15:42]اذا هذا الرجل اج وياه جماعه طبوا على النبي قالوا له يا

[15:49]رسول الله قال بلاى قالوا له احنا اليوم اللي ما نشوفك به

[15:55]نوحش اذا يوم ما نشوفك نبقى نشعر بوحشه نشعر بفراغ كبير وبكره

[16:07]اذا الله عز وجل اختارك الى لقائه ورحت قطعا منزلتك انت منزله

[16:15]عاليه واحنا حتى لو الله عز وجل قدر لنا ان نطب الى

[16:18]الجنه راح نكون في مكان عادي واطئ مو منزلتنا مو مثل منزلتك

[16:26]زين جن منازل ف راح نستوحي كثير ها اذا احنا بالجنه اما

[16:33]اذا لا والله ما كتب ان ان نكون من اهل الجنه بعد

[16:35]ذاك حين لم نر لا لا نراك بعد ها وحشتنا تكون اشد

[16:40]ف النبي صلى الله عليه واله اطرق نزلت ها الايه ومن يطع

[16:47]الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم فكان الايه شرحت الايه

[16:53]اللي في سوره الحمد صراط الذين انعمت عليهم طيب نرجع الى هذا

[17:01]السبب سبب النزول نستنتج من عنده اشياء الشيء الاول من سبب النزول

[17:13]ان الانسان لا يستغني عن الرفيق نبه لي يعني افرض مو الا

[17:25]هنا بالدنيا حتى بالاخره ها يعني مو القران الكريم دائما لما يحدثنا

[17:31]عن اجواء الجنه يحدثنا عن اجواء تقوم على نمط من انماط الاجتماع

[17:42]يعني مو نمط فردي مو كل واحد قاعد وحده لا لا لا

[17:44]يعني ذول اخوانا على سرر متقابلين دائما القران الكريم يعبر عن سكان

[18:00]الجنه بانهم على اجتماع على اتصال هذول يلتقي بعضهم ببعض ايش نفهم

[18:08]من هذا نفهم من هذا ان الانسان يانش ويؤنس به يعني بطبيعه

[18:18]الحال ما يقدر يعيش وحده انسان مدني بالطبع يحتاج الى من يرتاح

[18:24]الى يرتاح ينسجم معه فهنا او بالجنه ما يفرق يعني الجنه اذا

[18:29]خلت من اخوان او من رفقاء ترتاح لهم ما صارت جنه صارت

[18:38]سجن انفرادي نعم المفروض تماما توفر نعمه النعمه ان تجلس الى اخت

[18:45]تناغم معه روحيا هاي هي النعمه هذا النعيم سواء كان بالدنيا او

[18:51]بالاخره وطبعا مثل ما يقول احد شعرائنا ورفاق هذه الدار فيما اسلف

[19:03]للكاتبين رفاق تلك الدار ها الحقيقه ان التجانس اللي موجود هنا بالدنيا

[19:09]الانسان يالف جنسه يريد له واحد منه تلقى المستور يدور له على

[19:14]واحد مستور طيب يقعد وياه اللي لا والله مو مستور نعم فلتان

[19:22]يدور له واحد مثله ايضا ها يريد له من نوعه فاكو سنخ

[19:29]اكو تجانس ولذلك اكو وصايا كثيره تحرص تحرص عل من على اختيار

[19:39]الرفيق على اختيار الصديق لانه اشبه شيء برقعه الثوب شلون رقعه الثوب

[19:44]ها رقعه الثوب لازم تكون من جنسه اذا مو من جنسه تكون

[19:48]نابيه كذلك الصديق والرفيق لازم تختار الانسان لا يكون نابي هاي من

[20:00]ناحيه من ناحيه ثانيه ترى الطبع شراق مثل ما يقولون يعني اذا

[20:04]واحد اخلاقه مو جيده ويكون عندك نوع من الرفقه وياه راح تشرق

[20:12]من طبعه تتعلم عاداته اخلاقه ذول رفاق السوء ولهذا الوباء اللي جاينا

[20:16]عندنا الان من رفاق السوء يعني تنبه الان الولد انت ما تقدر

[20:20]تسيطر عليه ياخذه من عندك الشارع راسا يطلع خذت المدرسه المدرسه منو

[20:27]بها بها نموذج ممثل نموذج ممثل للمجتمع يعني ابن العامل ابن التاجر

[20:37]ابن الميكانيكي مثلا ابن المهندس اشكال نموذج ممثل للمجتمع وذول اخلاقهم متباينه

[20:47]طباعهم متباينه تلقى الشاب اذا يقض وعنده تنبه يختار رفاقه اختيار المتجانسين

[20:56]وياه مو كل احد يقعد وياه ولا يتكلم مع كل احد اللي

[21:03]لا والله ما عنده مناعه يختلط بالجميع وواقع الامر الاختيار جدا ضروري

[21:10]لانه دائما اكو نهي عن رفاق الشوء دائما الانسان يجب ان يجنب

[21:17]ابناءه عن الاتصال برف لانه المرض الاجتماعي مثل المرض البدني عينا يشري

[21:26]ويدمر يشري نعم ويدمر هاي نقطه النقطه الثانيه ان الانسان اذا راح

[21:38]ورفاقه يصبح في غربه يشعر بغربه مو ذول يقولوا له اذا ما

[21:45]نشوفك يا رسول الله نشعر بوحشه فع الانسان النمط اللي يرتاح اله

[21:49]اذا راحوا لذلك انت تلقى غالبا هذا الانسان شوي لما يكبر بالسين

[21:58]ورفاقه يرحون ذول جماعه المعاصرين الى داته ذول عشير اللعب صديق الصبا

[22:05]هذول اذا فارقوه ايش راح يصير تلقاه هذا قاعد واجم يعيش الاجواء

[22:11]يعيش الامس ما يعيش اليوم نعم ما يعيش يومه يعيش امسه تلقى

[22:19]ابدا فكره رايح هناك وين ذول اللي كان يانس بهمم ما هم

[22:24]ما هم ها وهاي الحاله مرت بالامام امير المؤمنين سامل يعني كان

[22:36]امير المؤمنين سلام الله عليه يصيح عين اخواني الماضي يصعد على المنبر

[22:42]جماعه اللي كان يانس بهم جماع اللي كان يفهم يفوه ما ظل

[22:51]واحد من عندهم راحوا ايش كان يسوي يضطر وين يروح لما يتلفت

[22:57]عمار يمه مثلا لا ابن التيهان يمه لا هاشم المرقال يمه لا

[23:07]سلمان يمه لا مثلا من النمط الجماعه اللي يعيش وياهم ما هم

[23:10]رفاقه ايش كان يسوي كان يطلع امير المؤمنين الى الصحراء يطلع للجبانه

[23:18]للمقبره يقعد بالمقبره ينكت الارض باصبعه يبحث الارض باصبعه ويقرا وبالصدر لبانا

[23:30]اذا ضاق لها صدري نكدت الارض بالكف وابديت لها امري فمهما تنبت

[23:40]الارض فذاك النبت من بذري زين الواقع ان الانسان يبقى يعيش بفراغ

[23:47]لا حدود له اذا رفاقه بعدوا عنه تسود الدنيا في عينيه لان

[23:57]يصبح يصبح لا يرى الاجواء اللي كان يانش بها لتتناغم مع روحه

[24:02]ما في شك في هذا اذا اذا بعد عنه الرفاق بعد عنه

[24:09]الاحباب تصبح الارض جحيم مطبق في عينيه ولهذا يبقى يحن يحن لوين

[24:22]الى اللحاق برفاقه لك شك عندي الحق جماعتي اروح الحقهم هي ها

[24:28]الدنيا على ايه حال تبقى هكذا ها تبقى انا اقوللك الشيء الوحيد

[24:33]اللي يمكن ان يخلي الانسان ينشغل عن هالاجواء شويه اذا اتخذ رفيقا

[24:42]لا يفارقه ياه الرفيق اللي ما يفارقه الله عزج ايه نعم مو

[24:50]هذا واحد سالوه قالوا له الناس يمرون بادوار وحشه بادوار شعور بغربه

[24:55]انت نشوفك ما عندك هذا قال لا ابدا انا ما اشعر بشيء

[25:03]من هذا قالوا له وكيف قال اذا اريد اكلم الله نعم اصلي

[25:08]اوقف اصلي واقول له اياك نعبد راسا اتصل به واذا اردت ان

[25:16]يكلمني لا اقرا القران واثنين ه شاغلتني ما يخلني استوحش انا اعيش

[25:22]باجواء هاي الاجواء تملاني لون من الروحيه لون والحقيقه اكو نوع من

[25:31]التصوف يقف عند هذا الحد هذا التصوف اللي يقف عند هذا الحد

[25:38]ها تصوف سليم هذا ما ب شي اللي من ه النوع اللي

[25:42]يانس بالله عز وجل وبكتابه ما اكو بعض التوابع اللي خلقت شويه

[25:48]مشاكل بالفكر طبعا هذا موضوع شويه يحتاج يحتاج بحث طويل بس اريد

[25:56]اقول ان ها ها منازل العارفين بالله اللي يستوحش لشعوره بوجود الله

[26:01]معه هذه هذه اطهر او بالاخرى اظهر و اشد مراحل التصوف الصحيح

[26:11]هذا اللي الانسان ينقطع بها الى الله وما عنده بها توابع ما

[26:15]يبعدن عن اداء الواجبات او المستحبات او الابتعاد عن المحرمات وانما يانس

[26:22]بالله ويعيش في اجواء الله هذا اللي يعني ما يرى الا الله

[26:30]عز وجل تسمع شاعرهم يقول وكنا حسبنا ان ليلى تبرقعت وحال حجاب

[26:40]بيننا يمنع اللثم ولاحت فلا والله ما ثم حاجب ولكن طرفي كان

[26:46]من دونها اعمى نعم ه الجذب الصوفيه الرائعه اللي تخليه ما يشعر

[26:54]الا بوجود الله يقول يوم من الايام مثلا انا كنت اتصور اكو

[27:01]حاجب بيني وبين الله لما ازلت الحاجب لا والله ماكو حاجب شفت

[27:04]الله امامي ان ما اذهب هو امامي النور امامي نعم فهذا اللي

[27:13]يخلي الانسان شويه يبعد عن الشعور بالغربه انسه بالله انسه بالله شو

[27:20]تقول له انت بالدعاء يا انيس المستوحشين ها بالظلم اي نعم وفعلا

[27:28]هو شلون شلون اللي اللي مع الله عز وجل لا يستوحش ابدا

[27:35]ابدا ما يشعر بالوحشه اثنين ثلاثه ان ذول يقولوا له للنبي صلى

[27:41]الله عليه واله يا رسول الله انت اذا الله عز وجل كتب

[27:47]لك طبعا انت بالجنه مكانتك غير مكانتنا احنا مكانتنا غير مكانه راح

[27:53]يكون بيناتنا فوارق حجاب ما راح نشوفك ها ايش نفهم نفهم ان

[28:01]الاخوه الحق لا تحول بينهم الرتب صديق اذا منسجم مع صديق الرتبه

[28:10]ما تفرق مو احنا اكو عندنا حواجز رسميه مثلا واحد عنده رتبه

[28:16]او عنده مركز اجتماعي ها هذا لما عنده مركز اجتماعي يعني متصور

[28:22]نفسه انه لازم يتميز على الاخرين يعني ما يكلم الا طبقه خاصه

[28:29]لا هذا لون من العجرفه يعني الاخاء الواقع الرتب ما تحول بين

[28:41]انشان وانشان ليش لان هذه الرتب مو منتزعه من الذات مو شي

[28:46]من ذات الانسان مخلوع عليه من الخارج شم يوم الشم فلس صارن

[28:53]عنده لبس هدوم جينا وقعد ببيت ضخم وركب سياره محترمه اذا راحت

[28:58]من عنده رد الاول مو الشكل مو شي في ذاته مو شيء

[29:05]داخل الذات هذا خارج الذات نعم الشيء لا اللي داخل الذات هذا

[29:08]اللي يصنف عالم وجاهل هذا يصنف نعم لكن هاي الرتب الخارجيه ما

[29:16]تصنف ابدا ما تخلي واحد يتعالى على واحد بالعكس بالعكس تماما لانه

[29:28]هذه مو يعني تبقى مع الانسان مو واحد يقول يوصف الوادي يقول

[29:35]مررت على الوادي الوادي هذا اللي ندفن به ها مررت على الوادي

[29:45]فشفت عجاجه وكم من بلاد بالعجائز ومن نادي فابقيت لم انفض عن

[29:57]الراس تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي يقول هذا التراب اجدادي ها

[30:02]جدي الاول والثاني والثالث هم صاروا تراب صاروا عجد نسحق عليهم ويجي

[30:06]لهواء يطيره ذبهم على رؤسنا مو الشكل فبقيت لم انفض عن الراس

[30:16]تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي فكم كومه للترب من بعد كومه

[30:25]معلمه هذا الزعيم وذا الهادي يقول كل كومه مال تراب مسويها قبر

[30:35]هذا مكتوب عليه هذا الزعيم وهذا مكتوب عليه هذا الهادي وهذا مكتوب

[30:41]عليه هذا المهندس هذا العلامه لان كلهن خلوهن هنا كلهن خلوه على

[30:49]التراب راحوا لا مهندس ولا علامه ولا غني ولا فقير شاو التراب

[30:53]ما بينهم ها فكم كومه للترب من بعد كومه معلمه هذا الزعيم

[31:03]وذا الهادي فذو الزهو خل الزهو عنه وقد مضى وظلت على الغبره

[31:14]سياده اسيادي اعق باك يا دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات

[31:19]جهادي هذا اللي تشوفه اذا الواقع الرفاق الحق اللي ما تعجل ما

[31:29]بيناتهم رتب يعني مهما يكون يقوللك هذا الشي انا راح اخلعه راح

[31:37]اذبه على التراب واطلع هذا ما ينبغي ان يعجل ولهذا تلقى ذول

[31:40]التلاميذ الذين انجبتهم مدرسه الرسول صلى الله عليه واله ما كانت هال

[31:50]الاثار الخارجيه تشكل عندهم نوع من العجرفه او نوع من الانعزاليه او

[31:57]الشعور بالتعالي على ابدا كانوا حالهم حال سائر الناس سلمان المحمدي رضوان

[32:05]الله عليه سلمان الفارسي سلمان اولا من ابناء الملوك وكان من قريه

[32:13]من قرى اصفهان قريه سما جي نعم قريه من قراها اجا ومن

[32:21]المعمرين هو عمر شويه طويلا هذا الرجل كان كتله معارف كتله علوم

[32:27]يعني عنده تكامل جسد وتكامل روحي نشب نعم فالرجل عنده مزايا سلمان

[32:35]عبر عنه النبي صلى الله عليه واله بانه منا اهل البيت اطاه

[32:43]المركز اطاه المكانه يقول ابن ابي الحديد عننا ينقل عن السيده عائشه

[32:47]زوج النبي ان سلمان كان الى مجلس خاص من النبي يعني شنو

[32:54]يعني الى وقت يخصص الرسول اله يختص به يقعد وياه ويبادله راي

[33:00]ويقربه زين فكان الى مزيا وحتى الروايه يروي ايضا ابن ابي الحديد

[33:09]بطريق عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول قال النبي صلى الله

[33:12]عليه واله اربعه احبهم الله وامرني بحبهم قالوا له من قال علي

[33:24]وابو ذر والمقداد وسلمان ابن ابي الحديد يرويها سلمان الى مزايا كثيره

[33:32]الى روايات تشيد بفضله نصت عليها كتب التراجم طيب هذا الرجل مع

[33:40]هال المنزله الكبيره كان عنده عباءه يلبسها ها العباءه اذا اراد يقعد

[33:47]يفرش ه العبات ويقعد يفترش العباءه ويجلس واذا اراد لا يطلع يقوم

[33:52]يلبسها لهي العباءه كان راتبه 5000 درهم من بيت المال زين كان

[34:03]يوزعه على الفقراء ما ياكل من عنده شيء ويجيب ه يجي للنخل

[34:07]ياخذ لك كم شعفه ياخذ الخوص يسفه يسوي زنابيل نعم يعمل الزنبيل

[34:17]ويبيعه ويعيش من ثمنه ياكل من ثمنه يعني يريد ياكل من كد

[34:21]ياكل من عرقه وكان غايه بالتواضع لما اجا و في ايام لما

[34:28]استخلف وجاء الى بغداد بمجرد ان اجا اج راكب على حمار وتحته

[34:38]اكاف وعنده مطهره وعنده اشياء بسيطه ها لقو ذول طالعين قايلين لهم

[34:44]جايهم الخبر ان اميركم راح يجي اجا هذا شافوه قالوا له هل

[34:48]مر بك موكب الامير ما حاكاه على كل حال اجا واجا وياه

[34:54]يسالوه الى ان وصل الى الدار المعده عرفوه ان هذا هو هو

[35:02]نفسه الامير المرسل اليهم بدرجه من البساطه به الدرجه نعم من الترسل

[35:07]موضع الشهد حتى يوم المؤرخين يروون انا اتخطر مره اشرت لها المؤرخين

[35:15]يروون يقولون واحد مشتري له شروه شويه ثقيله شيله ثقيله مدور له

[35:20]حمال مو لاقيه شاف سلمان سلمان كان يعش يطلع يفتر يحرش شافه

[35:24]قال له تقدم ايها العلج ارفع هذا شيل ها شال وياه الى

[35:33]ان صار قريب من الدار اج واحد سلم على سلمان بالاماره قال

[35:40]له السلام عليك يا امير هذا ارتبك اضطر افر قال له هذا

[35:43]هو الامير قالله بلا هذا هو الام اجليه وقع على يده يقبلها

[35:49]قالله سامحني انا غلطت غلطت ه الغلطه ها سامحني خلي احمل هذا

[35:53]قاله لا والله لا يحمله الى العلج لا يحمله الا العلج انا

[36:00]اوصلك فعلا وصله جابه يق افضل ها اغراضك بس مره الثانيه شويه

[36:04]يصير رقيق ما يحتاج عل يعني خليك رقيق شوي ها فتامل هاللون

[36:12]هالمدرسه اللي انشاها رسول الله صلى الله عليه واله واللي غذاها بروح

[36:21]الاسلام واللي اعطاها هالروح اللي ما بها جبروت ولا بها عجرفه الروح

[36:26]المرنه اللينه ها طبعا ما راح تضع حواجز ما بين رفيق ورفيق

[36:33]اخوانا على سرر متقابلين بعد الموت وبالحياء ايضا بالحياه هم مثال الوفاء

[36:43]مثال الاتصال بعضهم بالبعض الاخر والانسان مثل ما يقولون الناس لبعضها الانسان

[36:50]ما يعيش لنفسه حتى اتخطر ما طول مريت بالمناسبه شارتر هذا امام

[37:01]الوجود شارتر في اول امره نظريته شنو كانت نظريته يقوللك الانسان خلق

[37:08]لنفسه او بتعبير اخر الانسان ما اكو الا وجوده الفردي هو فرد

[37:14]متقل بوجوده ما اللهه علاقه بالاخرين اجا من عالم مجهول ويروح الى

[37:21]عالم مجهول زين واذا كان كذلك ما يقدر دردر يحقق وجوده الا

[37:32]بان يشبع رغباته الوجوديه شنو جسمه ش يتطلب من عنده رغباته يشبعها

[37:37]ينطلق مع رغباته مااله شغل بالاخرين اما ذن المعايير والقيم اللي يشلنا

[37:44]يعني اللي نسميه عيب وصحيح وخطا هاي المعايير وهاي القيم والاخلاق يقول

[37:55]ها يجب ان ينبذها يوخرها عنا لانه هذه قيده قيد تنطيه قيود

[37:59]لا حدود لها تقضي على وجوده على الشعور بفردي ته ووجوده وهذا

[38:06]فرد يجب ان يعيش من نفسه ولنفسه زين وما يهتم بهذه المعايير

[38:15]باجمعها واذا كان ما يهتم بهذه المعايير باجمعها فعليه اذا كل معيار

[38:27]من المعايير سواء كان ديني او قانون معي يجب ان ينبذه يتحرر

[38:31]ويشبع نفسه لنفسه بعدين ها نظريه ها طبعا ملخصه بعدين عدلها هو

[38:39]قال اذا اراد الانسان يبحث عن ذاته حتى يلقاها خليه يبحث عنها

[38:45]عن طريق خدمه الملايين يعني بالعكس انتقل يعني فر فد انقلاب انتقل

[38:51]الى الى عالم من الفرديه الى ان الانسان اذا اراد يحقق فرديته

[38:59]وذاتيته كون يخدم الاخرين ها يبحث عن ذاته عن طريق خدمه الاخرين

[39:05]وهذا هذا الانتقال الصريح هذا هو الصحيح ان الانسان ما يلقى ذاته

[39:10]الا الا مع الاخرين هذا المعنى اللي يشير الى الحديث النبوي المرء

[39:20]كثير باخوانه المرء كثير باخوانه يعني يكون مع اخوانه يقضي حاجتهم يتناغم

[39:29]معهم نعم يتبادل الراي معهم انسان بدون الانسان ما يقدر يعيش المرا

[39:38]كثير باخوانه زين اذا ارجع ل سبب النزول ذول يقولوا له يا

[39:46]رسول الله خاف مقامك يمنعك لا اخلاق الاسلام موي مثل ما مقام

[39:53]ما منع من الاتصال بهم بالدنيا مقامه ما يمنع من الاتصال بهم

[40:02]عند الله عز وجل بالعكس رسول الله ارفق الناس بامته كل واحد

[40:11]يصيح يوم القيامه نفسي النبي يصيح يا رب امتي امتي نعم هو

[40:19]رحمه للعالمين زين اذا اعرفنا ان الانسان اذا فقد رفاقه او احبائه

[40:27]يشعر بالوحشه ولذلك تلقاه بعد المكان اللي كانوا با احبائه المكان اللي

[40:38]كانوا به رفاقه ما يشتهي يشوفه بعد ها نشوفه خالي ولما يشوفه

[40:43]خالي ها يبعد عنه يهرب عنه لان هذا يبعث له الذكريات يبعث

[40:51]له كثير من الالم والشجن والذكرى من هنا تجد ان الاحباء ينشدون

[41:04]الذكرى وين بديار الاحبه ها بنفس الديار ينشدون بها الذكرى زين خلينا

[41:14]نمر الان بدعبس هذا يمر على بيوت ال محمد مو هشكل لما

[41:21]يمر على بيوت ال محمد خ نشوف شو يقول يبحث به البيوت

[41:28]يقولها البيوت بعد لا اكو محراب ظل بها ولا ظل بها مكان

[41:37]للذكر واهلها انصرفوا عنها وبقيت تنطق بالاش وبلو وبالالم ين خلينا نشترك

[41:45]وياه بهال العواطف قف نسال [موسيقى] الداهر التي باد اهلها متى عهدها

[42:03]بالصوم [موسيقى] والصلوات [موسيقى] واين لولا شطت بهم غربه النوى افانين بالافاق

[42:35]مفتر قدي ديار علي والحسين وجعفر وحمزه والسجاد بال الثفن هذا المعنى

[43:03]اللي مرت عليه اخت الحسين لما رجعت الى كربلاء وتراءت لها دور

[43:14]اخوتها فوجدها خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى ينا عش بع تدري

[43:32]ايش غد لي شفت والنتي وهضم عيالي عريج لحي اهل المعالي عجب

[43:52]نزلهم صوت عالي بعت وبقى من الزلم خالي نذر علي لان عادوا

[44:17]رجعوا لازرع طريق الطف بسم الله الرحمن الرحيم امن يج المضطر اذا

[44:33]دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[44:42]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[44:55]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم انا نشكو اليك فقد

[45:06]نبينا وغيبه ولينا وقله عددنا وكثره عدونا وشده الفتن بنا وتظاهر الزمان

[45:14]علينا فاعنا على كل ذلك برحمتك يا الله اللهم لا تدع لنا

[45:26]ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا

[45:31]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا

[45:43]قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين

[45:53]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة