محاضرة كاملة سلسلة الهداية ( ولاتمنن وتستكبر ) || د.الشيخ احمد الوائلي

12 المشاهدات· 24/12/14

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبر العلي بفكره رشي به الذكر به العبره به التفسير والتسد لمن

[0:36]كان له قلب والقى السمع وشهيد المنبار علي بدربها الصلاه صلى الله

[1:07]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك

[1:20]يا ابن رسول الله ليتنا كن ما معكم سيده فنفوز فا فوزان

[1:47]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمنن تشتكثر هذه الآية الكريمة فيها مجموعة

[2:12]ابحاث اعرض لها ان شاء الله اولا من من هو ذكر النعمه

[2:25]بما يكدرها بما يكدر صفوها يعني واحد لما يسويله على واحد جميل

[2:32]او ينعم عليه بنعمه لا يبقى يذكرها بشكل يخليه يكدره انا شنو

[2:42]مقصر وياك انا مقصر وياك انا ما منطيك انا مو سبقا سويت

[2:49]لك جميل انا انا ها يكدرها يعني هالعطاء اللي يسويه يكدر بيش

[2:55]بالمن ويقطع حق الشكر به يعني ما يخلي عند الانسان بعد استعداد

[3:03]لان يشكر النعمه هذا المن بهذا المعنى لان من اللهه معاني متعدده

[3:10]لكن المقصود به هذا المعنى من الالفاظ المشتركه هو المقصود به هذا

[3:16]المعنى معنى انك لا تكدر لا تذكر النعمه بما يكدرها ولهذا ورد

[3:25]عن الرسول صلى الله عليه وآله كما يروى ثلاثة لا يدخلون الجنة

[3:37]واحد منهم العاق لوالديه هذا الذي يعق والديه لا يدخل الجنه يموت

[3:46]على العقوق وواحد من عندهم المنان بما اعطى اللي يمن دائما اذا

[3:55]اعطى شيء يبقى يكدر يكدر صفو العطاء يكدر تماما واحنا قعدنا في

[4:04]حضارتنا احد شعرائنا يقول زاد معروفك او زاد معروفك عندي عظما انه

[4:14]عندك مستور تتناشى كان لم تاته وهو في الواقع مستور ها كبير

[4:25]هم مستور انت ما تبينه وهم كبير ها الحقيقه ان العطاء اذا

[4:36]خلى من المن اخذ طريقه الطبيعي هو معنى العطاء الا الا تمن

[4:41]الا تبقى تمن على الناس ممر عليك الحادثه احد الادباء اللي دخل

[4:50]على الامام سلام الله عليه وانشد ابياته لم يبقى عندي ما يباع

[4:56]بدرهم يكفيك منظر حالتي عن مخبري بالاخير التفت له الامام سلام الله

[5:01]عليه بعد ان اعطاه قال له فخذ القليل وكن كانك لم تبع

[5:07]ما صنته وكاننا لم نشتريه ستره ها يعني اعطاه وما ظهر من

[5:16]عطائه اثر للمن بالمره مفروض ان العطاء الهني هكذا زين دخل بعد

[5:23]ان عرفنا هذا المعنى خلينا نشوف من بعد هال المقدمه شنو معنى

[5:28]ها الايه الكريمه ولا تمنن تستكثر ان اكو اراء نستعرض الاراء الراي

[5:38]الاول ان معنى قوله تعالى ولا تمنن تستكثر يميل شريحه من المفسرين

[5:46]الى ان الله عز وجل يقول له لنبيه قد لتمن على الناس

[5:51]ببعثت لتمن على الناس بان الله بعثك لهم وانك انقذتهم من الضلاله

[6:02]وحيره الجهاله لان هاي البعثه مو من عندك الله اجراها على يدك

[6:09]لا تمن انت لا تجعل طرفك تجعل نفسك طرفا في العطاء لا

[6:14]تمن على الناس ببعثته او بحملك لهم الرساله الله هو الذي يمن

[6:21]عليهم ويقول لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم

[6:29]هنا من على المؤمنين يعني انعم بمعنى انعم مو بمعنى ذكر النعمه

[6:35]بما يكدرها مو بالمعنى اللي ذكرناه لكن الايه تقول له للنبي انت

[6:41]لا تمن عليهم تذكرهم دائما بانك انت انقذتهم من الضلال من الظلام

[6:51]من التاخر الى ان وصلت بهم الى هذا المستوى من الرقي اعطيتهم

[6:56]هذا العطاء لا تمن عليهم زين ايش نفتهم من هذا المعنى نفتهم

[7:04]من هذا المعنى ان اي عطاء اي قسم من اقسام العطاء الله

[7:09]عز وجل يريده هني انت ما تقول ده تعطي وشيء ده يطلع

[7:13]من عندك ها ليش تخلي هذا الشيء اللي يطلع من عندك بعدين

[7:17]ما تحصل ثوابه انت اعطيته فاذا اعطيته خليه هني اذا اعطيته خليه

[7:24]شائق ما في حاجه تجي تكدر سواء كان عطاء ماديا او كان

[7:33]عطاء علميا خلي هو اللي تعطيه انت اللي تعطيه خلي هو شخصيا

[7:43]يتنبه الى شكرك مو انت تجيت من عليه لا خلي هو يشكرك

[7:49]هو ايش وقت يشكر هذا اللي تعطيه ويشكرك ياهو اللي تعطيه ويشكرك

[7:57]المخلوق الشوي شنو معنى المخلوق الشوي يعني الانسان اللي عنده فطره سليمه

[8:03]شوين يعني مو مريض نفسيا اكو لا هذا المريض نفسيا كل ما

[8:11]تكثف عليه العطاء ايش قد تعطيه مثل العقربه تزيدها شم نبه لي

[8:17]اكو بعض الناس اذا اعطيته انتظر منه يلدق انتظر من عنده ان

[8:23]يلذع ان يلذع لانه مو مسوي مو مخلوق طبيعي يبدا يشعر بنقص

[8:30]شنو النقص ليش انا اخذه وهذا معطي ها هذا النقص شعوره انا

[8:36]ليش هذا يعطيني وانا اخذ ليش مو انا انطيه يبدا يشعر بالنقص

[8:41]اذا بدا يشعر بالنقص يعوض تعويض مفرط كما يعبرون عننا علماء النفس

[8:49]او علماء الاجتماع يقولون ان هذا يعوض تعويض مفرط ها شلون يعني

[8:55]تعويض مفرط يعني بدلا من ان يشكر ها يقوم يشتم بدل من

[9:02]ان يشكر يقوم يعتدي بدلا من ان يشكر يقوم يغمط الحق وهذا

[9:09]اللي صاير اللهه تطبيقات كبيره اذا نرجع اكو تطبيقات كبيره واكد لك

[9:16]والله الامه الاسلاميه تعيش هالمعنى هذا ليش ويعز علي اصرح بهذا شلون

[9:23]يعني الامه الاسلاميه تعيش هال المعنى ايش كثر تتصور اعطاهم رسول الله

[9:28]صلى الله عليه واله اعطاهم عطاء لا حدود له بعثه النبي نعمه

[9:34]لا حدود لها هذا العطاء اللي اعطاه النبي وتحمل من اجل المشاق

[9:39]والالام والتضحيات مع الاسف يعني ما حفظ باهله ان النبي صلى الله

[9:50]عليه واله المسلمين اذا مروا ب قد نقول انه ما يقصرون في

[9:57]اداء الحق المفروض عليهم لكن المرء يحفظ في ولده اذا كان المرء

[10:03]يحفظ في ولده يعني احنا بصريح العباره نقول ان اهل البيت ما

[10:09]اخذوا حقهم اللي يستاهلوه ابدا المفروض والنبي اشار الى هذا قاللهم احب

[10:15]اهل بيتي لحبي انتم لما تحبوني ذول ريحانتي ذول اهلي ذول راتي

[10:23]ها احبهم لحبي اللي صاير غير هذا يعني مع الاسف انت الان

[10:29]لما تجني الى تتصفح واقعنا العملي ما تلقى اهل البيت ماخذين المكانه

[10:35]التي يستحقونها المكانه بل بالعكس يمرون الكثير بهم يحاولون غمض حقوقهم ليش

[10:46]يعني المفروض ارجوك انا دي ابحث عن العطاء انا والله العظيم ما

[10:51]يفرق علي انا اخذ عطاء الاسلام عن طريق صحابي او عن طريق

[10:56]واحد من اهل البيت مازال عطاء سليم وعطاء خالي نعم يعني خالي

[11:04]مما يخلش السلامه انا اخذه وافتخر به اذا نظريه من صحابي او

[11:11]نظريه من واحد من اهل البيت والنظريه ناهضه وتخدم الاسلام كاسلام موضع

[11:19]اعتزازي وموضع اعتزاز كل واحد يعتز بعقيدته لكن اللي صاير غير هذا

[11:28]اكو تجاهل لاهل البيت تجاهل تماما يعني كانه يسدل عليهم ستار هسه

[11:37]احنا لو سكين صرحاء يعني مثلا خليها شويه مثل ما يقولون العتاب

[11:44]مو مو عيب واحد لما يعاتب اهله ها ارجوك تصدر موسوعه بكاملها

[11:51]ما بها راي لال محمد ليش ها ال محمد منه اذا نجي

[11:58]من منطلق قومي ذول سادت الجزيره العربيه اذا من منطلق اسلامي ذول

[12:05]حملت الاسلام عدلوا الكتاب اذا منطلق انساني ذول نبع الانسانيه ما يصير

[12:14]انا امر مثلا بهال العطاء الضخم اللي عند اهل البيت عدل الكتاب

[12:21]ادير وجهي عنه اتنا شا وامر بعطاء بسيط اللي غيرهم يكون موضع

[12:27]اشادتي وموضع مؤسف يعني واكو نقطه اخرى وحقك انا ارسلت الى بعض

[12:35]الجهات كتب ايام دراستي بالقاهره ارسلت كتب اخذت مكتبات الى بعض الجهات

[12:45]لان التقيت ببعض العناصر قلت له ليش انتم مثلا ما واضح عندكم

[12:50]نظريات اهل البيت ليش على الاقل ضعوها بشكل مقارن يعني على الاقل

[12:56]حطوها وهي نظريه ربيع الراي مثلا ويا واحد منها من ذول سائر

[13:03]الفقهاء البسطاء ها قال يعني احنا ما عندنا مصادر ما عندنا على

[13:09]عيوننا احنا نجيبلكم المصادر جبنا المصادر وخلينا وديناه رحت بعد فتره ادور

[13:16]عنها لق ادبيها بالمخزن مشدوده وماكو شي ما ادري هال العقده ليش

[13:23]من ال محمد يعني ليش يعني شنو وحقك ها غدا الله عز

[13:28]وجل يسالون عنها يعني انا قطعنا انا ما جاي اقرا لي الفاظ

[13:33]مسطره بلا معنى بالقران عندما يقول لي قل لا اسالكم عليه اجرا

[13:38]الا الموده في القربى والقربى مودتهم مو معناه يعني مجرد اني اذكرهم

[13:46]لا لازم اوليهم اخذ بارائهم اللي يعبر عنهم النبي بانهم حبل ممدود

[13:53]من الشمائي الى الارض ها فاذا اعود للموضوع الايه تقول له للنبي

[14:02]ولا تمنون تشتكثر يعني انت لا تقعد تشتكثر عليهم النعانه جبت لكم

[14:12]هالعطاء الضخم الجزيل وانتم كنتوا ناس ما تجدون ما تاكلون ولا تجدون

[14:19]ما تلبسون ولا تجدون ما تكونون به اعزاء وجيت لكم ذللت الصعاب

[14:26]وطئت لكم العروس وخليت النعم عندكم واصله الى درجه بحيث اصبحتم انتم

[14:36]ما تدرون وين تضعون الاموال وما تدرون وين تضعون اللباس ويوصل الامر

[14:42]الى ان واحد من عندكم من يروح للحج ياخذ له 600 جمل

[14:48]محمله شنو ملابس 600 جمل ها محمله ملابس شوف اذا تحب اللي

[14:58]عندكم عنده حياه الحيوان للدميري خليه يمر ببعض الخلفاء الامويين نشوف ايش

[15:03]كانوا ياخذون من اللباس الموشى ومن الحلي والحلل وبنفس الوقت شوف شنو

[15:10]موقفهم من هذا العطاء يعني مقابل هال العطاء اللي اغذق الاسلام عليهم

[15:16]لان هذول لولا هذا العطاء احنا نسينا امس كان يعيرهم الشاعر زعمت

[15:21]سخينه ان ستغلب ربها ولا يغلبن مغالب الغلابي حسان بن ثابت يقوللهم

[15:28]شنو انتم عصيده تلطعون بها غير هذ شتكم انتج الاسلام سواكم بها

[15:33]اللون طيب يشكروه يشكروا هذا اللي اعطاكم هالعطاء فالقصد الايه تقوله للنبي

[15:41]مع ذلك ان تتواضع لا تمنون انت ايش تكثر تكثر عليهم وتذكر

[15:47]عطائك لا شنو في هذا في هذا درس في التواضع القران الكريم

[15:53]يريد من عندنا ان نتواضع وان ما نذكر معروفنا اي معروفه صنعه

[16:01]افضل انواع المعروف اخفاءه واكثاره وعدم المن ب حتى يكون معروف لا

[16:10]تكدر بالمن والحقيقه الانسان اذا شفته ينكر ذاته اذا شفته ما يذكر

[16:23]ما اعطى اعرف ان هذا انسان ناضج مثل ما نقول يعني عنده

[16:30]نضوج غير عادي لان الانسان كلما نضج كلما ازداد تواضعا واخلاقا والانسان

[16:40]المتواضع ينم التواضع عنده عن نفس سليمه وبالعكس التكبر يكشف عن نفس

[16:50]مريضه غالي اكون قسم من اقسام التكبر هذا يشعر بنقص ولما يشعر

[16:57]بنقص يريد يعوض شلون يعوض يتكبر ما عنده شيء طبيعي يصعد به

[17:03]يدور له شيء غير طبيعي يصعد به يقوم يدعي يدعي الدعاءات يقوم

[17:09]يتخالج يقوم مثلا مشيته غير طبيعيه قعدته غير طبيعيه ادعاءاته عريضه طويله

[17:17]هذا يدل على على فقر نفسي يدل على مرض بالداخل وبالعكس الانسان

[17:23]الناضج كلما ازداد نضوجا ازداد تواضعا الايه الكريمه اذا تضعنا درس من

[17:30]الدروس الاخلاقيه يعني مع عطاء النبي هذا العطاء الضخم اللي خل لك

[17:37]الجزيره العربيه بعد ان كانت موطئ الاقدام خلاها الكعبه اللي يتجه لها

[17:44]كل مسلم ها خلاها يتجه لها كل مسلم قلبه وين بمكه المكرمه

[17:53]عند البيت الجليل بيت الحرام قلبه وين ومشاعره مشاعر عند صوت بلال

[18:02]على ظهر الكعبه يصيح لا اله الا الله بتامل وين كان هم

[18:08]هالمعنى ما قدروا لما اذن بلال وصعد على ظهر الكعبه ذول قاعدين

[18:15]داير مدار الكعبه قريش واحد قال الحمد لله الذي اكرم ابي فلم

[18:20]يشهد هذا المشهد الله رحم ابوي ما شاف المنظر واحد قال اما

[18:27]وجدوا غير هذا الحمار ينهق على ظهر الكعبه واحد قال كذا واحد

[18:32]قال كذا ها هذول طبعا دليل على ضحالت هم ذول عرفوا ان

[18:40]بلال رضوان الله عليه هذا الصوت ها وصوت بلال على لابتيك واكرم

[18:48]بدعوه الصوت اللي سحب الدنيا كلها خلاها وين مشاعرها عندها البيت الكريم

[18:57]عطاء لا حدود له مادي ومعنوي خلاهم مراكز الخلافه خل الاموال تغذق

[19:05]عليهم كل هذا شوى ومع ذلك القران يقول له تواضع حاول انت

[19:11]انلا تذكر نعمه من ه النعم لا تمنن تستكثر هذا الراي الاول

[19:18]الراي الثاني التفت له بالله ولا تمنن تستكثر هذه عند ابي مسلم

[19:24]وجماعه من المفسرين انها نزلت في الربا شلون يعني في الربا يعني

[19:32]عندما تعطي لا تعطي بشرط الزياده انا اعطي اقرك او اعطيك بشرط

[19:41]الزياده احنا مرينا بهال المساله طول مرينا بها الموضوع هذا شويه مهم

[19:48]هذا الواقع من مشاكلنا في هذا العصر الحقيقه قضيه البنوك ما عادت

[19:55]مجرد صناديق تودع فيها الاموال لا لا ثروه يحطها ببيته يبتلي على

[20:05]عمره ينقتل عليها تنسرق من عنده يتعرض بها الى مشاكل عريضه طويله

[20:12]يضطر ان يخليه في مكان محفوظ من ناحيه من ناحيه ثانيه التجارات

[20:18]تشعبت اصبح الانسان يحتاج الى ان يوصل الى الخارج مو كل واحد

[20:24]سهل عليه يحصل له واحد ينق يقول له يحمل ه الاموال انقلها

[20:28]هذا المق نفسه يقوم بدور المحول والمحول اليه يلعب هالدور هذا دور

[20:34]التبادل هذا دور ضخم جدا تحتاج التجاره المعاصره بعد زياده على هذا

[20:42]اكو قضايا البنك هو يقوم لي بتخليصها انا ما اقدر انا اكو

[20:47]عندي سلعه من الخارج هو يشرف عليها هو يستلم ويسلم ويجيب لي

[20:52]اياها الى باب بك مقابل عموله معينه البنوك الواقع ما اصبح المجتمع

[20:58]يستغني عنها ابدا البنوك اصبحت حاجه من حاجات العصر ولما اصبحت حاجه

[21:06]من حاجات العصر سان حتى لو ما عندي معاملات تجاريه عندي ايداع

[21:12]اريد اودع المبلغ حتى احفظه واخذ من عنده بالتدريج في مثل هالحاله

[21:19]لابد من ان يغطي الفقه الاسلامي ابعاد العمليه اللي تتصل بالبنك لازم

[21:30]الى غطاء شرعي شنو الغطاء انا كمسلم ما اريد ضميري تاثم اريد

[21:37]اكل حلال حصل لي درهم انا اريد اريد اموالي هذه در علي

[21:44]وارد لكن در علي وارد حلال في مثل هالحاله لابد من ايجاد

[21:53]اما تغطيه شرعيه او بنوق اسلاميه البنوك الاسلاميه الى الان مؤسسه متواضعه

[22:03]يعني بعد ما ما وصلت الى دور اصبحت تقدر تزاحم او تقدر

[22:10]تعدها طرف مقابل البنوك بالقوانين الوضع بالاوضاع الاجتماعيه المعاصره هاي شنو شلون

[22:20]الحل الحقيقه اذا احنا البلدان الاسلاميه اذا صدق احنا دين الدوله الرسمي

[22:28]للاسلام مثل ما نسوي مؤسسات للمعارف ومؤسسات صحيه ومؤسسات اجتماعيه فلتكن مؤسسات

[22:38]اقتصاديه ايضا على الضوء الاسلامي وتدعم من قبل الدوله مثلا تقوم على

[22:46]طريق المضاربه يعني افرض مثل الاطروحه اللي طرحها السيد الصدر قدس الله

[22:52]روحه نعم البنج اللا ربوي واللي يطرحو الفقهاء معظم فقهائنا يطرحو البنج

[23:00]اللا ربوي يتعامل معه الفرد المسلم ومو ضروري الا دائما ربح يعني

[23:10]احنا عندنا باب المضاربه باب ضخم اولين عندنا طاقات معدل الاستثمار الحمد

[23:20]لله عندنا اراضي بكر عندنا مياه عندنا قوه عمل عندنا عندنا كثير

[23:26]هذه الاموال لو قدر ان توظف على النمط الذي رسمه الشارع من

[23:34]باب المضاربه عندي انا 10000 دينار تفضل ها 10000 دينار انت تملك

[23:41]قوه عمل عندك 100 عامل وانا عندي 10 شغل لي اياها يشتغلون

[23:47]ذول العمال وبنفس الوقت مني المال ومنهم العمل ونتفق على الربح المعين

[23:54]الربح مثلا افرض مناصفه او ثلثين وثلث مثلا فاذا خسرت المضاربه طبعا

[24:03]راس المال الخساره تقع على راس المال العامل ما عنده شي خسره

[24:07]خسر عمله خلت تخسر على وسائل يعني هذا هو الميدان الطبيعي للحياه

[24:13]مو الا دائما ها انا اريد ان احصل على ربح لان ارجوك

[24:21]ارجوك انا بدل ما اكل اللقمه وقلبي يرجف هذه ان من اكل

[24:29]لقمه او درهما من الربا كان كمن زنى بامه في جوف الكعبه

[24:34]ها ارجوك انا لما اشوف هذا اللون من العقاب هذا المرعب ايش

[24:41]جايبني انا للعمليه الربويه خليني اكل من الحلاله والدنيا مو كلها دائما

[24:45]ربح ف اذا حصلت نعمه ما حصلت زين اكو طرق اخرى اذا

[24:52]لا ما صار عندي بنوك اكو عندي تغطيه شرعيه التغطيه الشرعيه هاك

[24:57]تفضل انا اجي الى البنك المعاصر تفضل هذا المبلغ خلي عندك ما

[25:04]اشترط عليه ربح معين والزم نفسي باني لا اطالبه بالربح ابدا اذا

[25:12]اعطاني بس راس مالي رجعها الي الزم نفسي بعدم المطالبه ه اكو

[25:18]شريحه يناقشون يقول هذا هو دافع الربح انما اج بدافع الربح يدري

[25:23]راح يعطوه ها وهذا المعروف عرفا كالمشروط شرطا قوله لا موتشي هذا

[25:31]المعروف عرفا كالمشروط شرطا اذا ما عندنا قاعده اذا ما عندنا اماره

[25:36]اذا ما عندنا دليل احنا الربا عندنا شنو معنى الربا منين الربا

[25:40]الى عنصرين العنصر الاول الزياده والعنصر الثاني الشرط الزياده بشرط اذا زياده

[25:49]بدون شرط نعم ما تعتبر ربا ارجوك انا لما اشتغل بالبيع والشراء

[25:54]ما اربح بدون شر اخذ الربح مو كل ربح حرام هو هاي

[26:00]من ناحيه من ناحيه ثانيه انا دافعي لما اروح الى السوق شنو

[26:06]دافعي لما اشتغل بالاموال احصل اربح كذلك انا اريد اربح لكن انا

[26:11]ما اشترط لما الشارع يقول لي ان عنصر الربا متقو بامرين الامر

[26:18]الاول الزياده والامر الثاني الشرط هم زياده وهم بشرط اذا ماكو شرط

[26:25]انخرم احد العنصرين اذا انخرم احد العنصرين ما صاربه خلاص انا وديع

[26:30]هاك تفضل هذا مبلغ عندك شطين ينعم الله اكي اخذه من عنده

[26:36]هذه مو بس ترعت كل المذاهب الاسلاميه يعني مو بس ترعت فقهاء

[26:40]الاماميه لا هاي اكو بس شريحه خاصه هاي شويه تناقش بهذا والا

[26:47]كل المذاهب الاربعه موجود عندهم نبه لي وتقدر ترجع الى كتب الفقه

[26:54]كلها شوف في باب القرض في باب الدين كلهم يتعرضون الى ه

[26:58]المساله ويدل لها بجمله من الادله قصدي ان مو صعب ان اج

[27:06]نستل منها الموسوعه الضخمه مال الفقه الاسلامي ناخذ من عندها الاحكام ذات

[27:15]العلاقه بالتنظيم المالي والتنظيم الاقتصادي وتنظيم البنوك تغطيه البنوك بالاحكام موجوده عندنا

[27:24]يعني احنا في مشيس الحاجه بدلا من ان نقعد نضيع الجهود بالتراشق

[27:32]مع الاسف تلقى ذول ه فد شريحه كبيره يدور له كتاب مال

[27:38]واحد مخرف ها هذا الكتاب مال واحد مخرف شش يسمي يروح يلقى

[27:44]له فرد كتاب من الكتب اللي مصدرها واحد محدود واحد عادي ويجي

[27:52]شو يسمي عنه هذا من العلماء من علماء الطائفه الفلانيه يقول كذا

[27:59]منو قاللك من العلماء التراجع انت تعرف انت ان يعني كل من

[28:03]حط العمام صار من العلماء هو ارجوك يا اخي وشو الحكي هذا

[28:07]الماله طعمه ها تامل انت اولا اي نظريه ترجع لها يرجع بها

[28:14]الى راي اساطين المذهب يعني الان انا لما اريد انسب نظريه اقول

[28:21]هاي ياخذ بها الاشاعره مثلا لما اجي لازم اتبع راي الغزالي مثلا

[28:30]راي ابن الهمام الحنفي مثلا راي ابن قيم الجوزيه مثلا نعم يعني

[28:37]لما اريد اشوف ها من هالنوع طبعا اشوف الراي السائد عند المذهب

[28:43]اعتبره راي سائد انت شايف لي واحد بزويه من الزوايا مجرد انه

[28:49]عنده شلمته تجي تقول لي هذا من العلماء وعنده النظريه الفلانيه وشلون

[28:53]نظريات شلون روايات فلان عنده روايه ارجوك انا ابن الجبهان وقف شتم

[29:02]الامام الصادق زين اقدر انا اجي اقول اهل السنه يشتمون الامام الصادق

[29:07]ما اقول انا ما ارد اهرج ما اقول هذا اللي انا انا

[29:11]اعتبر هذا شاب اعتبر هذا انسان ما يحترم رايه ولا يحترم لسانه

[29:16]ولا فكره ولا دينه ها انت تجيلي تقول لي اكو روايه فلان

[29:22]يقول ان الامام علي كان ينام مع زوجه النبي عائشه بلحاف واحد

[29:27]والنبي يراهما لك انتم ما تستحون من هالحكي هذا ما تخجلون لكك

[29:35]رسول الله شلون يشوف زوجته ويسكت وبعدين زوجه النبي هي عائشه شلون

[29:40]يكون هال المعنى اللي ينزل قران بطهارتها مثلا من حادثه الافك زين

[29:46]بعدين الامام علي وهذا اللي كل ذره من جسمه تمثل العفه والوفاء

[29:52]ها انت يعني تامل هاللون هذول اناس والله العظيم يطيحون من الحليك

[29:58]هذول قسما بالله يعني ما ما تست لكنه يا اخي شو تبتلي

[30:03]انت تشوف هذا لقاله فد روايه وجا وقال لك هذا ها رواه

[30:06]فلان وهذا من معناه ان الشيعه هذا رايهم شيء ما يقبل بحال

[30:11]من الاحوال الغرض اعود الى صلب الموضوع اذا احنا عندنا هال الموسوعات

[30:20]الضخمه للفقه الاسلامي مو عسير ان نستل الاحكام ذات العلاقه ونحاول تطويرها

[30:27]بالاجتهاد ضمن حدود القواعد العامه والاصول العامه ها ونستخلص من عندها هيكل

[30:37]كامل للتشريع الاقتصادي بدل التراشق بدل ما نضيع الجهود بها التراشق خلي

[30:45]الجهود تنصب على هذا المعنى تعالج عندنا مشكله من عقد المشاكل تعالج

[30:50]عندنا مشاكل عقائديه اقتصاديه اخلاقيه احنا في مشيش الحاجه الى ارجع للموضوع

[30:59]اذا الايه تقول ولا تمنن تشتكثر يعني انت ليه تجي تعطي تريد

[31:10]زياده تشترط الزياده لا تقدر انت تودع واذا اودعت ش يجيك من

[31:19]خير اشكر الله عليه ما اجاك شيء خلاص خذ راس امالك رؤوس

[31:24]امالك وارجع هذا الراي الثاني الراي الثالث لا ان الايه مو يم

[31:31]هذا الايه تخاطب النبي بصوره خاصه شنو شو تقول له تقول له

[31:37]انت لا تعطي بانتظار ان يعطوك اكثر شويه تنبه لي هاي شنو

[31:42]معناها هذه يعني احنا الان واحد لما يسوي الى واحد جميل شنو

[31:47]دافعه يقول دافعي هذا اليوم انا اهدي لله بوقه باشر يهديلي جمل

[31:51]نبهلي يعني انطيه على اساس يرد علي يعني انا اسوي جميل هذ

[32:00]باكر حتى يرد علي الجميل هذا بياثر الايه تقول له للنبي صلى

[32:07]الله عليه واله ها مو من مكارم الاخلاق اني انا انتظر حتى

[32:11]اعطي حتى يردون علي حتى يرجعوا لي لا هذا ما سوينا شيء

[32:16]هذا هذا مو مكارم اخلاق اي معاوضه ومكارم الاخلاق ان تعطي ولا

[32:21]تنتظر شيء اعطي لوجه الله خلاص اعطي لوجه الانسانيه افعل الجميل لاجل

[32:29]الجميل ها اكو واحد مثلا يقوللك انا افعل خير للخير ما اريد

[32:37]انا ان فلان مثل ما اعطيته اليوم بعد يومين ثلاثه هو يرجع

[32:42]لي او يعطيني نعم فيايه وجهت النبي بان يعطي ولا ينتظر ان

[32:50]ياخذ ولهذا يقولون كان رسول الله صلى الله عليه واله هذا ديدن

[32:55]هذا ديدن يعطي وما يريد ياخذ وشلون عطاء تقول زوجته عائشه كانت

[33:02]عندنا سبع اصوع من الطعام عندنا طعام سبعه سبع اصوع واحد من

[33:10]الانصار عرس امر النبي بحملها له كلها قاللهم ادولياء ووالله ما ان

[33:19]عندنا غيرها ما عندنا غيرها ابدا هل سبع اصبع كلها تقول دفعها

[33:25]النبي الى هذا الى عرسه وظلنا جيع ما عندنا شيء هذا كان

[33:30]عطاء كان يبرر السحاب المرسله جودا وكرما كان يقول لهم ما لي

[33:36]عندكم الا الخمس والخمس مردود عليكم زين واكثر من هذا ما يفضل

[33:43]من طعام اهله كان يعود الى بيت مال المسلمين يقول الخرطبي معقبا

[33:48]على ذلك لانه ما كان يجمع من اموال الدنيا شيء ولكن ولذلك

[33:58]لم يورث شويه هذا المقطع الاخير ولكن لم يورث لا اي انه

[34:04]موقف بها شلون يعني مو هيك النبي مو لم يورث لا ورث

[34:12]شي بسيط اي لكن لم يورث لا لان ايات الميراث عامه احنا

[34:18]مرينا بها لان هذا شويه خلنا نلقي عليه شيء من الضوء زين

[34:23]الان القران الكريم عندما يتحدث عن الانبياء الانبياء على ملاك واحد لما

[34:30]يكونون على ملاك واحد يجي بسم الله الرحمن الرحيم فهب لي من

[34:37]لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب تيجي الايه بسم الله الرحمن

[34:47]الرحيم وورث سليمان داوود الايه الثالثه واولو الارحام بعضهم اولى ببعض زين

[34:58]ترجع الى ايات الميراث تلقاها ايات عامه الميراث اذا اطلق يعني اذا

[35:07]اج لفظ الميراث شفتهم من عنده الامور الماديه واحد لما يموت يقوله

[35:16]ايش خلص هذا ايش ورث ولا مثلا ترك بيوت ترك اراضي زراعيه

[35:23]ترك دكان مثلا غالبا ها الامور الماديه تعبر عنها ورث اما علم

[35:31]علم يعبر عننا ورث ما يعبر عننا ورث العلم اولا لا يورث

[35:36]وثانيا ما يعبر عننا ها الاطلاقات بين لغه العرب امامنا والقران نزل

[35:42]بلغه العرب ها نقطه النقطه الثانيه في ان النبي لا يورث هذه

[35:52]الروايه اللي اسند اليها واللي رواها الخليفه الاول نحن معاشر الانبياء لا

[35:58]نور تركناه صدقه هذه ما يعني في الواقع انفرد بها الخليفه نفسه

[36:07]انفرد بها ابو بكر واستدل بها على الزهراء ولو كانت الزهراء سلام

[36:14]الله عليها تعرف ان هذه الروايه اللي نقدها الخليفه الثالث نفسه لما

[36:23]دخلت عليه عائشه وحفصه ايام تشنج ما بينهم كان اكو تشنج وطب

[36:30]عليه يطلب ميراث من النبي هو قعد كان متكئ استوى جالس التفت

[36:38]قالهن النبي ورث قلنا بلى قال زين ترد ميراث شن من النبي

[36:46]قالت بلى قالله اذا كان النبي يورث لما منعت فاطمه من ميراثها

[36:52]يورث لازم تطون فاطمه ميراثها يوم ما يورت اي ميراث بعدها تطلبين

[36:59]انت مو انت جيتي وهاي وياك نينشن وياكم اعرابي على تعبير الخليفه

[37:07]الثالث يتطهر ببوله اوش ابن ملك وشهدت عند ابيك بان النبي قال

[37:14]نحن معاشر الانبياء لا نورث قالت له بلا قاللها اي ميراث تطلبين

[37:19]بعد اذا ما يورث تطالبين بشنو انتم ما يورث وما عنده شيء

[37:24]يورثها الحقيقه احنا لا ننسى ان اذا دخل عنصر افرض خارج الفقه

[37:34]ولعب دور في امثال ه الروايات ما ينبغي ان نحكمه بالفقه الاسلامي

[37:41]لو كانت الزهراء تعلم ان الانبياء لا يورثون ما اجت طالبه بالميراد

[37:47]وما معقول ان مثل الزهراء اللي يخصها الامر اللي هو الامر يخصها

[37:53]لان هي المسؤوله هي المساله تدور حولها كان ممكن اذا تعرف ان

[37:57]النبي لا يورث على شنو تجي تطالب بالميراد هي شنو الدوافع يعني

[38:02]تدري ان النبي ما يورث اجت والحال هي شهد القران بنزاهتها سموه

[38:09]انما يريد الله الذيب عنكم الرجش اهل البيت ويطهركم تطهيرا على الاقل

[38:14]هي واحده ان لم يكن بها وباولا وبزوجه هي واحده من اولادها

[38:18]طيب اذا القران شهد لها واذا شهد لها بانها مطهره ما يمكن

[38:25]تجي تفتري او تطلب ما ليس لها بحق مو هذا المعنى اللي

[38:31]ياشر الى الشريف عون في ابياته بضعه من محمد اللهم صل على

[38:40]محمد وال محمد خالفت ما قال ح مولات حاشاها سمعته يقول ذاك

[38:48]وجاءت تطلب الارث ظله وشفاها هي كانت لله اتقى وكانت افضل الخلق

[38:55]عفه ونزاها ثم قالت فنحله لي من والديه المصطفى فلم ينحلا الى

[39:03]اخر الابيات الحقيقه هي المعنيه بالامر فلو كان النبي لا يورث ما

[39:12]معقول ما يطلع ابنته على ذلك يجنبها العناء ويجنب المسلمين هالمشاكل اللي

[39:19]حدثت بعد ذلك بسبب الاختلاف كان يسهلها ترى احنا ما نورث بنيه

[39:26]نحن لا نحن معشر الانبياء ما نورث بينما النبي صلى الله عليه

[39:33]واله تركها الميراث البسيط هذا هو نفسه وفاطمه جاءت تطالب بالميراث بناء

[39:41]على علمها بان العمومات الموجوده بالقران تشمل اباها وغيره من الانبياء اذا

[39:54]كون الزهراء تقدم على المطالبه بالميراث وكون احنا نجي الى عمومات الكتاب

[40:01]نخصص بها الروايه هاي روايه نحن معاشر الانبياء لا نورث طبعا اختلفت

[40:10]الزهراء سلام الله عليها مع الخلافه حول هذا الموضوع وطالبت بالميراث طيب

[40:21]لما قالهن ابوك يقول نحن معاشر الانبياء الان ورد اطيني النحله النحله

[40:28]انا النبي انحلني هذا وتفضل ذول الشهود موجودين صاح لما نزل قوله

[40:34]تعالى وات ذا القربى حقه استفسر من جبرائيل شنو قال لزوجتك خديجه

[40:41]انفقت جميع ما عندها في خدمه الاسلام وهي ابنتها رد عليها شيء

[40:47]من الحق اعطيها فدك امره باعطاء فدك للزهراء نحله وصاح لها النبي

[40:55]وهبها انحلها فدك وتصرفت بها المؤرخين تفضل هاي بين ايدينا تاريخ صرفت

[41:03]بها من السنه الخامسه للهجره حتى وفاه النبي تقريبا ست سنين وحطت

[41:08]فلاحين كانوا يستثمرون الارض واليد عند الفقهاء حجه اليد نعم عند الفقهاء

[41:16]حجه يعني اللي يدعي خلاف اليد هو عليه ان يجيب بينه مو

[41:21]يطلب بينه يعني ارجوك انا هاي ملابسي اللي علي انا املكها هذا

[41:25]دليل يدي عليها وهذا دليل الملكيه اماره الملكيه اذا انا املك هالملابس

[41:32]يجي واحد يقوللي تعال ها ملابسك منين جايبها تعال اثبت لي انها

[41:37]ملابسك اقول له انت اثبت انها مو انا انا اي ملابس ايدي

[41:40]عليها انا مشتريها ولابسها الزهراء ست سنين تتصرف يطلب من عندها زين

[41:48]مع ذلك لما طلب منها جابت اللي كانوا حاضرين بالواقعه جابت ام

[41:56]ايمن وجابت الحسن والحسين والامام علي سلام الضايع ليه وذول اللي كانوا

[42:01]حاضرين لما انحلها النبي قالوا لها شهاده الفرع للاصل لا تجوز وهذا

[42:08]رجل زوج والزوج يجر المصلحه لنفسه وهذه لا تفقه ما تقول نتيجه

[42:15]على ايه حال انتهى الامر الى الوقوف بوجهها الشهيه بغض النظر عنها

[42:22]الاعتبارات كلهن ضفر ذن كلهن صدق لكن هاي مو بت رسول الله

[42:28]هاي مو عزيزه مو ريحانه رسول الله ها ها اللي كان رسول

[42:32]الله يقف على بابها سته اشهر يطرق الباب يصيح انما يريد الله

[42:39]ليذهب عنكم الرجش اهل البيت ويطهركم تطهيرا يقول اشموا منها رائحه الجنه

[42:45]يقبلها في جبهتها ويستاذنتها فاطمه اللي اذا دخلت الصحابه يقولون ينتفض لها

[42:55]رسول الله يقوم لها اللي يعتبرها ريحانته يقول لرضاها رضاه رضا الله

[43:02]وغضبها غضب الله ها من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى

[43:11]الله من اغضبها فقد اغضبني طيب باب الاكرام بدل هذا كله ولكان

[43:19]الجميل يقول ان يقطعها فدكا للجميل ان يقطعها كان اكرام خاتم الرسل

[43:29]الهادي البشير النذير لو اكرما ه بغض النظر قانون التكرم على الاقل

[43:36]هذه بنت اللي انقذنا من الضلاله وحيره الجهاله واوصنا الى هذا المكان

[43:43]وجاءت تطلب وبلغ لابنيها اما كان مثلا قانون التكرم يقتضي ان تمنح

[43:51]فدك على العموم احست بان هناك دافع للوقوف بوجهها رجعت مثل ما

[44:03]يقول بعض المؤرخين تعثر بازياء للخيبه رجعت وين لاذت رجعت لاذت بحزنها

[44:12]لاذت بدمعها رجعت الى الدموع الى الحشرات وين مرت صارت قريب من

[44:20]قبر النبي عنت لها الذكريات شلون كانت في ايام ابوها شنو باي

[44:28]طريقه باي مكانه من العيز وين وصلت الان اللي جوها المسلمين الى

[44:34]ان الطالب ببلغه لاطفالها قعدت تفرغ هالالم وين على اثر القبر قعدت

[44:40]على قبر رسول الله اخذت تبل القبر بدموع عينيها صاقت نفسي على

[44:58]حشرتها محبوسه يا ليتها خرجت مع الحشره انت يابا لا خير بعدك

[45:18]بالحياه وانما ابكي مخافتان تطول حياه كانت تجلس عند قبر يبيها تبكي

[45:37]ثم تعود الى البيت لما شاف امير المؤمنين سلام الله عليه كثره

[45:44]بكائها التجا ان يبني لها بيت يظللها عن حراره الشمس سماه بيت

[45:51]الاحزان كانت تطلع الى هذا البيت تاخذ بيد الحسن والحسين وتجلس وين

[45:59]بهذا البيت تنجب اباها الى ان يجنها الليل عذبوه عشلاء ذلت من

[46:22]البجا يا ملت حين بالشجره اختلط عن ظهري يا اقطع ضاقت المور

[46:42]من عزاها الهضم ولذ العلا قال وذت نفشه فرجعت ظلت بالبيت طريحه

[47:00]فراش يغشى عليها من الالم شاع بعد شاعه الى ان اشتدت عليها

[47:09]العله ارسلت على امير المؤمنين في لحظاتها الاخيره قالت له يا ابا

[47:17]الحسن انا لاحقه بربي ما ظن بات عندكم هالليله ها شالحق بربي

[47:24]يا ابا الحسن اذا انا قضيت نحبي اريد منك تنفيذ الوصايا الاتيه

[47:31]اولا غشني بثيابي اني طاهره مطهره ارادت ان تواري ما بجشمها من

[47:39]جراح هي واحده ثانيا انت لا بد للرجال من النساء اذا اردت

[47:45]الزواج بعدي عليك بابنتي اختي امام انها تكون لولدي مثلي اجعل لها

[47:53]يوم وليله وللحسن يوم وليله ولا تصح في وجهيهما ولا تنهره ما

[48:02]وبرت بوصاياها اخر وصيه قالت ادفني ليلا اذا نامت العيون وهدات الاصوا

[48:17]وبالفعل نفد امير المؤمنين وصاياها واحده واحده واخر وصيه حملها ليله اقبل

[48:28]بها انزلها بالقبر وجلس على شفير القبر وليال مو رتدفن ليلا بضعه

[48:47]المصطفى ويعبى ذرا بنتهم اممان حليله زما ويل لمن شنبول مها اوعذا

[49:20]الذرا ربي توجه شويه الى الله عز وجل في هذه الليله بسم

[49:31]الله الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[49:43]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[49:54]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[50:03]السوء ربي نسالك ونتوجه اليك بالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والتسعه من ضراريها

[50:16]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا نشالك من كل خير

[50:24]احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم

[50:32]لا تؤاخذنا بشوي اعمالنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد

[50:42]الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[50:51]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة سلسلة الهداية ( ولاتمنن وتستكبر ) || د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة سلسلة الهداية ( ولاتمنن وتستكبر ) || د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة