محاضرة كاملة (سلسلة الهداية ) ||الحمد لله فاطر السموات والارض || د.الشيخ احمد الوائلي

11 المشاهدات· 24/12/16

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبار العلي بفكره رشيب به الذكره العبره به التفسير والتسدي لمن كان

[0:37]له قلب والق السمع وشهيد المنبر علي بدربها صلى الله عليك يا

[1:12]سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن

[1:32]رسول الله يا ليتما كن مع سيده فنفوز فوذا عظيم بسم الله

[2:10]الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا الالف واللام

[2:24]الموجوده في كلمه الحمد الحمد هو عباره عن الثناء والتعظيم الالف واللام

[2:34]للاستغراق يعني كل اقسام الحمد عائده الى الله عز وجل ليش يعني

[2:44]قد يقول قائل ان المنعمين متعددين عندنا هوايه منعمين يعني مثلا الاب

[2:50]ينعم على الاولاد واحد يسوي عليك جميل ينعم عليك واحد يقضي لك

[2:56]حاجه ينعم عليك وطبعا شكر المنعم واجب عقله ومن لم يشكر المخلوق

[3:03]لم يشكر الخالق زين فاذا كان كذلك ليش الحمد كله لله يعني

[3:10]المفروض ان ذولا اناس اذا انعموا ايضا يستحقون الحمد يسويلك جميله وينعم

[3:16]عليك يستحق ان تقابل انعامه لان هل جزاء الاحسان الا الاحسان مساله

[3:22]عقليه الحقيقه ان اي منعم من المنعمين نعمته من الله شلون يعني

[3:33]يعني انا تفرض لما اريد انعم لي او انعم على احد افرض

[3:39]هذا اعطيه ملابس هذه الملابس اللي اعطيه اياه ما انا خلقت اصولها

[3:47]ولا انا نظمتها اللي خلق اصولها ملابس مره مثلا من المواد الزراعيه

[3:54]ومره من المواد الحيوانيه الحيوان الله خلقه والزراعه الله خلق اذا الاصول

[4:01]اللي صنعت منها الملابس هي من الله الطاقه اللي صرفها العامل في

[4:08]صنع هذه الملابس هي من الله نفس الطاقه لان الله عز وجل

[4:15]اذا قطع امداده عن العبد ما يستطيع يعمل شيء اطلاقا ما بيقابله

[4:20]يتحرك اذا القدره على العمل من الخالق القدره على تشغيل الذهن ابتكار

[4:28]اي سلعه من السلع هي من الله المواد الاساسيه التي خلقها هي

[4:35]من بعد زياده على ذلك ان توفيق الانسان لعمل الخير هو من

[4:44]الله يعني احيانا قد واحد يلقى الاسباب والادوات مكتمله عنده يما اموال

[4:51]ويما نعم وبوسعه ينتج السلعه الجيده لكن يحمل في نفسه شحن وبخلا

[5:02]ما يقدرش يعني ما موفق للعطاء في مثل هالحاله بطبيعه الحال اذا

[5:08]ما صار موفق للعطاء يعني حجب عن الخير لكن كونه يعطي وينعم

[5:16]هو من الله هو هاي نعمه تنبه لي تستحق الشكر ولهذا تنبه

[5:21]لهذا الاديب عنده بيتين جميلات يقول اذا كان شكري نعمه الله نعمه

[5:30]نبهلي نفس شكر للنعمه هي نعمه يعني انه اوفق للشكر هاي نعمه

[5:35]اذا كان شكري نعمه الله نعمه علي له في مثلها يجب الشكر

[5:43]فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر فالواقع اذا

[5:52]الحمد والانعام باجمعه لله عز وجل هاي من ناحيه الناحيه الثانيه ان

[6:03]كل منعم من المنعمين لا ينعم الا لهدف بينما الله عز وجل

[6:13]ما يعمل لهدف الله لا لمصلحه العبد نفسه شلون يعني لهدف فلان

[6:21]تقول له انت ليش تتصدق تقول والله ارجو ان ينفعني الا بها

[6:25]يوم القاء هاي الصدقه ارجو ان الله عز وجل يطرد بها عني

[6:30]شر يقرب لي بها خير نعم يتيبني ويسيب والدي مثلا اكو عنده

[6:37]هدف هدف اكو عنده واحد يقول لا والله انا اخشى اني اذا

[6:43]ما سويت العمل الجميل ان الله يعاقبني فانا اخاف من العقاب اخر

[6:48]يقول انا ارجو الثواب واحد لا يقول اريد اعرف بين الناس باني

[6:53]محسن حتما اكو هدف لكن الله عز وجل يعطي وينعم نعم وما

[7:03]عنده مصلحه الى من ذا الذي ينعم على الله وهو مخلوق لله

[7:09]نبه لي زين ها ني ثلاثه الله عز وجل يختلف عن العبد

[7:18]بانعامه ان انعام العبد منوط بالرضا يعني انا احب لي واحد اشتهيه

[7:28]اميل الى نفسيا انطيه اذا ما احبه ولا اشتهيه ولا اميله ما

[7:34]اعطيه شنو انا اعرض عنه ما اعطيه ولذلك تلقى ذول المتن المتنفذين

[7:44]يربطون ارزاق الناس بعواطبكم الى خلق احبه انطيته ما احبه نعم ما

[7:53]انطيه براسه بالحياه ما لي شغل به ابدا ماكو مو انه مستحق

[7:57]لا لا لا ابدا مساله ترتبط بالعاطفه ولهذا اتخطر اكو موقف لاحد

[8:03]الاعراب مع المامون وايه جميل هذا دخل على المامون رفع المامون اليه

[8:10]راسه قال انا اضايق من عندك انا اكرهك من اشوفك الطب اكرهك

[8:18]قال له ان دفعت لي حقي فافعل ما بدالك تعطيني حقي واكرهني

[8:23]من لبكره ما منك شي عندك انت انا شي من انما تحتاج

[8:28]الى الحب النساء قال له انا ما احتاج ما يهمني ان تكرهني

[8:32]وما تكرهني المهم لا تبخ سني حقي نبه لي زين حقي لا

[8:37]تبخ سنيه ولذلك تلقى الناس المتخلق باخلاق الله عز وجل يعطون من

[8:46]احبهم ومن ابغضهم انت تتصور ان اكو جماعه كانوا يعيشون بالكوفه تحت

[8:52]منبر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يتقربون الى الله بشتمه عبد

[8:58]الله ابن الكوا يتقرب الى الله بشتم علي بن ابي طالب وعلي

[9:03]بن ابي طالب يحمل العطاء الى بيته يوصل له العطاء الى باب

[9:08]بيته هذا الخلق الذي اراد الله عز وجل ان يطبع عليه انبيائه

[9:14]واوليائه ولذلك ورد بالحديث تخلقوا باخلاق الله الواقع ان هذا خلق عالي

[9:22]جدا عالي اني هذا انا بالرغم من انه يكرهني ويبغضني وبعيد عني

[9:28]لكنه لانه محتاج ولان العطاء يجب ان لا يرتبط بالعواطف ينعم الله

[9:36]عز وجل حتى لمن انكر وجوده ها تامل ذول معظمهم ينكرون وجود

[9:43]الله ايش قد اكو ناس بالدنيا ينكرون وجود الله والله لا يحجب

[9:48]عنهم عمر ولا يحجب عنهم عافيه ولا يحجب عنهم نعمه من النعم

[9:53]ابدا النعم تتوالى عليهم زين رابعا ان غالبا المنعمين المنعم اذا ما

[10:04]يجي ليه واحد ويقول له ترى انا بحاجه ما يوصله غالبا بالسؤال

[10:13]هو يجيب على السؤال الله عز وجل يعطي من ساله ومن لم

[10:21]يساله ما يحتاج انت تساله ابدا هو نفسه اكو سؤال بلسان الحال

[10:28]يسموه اكو سؤال بلسان المقال واكو سؤال بلسان الحال شلون يعني بلسان

[10:35]المقال بلسان المقال واحد يوقف على واحد يقول اعطني لكن اللي بلسان

[10:41]الحال شنو انا امر القى لي قطعه من الارض عبشانه بحاجه الى

[10:47]الماء اشقيها تنبه لي هاي بلسان الحال هاي سائله طلبت نبه الى

[10:55]بيتي ابي تمام ابو تمام يقول ديمه وطفى الخيال شكوبه الدايمه الغيمه

[11:03]اللي بها ما ديمه وطفى الخيال سكوبه مستجير بها الثرى المكروب هذا

[11:14]الثرى العطشان يستجير بهذه الدايمه يقولها اريد ماء لو سعت بقعه لاعظام

[11:22]اخرى لشع نحوها المكان الجديد اذا اكو سؤال بلسان المقال واكو سؤال

[11:30]بلسان الحال بلسان المقال يوقف ويقول له اعطيني بلسان الحال ما يحتاج

[11:40]يقول له ربي انت تعرف انا سري وظاهري امامك كله باطني وظاهري

[11:45]امامك ما يعجب عنك وانت رب العطاء وانا رب الحاجه نبهلي انا

[11:52]كل حاجه وانت كلك عطاء وبعد كل منعم اذا اخذ منه الانسان

[12:03]استنكف نبه شويه تبكي لهالنقطه كل منعم اذا اعطاك انت تشعر بشيء

[12:11]من بشيء من الاندكاك بين يديه تشعر بان هذا معطي وانت اخذ

[12:19]يعني يصيبك شيء من الشعور بالذله شيء من الشعور نعم واسال الله

[12:26]ان لا يحوج احد الا الى رحمته فالانسان في واقع الامر يشعر

[12:34]بذله الا الى الله ما هو ذله ابدا ولذلك يقول له واحد

[12:41]من الادباء يقول له ربي روحي طليقه في مناجاتك ربي روحي طليقه

[12:51]في مناجاتك والجسم مصفد مكبول بعد الفرق بين روحي وجسمي جسدي اتم

[13:02]وروحي بتول وانا السائل الملح ويجلو وحشه الذل انك المسؤول انت مهما

[13:13]يكون يقول له اصلا انا اذا سالتك ما اشعر بشيء من وحده

[13:18]الذل بالعكس بالعكس فلذلك اذا كل منعم يعود بفقره الى الغني الذي

[13:28]لا يفتقر كل معطن هو اخذ من الله عز وجل بسم الله

[13:33]الرحمن الرحيم يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني

[13:41]الحميد طيب اذا من اللي يستحق الحمد كله منه هو ها هو

[13:48]الله عز وجل ولهذا الالف واللام المفسرين كلهم يقولون الاستغراق ها يعني

[13:54]كل اقسام الحمد كل اقسام الثناء تعود لله عز وجل كلها تعود

[14:01]الى لانه هو المعطي هو هو كل شيء هو الاول والاخر الحمد

[14:07]لله فاطر السماوات والارض فاطر شنو المقصود بها الفاطر يعني الخالق المبدع

[14:20]عبد الله بن عباس رضوان الله يعلي حبر الامه ترجمان القران يقول

[14:25]انا ما كنت اعرف معنى فاطر الواقعا تمر علي كلمه فاطر اقراها

[14:31]بالقران ما بتنبه الى معناها الان اختصموا عندي اعرابيان طبوا علي اثنين

[14:38]من الاعراب يوم من الايام يختصمون يقول واحد قال لا يختسمون حول

[14:43]بئر على بئر مال ماي واحد التفت للثاني قال له انا فطرتها

[14:50]يعني انا سويتها صنعتها ابدعتها يقول تنبهت الى معناه فاطر قال انا

[14:58]فطرتها زين هنا شنو اكو نقطه يجب ان نقف حولها هاي ترى

[15:03]قسم من اقسام تفسير القران لان احنا عندنا تفسير القران الى اقسام

[15:09]قسم من اقسام تفسير القران تفسير القران بلغه العرب لانه انا لما

[15:16]ترد علي لفظه القران نزل بلغه العرب باللغه العربيه وطبعا لما اشكل

[15:23]بلفظه او اشكل بجمله تركيبيه كن ارجع الى الى الى هال الحضاره

[15:30]هاي ارجع الى هاللغه فاخذ المعنى معنى القران من اللغه العربيه وطبيعي

[15:37]هذا حتما اكو قضايا لابد من الرجوع بها الى ما عندهم من

[15:45]خلفيات يعني كلمه انا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم ليقضوا تفتهم شنو

[15:55]انا اعيش بالقرن العشرين شو معرفني تفتهم شنو هو ما ادري في

[16:00]وين ارجع ارجع بطبيعه الحال الى اللغه الى القواميس تقول لي التفت

[16:09]يعني ما يحتاج الانسان الى القاء وتنظيفه اقص ظافري اغسل بدني عن

[16:15]الوسخ الشعر الزايده اخذه هذا التفت اذا ارجع لوين بي ارجع بالتفسير

[16:23]الى لغه العرب وكذلك اخذوا اكو بعض التعابير لصيقه بالحضاره ظهريه نبه

[16:33]لي شنو معنى ظهريه يعني العرب اكو عندهم في محاوراتهم اذا واحد

[16:39]كلفته بشغل وما سوى يا الكياش يقول يقول القاه وراء ظهره خله

[16:46]وراء ظهره ما يقضي لي شغله تنبه لي ظهري عينا اذا ارجع

[16:51]الى الجمله التركيبيه اريد افهم معناها اعود بها الى محاوراتهم هذا نعبر

[16:58]عنه القران بلغه العرب واكو عندنا قسم من اقسام التفسير تفسير القران

[17:06]بالقران شلون يعني يعني انا الان لما اجل الايه اقرا بسم الله

[17:13]الرحمن كل من عليها فان ويبقى وجه ربك يعني معناه الله عز

[17:21]وجل عنده وجه يعني عنده عضو ولذلك الان الظاهريين يحملون هاي اللفظه

[17:27]على الظاهر ذول المفسرين الظاهريين يقولون الله عز وجل عنده جوارح عنده

[17:34]جوارح ويعني هذا واحد معروفين من المفكرين الاسلاميين يقول يسالوني عن كل

[17:40]شيء ولكن بس شيء واحد لا تسالوني عنه عن الفرج واللحيه ما

[17:45]اعرف انه ايش عنده لحيه وما عنده لحيه طب هذا موجود اللون

[17:49]من الفكر موجود عندهم زين طبعا هذول مجسمه هذول مجسده الكراميه فرق

[17:57]اهل السنه نعم ذول مجسمه يذهبون الى التجسيد زين هؤلاء يعني لما

[18:06]يقرا هاي الايه وجه ربك او يقرا يد الله فوق ايديهم يفهم

[18:10]منها الجارحه يفهم من الوجه الجارحه يعني الجارحه لكن لما ترجع للقران

[18:18]للايه الاخرى بسم الله الرحمن الرحيم لا تدركه الابصار بطبيعه الحال لو

[18:27]كان ايد الايد تدركها يدركها البصر لو كان وجه يدرك البصر معناه

[18:32]اذا المقصود بالوجه الذات مثل ما تقول للواحد هذا الامر اسوي لوجهك

[18:37]الك يعني نبه والمقصود باليد ايضا القوه مو الجارحه يد الله فوق

[18:44]ايديهم يعني قوه الله فوق قوتهم اذا انا افسر القران بالقران شايف

[18:51]هذا نوع هذا اهم الاقسام هذا نوع من من انواع تفسير القران

[18:59]هو تفسير القران بالقران ها اثنين اكو عندنا تفسير القران بالسنه سنه

[19:08]يعني قول النبي او فعله او تقريره شلون يعني يعني مثلا انا

[19:15]ارد اطوف اريد اطوف بالكعبه الرسول صلى الله عليه واله واقف وانا

[19:22]اطوف زين والنبي ما ينكر علي يعني شافني طفت وخلصت ما قال

[19:29]لي عندك غلط معناه طوافي صحيح لان لو كان غلط كان النبي

[19:34]قال لي عندك غلط يمكن لان النبي في مقام بيان لازم يبين

[19:38]لي يقوللي انا هذا توافق غلط هاي السنه التقريريه اكو السنه الفعليه

[19:45]صلوا كما رايتموني اصلي كان رسول الله صلى الله عليه واله لما

[19:50]يوقف شلون يكبر يرفع يديه حيال اذنه شلون افعال الصلاه يجريها انا

[19:56]اتبعه هاي السنه الفعليه واكو السنه اللفظيه السنه اللفظيه مثلا القران الكريم

[20:05]قال بسم الله الرحيم اقيموا الصلاه واتوا الزكاه طبعا انا ما اعرف

[20:13]انا عندي ابل الابل شنو عليها نصابها شنو عندي اغنام نصاب الاغنام

[20:19]شنو اطلع منها زكاه ما اعرفه لمن ارجع للقران ما ذكر لي

[20:23]النصاب ما قال لي اذا عندك اربعين ايش قد عليهن او 200

[20:28]اسكتر عليهن او دراهم ايش قد عندك هذا كل اللي ذكر لي

[20:32]اياه منو سنه النبويه الشريفه اذا انا افسر القران بالسنه النبويه الشريفه

[20:41]واكو عندنا تفسير القران بي تفسير القران بالاستنباط المستند الى ادواته كيف

[20:53]شويه خل الفت نظرك يعني مثلا انا جاي امشي على ساحل البحر

[21:01]ما متنبه انه شفت الوقت الشمس راح تغيب وانا ما مصلي لازم

[21:07]اصلي الله جا يخاطبني الان هذا الوقت وقت الصلاه انا مخاطب يكون

[21:12]اصلي زين بنفس الوقت الاحظ لي واحد بالبحر واقع راح يموت غرقان

[21:18]راح يموت يعني اذا ما اذا ما انزل اطلعه في اهلك عندي

[21:23]خطابين خطاب من الله يقول لي انقذ هذا الغريب وخطاب من الله

[21:28]يقول لي صلي وهذا وقت الصلاه لا يروح وقتها فانا في مثل

[21:32]هالحاله شو اسوي شو احكم هنا يجي عاد اعمال الوسائل الفنيه اللي

[21:41]نعبر عنها بالاستنباط مثل ايش اقعد افكر انه صار عندي تزاحم بين

[21:46]هالامر وهالامور ياه المهم طبعا الله عز وجل عودني وتعبدني ان اقدم

[21:53]الاهم على المهم الاهم يقدم على المهم شو اقول اقول ان الصلاه

[21:59]لها بديل اذا ما صليتها داخل الوقت اصليها خارج الوقت بعدين اقضيها

[22:05]ها لكن الغريق هذا ما اللهه بديل راح يموت اذا ما اللهه

[22:09]بديل اذا متعين ها في مثل هالحاله ان انقذ الغريق اذا في

[22:19]احيانا احكام القران انا افسرها باي بالقواعد اللي نسميها قواعد الاستنباط طيب

[22:28]واكو لا والله احيانا تفسير القران بالراي مد واحد لا شغلته ولا

[22:36]عنده علم زين ولكن شايف له مجموعه جهالي كربت عليهم اه ويحكي

[22:44]ما يريد تنبهلي زين مصيبه كارثه موجوده تامل يجي ومن هذا شو

[22:52]يقدر يقول له هذا المقرود شفته مش يعرف المدرك الدليل شنو هذا

[23:00]مثل واحد قال له انا شفت اثنين من الابل بعران اثنين يتعركن

[23:05]بالسماء مصتدقه صعد روح شوفه مصيبه من النوع ولذلك الواقع عن الجهل

[23:16]مرض لا مرض بعده انا ااكد لك انت تشوف هالمصائب ذول اللي

[23:23]نعبر عنهم جراتين مال مستنقعات ذول وين يعيشون يعيشون في مستنقعات جهل

[23:29]هذا لو اكو قاعده عندها علم او عندها وعي لا توفخر عن

[23:34]الطريق تنحيه لان المفروض ان العلم اساس الحياه الكريمه ولذلك تنبه تعبير

[23:43]القران الكريم ولا ولا تقف ما ليس لك به علم يعني لا

[23:50]تتبع شيء مو مستند الى علم لان الله عز وجل غدا يسالك

[23:57]انت كن يعني تتصرف تصرف نابع من علم ما تعرف اسال اللي

[24:04]يعرف اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون المصيبه اهل الذكر قاعدين

[24:13]على حده ما حد يسالهم الجهال يعبثون يمينا وشمالا ورحم الله ابا

[24:21]فراش بنوا علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم في واقع

[24:32]الامر اذا اعود للايه الايه تقول الحمد لله فاطر السماوات والارض عبد

[24:40]الله بن عباس يقول ماكو تعرف فاطر حتى هذول احتكموا الي لما

[24:45]احتكموا الي افتهمت شنو معنى فاطر زين انتقلت الايه بعد ذلك قالت

[24:52]جاعل الملائكه رسلا شنو معنى جاعل الملائكه رسل المفسرين يقولون يعني مقسم

[25:02]مصنف وظائف الملائكه يعني كل ملك الى وظيفته معنى الى وظيفته يعني

[25:12]مطيه تخويل الله عز وجل مثلا جبرائيل عليه السلام جبرائيل وظيفه نقل

[25:21]الرسائل للانبياء ينقل الرسائل للانبياء ولذلك يعبر عنا القران الكريم ذو مره

[25:31]فاستوى مره يعني ذو قوه ولذلك يقولون النبي صلى الله عليه واله

[25:37]طلب من جبرائيل ان يراه على هيئته الحقيقيه لان كان ينزل الى

[25:42]النبي بصوره الانسان طلب منه قال له ارد اشوفك بهيئتك الحقيقيه يقول

[25:49]فراه في هيئته الحقيقيه لما بعث رسول الله تغار حراء نظر الى

[25:56]جبرائيل فراه قد سد باجنحته ما بين السماء والارض يعني بحيث استوعب

[26:02]الفضاء هاي هاي مره ومره اخرى راه نزله اخرى ليله الاسراء لما

[26:10]اسري به الى السماء راه بهيئته الحقيقيه والا غالبا هو ينزل لمن

[26:18]ينزل الى الائمه الى الانبياء بشكله شكل ادمي نعم جناحيه اتخطر اكو

[26:28]محاوره اكو واحد جلف من اجلاف اهل الشام شاف الامام الحسن سلام

[26:35]الله عليه وهذا ملغميه ملغميه ضد اهل البيت محشي له فكره لما

[26:42]شاف سال الامام يمه غاشيه وجماعه قال من هذا قالوا له هذا

[26:47]الحسن ابن علي بن ابي طالب قال ابن ابي تراب هذا اقبل

[26:52]اليه شتمه وشتم امير المؤمنين الامام سلام الله عليه شافها هذا مخدوع

[26:58]مسكين هذا خادعيه كان الدعايه لعبه دورهم حشيه ذهنه قال له مل

[27:05]بنا الى الدار تعال من طلع تعال ويانا الى الدار حتى اريك

[27:10]زغب جناح جبرائيل في بيوتنا اراويك زغب جناح جبرائيل انت لا تروح

[27:16]بعيد مو مثل ما مصوري لك ترى احنا بيت الوحي احنا حملت

[27:21]القران احنا ال الله نعم وفعلا الجهل يعمل يعني الجهل الواقع يلعب

[27:30]دوره نبه لي هذا الرجل خجل خجل من نفسه نعم تراجع وعرف

[27:37]ان اخطا الامام سلام الله عليه عالج باسلوب يقتضيه تقتضيه اداب السماء

[27:46]اخلاق السماء واقع الامر اذا اعود الى الموضوع جعل الملائكه رسل يعني

[27:54]كل ملك معطيه وظيفه جبرائيل لنقل الرسائل للانبياء اسرائيل لقبض ارواح الناس

[28:05]طبعا ياخذها منين ياخذها من اعوانه اعوانه يقبضوها ويضعوها بيده وهو يرفعها

[28:12]الى السماء زين معناه عنده تخويل ولما يرسله ويخوله ان يقبض الارواح

[28:21]لازم يكلفه عندما يكلفك وان يعطيه طاقه لانه القدره شرط في التكليف

[28:27]تنبهلي زين يعني الان الله عز وجل عندما يكلفني بالصوم ما يكلفني

[28:32]وانا مريض اذا مريض ما يكلفني ما عندي قبليه يكلفني بالصلاه قائم

[28:38]ما يكلفني بالصلاه قائم وانا ما اقدر مقعد مقعد ما يقوللي قوم

[28:42]صلي واقف لا يقول حسب استطاعتك فلما يكلف عزرائيل ان يقبض الارواح

[28:49]معناه لازم يطي قوه على العباد يطي قدره ها جن اذا صار

[28:55]يطي قدره على العباد شنو معنى ان اجرائيل الايجارات يقبض روح موسى

[29:01]فقال له انت شنو جاي تقبض روحي لو تزورني قال لا قبض

[29:05]روحك ضربه ففقا عينه البخاري مصيبه هذا تقدر تحكي هذا هذا اربع

[29:18]اصابع دون الله ها فظيع يعني واقع غريب يعني من النوع تقول

[29:23]له يا اخي هاي العقليه الاسلامي احنا نلودها والله شنو الرجل ماجور

[29:28]على تعبه تعب وطارد وجمع الاحاديث بس ارجوك هاي امور يدلها غربله

[29:35]هاي امور هاي مثل فتوى في موضوع اللبن عنده فتوى غريبه اللي

[29:40]يحب من عندكم اذا اكو عنده كتاب المبسوط للشرخ فيه الجزء العشرين

[29:49]باب الرضاع يقول ان رضاع البقره ينشر الحرمه مصيبه يعني اذا 12

[29:56]اشتروا حليب مال بقره وشربوا منه تنتشر الحرمه ما بينهم اذا مر

[30:02]مثلا شربت منه ورجل بعد ما يجوز ان يتزوجها مثل اللبن مال

[30:06]الرضا وتسببت له مشكله ارجوك يعني احنا ما ترى ما نشتهي نهرج

[30:14]لا نشتهي نقيم اكو فرق يعني انا في درب لما امشي بدربك

[30:20]اقيم الدرب الصحيح ارجوك انا ما اعوف روحها ال محمد هاي الناصعه

[30:26]التي رسمها الله لنا ها باب الهدى وابحث عن اشياء بعيده نعم

[30:33]عن روح الاسلام الله عز وجل عندما يكلف عزرائيل بان يقبض الروح

[30:40]لازم يطي قدره شنو معناه انه يضربه موسى فيفقع حينه فيذهب الى

[30:46]ربه بعين واحده ويقول بعد ذلك في بعض الروايات ان بعض ذلك

[30:52]الله عز وجل طيب لعينه ورجعه من الحكي هذا على العموم الامور

[31:00]لا يعتد بها اسرائيليات روايات والرجل يبدو احسن الظن بها يبدو انه

[31:06]احسن الظن بالروايات الاسرائيليه وهاي روايات طبعا موجوده في مختلف ابعاد الاسلامي

[31:14]وتعبوا العلماء في تصنيفها وفي زيادتها عن فكرنا على العموم ملك الموت

[31:23]يقول هذا موكل بقبض ارواح الناس يقول ما من بيت او مدر

[31:30]او وبر الا ويتصفحه في كل يوم خمس مرات من جاء اجله

[31:38]ينقض عليه فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون وبعد هو

[31:49]عاد هاللحظات شوف انت هاي هي هاي لحظه خروج الروح عن الجسد

[31:55]هاي لحظه من اللحظات الحرجه اللي كان النبي يسال الله ان يريحها

[32:00]بها ونسال الله ان يريحنا بها والله اكد لك اذا الله يرحم

[32:04]له واحد بلحظه ما يطولها لان اذا طالت تتعب تتعب السكرات تتعب

[32:14]ولهذا عندنا الدعاء هذا يستحب دائما ان يدعو اللهم ارزقنا الراحه عند

[32:19]الموت فعلا وحياتك اذا احب الله عز وجل عبدا تلقاه الشكل كما

[32:28]تسل الشعر من الزبد باللحظه على العموم ان الرسل يختلفون في قوتهم

[32:36]الملائكه يختلفون في قوتهم كل واحد يعطيه طاقه بحسب تكليفه شنو تكليفه

[32:45]جبرائيل ايش قد يطي طاقه فلان ايش قد يطي طاقه نعمتم اولياء

[32:49]ولا مو الغرض انه عدد الاجنه لا يعني كنايه عن الطاقه عن

[32:56]القوه عن القدره يزيد في الخلق ما يشاء نبه لي بالله شوي

[33:02]لهالمقطع يزيد في الخلق ما يشاء يقولون يعني بالاضافه الى موضوع الاجنحه

[33:10]الى الملائكه الله عز وجل احيانا على خلقه يزيد في خلق المفسرين

[33:17]يقسعدون بها ثلاث اراء يقول يجيد في الخلق ما يشاء يعني بالشعر

[33:23]بحسن الشعر يعني قد يخلق له انسان يعطيه شعر يضفي عليه شعرا

[33:31]انيقا جميلا هذا الشعر زياده في الجمال يعطيه وخصوصا بالنسبه للمراه نعم

[33:42]هذا الشعر اللي هو عباره عن هال الزوائد جلديه ذات القناه ذات

[33:52]البصيله المنغرزه في قعر الجل هاي نفسها الله عز وجل يلونها بحبيبات

[33:58]صبغيه ويعطيها لون من الرونق والجمال ولذلك عندنا بالفقه الاسلامي الشعر تترتب

[34:09]عليه احكام شويه تنبه لي والله اولا حكم من الاحكام ان الانسان

[34:16]بالوضوء ما يحتاج ان يخلل الشعر لما يتوضا ما يحتاج يخلي الافرو

[34:23]عنده لحيه كثه مو الا يخلله يدخل الماء لا يسكب الماء وظاهر

[34:28]ايدين تمشي فيها محتاج تحليل هذا حكم من احكام الشعر ان الانسان

[34:34]اذا غسل اغتسل او اذا توضا ما مسؤول ان يخلله لا يصب

[34:41]عليه الماء يسكب عليه الماء هذا حكم من احكامه بعد حكم من

[34:47]احكامه اذا اعتدى رجل على امراه عندها شعر اذا مثلا حلق شعرها

[34:56]اذا هذا ينبت يعود الحلق هاي عمليه الحلق لازم يتفعلها مهر نشائها

[35:03]مهر امثالها هي الى يا طبقه تنتمي افرضها تنتمي الى طبقه متوسطه

[35:09]عاده الطبقه المتوسطه مهرها مثلا الف دينار لازم يدفع لها مهر امثالها

[35:17]اذا حلق شعرها وعاد بشكل يعود اما اذا لا حلقه يعني سبب

[35:25]لها عاهه بحيث ما يطلع الشعر بعد مره اخرى في مثل هالحاله

[35:30]يدفع ديه كامله نعم لانه الواقع الشعر بالنسبه للمراه يعني شيء اساسي

[35:38]يدفع دي كامله هاي تعتبر من الاحكام المترتبه على هذا الكيان الذي

[35:47]جمل الله عز وجل به بعض عباده بعد من احكام هذا هذا

[35:55]الشعر اذا شويه ضعفت هاي الحبيبات مال الصبغه هاي اذا ضعفت وشاب

[36:04]الشعر تحول الى ابيض الله عز وجل يرتب اثر على بياض الشعر

[36:11]من شاب في الاسلام شيبه كانت له نورا يوم القيامه ولهذا اذا

[36:20]شاب هذا شويه اذا صار عنده شيب يعني عبر الاربعين والاكثر من

[36:27]الاربعين ويستدعي الله يخاطبه يقول لعبدي رق عضمك وشاب شعرك استحي مني

[36:38]استحي من شيبتك ان اعذبك انت شايف اكون مط من الناس يواجه

[36:45]الله صباحا يكرع المحرم ويعمل المحرم لانه هذا الواقع من وقر شيخا

[36:56]شيبه ان يظل له من يوقره عند شيبته لانه في واقع الامر

[37:04]هذا الشيب هذا الشيب في حق ذاته هو مدعاه للرافه مدعاه للرحمه

[37:15]للانعطاف عليه لان تامل هو هذا غالبا الشيب يقترن بيش الشيب يقترن

[37:24]غالبا بالضعف وبالانحناء انت ملاحظ الايه الكريمه الايه الكريمه قال ربي اني

[37:33]وهن العظم مني واشتعل الراس شيب خلاص انحنى اعوج هذا الانحناء هذا

[37:45]رحم الله سعدي يقول في احدى رباعياته الرائعه سعدي يقول لم من

[37:53]عاصر الحياه طويلا ينحني للثرى لوجه الترابي يقول انه ينحني ليبحث فيه

[38:06]ليبحث في الترب عن ضائع كذا عن ضاع من ايام الشبابي نعم

[38:14]ما اتصورها الصوره لان النص الفارسي احفظه انه ينحني ليبحث عما ضاع

[38:22]من سالف الصبه والسباب ها يقول هذا انما ينحني شلتو هالشكل يدنق

[38:29]جاي يدور بوجه التراب على ايام شباب الضايعه اللي ضيعها بالتراب راحت

[38:34]هاي ينحني هنا وهي صوره رشيقه واذا ترجع للنص الفارسي في الواقع

[38:39]عرشك النص الفاري لان ب رنين وب اداء مبدع ها هو الواقع

[38:45]هذا تلقاه غالبا يقترن يصبح يدب دبيب هذا يكون مصدر للرحمه مصدر

[38:54]للعطفي عليه كون يوقر كون يحترم ولهذا احنا عندنا من الاداب في

[39:01]الحضاره الاسلاميه توقير كبير السن يعني انا اذكر يعني في سنين احنا

[39:09]اطفال مستحيل انه يدخل افرض رجل كبير السن ويبقى واحد بالمجلس متكع

[39:19]على جدار او قاعد ماخذ شرف المجلس وهو اصغر من عنده ما

[39:24]يمكن لازم الاكبر يوقر ويقدم وهي هاي الاداب الاسلاميه هي هاي الاخلاق

[39:31]الاسلاميه الغريب انا انا ملاحظ احيانا عندنا هنا ابو وابنه اصلا قاعد

[39:36]قاعد بتصفى قاعدين شباب قد يكون مزحمه بقاعدته وين وين ها الصوره

[39:42]اللي يرسمها القران واخفض لهما جناح الذل من الرحمه اين نحن من

[39:49]الاسره الصوره الهيكل للاسره الاسلاميه اللي هي رشم القران الكريم اخفض لهما

[39:56]جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا على العموم

[40:04]يزيد في الخلق ما يشاء بعضهم يقول حسن الشعر البعض الاخر يقول

[40:11]لا مو يزيد في الخلق ما يشاء ما المقصود به حسن الشعر

[40:16]وانما المقصود به حسن الصوت كانه اكو اصوات في واقع الامر هذا

[40:25]الصوت ايضا مورد من موارد الاحكام الشرعيه حسن الصوت الى مواطن الله

[40:34]عز وجل اراد فيها ان يجمل بعض انواع الممارسات العباديه مثل ايش

[40:41]يعني مثلا الان يختلفون الفقهاء بالنسبه الى حسن الصوت في الانشاد وفي

[40:48]قراءه القران بالانشاد حتى بالتعزيه اذا قرا قراءه بها شيء من الترجيع

[40:57]والاطراف اذا وصلت الى حق الاضطراب يستشلون يقولون بحرمتها نعم اكو شيجي

[41:05]فرق اكو شي واكو مطرب شجي شيء لكن مطرب يطرد نعم اذا

[41:12]وصل الى درجه الاضطراب لا يعتبره محرم حتى في التعزيه حتى في

[41:18]قراءه القران بعضهم يذهب الى حرمته واذا لا ولا بشجع بترقيق هذا

[41:26]هو اللي ياشر الى تشر الى الروايه ليس منا من لم يتغنى

[41:33]بالقران نبه لي ليس منا من لم يتغنى بالقران يعني يردد بشجاع

[41:42]يعني بتعبير اخر يطي الايه فرد معنا فرد لون من الاداء يخليها

[41:50]محببه للشمع مو اكو بعض الناس يقرا القران يشردك من يقرا القران

[41:56]يعني تقول يا اخي مو شغلك انت هذا هذا اولا الى اداء

[42:03]فني هذا اولا الى صوره رائعه الى قواعد يعني مع الاسف احنا

[42:09]عندنا نقصان ترى في قضيه الامور المتعلقه بالقران وان كان تغمض الله

[42:16]السيد القلبي وقدس روحه الطاهره هواي اعتنى عنايه مؤخره بالقران اي نعم

[42:24]يعني الدور اكو الان اسست في قم الى ترتيل الى قراءه القران

[42:32]بالشكل الصحيح نعم الى اصول التجويد بعد وعلوم القران ومواد القران وما

[42:41]كتب بالقران كلها خزنت باجهزه حديثه للكمبيوتر يعني الواقع بدل جهد جدا

[42:50]رائع يعني اكثر من داره وصدرت مجله خاصه بالدراسات القرانيه ايضا من

[42:58]نفس المصدر وهي مجله مشرفه يعني انا الفه نظر الشباب لها بها

[43:04]بحوث رائعه يعني في الايام الاخيره بدانا بداوا بدات مرجعياتنا تشعر بضروره

[43:12]التوجه الى خدمه القران اداء وفكرا نعم اما من ناحيه المضمون خونا

[43:20]تاريخنا قائم على خدمه القران الحمد لله يعني فقهنا غني فقهنا نعم

[43:26]غني في شرح القران الكريم واحكامنا مصدرنا الكتاب والسنه لا مصدر غيرهما

[43:31]نعم خبر يجينا خارج نطاق الكتاب والسنه نضرب به عضه جدار لكن

[43:38]خدمه القران عداء نعم وقراءه وسائر البحوث المتعلقه بالقران اي بالايام الاخيره

[43:48]في الواقع صار بها اهتمام تماما فنرجع اذا التغني يعني الاداء بالقران

[43:57]بصوره ترجيع اذا قلت لك ترجيع مشجي يجلب ويجسد لك المعنى هذا

[44:05]رائع هذا يخدم القران واذا لا ولا يوصل الى الحان مال الحان

[44:12]يعني من النوع الواطئ اللي الى علاقه افرض بالحان الفجور والغناء نعم

[44:19]هذه هذه يحرمها الفقهاء يعني يحمل الفقهاء بعض الفقهاء الحرمه عليها اما

[44:27]الاداء الشجي لا مثل ما قلت لك كان الامام زين العابدين سلام

[44:31]الله عليه اذا قرا القران ينقطع الطريق من الماره الناس توقف على

[44:41]باب البيت تجتمع عدائه وقراءته خصوص يعني التعبيره تعرف هاي اللفظه بها

[44:50]حروف والحروف الها مخارج والتجويد الى قواعد في الاداء والصوت الجميل مع

[44:57]حفظ القواعد يحط ايدك على مقلع على كنز قوي للقران الكريم فواقع

[45:06]الامر احنا بامس الحاجه الى هذا المعنى زين ارجع الى الموضوع الصوت

[45:13]يعني موضوع لاحكام هذا حكم من الاحكام بعد من الاحكام انه هذا

[45:21]الصوت لازم الانسان في ادابه يعني ان يغض من صوته نبه لي

[45:29]تبغض من صوتك يعني الانسان في واقع الامر يستحب يستحب الى ان

[45:36]يغض الصوت يعني ما يحتاج ان يصيح حتى بالدعاء حتى تامل قد

[45:43]يوم الصحابه نزلوا بوادي من الاوديه لما نزلوا ضجه ويدعون الله بس

[45:51]بصوت علي قاللهم النبي مهلا انكم لا تدعون اصام الله عز وجل

[45:56]مواطر ايش بكم انتم بهدوء كن كعبد الله زكريا اذ نادى ربه

[46:02]نداء خفيا ماكو حاجه الى هذا الصياح والجير ها في الواقع انه

[46:10]الاداء يعني الصوت اكو الى مواطن يغض بها والى مواطن لا مو

[46:18]يغض بها الى مواطن يجب ان يرتفع بها وقت يرتفع يرتفع ساعه

[46:25]الاذان ياذن الانسان بصوته يرتفع للوقوف بوجه الباطل نعم بالفعل الصوت اللي

[46:35]يرتفع فيقف بوجه المنكر والباطل هذا الصوت الذي يكرمه الله يطلع ويقف

[46:42]اذا شاف لواحد يريد ان يظهر الباطل بمظهر حق يقف بوجهه مثل

[46:48]ما وقف حجر رضوان الله يحله وجماعه حجر وقف سمع الخطيب سمع

[46:55]زياد على المنبر سمع المغيره على المنبر يشتم علي بن ابي طالب

[47:02]كامله قال ان من تشتمون اولى بالمدح وان من تمدحون اولى بالذنب

[47:12]وحصبه بالحصبه وبالفعل كان صوت مدوي للوقوف بوجه الباطل وفعلا وقف الى

[47:23]ان جزر من اجل اداء هذه الرساله هو وابنه وثمانيه وياهم ذبحوا

[47:31]بمرج عذراء مو يقول له واحد من الشعراء عذراء هذه اللحود الهاجعات

[47:39]على مشارف الشام تتوي تحتها الرمم صحائف تكتب التاريخ في جسد صحائف

[47:50]تكتب التاريخ في جسد من جسمه الدم والمران يلتهم تصارع فالتقى النحر

[48:02]الشجاع مع السيف الجبان وما غير النهى حكمه وكان ما اسطرع فيه

[48:10]وما اقتتل ان يعبد الله او ان يعبد الصنم وبالفعل ها وقف

[48:17]بوجه الباطل ورفع صوته قام لانه نظر الى باطل يريد ان يظهر

[48:26]بمظهر الحق ها كما وقف رجل اخر في مجلس عبيد الله بن

[48:35]زياد ايش وقت لما صعد على المنبر عندما ادخلت عائله رسول الله

[48:44]الى مجلس ابن مرجانه وصعد على المنبر قال الحمد لله الذي اظهر

[48:53]الحق لاهله ونصر امير المؤمنين يزيد واشياعه وقتل الكذاب ابن الكذاب ما

[49:02]زاد على هذا حتى قام اليه عبد الله بن مطيع قال الكذاب

[49:08]ابن الكذاب انت وابوك ومن استعملك وابوه يا عدو الله اتقتلون ذريه

[49:16]الطاهره وتتكلمون على منابر سيد المرسلين بهذا الكلام و غوثا اين ابناء

[49:24]المهاجرين والانصار لينتقموا منك ومن طاغيتك اللعين على لسان سيد المرسلين قام

[49:34]قام عبيد الله بن زياد علي بهذا لا اعمى الذي اعمى الله

[49:39]قلبه كما اعمى عينيه قام اليه الجلاوزه فلما نظر اهله الى الجلاوزه

[49:48]يريدون اخذه انشهرت في وسط المجلس سا 400 سيف اخرجوه فيض تحت

[49:57]ظلاء لتلك السيوف هالحادثه بينها وبين موقف عبيد الله مع زينب دقائق

[50:05]عندما قال كيف رايت صنع الله باخيك قالت ما رايت الا جميلا

[50:11]هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل مضوا الى مضاجعهم سيجمع الا بينك

[50:17]وبينهم تحاد وتخاصم انظر لمن الفلج يومئذ ثكلتك امك يا ابن مرجانه

[50:25]اخذ له صوت حديد من محزم بعض الجالسين وحزنا ولو عتاء اخذ

[50:35]الصوت وجعل يتخطى رقاب الناس على راس زينب عندئذ قام لعمرو ابن

[50:43]حريث قال له ويحك ما تريد ان نعك شو تجي تسوي ما

[50:48]تعرف من هذه هاي صريخه العبد المطلب هذه اوقفتها الظروف بمجلسك هذه

[50:55]ابنه علي بن ابي طالب قال اما تراها كيف تجرات علي قال

[51:00]امير انها امراه تكله لا تلمها لما نظرتي الى ذلك اقزنقت بعبرتها

[51:12]صح بين نزار في متون خيول يا ترى قد قم الصوت خ

[51:37]فق اقلب طرفي حمان نعب انا وان الدواوين شو اسوي هلي عن

[52:18]برين انا من ضلا ع ل سلريب اعظم يشجل غيور دخولها الى

[52:54]مجلساء والخمر يعارضها فيه اللعين بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[53:16]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[53:27]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:41]السوء ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[53:51]شيء وبكلماتك التامات رجعنا يا الله الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم واماتهم

[54:04]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (سلسلة الهداية ) ||الحمد لله فاطر السموات والارض || د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (سلسلة الهداية ) ||الحمد لله فاطر السموات والارض || د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة