محاضرة كاملة (خلق الإنسان من صلصال كالفخار) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/11/30

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:14]الله عليه يا ابن رسول الله يا [موسيقى] كنا معكم سيدي فنفوز

[0:42][ضحك] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم خلق الانسان من صلص كالفخار

[1:03]وخلق الجان من مارج من نار الايه اشارت اولا الى الماده التي

[1:24]تكون منها الانشان اول ما يثار في هيه ان ها الالف واللام

[1:28]الانسان هاي المقصود بها العهد طبعا مو جنس خلق الانسان من صلصال

[1:38]كالفخار المقصود به الانسان الاول ادم عليه السلام احنا نعرف ان جنس

[1:46]الانسان يعني بهالنوع هذا اللي نعيش معه هذا يتكون الان من النطفه

[1:55]لكن اللي خلق من صلصال كالفخار ادم عليه السلام يعني الاب الاول

[2:03]هس ها المشكله مشكله الاب الاول يوميه يثرو انه من هو الابو

[2:10]الاول يعني هل هذا ادم اللي ترويه التواريخ ادم عليه السلام اللي

[2:20]المؤرخين يرووا عن اللي بينا وبينها تقريبا 14000 سنه بس هذه النظريه

[2:26]ما تصمد مع العلم ليش لانه المفروض اكو شاد الان اشام اكتشفوها

[2:32]العلماء يرجع تاريخه الى مليونين سنه والى اكثر من مليونين سنه وين

[2:40]يعني اذا قلنا بيننا وبين الانسان الاول 14000 سنه ما تلتم مع

[2:47]النظريه العلميه ابدا النظريه العلميه كان اعد نظريه تراب ونظريه كتاب نظريه

[2:56]الكتاب التاريخ المدون ونظريه التراب لا اثبت نظريه التراب اصح ليش لان

[3:02]هاي ارقام 1 زائد وا يساوي 2 ما تقبل النقاش يعني يدرسون

[3:06]تفاعلات الجيولوجيه يعرفون ايش قد اللهه هذا موجود بالتراب زين ف المساله

[3:15]اذا كون النظريه بيننا وبين ادم عليه السلام 14000 سنه ما تلتم

[3:25]هذا تاريخ كلش قريب فاذا يظر مو هو ابو يعني البشر هو

[3:32]ابو بشر بهالمنطقه بس المناطق الاخرى لا اكو بها حضارات اخرى وبها

[3:39]اباء اخرين يعني بتعبير اخر مرت على الارض موجات من البشر كل

[3:48]موجه تسبق الموجه الاولى يعني مثلا بعض مفسرين يقول مرت خمس موجات

[3:54]وكل موجه تشب الموجه الاخرى يعني هناك عصر وعصر وعصر عصور متنوعه

[4:05]متعدده وكل عصر امتد حقبه طويله من الزمن في مو الابي الاول

[4:14]ادم عليه السلام المهم س المشكله ما يعني ما بها فرد فائده

[4:21]عمليه يعني في الواقع ما يهمنا ان يكون التاريخ اقدم او اقرب

[4:25]اللي يعنينا ان الانسان الاول ياهو هو الانسان الاول الانسان الاول تكون

[4:34]من صلصال كالفخار زين الصلصال شنو هو الحقيقه الله عز وجل يريد

[4:44]ان يربي الانسان شويه تربيه بعيده عن بعيده عن الخيلاء بعيده عن

[4:55]العجرفه بعيده عن التكبر التجربه في الواقع يعني خلق الانسان من صلصال

[5:07]طين وهذا الطين بعد ذلك تحول كالفخار الان يبس يعني صار اشبه

[5:16]شيء افرض بالخزف اللي نسويه فخلق الانسان من صلصال كالفخار ليش كانه

[5:24]اولا يريد القران الكريم ان يشدنا الى الام الاولى الام الاولى ما

[5:35]هي طبعا الام الاولى الارض الله عز وجل يريد يغرس في نفوسنا

[5:46]حب الارض ان الارض هذه هي امنا الاساسيه هي وسيله الانتاج الاولى

[5:52]لازم يغرس في نفوسنا حبها حب الارض يكون يغرس بالنفس باعتبارها الام

[6:00]ومن هنا تجد ان الارض لا يضارع في الحب حب اخر يعني

[6:07]لما تيجي الى كل الممتلكات مهما تكون عجيزه بس ما تكون اعز

[6:14]من الارض ابدا ممتلكات الواقع ما تكون اعز من الارض بالمره في

[6:19]في الواقع يعني حب الارض لا يضارع حب ولهذا تلاحظ ان مساله

[6:28]الارض تحضى بعنايه لا حدود لها يعني لما ترجع الى الحضاره الاسلاميه

[6:33]تلقى مساله الارض تاخذ قسط كبير من الفقه الاسلامي في احكامها ليش

[6:39]لانها الوسيله الانتاج الاولى لانها الام الرؤوم لانها من ترابها نتكون ثم

[6:46]منها ناكل ثم تعود تقبلنا تقبلنا نعم تشتر كيف يعني تسترنا يعني

[6:57]احنا عندنا الروايه تقول من نعم الله عز وجل على العبد من

[7:05]نعم الله تبارك وتعالى على العبد ان العبد اذا مات نعم يصيب

[7:10]العفن يعني يتناوله الدود والعفن ليش لان هذا لولا العفن ولولا الدود

[7:18]ما يمكن واحد عزيز يدفنوه بالمره يبقى العزيز ها لا يدفن هذا

[7:27]لو ما يعني ريحته شويه تصير به رائحه يمكن كان يعني ما

[7:32]يدفنوه يخلوه عندهم بالبيوت اذا واحد من اعزهم يخلوه عنده بالبيت ما

[7:36]يدفنه ما يسمح بدفنه لكن من نعم الله ان خلى هذا راش

[7:42]بمجرد ان تفارق الروح تبدا عند الرائحه تتناول الديدان حتى على الاقل

[7:47]يشيلوه تشت يشره التراب تحنو القبور على الموتى فتشر ها في الواقع

[7:57]هو هي الارض الام اللي منها ننش و ومها ناكل وعلى ارها

[8:01]نعيش وبعد ذلك نعود اليها فحب الارض ما مختلط بدماء الانسان ولحمه

[8:14]لذلك تلقى الانسان اللي ما يحترم ارضه ولا يحن الى ارضه نبه

[8:21]لي لا يحترم ارضه ولا يحن الى ارضه ولا يدافع عنها ما

[8:29]تقدر صفه انسان هذا ابدا يعني الانسان اللي تلقاه مثلا ما يهم

[8:36]ان ارضه تغتصب او ارض يعتدى عليها هذا تعبيرنا العامي غيره ما

[8:44]عنده كرامه ما عنده اي نعم لانه الارض في الواقع كل شيء

[8:53]يمكن التفريط به الا الارض الا الوطن لان حب من الايمان التربه

[8:56]التي يعيش عليها الانسان تم تجج بدمائه احدنا روايات تقول ان الانسان

[9:07]اذا سقطت نطفه الاب في رحم الام اخذ الله شيئا من التراب

[9:11]الذي ولد عليه فمزج بتلك النطفه فيبقى الانسان يحن اليها الى ان

[9:21]يموت فيوى فيها يدفن فيها اي نعم فالواقع التربه تبقى اثيره الى

[9:27]النفوس حبيبه الى النفس عزيزه على النفس يتوق اليها الانسان ويتحمل من

[9:35]اجلها انواع الالام انواع الالام من اجل التربه يحن اليها انا اتخطر

[9:44]سابور سابور اشر عند الروم لما اشر عند الروم ابنه الحاكم قالت

[9:58]له ما تشتهي شنو تريد نعم نقدر نحضر لك او نقدر نخدمك

[10:06]مثلا به قالها اريد قبضه من ترابي اسخر قبضه من تراب استخر

[10:15]اريدها حتى اتوسد احطها بالليل حتى انشق ترابي انشق التراب لذلك عندنا

[10:22]الان فقهاء القانون بالفقه الجنائي اكو عندهم عقوبات يسموها العقوبات التبعيه العقوبات

[10:29]التبعيه شنو هي يعني مثلا الزاني اذا زنى غير الجلد ا يعاقب

[10:35]بايش بالتغريب سنه يعاقب بالتغريب شن عن تربته عن ارضه طلعها لوع

[10:47]ضوق لوعه البعد لوعه التغريب عن وطنه لان هذا يبقى يحن الى

[10:54]التراب الذي ولد عليه تراب الذي ولد عليه يحن الى ولو انتقل

[11:00]عنه الى جنه مو يقول ابو تمام يقول نقل فؤادك حيث شئت

[11:11]من الهوى ما الحب الا للحبيب الاولي كم منزل بالارض يالفه الفتى

[11:18]وحنينه ابدا لاول منزل هال التربه اللي صافحت الخد واحد يقول فداء

[11:33]رمالك لا تقطعي حديثك للعين والمشمع صليني به بالمساء والصباح وفي يقضتي

[11:45]وفي مهجع فاني بايقاع والرؤى اهون في عالم ممتع ساقف لترب وسط

[11:54]الجنان وان كنت في في عالم بلقع الواقع عان يتوق الى الى

[12:05]امه الاولى الى التربه ها واحده ثانيا من الاهداف اللي الانسان خلق

[12:10]منها من التراب حتى يشعر بانك انت مبدئيا كنت تمر عليك الارجل

[12:20]تسحقك الارجل وبعد ذلك راح تعود الى نفس النتيجه هم الارجل راح

[12:25]تمر عليك هم راح تسحقك شلون بدات منين بدات حقك الارجل تطك

[12:36]الارجل ونهايتك ايضا تطك الارجل يمر عليك المار مهما يكون خدك عزيز

[12:41]او انيق لابد وان تمر عليك ارجل الناس لابد ان تسحب شو

[12:51]يعني خفف من غرورك من غلوائه لان هذا هذا الخد اللي تصعر

[13:00]للناس وم غرور ومملوء خيلاء لابد وان يقع يوم من الايام تحت

[13:05]الارجل بعمليه عمليه تهديد عمليه دراء عمليه توجيه سميها عمليه تدريب على

[13:17]على الانصياع الى اخلاق الناس كرامه الناس اخلاق الناس الى الاندماج مع

[13:24]الناس نعم هذا هو الانسان انما سمي انسان حتى يانش به الناس

[13:31]هالغي الغرور والخيلاء يعني يقوله ما يلوق لك ما يلوق لك ابدا

[13:39]هذا واحد من اولاد المهلب ابن ابي سفره هذول كانوا يعتزون بوجودهم

[13:44]اعتزاز كافي وهذا من بيت على تعبيرنا ارستقراطي وكان هذا وايه من

[13:49]يمشي يتخلق في مشي فاليوم لقاه مالك ابن دينار هذا الرجل المعروف

[13:58]بالجهد قال له يا هذا لو تركت هذه المشيه لكان اليق بك

[14:01]هل مشه لو تبطلها قال له اولا تعرفني من انا قال بلا

[14:08]اعرفك اولك نطفه قذره واخرك جيف مذره وانت ما بينهما تحمل العذره

[14:13]هو الواقع بدايتك معروفه ونهايتك معروفه وانت ما بين و ساترك ه

[14:23]الجلد والا اللي تحت الجلد نعم تقزز النفس من عنده ف على

[14:26]العموم حتى يخفف من غروره من خيلاء حتى يعرف ان الى التراب

[14:36]يبنى التراب وماكول التراب غدا اقصر فانك مشروب وماكول ها اثنين ثلاثه

[14:42]يريد الباري عز وجل يريد يبين الابداع في خلقه شلون يعني الابداع

[14:48]في خلقه يريد يقول ان هذا التراب اللي تحول الى صلصال كالفخار

[14:55]هذا يمكن ان تنخل من عند ه العبقريه هذه يعني انت الان

[15:01]لما تاخذ لك مخ انسان هذا مخ الانسان اللي استطاع الان ان

[15:04]يشق الفضاء ويصعد الى الكواكب وبعد يومين ايش راح يسويه ما ندري

[15:07]ها هذا المخ ارجوك هذا اللي طلع من هت التربه هال التراب

[15:15]هذا ينتهي الى هالنتيجه ها هذا التراب اللي نسحقه ارجلنا هذا التراب

[15:20]الميت يتفجر عبقريه ا بيه القابليه يعني ها من التراب القابليه اجت

[15:29]يو لا مني وراء التراب طبعا من يد وراء التراب من الله

[15:33]عز وجل والا هذا التراب ارجوك ليش كون هال التراب الان في

[15:41]حاله كونه تراب لا يحش ولا يعقل في حاله كون الانسان خلص

[15:46]من عنده تطور الى ان انتهى الى ان انسان وبدايته تراب بس

[15:50]منو اللي طلع من دنيا التراب وطوره الى ان خلى عنده العقليه

[15:58]خلا عنده الذهنيه خلاه يتناول السماء يتناولها هذه الابعاد من العلم والمعرفه

[16:02]كل ذلك ينطوي في خلق الانسان من التراب ها لقد خلقنا الانسان

[16:10]نعم من سلاله من طين خلق الانسان من صلصال كالفخار هذا اول

[16:21]ما اراد القران الكريم ان يقرا اسماعنا وشوف التعبير يعني اللفظه القران

[16:27]الكريم يختار اللفظه المعبره يضع اللفظه الى جانب اللفظه والها مؤدى ليش

[16:38]ان عبر عنا الانسان ليش ما عبر عننا ابن ادم انما قال

[16:41]خلق الانسان من صلصال لان هذا المعنى يرتبط بمعنى الانسانيه اللي ذكرتها

[16:50]الك يعني انت انما صرت انسان حتى يانس الناس بك وانت من

[16:54]التراب وخليك متواضع وخليك عندك اخلاق ويا الناس وخليك مهما تكون عندك

[16:59]اسباب العظمه ها اللي تسميها اسباب عظمه راح تخلعها وتذهب الى ربك

[17:09]عاريا نبلي فعليه خليك انسان احتفظ بصفه الانسانيه خلق الانسان من صلصال

[17:21]كالفخار ثم انتقلت الايه قالت وخلق الجانه من مارج من نار الواقع

[17:26]انا اللي دفعني اليوم الى خوض هالموضوع هالمقطع بالذات لانه انا يوميه

[17:32]تجيني تلفونات من عوائل يسالوني انا موضوع مولانا شنو هذا الان شنو

[17:42]اللي نسويه احنا عندنا مشاكل ابتلاء بالجن واحنا عندنا في بيوتنا جن

[17:47]وعندنا عراك بسبب الجن وعدنا وعدنا وعننا وعننا اولا خلي نمر بهذا

[17:55]الموضوع هذا موضوع مهم خلي نمر به شويه نقطه نقطه وبعدين نشوف

[18:00]شنو اللي ينبغي ان نستخلصه من هالبحث اول سؤال هل هناك جن

[18:10]او لا طبعا هذا اللي ينكر هذا ينكر ضروره لا موجود القران

[18:15]الكريم نص على وجوده والسنه النبويه نصت على وجوده والاخبار والروايات قطعا

[18:23]موجود هذا بلا كلام وحده اثنين هل الجن مكلف او لا طبعا

[18:30]مكلف يعني بعد ان كان كيان يملك عقل ويملك تحرك ويملك قدره

[18:38]واختيار طبعا لابد وان يكون مكلف حتما لان هذن كلهن ملاك التكليف

[18:47]الاشياء الثلاثه الاربعه اذا وجدا التكليف يجي وياه قطعا مكلفين ها اثنين

[18:54]ثلاثه شنو مدى علاقتهم بالانس يمكن امتز م بالانس او ما يمكن

[19:02]امتزاج بالانس المعنى هذا انا سبقا عالجته الحقيقه ام كانان امتزاج بالانس

[19:14]لا ما مرفوض علميا مرفوض والعلماء نصوا على انه مرفوض واحد الادله

[19:21]هذا ان الانسان مخلوق من صلصال كالفخار وجان من مارج يعني اكو

[19:26]اختلاف بين الماه تين والله عز وجل يقول خلق لكم من انفسكم

[19:35]ازواج فما ممكن ان يكون امتزاج ان انسي يتزوج بامراه او بجنيه

[19:40]او بالعكس جني يتزوج بانسيه هذا ما يصير لان نوعين مختلفين اصل

[19:48]هذا غير اصل هذا ماده هذا غير ماده هذا وشيد ياتينا خلال

[19:56]البحث هذا شنو ايش رتبوا عليه من اثر زين فاذا يمكن الامتزاج

[20:00]او لا هذا الامتزاج الاختياري اما الامتزاج القشري يمكن ان يدخل جني

[20:10]في جسم انسان لا المحققين من العلماء يقولون لا يمكن هذا ابدا

[20:16]لان ما يمكن جوهر يتحد بجوهر ما احطك في متاه واشرحلك ف

[20:25]اراء فلسفيه عريضه طويله ما نشغل بها المهم لا يمكن حتى وان

[20:29]كان عندما يعرفوه يقولون هو جسم شفاف هوائي لطيف قادر على التشكل

[20:37]لكن يمكن ان يدخل في جسم انسان لا ما يدخل في جسم

[20:40]انسان ها ها اربعه بعد لو فرضنا انه موجود ولو فرضنا ان

[20:51]اقسام قسم منه مؤمن وقسم غير مؤمن وقسم يتصدى الى اذيه الناس

[20:57]نعم مع جميع هالف هل وضعت لنا الشريعه هل وضعنا الدين وسيله

[21:04]للتخلص من هذا من تاثيره او لا يعني كل الفروع اللي ذاكريه

[21:12]حتى دوائر المعارف الان ذاكره كاتبه بهذا المعنى كتابه عريضه طويله لكن

[21:18]النتيجه اللي اريدها اكو طريقه للخلاص من هذا او لا عندنا الروايات

[21:28]تقول اللي يريد يحط له شد بينه وبين ان يبتلى بشيء من

[21:37]هذا اللي يريد طريقه الخلاص شنو هي يقول طريقه الخلاص تتلخص في

[21:42]الاتي اولا اذا جن الليل من يصلي صلاه المغرب يتوضا يتوضا يكون

[21:50]على وضوء او قبل ان ينام يكون على وضوء يقرا المعوذتين قل

[22:00]اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ويقرا ايه الكرسي نبه لي

[22:05]اذن يقراه ثم ينام وهذه الوسيله الوحيده لطرد كل نفس خبيثه عنه

[22:20]سواء كانت شيطانا او ماردا او او كل الروايات عند المسلمين مجمعه

[22:25]على هذا المعنى طيب اذا هذه المشكله اللي جي تثار يوميا ان

[22:34]فلان دخل في جسمه جن فلانه دخل في جسمها جن فلان وفلان

[22:42]افسد علاقتهم جن خلى المراه ما تميل الى الرجل او الرجل ما

[22:45]يميل الى المراه هذا كلام لا نصيب له من الصحه انا الفت

[22:52]نظركم هذا الشعب شعب طيب شعب طيب عنده براءه وعنده طيب وعنده

[23:01]تمسك بعقيدته ه الدجالين يشتغلو احذروا ذول الدجالين ذول لا عندهم دين

[23:08]ولا عندهم خلق وما يهمهم ان يحرقون الدنيا في سبيل ان يحصل

[23:16]لكش كم فلش نبه لي شوي زين اتقوا الله فيهم هذول هذول

[23:22]انقش من الخنازير والله نبه لي شوي ش لانه ذول جا يلوثون

[23:26]امه جا يلوثون البيوت البيوت الاسر المجتمع ده يحولوه الى مجتمع مملوء

[23:33]بالعقد وبالاماره بدلا من ان يطردوا الوهم بدلا من ان يقولوا للناس

[23:42]ان هذا على فرض وجوده الله عز وجل جعل لنا موانع لا

[23:48]تعال انت عندك هذا الجني وانا ما اطلعه منك الا باسلوبي الخاص

[23:52]اكتب لك شيء معين جيب فلوس نعم وجيب ما ادري شنو يا

[24:00]ريت الامر يختصر على الفلوس وصلت للاعراض انت شايف هذول هذول اناس

[24:05]لا غيره ولا كرامه ولا دين ولا خلق ما ماكو عندهم شيء

[24:13]يمنعهم من هذا نفوس شريره مملوءه شر احذروهم اتقوا الله استعينوا بالله

[24:20]عز وجل استعينوا بالله الانسان المسلم ياخذ القران الكريم القران يقول ان

[24:29]عبادي ليس لك عليهم سلطان يخاطب واحد من الجن يقول هذول ما

[24:33]الك عليهم سلطان حرام الله عز وجل يجعل لكيان غير كياننا سلطان

[24:41]علينا ليذي هنا حاشى لله ما ممكن هذا المعن تم والله عز

[24:49]وجل وضع لنا ضوابط وامرنا ان نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وامرنا

[24:54]ان نستعيذ بالله من هذه الوشاش واخبرنا انه لا سلطان له علينا

[25:00]فعليه تنبهوا الطيبه اللي عندكم لا تخلون ذول يشدوها ويشتغلو ها هذول

[25:10]يا ريت بهم خير ينهضون بمستوى الامه خلقيا يا ريت بهم خير

[25:18]يرفعو معنويا ينشرون معارف عندهم هم منين لهم معارف حتى ينشرون معارف

[25:23]هم مجموعه جهله مجموعه دجالين مهمتهم ان يع ث ويعي وانا استغرب

[25:33]والله منك انا استغرب من السلطه كيف تسكت على ذول اي والله

[25:37]ل هذا هذا هوايه اخطر من الداء من الوباء الجسدي الوباء الجسدي

[25:42]احنا نهتم له ونوجد له اسباب مناعه ونجيب له مضادات نعم ليش

[25:51]هذا احنا ما نلقح الافكار ضد هالافكار ها المخرف ضد هالافكار اللي

[25:58]تعبث بطهر ببراءه الامه ها فاعود للموضوع طيب الله عز وجل يقول

[26:06]وخلق الجان من مارج من نار فاذا كان من مارج من نار

[26:14]التحقيق يقتضي ان لا يكون بين الجنسين تزاوج ما يصير بين الجنسين

[26:24]نعم تزاوج ما بيناتهم لهم عالمهم الخاص وانا عالمنا الخاص هسه انا

[26:29]مسؤول ما مسؤول ان ذول شنو طعامهم لا انا خالقهم ومسؤول عن

[26:32]طعامهم الله خلقهم ومسؤول عن طعامهم ان طعامهم عظام وروث ما ادري

[26:39]انا اذا كان مؤمن الله يوكله روث عل اليمن ما ادري ها

[26:41]اذا مؤمن بهم مؤمنين يوكلهم روث وعظام ويامر النبي يقول لا احد

[26:48]من عندكم يستنجي بالعظام ولا بالروت لان هذا طعام اخوانكم من الجن

[26:52]انا استغرب من دوائر معارف تحترم نفسها تيجي تكتبها الحكي هذا اللي

[26:59]ما له طعمه الحكي الماسخ هذا ها ما ل موجب هذا الكلام

[27:01]ابدا ارجوك المؤمن اكرم على الله ليش اولا اذا كان هو من

[27:08]كيانه من نار ما ياكل هذا ولا يشرب هذا من المجردات هذا

[27:12]من المجردات لكن المساله خذول يعيشون في مجتمع يعيشون في مجتمع مسكين

[27:21]بسيط بعيد عن المعارف بعيد عن العلم اي مدري بالحكي هذا فهذا

[27:25]اذا مخلوق من نار ومكون من نار كيانه من هالنوع كيان هوائي

[27:32]مثل ما يعرفوه هذا ما ياكل ما يشرب هذا لا ياكل ولا

[27:35]يشرب اذا كان تجسد تشكل وصار جسد ومؤمن وعنده جسد مثل ما

[27:44]الله يرزق المؤمنين بالدنيا يعطيهم انواع الارض الطعام والط هذا الطيب ا

[27:50]يطي ذول اذا مؤمن اذا مؤمن ليش الله يحرمها ليش يطي عظم

[27:57]ليش يطي رود ها الكلام ما اعرف له معنى ابدا على ايه

[28:00]حال ارد اكرر مره اخرى وكل واحد من عندكم مسؤول ان ينشر

[28:06]ه الفكر هذا اللي يقدر ياثر على اخوه وعلى ابن عمه وعلى

[28:13]ابن خاله وعلى قريبه يعلم هالطريقه هاي هي الطريقه السليمه الطريقه التي

[28:19]نص عليها العلماء الطريقه اللي يقتضيها ديننا الاستعال القران فيه شفاء للناس

[28:27]القران فيه شفاء للنفوس زين واهم انواع الشفاء طرد الاوهام عنها وانا

[28:33]اقرا شيء من القران اتوضا اكون على طهاره اقرا القران واذا قرات

[28:41]القران خلاص انا انتهيت بعد وضعت حجاب بيني وبين هؤلاء حتى على

[28:45]فرض وجودهم لان احنا الله عز وجل ما تعبدنا بالتعامل معهم ولا

[28:53]اكو عندنا لو كان اكو لهم احكام كان عرفنا ان فلان اجا

[28:56]وقعد بين يدي النبي وساله عن الاحكام وساله عن عن التكاليف لهم

[29:05]عالمهم الخاص ولهم نذر من عندهم وان وان من امه الا خل

[29:08]فيها نذير اذا كانوا هم امه كل امه لها نبي من جنسها

[29:13]من نوعها ما مسؤولين عنهم احنا احنا اننا عالمنا الخاص احنا خلي

[29:18]ننتهي بانفسنا نبه لي شوي زين عليه ارد اكرر التفتوا لا تفسحوا

[29:27]مجال لذو العابثين لا تطو مجال تخلوهم يدمرون المجتمع ويدمرون اسركم ويدمرون

[29:34]انفسكم بعدين والله يجيركم منهم ان شاء الله زين فنرجع لوين للايه

[29:41]خلق الجان من مارج من نار ز هذا المعنى خلق الجان من

[29:51]مارج من نار هذا بعض العنصريين اشتغل كيف اشتغل اشتغل بالتمايز بين

[29:57]الطبق ق كيف يعني يعني احنا نعرف اكو عندنا الان تيار عندنا

[30:06]نعره هاي النعره شنو هي مفادها مفادها ان الاجناس تختلف ان من

[30:11]اللي سوى حضاره بالارض الجنس الاشقر لو لا الجنس الاسمر يعني انت

[30:20]تلقى الان اكو نظريه عند علماء الاجتماع نظريه عند علماء النفس ان

[30:24]الحضاره منو سواها سواها الجنس الاشقر شنو معنى الحيوان الاشقر الانسان يعني

[30:30]الانسان الاوروبي هو اللي يسوى الحضاره الانسان الاوروبي شنو الهدف من هذا

[30:37]الهدف من هذا بان انتم ناس مو جديرين بان تحكمون انفسكم لازم

[30:46]يحكمكم غيركم انتم ما الكم قابليه هي مو هيكي الانسان الصوغ الحضاره

[30:51]الانسان اولا في اصل التمايز ماك في اصل الخلقه ماكو تمايز بعدين

[30:56]انت جيب لك واحد اوروب نعم حطه في مكان في مجتمع ريفي

[31:04]من مجتمعات الشرق وخذ لك واحد من مجتمع ريفي من مجتمعات الشرق

[31:08]وحطه باوروبا ربيه هناك اثنين اخوه ها نظريه التوائم المتماثله شوها علماء

[31:15]الاجتماع مرا جابت توم اولاد اثنين اخوه واحد خلوه بالشر في مجتمع

[31:25]ريفي وواحد خلوه باوروبا في مجتمع حضاري طبعا ذاك لما كبر بمجرد

[31:33]ان كبر وفتح عينه وترعرع لقوه قاعد يم جهاز معقد جا يحل

[31:38]معادلات رياضيه ويقوم بعمليات دقيقه غايه بالدقه وهذا لق هنا نعم محزم

[31:48]وكيس معلق بحزامه ومس حاته على كتفه كلام معروف ها الانسان يصوغ

[31:56]الوضع اللي انولد به نفس الوضع اللي انولد به هو اللي انسان

[31:59]ما اكو واحد يطلع من بطن ام والله اخرجكم من بطون امهاتكم

[32:05]لا تعلمون شيئا ثم تيجي الحضاره تبنيك هذه انت وقسمتك اتيح الك

[32:15]ان تحصل على حضاره نعم تتربى ما اتيح الك ما تتربى ابدا

[32:18]يعني الان نظريه علميه ما يطلعوك عليها الان نظريه علميه ما يطلعوك

[32:29]عليها يروح ابنك ي عشرات السنين هناك ما يطلعوا على اسرار بعض

[32:34]المخترعات يعني المفروض ان انت تبقى شوق الي المفروض انت تبقى ابيعك

[32:39]بيك واشتري بيك نعم كلام المفروض من عندها اذا هذ النظريه اللي

[32:48]تجي تقسم الدماء وتحطها بقائمه اكو عندهم شيء يسموه ريتن سكلس يعني

[32:57]معيار التقييس يحطوه من واحد من صفر الى 14 يقسمون الدماء هذا

[33:01]دم هالقد له ميزه هذا دم هالقد اله ميزه هذا دم هالقد

[33:08]له ميزه والحال الناس كلهم سواء بالدماء ابدا الانسان هو الانسان في

[33:13]كل مكان كل ما في الام واحد يتاح ل عنده نصيب يحصل

[33:20]لله على تربيه جيده يحصل لله على مكان جيد اها واحد بالعكس

[33:26]يعني هو وقسمته هو في الواقع نصيبه وعننا يوميه مشاهد امام عنا

[33:33]عبر بالتاريخ عبر بالواقع العملي جاي نلاحظ ان فلان اتيح الى بيئه

[33:39]تربى بها تربيه طيبه طلع موفق واحد بالعكس وضع في بيئه اتربى

[33:48]بها تربيه سيئه كان شكل اخر وهذا عبر تاريخ ف هذا عبر

[33:55]التاريخ امك والمؤثر واحد ها مشكله هنا المؤثر واحد خلي اضرب لك

[34:04]مثل رسول الله صلى الله عليه واله هو حامل رساله الشماء والبيئه

[34:09]هي المدينه والاجواء الاخرى موحده كلها مؤثر واحد خلي لاحظ هذا هو

[34:15]وابنه عبد الله بن ابي عبد الله ابن ابي هو وابنه وياه

[34:24]عبد الله ابن ابي شوف النبي يجي يريد يصلح بين الانصار يقول

[34:27]له يا محمد محمد لقد اذيتنا برائحه نتني حمارك حمارك جايف هذا

[34:36]ها وانت اذيتنا به الريحه ابتعد عنا ها ويخذل عن رسول الله

[34:40]صلى الله عليه واله في تبوك ويوميه مسوي له عقد عقد او

[34:48]حلف مع جماعه ويريد يقود الكتائب على رسول الله للقضا عليه وابنه

[34:54]يطب على النبي صلى الله عليه يقول له يا رسول الله روح

[35:00]فداك انا سمعت انت تريد تامر بضرب عنق ابي وانا اجيت اقترح

[35:09]شيء قال لله ما هو قال اذا ردت تامر بقتل ابوي اوكل

[35:11]الامر الي انا خليني انا اتولى قتله قالله ليش قال ي امرين

[35:20]الامر الاول حتى تعرف اننا من اجل اطاعه اوامرك نقتل الاباء والابناء

[35:26]ما يفرق علينا والامر الثاني ي اخاف ان تدركني حميه الجاهليه واشوف

[35:34]قاتل ابوي يمر قدام عيني وساعه لحظه من لحظات الضعف تخليني انتقم

[35:39]اخذ ثايري من عنده ها واكون اخرج عن الاسلام ها جنبني هالتجربه

[35:48]ها تجربه شويه مرعبه تخوف اخاف ها تغلب علي النجعه واروح لا

[35:52]اتولى قتله لان مو شهل علي اعين قاتل ابوي يمشي قدام عيني

[35:58]واسكت عنه مو سهل عل ابدا فعلا فعلا يعني الانسان اللي عنده

[36:07]دم حي يشوف قدامه مثلا قاتله ابوه او قاتله مو شه جدا

[36:10]مشكل ما يطاق هذا ابدا ها فالنبي صلى الله عليه وال قال

[36:17]لا اطمن احنا مو مو يم ابوك رح نترك ابوك ما يم

[36:23]فه الناحيه تصور دول اثنين مع وجود مؤثر واحد لكن البيئه اختلفت

[36:27]ياه البيئه البيئه ان هذا ل قفوه اثنين ثلاثه طيبين ربوه وهذا

[36:32]ظل عايش بين احضان المنافقين ولذلك امرنا الاسلام بان نختار اصدقائنا امرنا

[36:42]بان نبتعد عن قرناء السوء امرنا ان نختار من نهتدي ها بالاندماج

[36:50]معه لان الصديق والصاحب مثل ما يقولون الفلاسفه كرق الثوب انسان اذا

[36:56]اراد يرقع ثب ورقع ثوبه من النوع اللي يتناسب وياه زين اذا

[37:06]ارجع الى الموضوع القران الكريم يقول وخلق الجانه من مارج من نار

[37:17]فهاي استغلوها هذول العنصريين اللي يتصورون ان لهم ميزه يتصور ان هذا

[37:23]دمه دم خاص مع العلم النظريه نظريه بها مثل ما يقولون ايديولوجي

[37:31]ومن وراها هدف خبيث منكر من وراها اشعار الناس ان بعض الناس

[37:36]خلقوا ليكونوا اباطره وبعض الناس لا خلقوا ليكونوا عبيد كانه مخلوق لان

[37:43]تسحقه الارجل اه ونظره لا انسانيه هذه وترى كثير من من المؤرخين

[37:55]والفلاسفه والباحثين يتعجبون شلون الاسلام 25 سنه قدر يكت ح تقريبا اكثر

[38:00]من ربع الكره الارضيه تتامل هسه ايش قد اكو حضارات حضارات اكو

[38:05]موجوده الان في اوروبا في الشار ما قدرت تحصل على عشر هذا

[38:12]مع العلم لها الاف السنين هالعشر هالناس ما قدرت تحصل عليهم شلون

[38:16]قدر الاسلام وكان انا ذاك معاصر الى الفرص مننا عندهم حضاره الروم

[38:21]عندهم حضاره مننا حضارات اخرى الهند الصين كلها حضارات قائمه استطاع الا

[38:29]يكتش ياخذ ربع الكره الارضيه ومو مثل ما يقولون بالشيف لا ابدا

[38:35]لو كان بالشيف لكان بمجرد ان ينتهي الشيف يرجعون الناس وحقك الان

[38:40]الان يعني لو ما الاسلام به قابليه النمو ورحمه الله ها ما

[38:46]اظن اكو مسلم يبقى بالارض شنو عندنا الان من عوامل القوه حتى

[38:49]يخلي الناس تدنوا ان لولا قوه الاسلام صلاحيه الاسلام لولوج النفوس بس

[38:57]هذا هو ها يعني بما يحمل الاسلام من قيم ومن عطاء هو

[39:00]ماشي وحده دربه ولا ما عندنا احنا ما عندنا لا عندنا دعايه

[39:07]ولا حال المسلمين يشر حتى حال المسلمين ما يشر وحياتك حال المسلمين

[39:11]الان ما يشر يعني اذا تطلع عجيب غريب وتستغرب منين من المراكز

[39:22]العلميه الاساسيه عند المسلمين اليوم اقرا مثلا ان حيثيه الحكم على بعض

[39:30]الشيعه اللي يحملون فكر اهل البيت يقول هذول فكرهم مرفوض دينيا يعني

[39:37]صدر امس الراي العام ناشره ان فكرهم مرفوض ليش وذول يقولون بعصمه

[39:45]الائمه شو يضيرك اذا قلت انا بعصمه الائمه ما ادري يعني يعني

[39:50]شنو لما اريد اقول اكو واحد ما يصدر مننا ذنب شنو هي

[39:55]قنبله هذه مافتهم شنو ب يعني واحد ما يصدر مننا ذنب خو

[39:57]شنو ايش بيه يعني المشكله شنو خلي اعرف يعني هسه يعني رجل

[40:04]الان اللي مهذب تهذيب عالي اذا واحد مهذب تهذيب عالي مربى تربيه

[40:07]طيبه ما يتدنى للخطيئه ها شكو بها شنو اللي بها النقص اللي

[40:14]بها شنو اللي بحث اصبحت خطره شنو هي الخطره ومرفوض دينيا ليش

[40:20]مرفوضه دينيا مو انت مو تقرا القران احنا مو حضارتنا القران الكريم

[40:27]احنا مو يقول رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت هو اللي يدركه

[40:34]رحمه الله يصدر منه ذن طبعا مو يقول انما يريد الله ليذهب

[40:37]عنكم الرس مو يقول مو يقول الايات كلها التهذيب مو نقول ان

[40:44]تربيه الاسلام عصمه الصحابه وخلت الصحابه ما يصدر منهم خطا ولا منكر

[40:49]وه هذا معنى العصمه شن العصمه انت ليش ها يعني ما ادري

[40:57]انا وين ح ننتهي ما ادري حالنا ما يشر والله ابدا ما

[41:03]يشر ابدا ما يشر حالنا رجاء ارجوك الان الان التبشير العالمي يطارد

[41:07]ليل نهار يدور له واحد يبذل عليه الاف الدولارات حتى ينقله الى

[41:12]المسيحيه احنا نجي بجره قلم يريد نطلع لنا 300 مليون مسلم عن

[41:20]الاسلام نكفرهم لمجرد انه يقول ذول معصومين ها يقولون بالمتعه ذول ذول

[41:28]يقولون عندهم متعه اولا الله وكيلك اللي عنده شويه غيره وعنده احساس

[41:43]عيونه عم والله الع قسما بالله وسول لانه احنا واعداء على انفسنا

[41:49]احنا واعداء على انفسنا على العموم هذا حالي ر ارجوك هذا يخلي

[41:58]الاسلام ينتشر ي للمسلمين ذول اللي يضرب بعضهم بعضها بدل ان يظل

[42:02]لهم لواء لا اله الا الله تتامل الان احنا به الضخامه وبها

[42:10]الكثره وبها الاراضي اربع يهود مخربطين لاعبين وخلقتنا ق على ا حال

[42:19]اعود للموضوع وخلق الجنه من مارج من نار استغلها البعض وقام شو

[42:25]يعبر يعبر باني انا من جنس مميز من جنس افضل في نفس

[42:32]الوقت ابليس هو نفسه اول من اشتغلها خلقتني من نار وخلقته من

[42:35]طين انا افضل من عنده شو تامرني بالسجود اله كيف ها استغلت

[42:43]من هالناحيه وفعلا ظلت هي هاي النظريه العنصريه سائده عند البعض يتصور

[42:51]بان من جنس اعلى من الجنس احنا ما عندنا عندنا التفاضل بايش

[42:57]التفاضل ان اكرمكم عند الله اتقاكم ايش تحمي الانجازات هاي الانجازات هي

[43:05]اللي تعطيك درجه من الفضل ايش تحمي عطاء ها اكو ناس يطلع

[43:12]من الدنيا صفر من العطاء هذا خلي يصير مخلوق من ذهب شنو

[43:19]شغل بهذا ما خدم الانسانيه بشيء اكو واحد لا والله يطلع وقد

[43:24]ملا الدنيا بالعطاء هذا التفاضل هنا التفاضل ليش الان الشعوب تخلد مجاهديها

[43:33]وشهدائها لان ذول تركوا موقف رسموا موقف وتركوا موقف يعني دبو لهم

[43:40]صوت بالدنيا يطردوا الذل ويطلبوا العز دبو لهم صوت بالدنيا يدعوا الى

[43:52]الحياه الكريمه تخدهم الدنيا هذول ها في واقع الامر هؤلاء تخلده الدنيا

[43:58]بما اعطوا وبالخصوص عطاء الشهداء شو تقول الحديث النبوي يقول فوق كل

[44:05]بر بر حتى يقتل المرء في سبيل الله بعد هذا ما فوق

[44:12]بر لان سبيل الله يعني الطريق الذي يشير بالانسانيه الى السعاده والى

[44:18]الكرامه والى الخير والا ارجوك ما اهون الحياه ما اهون الحياه التي

[44:29]يعيشها الانسان بذل يعني الحقيقه الانسان اذا ما يترك له بصمات بالحياه

[44:37]يطلع من الحياه والحياه لا تعترف به ابدا ما في شكل في

[44:45]هذا زين فنجي الى شهداء الطف انطلاقا من هذا اكد لك كان

[44:54]بوسع الحسين سلام الله عليه كان بوسع ان يقعد مثل ما قعد

[45:03]غيره ويتفرج ها مثل ما الغير قالوا ان الخروج على يزيد ابن

[45:08]معاويه هذا يسبب شفك دم وترك الخروج عليه افضل ان واحد ما

[45:16]يطلع على امامه هو الدنيا اللي يوصل بها الامر الى ان يصبح

[45:22]يزيد امام ويصبح الحسين خارجي على على يزيد الدنيا ممسوخه بمقاييس وقف

[45:26]الح حين طبعا ما كان يلاحظ اولئك لا كان يلاحظ جمهور الامه

[45:33]اللي عنده قدره على التمييز وعنده في داخله حش وضمير يعرف ليش

[45:37]نهض الحسين وقف صلوات الله وسلامه عليه يقول من راى منكم سلطانا

[45:43]جائرا ناكث لعهد الله مستحلا لحرمات الله ولم يقف بوجهه فحقيق على

[45:54]الله ان يطيل موقفه يوم القيامه نعم ها وقفوا الشهداء رفع عقيرته

[46:00]وجاب لك ها ه البراعم من ال محمد جابهم لوين جابهم الى

[46:10]الطف ليقدم ضحايا بين يدي المبدا واخذ يقدم الضحيه تلو الضحيه ما

[46:16]خلى واحد ها يمكن ان يقدمه زرعت بهم ارض الطفوف فهاهم وقد

[46:24]برعم الرمل الجديب روعه توح حدهم دنيا الفداء فيستوي بهم طاعن في

[46:35]شنه ورضيع هم من جذور الانبياء براعم ومن شجرات الاوصياء فروع قدمهم

[46:43]الحسين الواحد تلو الاخر الى ان بعد ما ظل عنده وين رجع

[46:52]رجع الى الخيمه ينشد من يحمل له سلاحه ينشد من يقدم له

[46:59]و جواده ومنو عنده عليه من يتوك مثل ما نقول ما عنده

[47:01]غير الاخت هذه اللي حملت النوائب على منكبها وقف بين اطناب المخيم

[47:11]من لا يقدم [موسيقى] للجواد ولا متي الصحب صرعا [موسيقى] النصير [موسيقى]

[47:38]قليل فاتته زينب بالجواد تقوده والدم من ذكر الفرا زيل وتقول قد

[48:06][موسيقى] قطعت قلبي يا اخي حزنا فيا ليت الجبال تجولوا انفرد الحسين

[48:29]وياها بوداع خاص ودع عياله واحده واحده لكن زينب افرد لها وداع

[48:39]خاص جلس معها طويلا فلمح في عينيها دمعه قال لا اخي لا

[48:43]تعزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان عز عليه ان يرى دموعها

[48:53]اقول لابا الشهدا ليتك تراها تقوم من وصرع وتجلس عند مصرع ش

[49:07]اعتذر عندك مالي لسان مالي لشان فجعنا لك من الخيا من شوان

[49:27]وحير تنا طار القوم اعينها رعبا غدات عليها خدرج كانت بحيث يا

[49:45]الله ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[50:03]شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله يا الله اللهم

[50:11]انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل

[50:20]شر احاط به علمك اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد

[50:25]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين وال المؤمنين بلغ اللهم

[50:34]الجميع ثواب الفاتح

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (خلق الإنسان من صلصال كالفخار) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (خلق الإنسان من صلصال كالفخار) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة