محاضرة كاملة - ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 Views· 21/11/14

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:42][موسيقى] فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ختم الله على ق بهم

[1:03]وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه اول مقطع من الايه الكريمه قد يوحي

[1:22]ظاهره بشيء من الجبر يعني ختم الله على قلوبهم شنو هل نفتهم

[1:30]منهاج لان واحد لما الله عز وجلي خلقه ويختم على قلبه يعني

[1:37]معناه انه ما يمكنه من فهم الادله اذا ما يمكنه ما يخلي

[1:47]عنده قابليه لفهم الدليل شلون يصح بعد ذلك ان يعذبه ها يعني

[1:50]يمكن الله عز وجل يختم على قلب الانسان ثم بعد هذا يعرضه

[1:58]للعذاب طبعا هذا اذا بهال المعنى يطي معنى الجبر الانسان الله يجبره

[2:02]على شيء ويعاقبه وهذا ظلم خلاف العدل يعني مثلا انا اسوي لي

[2:06]واحد اعمى واقول له امشي شوف دربك ما يصير ما يمكن ما

[2:12]ممكن اذا شنو معنى ختم الله شويه التفت لي زين يعني المساله

[2:20]احنا ما نقدر نقول ان الله عز وجل يجبر الانسان على فعل

[2:26]معين ما ممكن لان يسقط الثواب والعقاب وتسقط القوانين وتسقط الشرائع كلها

[2:34]ما ممكن لانه اذا صار البناء الانسان يجبر على شيء معين ونسل

[2:42]باختياره ها اصلا انسانيه الانسان ما تبقى يعني انا اكد لك الفرد

[2:46]الفرد اللي مجبور الفرد المقسور المصادره حريته المصادره كرامته الدنيا كلها عندها

[2:56]ما تساوى ما تساوي فلس ارجوك الانسان الانسان انما يكون انسان اذا

[3:04]ملك حريته يتصرف يذهب وياتي ويعمل ويعطي ويمنع بطبيعه الحال اذا ملك

[3:15]ذني اذا ملك حريته يعني ملك كل شيء ملك انسانيته اما اذا

[3:20]جردنا من عنده حريته وحولنا الى ذره تافهه طبعا ما ما صار

[3:33]انسان والغريب ان النظم المعاصره شوف النظم المعاصره تدعي الحريه يعني النظام

[3:39]الراسمالي او النظام الاشتراكي ت يدعون الحريه بينما المسلمين يردون يجيبون الاسلام

[3:47]يمرغ لون كرامته يريدوا يحولوه الى الى اداه قمع الى اداه جبر

[3:54]ما يصير خلي بيلك شلون شمعنى ماط مرهب اولا هاي النظم اللي

[4:01]نسميه النظم المعاصره افرض النظام الشيوعي مثلا النظام الشيوعي يشلب حريه الفرد

[4:06]يخليه ذره تائه في كيان المجتمع اصلا ما اللهه قيمه يعني مزرعه

[4:14]انت تشتغل ويا 500 واحد عود اذا طلع الوارد ذاك الوقت ياخذون

[4:18]منه ل الكومون قشم ياخذون من عنده للضرائب قشم ياخذون من عنده

[4:24]ما ادري وين قشم والباقي يوزعوه عليكم بالتساوي طيب شلون توزع بالتساوي

[4:29]انا واحد ب قابليه يشتغل ع ساعات 12 ساعه وقوي واحد ما

[4:35]ب قابليه يشتغل اكثر من ساعتين هذا تطي مثل هذا ظلم ظلم

[4:40]شلون يعني القوى تتفاوت الذهنيات تتفاوت انت تريد تكرمه سوي لها ضمان

[4:47]اجتماعي لكن تيجي تسلب حق هذا تطي لهذا ما سوينا شي هذا

[4:53]مو عدل هذا ظلم نبلي بعدين انت بالطعام افرض تريد تطي بالتساوي

[5:01]لكنه المعاملات الاخرى تطيب التساوي اذا تطيب بالتساوي ظلمته وين كان اذا

[5:07]واحد من عندكم شويه يحب يطلع اكثر ويريد يوسع مداركه اكو اصول

[5:10]ماركسيه الجورج بول تيزر اصول ماركسيه يقول احنا نترجم العمل المكثف بثلاث

[5:22]اضعاف العمل العادي يعني مثلا نجيب نيوتن نقعد نيوتن افرض في مختبر

[5:29]ناخذ من عنده عمل فكري مال شاعه نترجمه بقيمه عمل ثلاث حمالين

[5:40]لمده ساعه هذا كلام بالله عليك هذا كلام يقبل ها يعني ارجوك

[5:44]هذا اينشتاين يقلب الدنيا بالساعه لا الدنيا يقلبها بالانجازات نيوتن يقلب الدنيا

[5:51]بالانجازات اديسون مثلا ناخذ منه ساعه يقلب الدنيا بالانجازات هذا نعطيه اجور

[5:57]نعطيه 300 فلس يعني لا مفرد كلام فار وين كان الشحنه هذا

[6:04]الحكي بعد ما مااله مكان راحت ها ماتت يرحمها الله راحت لكن

[6:09]القصه ابينلك ان هؤلاء يدعون الحريه ذول يدعون الحريه سلبوا حريه الفرد

[6:15]بمختلف الاراء بمختلف النظريات المبدا الراس مالي كذلك يقول ان الفرد حربي

[6:24]لكن وين الفرد حربي انت تقدر تضمني فرص متكافئه ها على حد

[6:33]سواء ما تقدر لان انت متى سمحت بالتفاوت العظيم ها يعني واحد

[6:38]يجي يطرح له بالسوق مليونين دينار يشتري بضاعه يطرح مليونين دينار انا

[6:46]ما عندي راس مال الا افرض 550 ال دينار هذا اللي يطرح

[6:49]له مليونين دينار يصرف له ان يبيع بربح 1% انا ابو 50

[6:56]ال دينار ما يصرف لي ابيع بربح اقل من 10% لانه اريد

[7:03]اعطي اجور محل واجور صانع واريد شغلتي اريد مصرفي فاقل من ع

[7:07]ما يصرف لي زين انا اذا ردت ابيع بعشره ربح وذاك يبيع

[7:13]بربح بعره واحد بعدك واحد يشتري من عندي ذاك يبيع بوا بال

[7:18]ربح وانا ابي 10% اك واحد يدن بعد ي اشتر من عنده

[7:20]خلاص انا ظليت كاسد قاعد بمكاني الى ان يموتني وينتهي الامر الى

[7:28]التركز يوصل الامر الى التركز الثروات الوسطى الصغيره تتلاشى ويرجع الامر ل

[7:33]المن للتركز للثروات الكبيره هذا مثل بسيط مثل بسيط وامثله كثيره من

[7:44]مصادره الحريه الاسلام لا بالعكس الاسلام يطي فرص متكافئه يجي اولا الثروه

[7:51]في ظل نظام الاسلام ما تتضخم تضخم مزعج شهده انا ما لازم

[7:56]ادخل به الموضوع لان مو موضوعنا نطلع بينشد عن الموضوع بس فكره

[8:02]اريد ابين ان الاسلام هال المفارقات ما يبيه احنا نجي نقول ان

[8:06]الاسلام يسلب حريه الفرد الله عز وجل يسلب حريه الفرد يخلق عنده

[8:14]فعله ويستدل لي والله خلقكم وما تعملون يا اخي الله خلق ما

[8:19]تعملون هاي قبلها ايه تشود التفت للموضوع هاي قبلها ايه الايه شنو

[8:25]ذول يعبدون اصنام يقولوا ماي الاصنام اللي تعبدها من دون الله الله

[8:33]خلقكم وما تعبدون خلقكم وخلق الاصنام لا الاصنام من خشب والخشب الله

[8:37]خلقه ها فمو يم عمل الانسان ما له علاقه بعمل الانسان هاي

[8:43]حتى تستدل منها بان الله يخلق عمل الانسان ارجوك الله يخلق عندي

[8:48]الشرقه ويعاقبني على الشرقه بيش مطلوب انا انت خالقها عندي بيش تعاقبني

[8:52]عليها ما يصير هاي مثل فد يوم ابو هريره عنده روايه روايته

[8:59]شنو روايته ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه الميت اذا قعدوا اهله

[9:08]على قبره يبكون عليه يقول يعذب بلغ الخبر عائشه زوج النبي قالت

[9:12]هذا مشتبه هذا مو عارف لطشها لطش لحكايه هذا كان يهودي كافر

[9:20]ومر النبي شاف اهله يبكون عليه قال ذول يبكون عليه وهذا يعذب

[9:24]نبه لي ولا مو الميت يعذب بكاء اهله مسلم واهله يبكون عليه

[9:31]شنو ذنبه ولا تجر واجره وجره اخرى شنو ذنبه ها ذو بكوا

[9:38]هو ليش يعذب هذا اخذ الحشام من الاخير هذا من النوع هذا

[9:43]الكلام فنرجع للموضوع اذا الواقع الله عز وجل لا يجبر احدا زين

[9:50]يطي حريته انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفوا طيب اذا شنو

[9:57]معنى ختم الله اكو رايين التفت لي شويه الراي الاول ان احيانا

[10:04]الله عز وجل يعلم من بعض العباد يعلم بعض العباد ان هذا

[10:12]ما اللهه شاره ما راح يهتدي راح يعيش ظال الى ان يموت

[10:15]اذا كان هكذا يوصل لهالدرجه يقولون يوضع ختم على قلبه يوضع ختم

[10:27]بان هذا خلاص نتيجته نتيجه خسرانه ما ما ورانا نتيجه هذا راي

[10:33]الراي الثاني لا مو هذا الان احنا نقول فلان اهلكت الاموال ماكو

[10:39]عندنا في امثلته نقول هذا الرجل موتت الفلوس هي الفلوس ما تموت

[10:48]يعني مات بسبب الفلوس نبه لي يعني مات بسبب حرصه على الاموال

[10:53]هذا هذا معنى اهلكه الاموال هذا اذا ختم الله على قلوبهم يعني

[11:03]ذول بسبب الضلال وصلهم الى ختم القلوب مو الله ختم لا يعني

[11:10]ما بسبب الضلال ختم على قلبهم مثل ما تقول فلان بسبب المال

[11:14]مات هذا من النوع هذا ها اذا المساله ما بها جبر ابدا

[11:23]طيب اذا عرفنا هذا شنو معنى ختم الله على قلوبهم شنو معناه

[11:28]ختم الله على قلوب بهم يعني ذول وصلوا الى درجه من عدم

[11:37]الاستفاده بعقولهم لان القلب المقصود به العقل ترى هنا هنا المقصود بالقلب

[11:42]العقل يقول ذو ما مستفيدين من عقولهم كيف يعني ما مستفيدين من

[11:47]عقولهم يعني هذا عنده عقله اشبه شيء بحصوه معلقها حاطها بجيبه لا

[11:55]يفكر بعقله ولا يفكر به شلون يعني مثلش خلي اضربلك مثل يعني

[12:01]عندنا الان فرضنا علماء مثلا يقول لك انا هاي الحياه الانسان عنده

[12:07]حياه الشجر ب حياه الكائنات الحيه بها حياه منين هاي الحياه يقول

[12:17]هاي الحياه لها طريق من طريقين يو تتكون مثل من الماده ها

[12:21]بصوره ه عشوائيه اشبه شيء بالدود هذا اللي يتكون من العفو يعني

[12:26]احيانا لما تخلي شيء فرض زباله او عفوت مده من الزمن يصير

[12:31]بها ديدان يتكون من العفنات فيو الانسان اجت الحياه من هالنوع اشبه

[12:37]شيء بالديدان اللي كانت ناشئه من العفونه ناشئه من بعض المواد الجامده

[12:47]وصدفه من العفو صار بها الحياه هذا وحده اكو جماعه يقول لا

[12:56]مو من العفو من تركيب معين تركيب معين شلون يعني صدفه فرض

[13:00]فد واحد صدفه جمع اجهزه راديو اجهزه راديو جمعها صدفه حط هالجهاز

[13:11]جم الجهاز الجهاز وتكلم الراديو لقط وتكلم هذا يقول من النوع صدفه

[13:17]ها الاجهزه التقت ها الاجزاء التقت وصارت حياه صارت حركه يعني ركبت

[13:22]على نمط خاص واجت صدفه الحياه هذا مو كلام واحد يحترم عقله

[13:30]يعني مع العلم ذول اللي احكيلك اياهم مو ناس عاديين شنو الدليل

[13:34]على فساد هذا الدليل على فساد هذا واحد اولا العلماء الان المحققين

[13:39]من العلماء يقولون ان كل كائن حي جاي من الحياه الان مثلا

[13:49]باستور هذا المعروف باستور وجمله من العلماء يقول هذه هاي الجراثيم كلها

[14:01]الحيه هاي اجت من كائن حي ادق ما اكو عندنا حيوان به

[14:05]حياه كائن به حياه جاي من الماده الميته ما اكو مستحيل يقول

[14:14]لازم كل كائن حي يجي منين من كائن حي قبله وهذا المعنى

[14:18]احنا عندنا الفلاسفه يلخصه بكلمه صغيره شنو الكلمه اللي يلخصه بها يقولون

[14:25]فاقد الشيء لا يهبه لغيره يعني ان اللي ما ما يعرف يقرا

[14:33]ويكتب ما يمكن يعلمك قراءه لازم اذا يعلمك اذا كان يعرف هو

[14:35]يقرا ويكتب اذا ما يعرف شلون يعلمك فكذلك اذا ما ب حياه

[14:43]شلون يعطي حياه ما يمكن الكائن الحي لا بد وان يكون متولد

[14:50]من كائن حي هذا الكائن الحي اللي قبله ادق ينشاف يو ما

[14:54]ينشاف شيء اخر هذا اللي عليه المحققين من العلماء اي نقطه النقطه

[15:00]ثانيه ان الحياه مو ملازمه للماده يعني مو بس توجد الماده توجد

[15:08]معها حياه م يقوللك ها صدفه صار من ماده ميته جامده صار

[15:10]بها حياه لو كان هالشكل الحياه مو ملازمه للماده لو ملازمه للماده

[15:16]الانسان ما يموت لو ملازمه الحياه للماده الانسان ما يموت لان مثل

[15:24]ما يقولون عله الحدوث مثل عله البقاء يعني شلون اذا الماده بس

[15:28]توجد توجد معها الحياه معنى ذلك ان الانسان ما يموت لانه ها

[15:37]الماده موجوده الانسان ماده دائما موجود فليش يموت الانسان والحال الان احنا

[15:42]نشوفه اذا مات الانسان ما ينقص منه شيء يعني الموت الانسان عندما

[15:46]يموت يروح منه شي تنقص ايد رجل منه عين شي لاكو كل

[15:52]ما في الامر اكو شي فارقه المحرك اللي كان يحركه وهو الروح

[15:56]فارقته والا هو ما نقص ش من عنده ابدا الماده اذا الحياه

[16:02]مو ملازمه للماده لو كانت ملازمه للماده الانسان ما يموت والحال نشوفه

[16:09]يموت هاي اثنين ثلاثه مو يقولون ذو ان الحياه تكونت من ماده

[16:19]صدفه من ماده واحده احنا نعرف الماده ما تطي الا اثر واحد

[16:27]شوي خلي اقرب لك المعنى شلون ما تطي الا اثر واحد يعني

[16:30]مثلا الان تجي لجهاز الراديو يتكلم تجي مثلا للقلوب يطي ضياء تيجي

[16:40]مثلا الى عجله السياره تفتر انت ما تقدر تكلف عجله السياره هم

[16:45]تفتر ها وهم تتكلم وهم بنفس الوقت عجله تطي ضوء لا عندها

[16:54]وظيفه حده الماده غالبا تنطي وظيفه واحده لكن احنا نلاحظ ان هاي

[16:58]الماده اللي هو الانشان اللي يعبروا عننا ماده هذا يعقل ويتكلم ويسمع

[17:06]ويبصر وكل الوظائف يقوم بها وهو ماده واحده شايف اذا لو كان

[17:15]من ماده جامده ما اعطى ه الاثار المختلفه لكن لما تجي ليه

[17:22]وتحجج لهذا الملحد ها يقوللك لا شنو ها وخصوص اذا مكلبه باسم

[17:27]شويه طنان رنان لما تقول له واحد عالم من علماء المسلمين ما

[17:34]يهتم به لكن لما تجيب له اسم سميث او جورج ا ينقلب

[17:35]راس على عقد يقولك شنو ليش البشر مثلك ذول مثل ما ذول

[17:41]عندهم علم ذول عندهم علم لكن مع الاسف هال التقليد هذا الاعمى

[17:45]ها والا واقع الحياه واقع الحياه اصبح بدرجه من الوضوح ان واهب

[17:54]الحياه هو الله عز وجل لان كل واحد تتصوره حي لابد وان

[18:04]تكون حياته صادره من حي يعني خلي اقرب لك الان احنا نقول

[18:08]ان الزرع او نقول افرض الجهاز الفلاني سواه مهندس نسال المهندس منين

[18:19]لك هالجهاز يقول اشتريتها من المعمل تقول للمعمل منين يقول اخذته من

[18:23]المصمم تقول له للمصمم منين يقول اخذته من المهندس الاول بعد ما

[18:30]الك حق تجي لمهندس الاول تقوله منين طلعته منين اخترعته يقوللك اخترعته

[18:33]من ذهني ها والا اذا كان كل واحد اذا كان كل واحد

[18:40]ياخذ من غيره ها يلزم التسلسل شو تنبه لي زين يلزم التسلسل

[18:48]يعني اذا كان المهندس اخذ من مهندس ثاني والثاني اخذ من الثالث

[18:52]والثالث اخذ من الرابع وظل احسب الى ملايين السنين ما تخلص الاعداد

[18:56]لا تتناهى اذا لا بد وان توصل الى واحد اعطى ولم ياخذ

[19:04]وهو الله نبه لي شويه اذا الايه الكريمه لما تقول ختم الله

[19:17]على قلوبهم يعني ما خلى عقولهم بها قدره او تتجه تتوصل الى

[19:23]فهم الدليل يعني عندهم عقول مجمدين عندهم عقول حاصرها في نطاق ضيق

[19:32]معين والحال الله عز وجل يريد لعقل الانسان ان يكون جوال ها

[19:35]وحده انتقلت الايه قالت وعلى سمعهم هنا نسال سؤال ليش الله عز

[19:48]وجل قدم السمع على البصر قدم السمع على البصر لان السمع اهم

[19:53]من البصر شو التفت لي زين الان احنا اذا اردنا نحلل عمليه

[20:03]الابصار ان هذا شلون الانسان يشوف الانسان ترى يشوف اولا من جهه

[20:08]واحده يعني ها القباله الاشياء القباله يشوفها ولازم هال الجهه تكون اكو

[20:15]وسط ناقل للبصر يعني يكون اكو ضو اذا ما اكو ضوا ما

[20:21]تقدر تشوف انت يعني الان لما تصير بظلمه تشوف ما تشوف عينك

[20:26]هي نفس عينك لكن ليش ما تشوف لان ماكو وسط ينقل الضوء

[20:31]ماكو ينقل الابصار فانت ما تعاين الا بواسطه ومن جهه حده بينما

[20:42]الشمع لا السامع يعمل عن اليمين يشمع عن الشمال يشمع من الخلف

[20:47]يشمع امامه يشمع من فوق يشمع من تحت رجليه يشمع من الجهات

[20:56]السته يشمع لاحظن وما يحتاج الى في في واقع الامر الى وسائط

[21:00]اخرى يعني يعمل من الجهات السته ها حده الثانيه غالبا السمع اذا

[21:15]فقد الانسان يبتلي بسوء الظن انتفت لي لهالنقطه هاي اذا اذا شمعه

[21:19]فقد كل ما يشوف اثنين يتحركون يحشون يقول ذول شنو يحكون علي

[21:27]هذول ها شقم وهي بالاخير احنا عندنا بالدعاء اللهم متعني بسمعي وبصري

[21:33]واجعله الوارثه مني صدقني ان الانسان ما يقدر نعمه الله عز وجل

[21:42]الا اذا فقدها نسال الله ان لا يفقدنا اياها ويخلينا اعزاء الى

[21:47]ان نموت ان شاء الله الواقع هاي مساله السمع هذا الانسان اذا

[21:58]شويه استمرت بايام الكبر اذا كبر طبعا اول ما يبدا فقدان شمع

[22:03]يروح الشمع يبدا شويه شويه والله اكو صوره لبعض شعرائنا صوره لطيفه

[22:10]هو شنو واحد من من الشعراء يقول ان الثين وبلغتها قد احوجت

[22:19]سمعي الى ترجمه يقول الله يوصلك ان شاء الله يعطيك طول العمر

[22:24]يقول اذا توصل لل 80 ذاك الوقت شوف سمعك بدا اه بدا

[22:31]شويه يطن بطنين من ناحيه من ناحيه مثلا بدا يصير ثقيل ما

[22:40]تسمع لان السمع بالواقع يبدا يضعف ككل الاجهزه يضعف ها من ناحيه

[22:45]من ناحيه اخرى يشبب مشكله ثانيه المشكله الثانيه يصورها واحد من شعرائنا

[22:51]يقول اذا ما المرء صم فلم يكلم واودى سمعه الا ندايا شلون

[23:03]يعني اذا ما المرء صم فلم يكلم يعني هذا اذا صار اطرش

[23:06]بعد واحد ال خلق يحكي كون يصيح يما يمعه ما كل واحد

[23:12]مستعد ان يصيح ها يبطلون الناس عنا ما يحكو لانه كون انت

[23:18]ظل تصيح بعلو صوتك ي الله يفهمك يايلا يسمعك يقوللك على شنو

[23:20]انا عل خليني قاعد وكت ها فبعد ما حد يكلمه اذا ما

[23:28]المرء صمه فلم يكلم و شمعه الا ندايا بعد وداعب بالعشي بني

[23:36]بنيه كفعل الهر يحترس العظايا يقول اولاده من يصير الليل طبعا كل

[23:44]واحد ينصرف الى لهوه الى شغله الى مثلا قعدته فمن اللي يظلون

[23:51]يمه هالصغار ذول لاعبهم ويداعبهم يانش بيهم يردون عليه الوحشه ها وداعب

[24:01]بالعشي بنيه كفعل الهر يحترس العظايا فلا ذاق النعيم ولا شفاء ولا

[24:08]يشقى من المرض الشفايا خلص بعد ها الواقع هي يعني فرد حاله

[24:15]الانسان اذا قدر له ان يعيش قد يمر بها وقد لا والله

[24:21]احيانا بعض الناس تلقاه ممتع بكل حواسه الى ان يخرج من هذه

[24:29]الحياه ها الى ان يخرج في الشمع الواقع من ناحيه اهم ولذلك

[24:33]قدمه قدمه لانه اهم من هالناحيه اي ناحيه ارايتم لو اخذ الله

[24:44]سمعكم وابصاركم او ان اخذ الله سمعكم وابصاركم يقدم السمع دائما على

[24:50]الابصار زين موضوع السمع شنو معنى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم

[24:57]الختم على الش ان يفك اذنه لن للظلال لكن ما يفك اذنه

[25:09]للهدى ابدا شلون خل اقرب لك ها نقطه وايه حشاشه ومهمه واحنا

[25:13]مبتلين بها بتاريخنا مع الاسف يعني مبتلين بها بلوه لا حدود لها

[25:20]خلي اضرب لك بعض الامثله اكو كتاب يدرس في معهد اسلامي ضخم

[25:25]يدرس بالازهر تاريخ التشريع الاسلامي مؤلف الشمد علي الشايش هذا رحمه الله

[25:35]احد الاساتذه اللي اشرفوا على رساله خطر في القاهره كان احدهم زين

[25:43]شعد علي الشايش وياه اثنين هم ثلاثه ذول المؤلفين لتاريخ التشريع الاسلامي

[25:52]هذا مؤلفه شو يقول لما يمر بالشيعه يقول من عقائدهم انهم ائمتهم

[26:04]يعلمون الغيب وما يموتون الا بالوقت اللي يردو شو وقت يشتهون يموتون

[26:09]يموتون اذا ما يشتهون يموتون ما يموتون زين خنا نجي الى وحده

[26:17]مو هذا تنبه لي شويه زين اولا انا لو كنت ادرس في

[26:23]معهد انا لو كنت ادرس في معهد افرض عندنا في مدنا الشيعيه

[26:27]مثلا وهذا المعهد يروي لي عن السنه هالحكي مثلا طبعا راح انج

[26:37]شلون انج اولا ان ائمتهم يعلمون الغيب احنا عندنا علم الغيب قسمين

[26:42]اكو واحد يعلم الغيب لذاته يعني هو هو يعلم الغيب يعني ذاته

[26:47]مبدا لانكشاف الموجودات اقرب لك شلون يعني هذا الضوا انت من تمشي

[26:56]تحتاج الضوا تشوف دربك لكن الضوا يحتاج ضوا ضو ما يحتاج ضو

[26:59]ها هو مضيء بذاته كذلك علم الله عز وجل لذاته هو بذاته

[27:10]يعلم لذاته لكن علم الانبياء وعلم الائمه مو بذاتهم من الله الله

[27:16]عز وجل يعلم نبيه ونبيه يعلمه وهذا ما ب اشكال ها هذا

[27:22]كل اشكال ما ب هذا مو بس احنا نقول انتم مو تقولون

[27:24]ان جماعه من الصحابه كانوا الله عز وجل يعلمهم تقولون عمران بن

[27:31]الحسين كانت الملائكه تحدثه تقولون عمر بن عبد العزيز كان يمشي وعن

[27:40]يمين الخضر والملائكه تحدثه تقولون فلان فلان فلان ها حتى لما يجون

[27:44]الى الايه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدد

[27:50]هم يحطون لفظه محدد احنا ما عندنا بالايه هم يحطو يقولون نعم

[27:54]هكذا كانت الايه ويقولون ان النبي قال ها ا اشار الى جماعه

[28:03]محدثين ملهمين ومنهم الخليفه الثانيه زين يعني لما تروي ان جمله من

[28:11]اصحابكم محدثين وتحدثهم الملائكه وتعلمهم الغيب كان ليش هنا حلال وهنا حرام

[28:17]ليش يعني اي وليش ما يخالف يعني مو هذول ال محمد ذول

[28:20]عدل الكتاب يو اكو واحد يمكن ان الله يطلعه على الغيب اذا

[28:27]اكو واحد الله يطلعه على الغيب ما يفرق ان يكون مننا او

[28:33]من هناك ها واحده ثانيا وين هاي الروايه اللي تقول ان ائمتنا

[28:40]ما يموتون الا اذا اشتهوا زين انت هاي مو انت تروي هذا

[28:44]صحيح البخاري يمنا نرجع الى صحيح البخاري صحيح البخاري يقول لما نزل

[28:50]عزرائيل على نبي الله موسى نزل قال له ها ما ماذا وراك

[28:59]عندك قال له جاي اقبض روحك قال له تقبض روحي قال بلا

[29:07]يقول لطمه وارجعه الى ربه وقد فق عينه زين واش نلتفت لزين

[29:10]تنبه لي اي خلي نشوف شوف القرطبي ش يعتذر بالله تنبه القرطبي

[29:18]اللي يحب يشوف القرطبي اي يعتذر وانا مستعد اطي المصدر القرطبي يقول

[29:23][موسيقى] ان موسى عليه السلام انما ضرب عزرائيل لان الانبياء عاده عند

[29:35]موتهم يخيم الانبياء عند الموت يخيروك او لا يقولوا له تريد تبقى

[29:44]بالدنيا او تموت تلتحق بالله هم يختارون لقاء الله ها الله يقبض

[29:48]ارواحهم زين اذا هذا ممكن هذا ممكن اللي يمكن للنبي يمكن للامام

[29:56]هك فرق لان الامام امتداد النبي الامام امتداد النبي الامامه امتداد النبوه

[30:04]ف لما انت تقول ان هذا المعنى جائز لكل الانبياء لاوس ياء

[30:08]الانبياء جائز ايضا لما اكون جائز ما ب اشكال ها نقطه النقطه

[30:16]الثانيه ان اللي يقدر يضرب ملك الموت ويرجع اعور يعني يقدر ما

[30:19]يموت تمام ما خليك تموت روح ها فذا مو احنا نقولها غيرنا

[30:28]يقولها الائمه اكو روايات من هالنوع ان الله عز وجل يعرض عليهم

[30:33]لقاءه يختارون لقاءه لكن مو بهالشكل التهريج اولا الروايه شنو مقبوله لو

[30:40]مو مقبوله مناقشه لو مو مناقشه نعم يعني اريد اقول ان اسلوبنا

[30:48]احنا كعلماء مسلمين عيب ان يوصل الى حد التها تر ها لا

[30:52]الواقع ينبغي ان يكون هذا الامر محصور ما بين الطبقات هذا الامر

[31:01]ينبغي ان يكون محصور ما بين الطبقات العلميه ما ينزل لمستوى العوام

[31:07]زين ارجع فلما ترجع الى تاريخنا كثير من الناس يوجه شمعه ال

[31:18]المن يوجه شمعه للكلمه النابيه لكن ما يوجه شمعه للكلمه الطيبه ما

[31:27]يرضى شمع الخير لا يبحث وين اكو شر خلي شمعه لكن خير

[31:35]لا ما ي شمعه وهذا اللي حاصل هكذا هذا اللي حاصل نعم

[31:44]هكذا تجي مثلا يقول لك قال لفلان ابن فلان نعم قال فلان

[31:49]ابن فلان ان انتم اكو عندكم شردا هذا حاط بمره كل من

[32:01]عنده خمس يشيله يحطه به ويظل ضامي لصاحب الزمان حتى من يطلع

[32:05]وعندكم فرس لازمها تنتظرون يمتى يطلع حتى هو مستعجل يركب الفرس يطلع

[32:09]يقاتل يعني هذا اللون من التهريج تنبه لي تهريك هذا يعني في

[32:18]واقع الامر يحز بالنفس يحز بالنفس لان هذا يفتح افاق امام الناس

[32:22]ينقدون انت ما تعرف ترجع مثلا الى الاحاديث النبويه الوارده في خروج

[32:34]الامام المهدي ما تعرف ترجع الى كتب الدراسه تفضل هاي عندنا كتب

[32:40]الدراسه لما تمر بالخمس تقول الخمس يصرف بالمصالح العامه يعني العلوي المحتاج

[32:50]بند من البنود العلوي المحتاج ياخذ حصته حاجته من الخمس والباقي يرجع

[32:57]للمصالح العامه سه الامام شهم الامام يعني طريق يعني مستشفى يعني مدرسه

[33:05]يعني اي عمل يحقق الخير للمجموعه البشريه ها كتب الفقه منا بالالاف

[33:13]انت هاي ما تسمعها تسمعلي حكايه مهرج قال والله ذول ياخذون خمس

[33:21]ويحطوه بالسرداب حتى يطول امامهم يعني فرد كلام هذا هذه كارثه هذه

[33:28]واقع الامر الانسان الله عز وجل اطاه السمع حتى يسمع به الخير

[33:37]ويبتعد عن الخنا مو شاعرنا يمدح يمدح قثم يقول اصم عن قيل

[33:47]الخنى سمعه وما عن الخير به من صمم الانسان الطيب اللي يخلي

[33:52]شمعه متجه الى الخير متجه الى شماع ما ينفعه ما عود عليه

[33:59]بالنف ها اثنين ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم بعد وعلى ابصارهم

[34:09]غشاوه او غشاوه على قراءتهم زين على الابصار شنو الختم على الابصار

[34:24]باي معنى الختم على الابصار يعني انه نظير الختم على الاسماع يعني

[34:33]ما يوجهون عيونهم الى الدرب اللي بيه صلاح يدورون وين ما اكو

[34:41]نقص او عيب يعاينوا انت قاري مر عليك الدعاء اللهم اني اعوذ

[34:46]بك من مال يكون علي فتنه ها وحده ومن ولد يكون علي

[34:56]كلا اثنين ومن حليله تقرب الي الشيب ثلاثه ومن جار شوء تراني

[35:11]عيناه وترعاني اذناه ان راى خيرا كتمه وان راى شرا طار به

[35:16]شايف هذول اكو بعض الناس هو شاف ل شيعه جاره اها قام

[35:24]يفتر ما يخلي مكان ما يحكيها ما يخلي مكان نعم كان عندنا

[35:27]صديق والله توفي اذا عندنا قضيه نريد ننشرها نحلف نقول له اكو

[35:33]شي بس نحلف بالله ارجوك لا تحكيها الصبح نلقاها بالبلده كلها هذا

[35:39]من هالنوع من هالنوع من هالنمط هذا ان راى شرا طار به

[35:45]وان راى خيرا كتمه يعني عينه ما متجهه عيونه الى الخير ما

[35:57]متجهه ها متجهه وين الى الشر اعوذ بالله يقول هذا انتهى الامر

[36:01]بعينه انه لا يستفيد لا بسمعه ولا ببصره ولا بما منحه الله

[36:09]عز وجل من حواش كان ينبغي ان ينفقها في طاعه الله ينفق

[36:14]فعالياتها في طاعه الله غشاوه يقول ذو الله عز وجل ابتلاهم باختيارهم

[36:22]ها بمحض اختيارهم والا مو مو بمعنى الاجبار كما ذكرت لك في

[36:32]صدر الحديث زين الايه ختمتها قالت ولهم عذاب عظيم ها لهم عذاب

[36:37]عظيم شنو العذاب العظيم العذاب العظيم اولا خشوف العذاب منين مشتقه العذاب

[36:47]مشتق من المنع المنع نقول فلان عذب فلان يعني منع من الملائمات

[36:54]لجسده هو عندنا الجسد شن الملائم اله الجسد ملائم الى الطعام ملائم

[37:05]الى الشراب ملائم الى اللباس ملائم الى الراحه اذا اراد يعذبه يمنع

[37:11]عنا الطعام يمنع عنا الشراب يمنع عنا الراي جرحه ها يعني يعرض

[37:16]جسمه لما لا يلائمه هذا معنى العذاب ولذلك كان الامام امير المؤمنين

[37:27]سلام الله عليه من يطلع اصحاب الى الغزو شو يقول لهم يقول

[37:31]لهم اعذب عن ذكر النشاء نبه شنو معنى اعذبه يعني امنعوا انفسكم

[37:42]وافكاركم لا تبقى مشغوله بعائلتكم بنشاك واطفالكم لان اذا ظل ذهنك مشغول

[37:50]باطفالك وبزوجته نعم ما راح تجيب نتيجه ابدا بالفعل ولذلك المسلمين المسلمين

[37:57]كانوا لما يردون طلعون للغزو اغلبهم ما متزوجين يعني خصوصا ها المعسكرات

[38:03]اللي انشاها المسلمين معسكر بالكوفه معسكر بمره معسكر افرض بالجرف يم المدينه

[38:09]هاي المعسكرات منو كان يطلع لها يطلع لها مجموعه هذول المجموعه ما

[38:15]عندهم نساء ولا اطفال ليش ل هذا اذا صارت عنده مرا وصار

[38:24]عنده اطفال اصبح ظهره وا ثقيل مو سهل عليه يطلع الحرب مشيل

[38:34]عليه ولهذا تلاحظ الجندي يؤخذ في شن مبكره ليش ل لهال الهدف

[38:38]هذا بعده ما مرتبط بعلائق الحياه العرب شو تقول في امثالها العرب

[38:43]تقول في امثالها ان الولد مجبنه ومحزنه ومبخدش الانسان اذا عنده اولاد

[38:56]يقول لك انا ما اقدر انفق في سبيل عندي اولاد وانا اخليهم

[38:59]وين يرحون ذول ها ارد اضم لهم لهم هي وحده ها من

[39:05]ناحيه يقول مبخله يعلم ابوه البخل بعد والاولاد محزنه لا سمح الله

[39:11]اذا راح واحد من الاولاد بطبيعه الحال يبقون الوالدين في حزن مو

[39:17]هشكل رحم الله ا العلاء المعري ها اللفته ما فاتتها في قصيده

[39:26]الرثاء الفلسفي الرثاء الفلسفي يقول ان حزنا في ساعه الموت اضعاف سرور

[39:32]في ساعه الميلادي يقول هالربع ساعه اذا حزنها الانسان عند الموت هاي

[39:38]اضعاف الهلاهل اللي سووها لما اجاهم ولد ها ذاك الفرح كله يتلاشى

[39:48]لحظه من لحظات الحزن تعدل كل الفرح صحيح ها ان حزنا في

[39:53]ساعه الموت اضعاف سرور في ساعه الميلاد حلوه اذا محزنه بعد والولد

[40:06]مجبنه شنو معنى مجبنه ها انا اطلع اقاتل انزل للحرب اخاف اموت

[40:11]اطفالي راح يضيعون منو هم ها اخشى على اولادي الضيعه ايه طبعا

[40:21]هذا جبنا اذا ما عنده شيء من علائق الحياه لا ينزل الى

[40:24]استثني افراد يعني اكو افراد قاد اشت تثنيهم هذول ما يعنيهم هذا

[40:32]والله انا اتخطر مراه عمرو ابن الجموح رضوان الله عليه عمر ابن

[40:37]الجموح كان اعرج نزل الى القتال يوم احد صح للنبي قال له

[40:43]تعال انت ليش شنو تدعيك لذا الله عز وجل رافع عنك هال

[40:46]التكليف قال له يا رسول الله انا ارجو ان اطا بعرجتي هذه

[40:53]بالجنه فلا تمنعني خليني انا خليني خليني انزل الى القتال قال له

[40:58]ابرس بارك الله فيك نزل ها قاتل الى ان قتل منو قتله

[41:07]وياه اولاده ثلاثه راحوا وياه بعد من انقتل وياه خال اولاده اخو

[41:11]زوجته قلوا اجت زوجته شالت اخوها واولادها وزوجها حطتهم على ناقه وجابتهم

[41:24]تضرب الناقه الى ان اطلت على المدينه طلعا النساء سنها كيف حال

[41:35]القتال كيف حال المعركه شنو الجواب ان رسول الله بخير شوف الجواب

[41:40]لاحظ هذول نمط يعني واقع عنهم بالله يعني نمط يعني يبعث على

[41:48]يهزك من اعماقك تامل ها اصلا مو يم اولادها ولا يم زوجها

[41:51]ولا يم اخوها المراه شنو عندها اعز من هذول ما عندها اعز

[41:58]من هذول ومع ذلك احتسبته عند الله قالت ان الله اختارهم اليه

[42:02]لما سالوها من ذول المحمولين قالت هذول اولادي وهذا زوجي وهذا اخوي

[42:13]والله اختارهم اليه واقعا يعني هذا فد نمط في في الامر الحقيقه

[42:16]نمط مشرف تماما نمط ها مشرف تماما هذا النمط فاذا ارجع لهم

[42:26]عذاب عظيم العذاب هو عباره عن المنع الامام يقولهم انت امتنعوا يعني

[42:38]لا حتى ما تمنعكم نشاؤ من الذهاب الى الحرب امتنعوا انت اعذب

[42:42]يعني منعوا انفسكم من التفكير بهن خطر عبد الملك ابن مروان عبد

[42:51]الملك ابن مروان يريد يركب على الفرس رايح طالع لقتال مصعب ابن

[42:58]الزبير وقفته زوجته وتعتبر من اجمل نشاء الدنيا زوجته وقفت قالت له

[43:08]امتعنا بنفسك ف قاللها لا سبيل الى ذلك وقرا ذن البيتين اذا

[43:14]ما اراد الغزو لم تثني عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهت

[43:23]فلما لم ترى النهي عاقه بكت فبكى مما شجاها قطين وتركها وركب

[43:34]فرشه وارتح راح في الواقع هذا المعنى كان يعتبر من مفاخرهم يعني

[43:43]كانوا ما يهتم لا بالاولاد ولا بالنساء يعني الرجل الصبور الجلد اللي

[43:47]يطلع ينزل للساحه ز خل نشوف الحسين مر بهالتجربه الحسين سلام الله

[43:55]عليه مر به التجربه تدري ايش قد ايش كثر الحسين وقفوه بالمدينه

[44:00]من عوائل الهاشمين لما اراد الخروج تتصور ايش قد نساء من نشء

[44:07]النبي من نء النساء الهاشميات كل وحده تقول لابا عبد الله لا

[44:12]تفجعنا بنفسك او لا تفجعنا بنفسك شنو جواب الحسين جواب الحسين اني

[44:22]رايت جدي رسول الله وقد امرني بامر وانا ماض لامره هذا جوابه

[44:27]ما التفت لا الى دموع الكاله ولا الى دموع مجموعه من نشاء

[44:37]النبي ولا الى دموع افراد نساء الاسره وحتى ولا الى دموع هاي

[44:41]بنتك الصغيره فاطمه العليله ها هذه تعلقت بثيابه قالت ابا ابا خذوني

[44:50]معكم قال الحسين بنيه انا لك انت الان عليله ما عندك طاقه

[44:59]على الحركه انا اخليك عند ام سلمه واذا وصلت الى هناك واطمنت

[45:04]بدار وصار مجال يجي واحد من اهلك ياخذك يجيبك ان قالت له

[45:11]اب وعزمت على تركي قال بلاى قالت له اب اذا اعطني اخي

[45:17]هذا كلبت بالرضيع قالت له اطيني هذا الطفل اتسلى به بعدكم على

[45:21]الاقل هذا يعيد لذكراكم قال الحسين بنيه وانا له بذلك حرم ل

[45:33]ينتظره بشهم بني لابد له من رضاع ثدي امه هاي رجعت وهي

[45:37]موله [موسيقى] صارخ ها تعلقت بثياب الناعي تسال عما جرى ا عندك

[45:55]علم عن ح يا مالك بحال الاخبار انا الراحه وهلي عني وعافوني

[46:15]بهاي الدار يصيح الدمع بعيوني و تشعر بالضلوع النار لهد تشعر بقلبي

[46:37]وفرقهم تعذبني الحسين اذا ما عدي بتلك الدموع تركهم وطلع بعد الى

[46:49]موقف اخر تجربه ثانيه ايش وقت لما طلع اراد ان يطلع يوم

[46:54]العاشر تعلقت نء به اخته زينب باقي اخواته ابنته سكينه باقي نساء

[47:05]الهاشميات ولكن الحسين قال تعزين بعزاء الله لا يذهب بحلمك ان الشيطان

[47:13]ودع عياله وخرج وقد تعلقنا به دارت اخته زينب وجهها الى النشاء

[47:26]تدعوه الى الوداع قوموا الى وديع النا خدع بجواده ان الفراق طويله

[47:55]فخرجنا رب الحجال عواذ وغدا لها حول الحسين عويل الله ما حال

[48:25]العلي وقد راى تلك المدام على الوداع تجيله حلما بعد يا حسين

[48:49]منواي منوا خويا ظن نقط وانقطع رجو احمل ضيع بسم الله الرحمن

[49:15]الرحيم امن يجيب المضطر اذا عاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[49:24]دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[49:32]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[49:47]ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا

[49:54]وعن اهلنا يا الله الله اللهم منا على مرضانا بالعافيه اللهم لا

[50:06]تؤاخذنا بسوء اعمالنا اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال

[50:11]محمد وامنع ادفع عنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد الاخوه

[50:19]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[50:29]الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة - ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة - ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language