محاضرة كاملة || تاريخ الكوفة ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

11 المشاهدات· 21/11/13

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ى الله عل دي لا دي الله ى الله عل الله فنفوز

[1:03][ضحك] فوجا عظيم ان رمت خير حما وخير مقيلي اعقل بمث وى

[1:25]مسلم ابن عقي مثوا تضمن للشهاده سيدا فاق الورى بالفضل [موسيقى] والتفضيل

[1:45]المنطقه اللي تحولت الى مثوى لمسلم ابن عقيل هي عباره عن قلب

[1:57]الكوفه هذه المدينه الواقع لارتباطها بكثير من تاريخنا وحضارتنا لابد من القاء

[2:16]الضوء عليها حتى نقدر نصل الى ضخامه مهمه مسلم ابن عقيل سلام

[2:21]الله عليه في الذهاب الى هذه البلده اولا الكوفه ترى شست على

[2:32]انقاض مدينه سريانيه يعني مو صحراء واجوا واسسوا بها مدينه جديده لا

[2:44]كانت مدينه سريانيه سابقا لان هاي المنطقه منطقه تبادل اشرى هسه انا

[2:56]اتخطر العام اشرت الى ان اكو دي كتاب ان شاء الله ربما

[3:04]اوفق الى طبعه الخلفيه الحضاريه للنجف قبل الاسلام يعني هذا المثلث الحضاري

[3:11]اللي كان يشكل الكوفه والنجف والحيره هذا مثلث الواقع عريق بالحضاره جدا

[3:18]قد تستغرب لما اقول لك ان المنطقه بها حضاره تمتد الى 5000

[3:27]سنه قبل الاسلام اي نعم وبها عناصر غريبه يعني منوعه وهي منطقه

[3:35]تبادل اشرى منطقه تبادل اشرى كانوا الاشرى لما يجيبوهم من ايام البابليين

[3:43]منطقه تبادل الاشرى هنا بعدين هي تشكل فد نمط ثقافي معين انت

[3:51]لما تطلع على مراكز الفكر والادب فيها قبل الاسلام بها مراكز فكريه

[4:01]ضخمه زين وهذا هو السبب السيمر علينا خلال البحث هذا هو السبب

[4:05]اللي اوجب ان تنقل العاصمه اليها خلنا نرجع الى بداياتها وبعدين ان

[4:10]شاء الله يمر علينا هذا ا مبدئيا اشوه المسلمين كمعسكر لانه هذه

[4:26]المنطقه بالذات منها يتم تمويل الجيوش الاسلاميه الى الشام وتمويل الجيوش الاسلاميه

[4:36]الى المنطقه الشرقيه يعني فارس وما والاها وبنفس الوقت الى العراق فارادوا

[4:42]يعتبروها كمعسكر دائم تتوزع من عند جيوش المسلمين لهدفين الهدف الاول المحافظه

[4:55]على ما فتح والهدف الثاني التوسع بالفتح فاشست على ان تكون معسكر

[5:02]مبدئيا اساس تكوين الكوفه على اساس تكون معسكر واكو نظريه عند قاده

[5:14]المسلمين وهي نظريه صائبه هاي النظريه تقول ان المعسكرات اللي تتاسس ما

[5:22]لازم يكون بها بناء وهي ترى مو بس الكوفه يعني معظم مدن

[5:26]العراق بدا تاسيسها معسكرات مره مثلا معسكر تبه لي حتى بغداد مبدئيا

[5:36]يعني اقبال الدوله ابو جعفر المنصور كان غالب الطابع العسكري على تاسيسها

[5:45]لما اجوا يردون ياسون الكوفه ما كان يسمحون ببناء يعني الجندي مبدئيا

[5:56]ما صحب اهله اول الامر جابوهم بدون ازواج يعني ابنيلك خص قصب

[6:01]حط لك ركائز من القصب وابني لك كوخ وعيش به لما يردون

[6:09]يطلعون الى الجهاد يتوزعون الى مناطق الجهاد يشيل على هذا ذبه يتصدق

[6:14]به واذا رجع يبني مره اخرى ليش لان يقول هذا اذا بن

[6:23]له بيت طبعا البيت يد اثاث راح ياثه اذا اثه راح يتزوج

[6:27]اذا تزوج راح يصيرون عنده اولاد واذا صاروا عنده اولاد نعم انشد

[6:37]الى الحياه العرب شو تقول بامثال العرب تقول في امثالها ان العرب

[6:45]تقول في امثالها ان الولد مجبنه شنو معنى مجبنه يعني الولد يجبن

[6:54]اباه بتعبير اخر ان الابو يفكر طويل يحسب حساب اطلع للجهاد اذا

[7:03]طلعت اطفالي راح يتمون اذا لا والله ما عنده ارتباط بالحياه لا

[7:08]عنده بيت ولا عنده زوجه ولا عنده طفل يشده ولا عنده علائق

[7:16]طبعا هوايه سهل عليه ان يروح الى الحرب وسهل عليه ان يضحي

[7:20]وسهل عليه ان يصل الى مستويات قتاليه عاليه فلذلك العرب كانت تعبر

[7:30]عن الولد بان مجبنه ان مجبنه يعني جبن هاي النظريه هذه النظريه

[7:37]نظريه ان الجندي لا يبني بناء لان اذا بنى بناء راح تعز

[7:41]الحياه بعينه نظريه صائبه الى حد ما زين فاول ما اسست الكوفه

[7:48]هكذا سنه 17 من الهجره بجانبها اسسوا قصر الاماره منو اللي خططه

[7:59]المهندس ماله ابو الهيجاء الاسدي مهندس كان ابو الهيجاء الاسدي و المنفذ

[8:10]منه المنفذ معمار همداني زين هو الذي نفذ بنو اخذوا التصميم ماله

[8:21]على تصميم قصر لكاش كان بالحيره على تصميم ذلك القاصر روزبه ابن

[8:32]بهرام هذا واحد معمار همداني بناه زين وخلاه اللي اسسه منه سعد

[8:41]ابن ابي وقاص وكانوا ينزلون به لما يجي واحد من الامراء ينزل

[8:45]به ولذلك لما اجا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما نقل

[8:50]العاصمه الى الكوفه قالوا له يا امير المؤمنين ان القصر معد لاستقبالك

[8:59]القصر مهيا لاستقبالك قال لهم لا جنبون انه قصر الخبال لا انا

[9:08]ما انزل به يقوللهم انا ما معقول انا اقعد لو المسلمين اكو

[9:16]عندهم بيوت مثلا يرتاحون بها ما يخالف لانه خلي اوضح لك الفكره

[9:23]احنا الاشراف عندنا الاشراف امر نشب شنو معنى الاشراف امر نشب يعني

[9:28]مره انا قاعد لي ببيت والناس كلها عندها بيوت او راكب لي

[9:32]بسياره الناس عندها سيارات مو اشراف انا اركب لي بسياره ولاو ضخمه

[9:38]ما يعتبر اشراف ل كل واحد عنده سياره نقله موجوده لكن اذا

[9:41]الناس حافيه وتمشي على رجليها وانا وحدي راكب لي بسياره طبعا هذا

[9:48]يلفت النظر حتما هذا اشراف لان الاشراف يحدد منطق البيئه الامام امير

[9:53]المؤمنين سلام الله عليه يقولهم الان الناس معظمهم ما عند كوخي سكنه

[9:58]انا اجي اقعد بالقصر بال الاكواخ ابدا ولذلك بمجرد ان وصل ما

[10:08]نزل بقصر الاماره اكو قطعه ارض عند الابن اخته جعده ابن هبيره

[10:12]امه فاخته بنت ابي طالب اللي كنيتها ام هاني استعار من عند

[10:21]هذه قطعه الارض اخذها استعاره واخذ له شويه بواري وحصر سو له

[10:25]كوخ بها وجلس به سيج بال البواري والحصر وايام خلافته كلها كان

[10:37]بذلك الكوخ طبيعي المكان بالمكين ما يضير العلي بن ابي طالب ان

[10:42]يقعد بكوخ ابدا يعني ليس كل من جلس في قصر عظيم وليس

[10:46]من جلس في كوخ حقير لا لا ابدا المكان بالمكين مو الشكل

[10:56]مو يقول واحد من الادباء يقول كن عالما ورضى صفي النعال ولا

[11:02]تكن صدرا بغير الكمال فان تصدرت بلا اله صيرت ذاك الصدر صف

[11:09]النعال الواقع مو قحط ان يكون لعلي بن ابي طالب بيت ضخم

[11:21]ابدا بوسعه ان يسوي لي البيت الضخم ولكنه ابى فكان يقعد بهذا

[11:25]ليضرب اذا قام ضرب براسه اذا قام ضرب الكوخ براسه كان بهذا

[11:35]طيله ايام خلافته وما تزال الى الان اثاره باقيه لكن الغريب شفت

[11:42]المستشرق لويس ماسينيون في كتابه خطط الكوفه ييقول هذا بيت فاخته بنت

[11:51]ابي طالب بيت ام هاني لا لا غلط بيت ابنها جعده مو

[11:57]بيت ام هاني هاني ما كان عندها بيت بالكوفه ام هاني كان

[12:00]بيتها بمكه عند الفتح وحتى عندما انتقلت انتقلت مع ولدها المهم ما

[12:10]ادري س انا موضوع انتقالها ما ماخذ عننا فكره ما اقدر اقول

[12:14]انتقلت او لا بس المهم ان البيت مو بيت ام هاني البيت

[12:21]بيت ابن اخته طيب اذا اعود الى الموضوع تاسس القص وسست الكوفه

[12:28]على اساس انها معسكر من بعد خمس سنوات اذن لهم ان يبنوا

[12:34]باللبن والطين قاموا يبنون باللبن والطين من بنوا باللبن والطين جابوا عوائلهم

[12:44]بدات الكوفه تشع اخذت تتشعب البناء بها يتشعب من عالم اكواخ الى

[12:56]عالم بيوت وبناء طيب اخذت الكوفه حجمها كوحده اداريه تشكل تقريبا نصف

[13:08]العراق انذاك لان كانت هي تمثل هالجانب اللي اللهه خواصه خل الفت

[13:18]نظرك لنقطه ترى تختلف الخواص الحضاريه بالكوفه عن الخواص الحضاريه بالبصره البصره

[13:26]تلتقي بالعمران ما اكو بها وان كان اكو جانب منها مطل على

[13:33]الباديه لكن ما تتلقى دفعات بدويه ما تتفاعل ويا قيم بدويه بقدر

[13:38]الكوفه ولذلك تلقى الكوفه الكوفه بالجانب منها حضاري وجانب منها يلتقي بالقيم

[13:46]البدويه لها نشيد حضاري مميز يختلف عن البصره يعني حتى في ادبها

[13:57]حتى في فكرها انت شوف الادباء البصريين ها وشوف الادباء الكوفيين ما

[14:03]اعرف يعني اذا كان واحد شوي عنده تخصص بالادب يقدر يميز ب

[14:11]بين شعر بشار ابن برد مثلا او بين شعر المتنبي مثلا نبه

[14:14]لي يقدر يميز بين شعر شعراء عاشوا بالبشره وتلقى نمط شعر عندهم

[14:23]نمط شعرهم نمط لين نمط بنعومه نمط بكثير من ال تحضر لكن

[14:32]تلقى نمط الصحراء نمط الشيح نعم موجود في ادب الكوفه اكثر من

[14:39]مكان اخر وى اثار اخرى ما اريد اخذ بها ما لي علاقه

[14:42]بها لكن ارد ابين انها كانت تالف وحده حضاريه متميزه وح وحده

[14:54]اداريه متميزه وبدات تتسع اخذت تشع تشع زين انتهى هذا العصر الى

[14:58]ان جاء امير المؤمنين سلام الله عليه الى الحكم الامام علي لما

[15:05]وصل الى الحكم واستقر بالخلافه راسا مباشره انتقل من المدينه المن الى

[15:15]الكوفه ليش هش انا شفت بعض الباحثين يقول انما انتقل انتقل من

[15:25]اجل قضيه سياسيه يعني يريد يصير بوسط العالم الاسلامي حتى يكون قريب

[15:29]من الشام من ناحيه يكون قريب ايضا من من فارس من ناحيه

[15:34]اخرى يكون قريب ايضا من الجهات الاخرى وفي نفس الوقت بالعراق قريب

[15:37]من الحجاز وفي نفس الوقت بالعراق لا هذا قد يكون الهدف جائز

[15:41]يكون موجود لكن لا مو هذا اللي حمل الامام على الانتقال لا

[15:46]لا ابدا اللي حمل الامام على الانتقال الواقع غير هذا يعني احنا

[15:53]نعرف ان رسول الله صلى الله عليه واله ليش هاجر من مكه

[15:59]الى المدينه شنو الدافع طبعا الدافع اللي دفع النبي بالهجره من مكه

[16:06]الى المدينه لان مكه ما اتسعت للرساله الاسلاميه مكه بها نمط بدوي

[16:10]نمط بدوي سائد ما ب استعداد لتلقي الحضاره الضخمه التي جاء بها

[16:17]القران ولهذا رسول الله صلى الله عليه واله شاف ان الدعوه ما

[16:20]راح تنجح بمكه اضطر ان يهاجر الى المدينه ولا شنو دفع ان

[16:26]يترك وطنه 13 سنه ظل بمكه ومكه تصلبه ما مستعده تقبل مبدا

[16:33]من مبادئ الاسلام اجا الى المدينه راسا احتضنت المدينه تقبلت الافكار الاسلاميه

[16:39]طبعا الخلفيه الحضاريه لها مدخل بالموضوع ها بها خلفيه حضاريه المدينه المدينه

[16:46]اكو بها كان اديان سالفه اتصال بحضارات بعكس مكه مكه تعيش على

[16:51]قيم بدويه لما الامام علي عليه السلام عينا لهذا الغرض نقل عاصمته

[17:00]نقلها من المدينه الى الكوفه زين الحقيقه اكو بعد عامل اخر العامل

[17:08]الاخر لا باس ان الفت نظرك اله من طلع طلحه وطلع الزبير

[17:14]وطلعوا مجموعه من الصحابه اللي برا صارت مشاكل هوايه كل واحد استقطب

[17:19]له جماعه ونشات مشاكل شاف الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اما

[17:24]ان يضغط على مجموعه كبيره هناك بالمدينه واما ان يخرج فضل الخروج

[17:35]لانه اذا ضغط عليهم هذا خلاف مبداه خلي اوضح لك بعد اكثر

[17:40]تعرف اكو جماعه ما بايعوا للامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما

[17:48]بايعوا ومقرهم بالمدينه وذول تحت سمعه وبصره من الصباح الى المساء يجي

[17:56]يضغط الامام عليهم يقومون يصيحون ان علي بن ابي طالب ضغط على

[18:01]الصحابه زين س هو لما صارت حادثه الخليفه الثالث ودى الحسن والحسين

[18:11]بباب عثمان يدافعون لان يدري المشكله اذا علقت راح تخلق انشقاق في

[18:16]صفوف المسلمين ودى الحسن والحسين لازمين سلاحهم ويدافعون واقفين بالباب وارسل ما

[18:24]وما خلوا الثوار ما خلوا الماء يوصل اله ومع ذلك اجوا ذول

[18:28]المنت اللي يردون يضربون يشقون العصا قالوا ان بني هاشم لعبوا دور

[18:37]مهم في قتل الخليفه الثالث موشي مو حركوا شعرائهم واحد يقول بني

[18:42]هاشم كيف الهواد بيننا ودرع ابن اروى عندكم ون جائب ابن اروى

[18:53]عثمان بني هاشم ردوا تراث ابن اختكم ولا تنهبه لا تحل مناه

[18:59]هم قتل كي يكونوا مكانه كما غدرت يوما بكسرى مرازبه شيء غريب

[19:08]يعني مو اتخطر واحد في اليوم يقول ابن حجر بالصواعق المحرقه ابن

[19:13]حجر بالصواعق المحرقه يقول سالوا مروان قالوا له صحيح ان علي بن

[19:22]ابي طالب الى يد في موضوع مصرع عثمان قال مع هذا الله

[19:28]ان الرجل ابرا الناس منها هذا قالوا لك ليش تشيعون الاشاعه قال

[19:32]ان امرنا لا يستقيم بغير ذلك شغلنا ما يمشي بدون هذا شو

[19:38]نسوي يعني انت شايف يعني هذا زين الرجل يعني وقف وقفه صريحه

[19:40]الرجل ها يعني الواقع يعني انا احترم الصريح حتى ولو كان بهذا

[19:46]اللون المساله الواقع الامام سلام الله عليه كان يمكن تنخر له مشاكل

[19:55]بالبقاء بالمدينه فحب ان يخلي المدينه على حرمتها وان لا يضغط عليها

[19:59]لا يضغط على الصحابه ولا يضغط على القداسه الموجوده في داخل المدينه

[20:02]من ناحيه ومن ناحيه لا الجو الحضاري بالكوفه يختلف عن الجو الحضاري

[20:07]بالمدينه ولهذا انت مر عليك ان مدرسه المدينه يسموها مدرسه الاثر شايف

[20:16]ومدرسه الكوفه يسموها مدرسه الراي مدرسه الراي يعني اللي نشا بها ابو

[20:21]حنيفه وجمله من الفقهاء في مدرسه الكوفه تلقى افقها اوسع ولهذا تلقى

[20:31]التخريجات والفروع الفقهيه في الكوفه اوسع منها بالمدينه لانه مجال متسع ملعب

[20:41]للافكار اكبر مجال حضاري اوشع هذا هو الهدف اللي دفع الامام امير

[20:44]المؤمنين سلام الله عليه ان ينقل [تصفيق] عاصمته من المدينه الى الكوفه

[20:54]هه مو معناه ان لما اجا الى الكوفه كل الناس استفادوا من

[20:58]عند عنده لا لا احنا نعرف اكو جماعه اكو جماعه وين كان

[21:04]ذول معظمهم حجازين ترى اجوا ويا منك يعني اجوا انتقلوا الى الكوفه

[21:08]هذول ما انتفعوا من الامام علي عليه السلام ابدا يعني ايش كثر

[21:15]حاول الامام علي ان ذول ينفتحون على الخلافه ما انفتحوا عليها بس

[21:19]صاروا لك يو واحد تلقاه غايه بالصلابه يو واحد مو غالي اعوذ

[21:25]بالله كان الامام علي عليه السلام اذا صعد على المنبر واحد على

[21:31]يمين المنبر يقول له لله ابوك ما افصح كاذبا انت كاذب نعم

[21:35]لكنك فصيح واحد اخر الى جانب المنمر يقول اشهد انك انت الله

[21:41]الذي لا اله الا هو استغفر الله انت شايف يعني هذا ضال

[21:44]وهذا ضال لان هذا ناصبي يبغضه وهذا مغالي وكلاهما ضال زين فواقع

[21:52]الامر ان الامام ابن سلام الله عليه اراد هالاجواء اللي عنده ينقلها

[21:59]الى مجتمع الكوفه مجتمع الكوفه شويه بانفتاح اكثر وب ذهنيه حضاريه اكثر

[22:06]لان انا ما طول مريت هنا اكو نقطه كون اوضح لك اياها

[22:12]ترى اكو ناس يسبقون زمنهم يعني اكو ناس لما تيجي تحلله تحلل

[22:16]مجيئه للدنيا تعرف ان هذا سابق زمنه يعني فلته من الفلتات العبقريه

[22:27]ودائما العبقريات فلتات يعني صور تاريخ اليونان تاريخ اليونان على انه عظيم

[22:33]يعني حاشد بالفلاسفة فلته الامام امير المؤمنين سبق عصره يعني انت ما

[23:05]تلقى واحد يعالج قضيه عماليه قبل 1400 سنه نظريات الامام علي في

[23:12]عهده الى ملك الاشطر نظريات العماليه نظريات سبقت زمنه بعد ان تقدم

[23:17]الزمن هذا التقدم يلا اجانا بنظريات لها علاقه بالمجتمع العمالي وله علاقه

[23:22]بالعمل والعماله تلقى عليه طالب يضع لها اشش ويضع لها قواعد وتلاميذه

[23:29]مثله انت تدري ان سلمان المحمدي رضوان الله عليه اول واحد اسس

[23:35]النقابات العماليه في بغداد سلمان الفارسي سلمان المحمدي نعم اول واحد اسس

[23:41]سوال لهم نقباء والنقباء يدافعون عن حقوقهم وسوال لهم نظام للاجور وسوال

[23:46]لهم وشوال لهم ها تشريعات انت الان تشوفها عاديه لان تعيش بالقرن

[23:53]العشرين لكن لو رجعت الى الوراء هاي تشريعات تسبق زمنها تماما تشريعات

[23:59]من النوع مثلا المساله الاقتصاديه يعني احنا نعرف المساله الاقتصاديه يعالجها ادم

[24:07]سميث مثلا ونظائره يقول ان المساله الاقتصاديه تنتج من كثره البشر وقله

[24:13]السلع سيارات تقلا لو ناس هوايه مو كل واحد تلحقه سياره ولا

[24:17]واحد عنده كل واحد يقدر يشتري له سياره تنشا المشكله الاقتصاديه طعام

[24:23]قليل وناس هوايه مو كل واحد يقدر يخلي على سفرته شكلين ثلاثه

[24:28]طعام ها المشكله الاقتصاديه يقول مننا جايه كثره نعم قله بالانتاج يعني

[24:34]العارض اقل من الطلب بينما مو هالشكل بالعكس احنا نعرف النظريه الاسلاميه

[24:40]خلاف هذا النظريه الاسلاميه تقول مستحيل الله يخلق لها حلق وما ي

[24:44]ما الى طعام ما يمكن الحلق اللي خلقه لازم طعامه يما فيجي

[24:51]الامام علي يشرح النظريه الاقتصاديه والله ما جاع فقير الا بما متع

[24:56]به غني والله سائلهم عن ذلك المساله مساله شوء بالتوزيع نعم انتاج

[25:01]كثير لكن اك شوء بالتوزيع العباد ينهب بعضهم بعضا ها النظريه الاقتصاديه

[25:09]طبعا النظريه ما اجت الا متاخر تنبه لها الاقتصاديين الامام علي يشب

[25:13]بها جيله النظريه التربويه نشوف الامام علي يصعد على المنبر يقول لا

[25:21]تقصروا اولادكم على تربيتكم انهم خلقوا لزمان غير زمانكم طبيعي ها نظريه

[25:28]ما تنبهوا الها التربويين الا متاخرا وهكذا مجموعه عنده من النظريات من

[25:36]الاوليات في حياه اللي ما سبق الى احد في دنيا التطبيق وفي

[25:41]دنيا النظريات ها ما لقى لها مكان صالح الا بالكوفه اجا الى

[25:50]الكوفه نعم نشر مدرسته وتضخمت هذه المدرسه تضخمت س قد يقول لي

[25:53]واحد وين وين شو ما نطلع يا سيدي ايش بيده يعني اذا

[25:57]ما عندنا قنوات يعني اذا ما عندنا قنوات تبثها ش نملك ارجوك

[26:02]الان نظريه لعلي بن ابي طالب ما تنذكر بالمره مو بش نظري

[26:10]الاشياء الثابته في حياته متن ذكر تنبه لي اضرب لك مثل قبل

[26:13]يومين ثلاثه اذاعه من الاذاعات تقول عل اب طالب ما نولد بالكعبه

[26:21]ان انولد بالكعبه غيره والحال تدري ايش قد اكو من رواه المذاهب

[26:25]الاسلاميه لا مو من رواه الشيعه من رواه المذاهب الاسلاميه ومن تفاسير

[26:33]المذاهب الاسلاميه شوف الحاكم في المستدرك شرح عينيه عبد الباقي العمري شوف

[26:42]مثلا السيره الحلبيه السير الاخرى شوف التفسير تفسير الالوسي لما يجي الى

[26:54]ولاده علي بن ابي طالب في داخل الكعبه من بعد ما ينص

[27:00]عليها ويقول الله عز وجل خلى هذا الرجل ينولد بالكعبه وهذا الرجل

[27:06]حفظ الجميل للكعبه لما انولد بها وترعرع بعد ذلك اج طهرها من

[27:15]الاصنام مو يقول له لما دعاك الله قدما بان تولد بالبيت فلبيت

[27:19]جزيته بين قريش بان طهرت من اصنامهم بيته ويقول الوشي في مفتي

[27:30]العراق يقول وسبحان من يضع الاشياء في مواضعها لان هذا الرجل الله

[27:37]اختار للبيت لانه يتناسب ويقول لعبد الباقي العمري انت العلي الذي فوق

[27:43]العلى رفع ببطن مكه وسط البيت اذ وضع وانت حيدره الغائب الذي

[27:53]اسد البرج السماوي عنه خاش خاش ان رجاعه وش قد تريد اعطيك

[27:56]مصادر عشرات المصادر من كتب المذاهب لاميه ويجيك مرتزق يوقف ورق انا

[28:01]اللي عنده يملك له قناه اذاعيه احنا ما نملك قناه اذاعيه شو

[28:05]نسوي يعني ها هو يقوللك اصلا ما انولد هذا من يرد عليه

[28:08]ارجوك من اللي يقوله من يقوله تقف عند حدك انت مو شغلتك

[28:14]هذا ايش دعوه الحقب فانت تتصور ان نظرياته ممكن ان تنشرح فقهها

[28:20]يمكن ان يشرح اكد لك نصيب مروان بالاذاعات الاسلاميه اكثر من نصيب

[28:27]سيد شباب اهل الجنه ليش والحل هذا شو حظ المسلمين والله والا

[28:35]هذا العطاء الدائم انا لما اخذ نظريات الحسين اخذ نظرياته وانا انا

[28:43]مامون انيجي اخذ نظريات القران لان ابن القران ونشا في بيت القران

[28:48]اعود الى صلب الموضوع اذا انتقال العاصمه الى الكوفه عندما انتقل الامام

[28:55]علي عليه السلام الى الكوفه لان الكوفه واكو ب خلفيه حضاريه اوسع

[29:01]بالاضافه الى انها وحده اداريه متميزه وكبيره كان الامام علي بوقته يطلع

[29:08]منها 90 ال مقاتل واسواقها ما تتاثر ابدا وبعد ذلك اخذت بالاتساع

[29:17]شرائحها السكانيه طبعا القبائل العربيه كلها الى جانب القبائل غير العربيه يعني

[29:25]اقدر اقول لك كان نصين الكوفه مجتمعها نص بقبائل عربيه ونص لا

[29:30]غير عربيه خصوص بالحمراء بشرائح اخرى اجنبيه ب ب جماعات متعدده زين

[29:39]الامام ير المنين لما انتقل طبعا انتقل وياه اهل بيته اجوا وياه

[29:48]ومن جمله من انتقل وياه انتقل وياه اخوه عقيل بعد ذلك التحق

[29:52]به من بعد غاره الضحاك وين كان بعض اغلب الروايات تقول لا

[29:59]ظل بالحجاز لكن اكو روايه تقول لا التحق بي لانه الامام يرمي

[30:03]لما اج الى الكوفه بدات الاطراف يغير عليها معاويه قامت تصير عليها

[30:12]غارات كتب عقيل للامام علي كتاب معروف في ذكره صاحب شرح النهج

[30:16]ان اذا تحب اتحمل الك ببني ابيك وباهل الامام كتب له لا

[30:24]انا مهما تتصور مهما تمر علي النوائب لا تحسبن ابن ابيك خاشعا

[30:28]متضرعا لا ولكني كما قال الاول فان تساليني كيف انت فانني صبور

[30:37]على ريب الزمان صليبه يعز علي ان ترابي كابه فيشمت عاد او

[30:42]يشء حبيبه عقيل ظل بالحجاز لكن اللي اريد اقوله ان عقيل ما

[30:51]التحق في حياه الامام علي بمعاويه شايف الالتحاق صار من بعد ذلك

[30:55]ليش لان معاويه ضغط على الناس اللي ما يجليه ويظهر الولاء عنده

[31:05]كان يعاقبه ويحاربه بالجوع يقطع عطاءه عنه تعرف سو بالانصار يعني خلى

[31:11]الانصار حصر عليهم رغيف الخبز نعم قطع يعني حاربهم بقوتهم ولا تعتقد

[31:16]ترى اكو شي يركع الانسان مثل الجوع ترى الجوع يركع على الانسان

[31:20]انسان اذا يريد له ماواه ما يلقى له ماوى ويريد له رغيب

[31:25]خبز ياكل ما يلقى له رغيب خبز هذا يبيع قيمه كلها يو

[31:30]وين يروح شنو اللي يسويه ماوا ما عنده ورغيف ما عنده طبعا

[31:34]ركع عن هذا الطريق قام يلاحقهم اشد الملاحقه اضطر عقيل ان يروح

[31:42]لهناك زين هسه يجي التاريخ الاموي يروي هالروايه شنو الروايه اللي يرويها

[31:49]يقول يوم من الايام عقيل دخل الى مجلس معاويه وقال له اكو

[31:55]جاريه معروضه للبيع اريد تشتري لي اياها قيمتها 40 ال درهم قال

[32:02]له ترجال اعمى يعني ما تشوف ما تفرق بين الجاريه ودرهم ا

[32:08]40 الف شو تفر شلك بها جاريه ام 40 قال له ارجو

[32:13]ان اعطاها حتى تلد لي ولد اذا نازعته يضرب عنقك بالسيف يقول

[32:16]ضحك معاويه وامر بان تشترى له فاشتريت له ومن بعد ما اشتريت

[32:27]له تزوجها وولدت مسلم وكبر ترعرع عنده قطعه ارض عرضها على معاويه

[32:34]للشراء وبلغ الحسين الخبر الحسين كتب الى معاويه ان ها الارض مو

[32:38]المسلم اذا جاءك كتابي خذ اموالك وارجع للغلام ارضه فانه باع ما

[32:46]لا يملكه فودى وراه قال له اردد الينا املنا وخذ ارضك قال

[32:50]له اما دون ان اضرب عنقك بالسيف فلا فضحك معاويه قال له

[32:55]ها كلمه قالها لابوك يوم اشتريت له امك اني سوغت ك الارض

[33:06]والمال فقال لمسلم ابيتم يا ال ابي سفيان الا كرما القصه كلها

[33:11]منسوجه من اولها الى اخرها تبه لي كلها ما الها نصيب من

[33:17]الصحه ليش خلي بقوللك اولا الثابت يعني لما نريد نرجع للارقام نجي

[33:23]الى تاريخ الارقام الثابت ان عقي التحق بمعاويه من بعد مصرع الامام

[33:33]علي عليه السلام يعني من بعد سنه 40 من بعد سنه 40

[33:41]واقعه الطف ايش وقت صارت صارت سنه 60 مو الشكل فرض التحق

[33:44]سنه 41 قعد له سنه سنه 42 طبعه لمعاويه قال له اشتري

[33:52]لجاريه اشترى له سنه حملت مرت عليها سنه ها 23 سنه يعني

[34:02]43 لما ولدت ولدت ش وقت بدء سنه 44 مو هكذا يعني

[34:04]التسلسل المنطقي هذا للاحداث سنه 44 مسلم تدري عمره ايش كثر يوم

[34:11]الطف مسلم يوم الطف ايش قد عمره كان كان عمره 26 سنه

[34:19]مسلم او 36 سنه زين على روايتين شلون تلتقي هذه لانه معناه

[34:27]عمره 16 سنه اذا بصحه ه الروايه لازم يكون عمرها 16 سنه

[34:31]زين كيف تلتقي هذه الروايه مع عمر مسلم اي ناحيه الناحيه الثانيه

[34:38]مسلم امه معروفه عليه ابوها من ملوك النبط من ال فرزن ذول

[34:44]اللي يعيشون بالبتراء بالاردن اللي الى الان اثارهم الانباط لهم حضاره حضاره

[34:52]ضخمه بالاردن نعم الى الان اثارها باقيه اللي منها قلت لك البتراء

[34:57]ومنها مجموعه من المدن اللي نص على حضارتهم ها اللي قلت لك

[35:00]بالمجلس السابق قلت لك اكو عندنا تاريخين تاريخ التراب وتاريخ الكتاب تاريخ

[35:10]التراب اضبط من تاريخ الكتاب لان الاثار الاثار تكشف لك الواقع كما

[35:16]هو ومعروف ذول جايين للحج لما اجوا للحج خطب منهم عقيل كريمت

[35:20]وتزوجها وولدت مسلم ام عليه من ال فرزند من ملوك النبط اثنين

[35:33]ثلاثه نجي للحادثه الارض لمسلم ي مو لمسلم طبعا لمسلم ارجوك الان

[35:39]لما تشوف لك عالم من العلماء عالم من العلماء يقول شيء الان

[35:44]ويكذبه بعد ساعه شو تعبر عننا هذا هذا عالم الحسين امش يكتب

[35:53]المعاويه يقول له هذا الغلام باعك ارضا لا يملكها واليوم يكتب لاهل

[35:57]الكوفه يقولهم بعث اني بعث اليكم اخي وابن عمي والمفضل عندي من

[36:05]اهل بيتي مو من مدح وذم فقد كذب مره سيد شباب اهل

[36:10]الجنه يكذب ما معقول ارجوك يعني شنو اذا كان مو الى الارض

[36:14]ها وحده بعدين مسلم من فقهاء اهل البيت يبيع ارض ما يملكها

[36:21]ايش معنى اذا كان يملكها شنو حق الحسين عليه الانسان له ذمه

[36:25]ماليه مستقله كل واحد اللهه ذمه ماليه مستقله كل انا عندي ارضي

[36:28]انا املكها اريد ابيع اصرف ب شو ما اريد ابيعها هنا ابيعها

[36:33]هناك شنو حق الحسين عليه يمنعني يقول لي لا تبيعها للارض ويكتب

[36:37]الى معاويه استرجع عمالك وارجع الارض المساله كلها مفتعله المقصود بها ترى

[36:44]المقطع الاخير ابيتم يا ال ابي شفيان الا كرما ابيتم والحال الفت

[36:53]نظرك لنقطه اي تفسير من التفاسير ها ارجع لتفا شير المسلمين بصوره

[37:00]عامه كلها تبين ه الحادثه ارويها الك فاليوم النبي لما اجى يبايع

[37:04]النساء طب النساء المسلمين على النبي بايع عنا شلون كانت البيعه يحطون

[37:08]طشت بماي المراه تحط ايدها بالطشت ورسول الله يحط ايدها بالط بالماء

[37:12]حتى لا يمس المراه زين ها بيعتها للمراه فلما بايعنا وحده من

[37:22]بعد البيعه النبي قال تبايعني ني على ان لا تجني ولا تشرق

[37:31]ولا ولا عدد لهن قالت له او تجني الحره وحده قالت له

[37:35]او تجني الحره قال سمع صوتها عرفه قاللها هند قالت له بلا

[37:39]هند يا رسول الله اعفوا اعفوا يا رسول الله قال لها قد

[37:46]عفوت لان هاي طبعا ها مطلعه كبد عمه الحمزه ماكلته مو تقول

[37:49]لله اعفو تذكره قالله قد عفوت لما قال ولا تشرق قالت له

[37:57]انا يقول لك شيء ابو سفيان ممسك بخيل ما ما يعطيني شيء

[38:04]واضطر انا اسرق منه ما اقضي به حاجتي جوز لي قاللها بقدر

[38:07]الحاجه نعم بقدر الحاجه بلا تفضل شوف كل كتب التفسير ترويها يمت

[38:15]كان كريم الرجل وحتى يقول له ابيتم يا ال ابي شفيان الا

[38:17]كرما ومتى كان الكرم وشهاده من مسلم بالكرم بعدين احنا نعرف ان

[38:28]الكلمه يعني مقصود من عندها انتجاع اعتراف من ه القبيله الى هال

[38:36]القبيله على العموم يعني علامات الوضع واضحه على الروايه مسلم لا مسلم

[38:42]ولد في الحجاز وكان متزوج عقيل من وحده من حرائر ال فرزان

[38:52]وحملت بمسلم ولدته واله اخوه ايضا طلع مع كوت يوم الطف مع

[39:03]ال عقيل وذول ال عقيل الواقع يعني مثلوا لك النبل كانت اسره

[39:08]غايه في شو اقول لك يعني كبار وايه كبار يعني اناس دللوا

[39:15]على ارتباطهم بالحسين لان ذول بيت انقطع ترى العقيل هذا البيت انقطع

[39:22]كله راح ضحى من اجل الحسين هالمجموعه اللي طلعوا انقتل 14 واحد

[39:27]من ال عقيل بين صغار كبار كلهم راحوا يوم الطف مسلم وابنه

[39:36]زين عبد الله ابن مسلم نعم كان مع ابيه يوم الطف وامه

[39:39]منو رقيه بنت امير المؤمنين سلام الله عليه اخت الحسين الحسين خاله

[39:44]فمسلم ابن عقيل كان عمره يوم الطف الروايات هاي تقول 66 سنه

[39:54]واكو اكثر واكو اقل زين المهم ان لده العباس انولد هو مع

[40:01]العباس في نفس السنه ولده العباس مسلم كان مقرب عند الحسين كان

[40:09]حبيب الى الحسين مسلم كان يمثل بطوله شهد الرسول بها لاسرته ششو

[40:19]وقت شهد بها لاسرته لما صار فتح مكه لما صار فتح مكه

[40:22]ونادى المنادي نادى المنادي من دخل داره فهو من القى سلاحه فهو

[40:31]امن اكو جماعه من المشركين خايفين بعضهم اصدقاء هبيره هبيره زوج فاخته

[40:37]بنت ابي طالب اخت الامام علي عليه السلام زين ف هبيره عند

[40:45]اصدقاء اوا للبيت قالوا هذا بيت ابن بيت ابن عم النبي وبيت

[40:48]اخت علي بن ابي طالب طبعا ما راح ينان نشوء بالاثنى الامام

[40:55]علي عليه السلام مدجج السلاح لا ترى منه الا حدقته دخل الى

[41:02]اخته قال لها اتؤو على رسول الله اكو عندك مشركين بالبيت طلعيهم

[41:08]انا ما اذيه لكن خلي يطلعون ما مستعدين احنا نضم المشركين نوي

[41:13]المشركين ما عرفته قالت له انا اخته علي بن ابي طالب انا

[41:21]بنت عم رسول الله قال لها اخرجي من اويتي يقول السيد ابن

[41:24]طاووس اخذوا يذرون منه كما تذرق الحباره فطلعوا لما طلعوا هي تالمت

[41:33]تالمت اجت الى النبي تشتكيه دخلت على النبي صلى الله عليه واله

[41:38]امسكته من ايده يقول النبي لما قبضت على يدي اخذت بنفسي قطعت

[41:46]نفسي بعد ما قدر اتنفس زين كانت معروفه بال يعني معروفين بالصلابه

[41:50]فقال النبي كلمته الشهيره لو ولد ابو طالب الناس كلهم لولدهم شجعان

[41:57]في شهاده الرسول بالذات هذا الرجل نزل الى المعركه بالكوفه شنو عباره

[42:10]المؤرخين يقولون كان ياخذ الفارس من على ظهر جواده فيقذف به الى

[42:16]اعلى ثم يتلقاه بشيفه ويبعث ابن زياد بال نجدات ويقول له انا

[42:25]ارسلتك الى واحد وانت تطلب لي نجده قال له عشك ارسلتني الى

[42:33]جرمق من جرام الحيره او بقال من بقاق الكوفه انك ارسلتني الى

[42:36]بطل رغام وليس همام من ال عبد المطلب فمسلم كان تتجلى ب

[42:46]صفات البطوله صفات العلم صفات الكفاءه الاداريه ه الوحده المتميزه ارسل لها

[42:52]علي ارسل لها الحسين سلام الله عليها مسلم ابن عقيل اجى راسا

[42:57]اخذ بوجوه الحزم لكن الامور الخارجه عن ادارته خلت النهضه تصاب بالخيبه

[43:06]والا لا لضعف بمسلم مسلم يمثل اسباب القوه بكل ابعاده زين فدخل

[43:12]بايعوا الناس اضطر ان يكتب للحسين اني بايعني يوم دخول الكوفه 18000

[43:19]اقدم انما تقدم على جند لك مجند اجت الرسائل للحسين اجتمعت عنده

[43:29]في نوب متعدده زين استعد الحسين للمجيء دار الامر ها وارتحل العبيد

[43:35]الله بن زياد من البصره ودخل الى الكوفه من ناحيه النجف وقد

[43:43]ضيق لثامه فسمع الناس يرحبون به يصوروه الحسين لان واضع على راسه

[43:47]عمامه سوداء وبيد اخي جرانه متشبه بالحسين ليعرف مدى اقبال الناس على

[43:52]الحسين لما راى تباشر ساءه ذلك اجا الى ان وصل الى القصر

[43:57]الدلال النعمان بن بشير قال انا لا اقاتل ولا اسلمك امانتي انصرف

[44:04]الى اهلك يا ابن رسول الله قال افتح لا فتحت فقد طال

[44:10]ليلك سمعها رجل من ورائه قال ابن مرجان ورب الكعبه تراجع الناس

[44:14]بس طب امسك الاشراف عنده بالقصر ما خلى واحد يطلع قاللهم الشرط

[44:19]تطوق القصر و امسكهم قاللهم كل واحد ياخذ له مشعل ولواء وتطلعون

[44:29]تخذل الناس وصعد على المنبر القصه شنو اللي صار اللي صار موعد

[44:34]النهضه ترى كان بعد يعني ما بعد تقريبا 20 يوم يعني نهضه

[44:42]مسلم تقدمت 20 يوم تنبه لي او اكثر ليش لانه كان القرار

[44:45]انه ما يتم النزول الى الكوفه الا باليوم الفلاني لكن لما فاجاهم

[44:54]عبيد الله ودخل للكوفه وودى ورا هاني وضرب عنقه استعجلوا النهضه طلع

[45:00]اللي طلعوا منه اللي تسروا الى المسلم مو اللي كلهم لا اللي

[45:10]ق 4000 خل عاده اجا الى الى المسجد صلى بالناس من بعد

[45:14]الصلاه تبين من ورائه 300 كانت المراه تدخل على ولدها تمنع من

[45:19]الخروج تقول له ستاتيك جنود اهل الشام الرجل يجي الى اخوه حجزه

[45:28]خرج مسلم من المسجد تلبه واذا ما وراء احد يدله على الطريق

[45:33]اقبل الى ان انتهى الى دار هذه المراه الى دار طوعه دخل

[45:41]عاد لها لما دخل من بعد ما شرب الماء وعرف ان مسلم

[45:48]عرضت عليه الطعام قال لها انا بغنى عن الطعام اريد ماء شويه

[45:51]جابت له ماء سكب الماء توضا قام الى الصلاه لم يزل قائم

[45:58]وقاعد وراكع وساجد حتى انبلج عمود الفجر دخلت قالت سيدي ما رايتك

[46:03]رقدت منذ البارحه انا مراقبتك انت ما رقدت من امش بالليل الى

[46:07]الان قال بلا بلاى بلاى هومت عيناي ن عشت ونم رايت عمي

[46:17]امير المؤمنين وهو يقول انك صائر الينا عن قريب واني لا اظن

[46:28]ان هذا اخر يومي من ايام الدنيا لما سمعت ذلك ذهبت الى

[46:34]الخارج سمعت ضجه بباب الدار شهدت الخيل قد تراكمت على باب البيت

[46:44]هو يحدثها ودخلت الخيل قال سيدي جاءك القوم من حيث تحذر قال

[46:50]لا عليك ناوليني سلاحي اخذ سيفه شد عليهم اخرجهم من الدار وهو

[46:55]يرتجز اقسمت لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيئا نكرا رد

[47:08]شعاع النفس فاستقر اخاف ان اخدع او اغر قاتل قتال الابطال حتى

[47:14]اخرجهم كان ياخذ الرجل فيرنيه الى اعلى البيت ويتلقاه بالشيف الى ان

[47:21]تزاحموا عليه وكثر عليه الطعن والنبال واخ ذ ته الحجاره والسيوف اتكا

[47:33]على جدار وضعف ودمعت عيناه تقدم اليه عبد الملك بن عمير اللخمي

[47:37]قال يا مسلم ان الذي يطلب مثل ما تطلب لا يبكي اذا

[47:45]نزل به مثل ما نزل بك قال ويحك ا او تظن انني

[47:55]لنفسي بكيت لا والله وان كنت لا احب لها تلف طرفه عين

[48:00]ابدا ولكن ابكي لاهل المقبلين ابكي لحسين وحسين اقول له سيدي لان

[48:21]بكيت للحسين لقد بكى لك الحسين لان الحسين لما جاءه نعيه قام

[48:28]الى النساء قال اخي زينب قالت بلاى يا ابن ام قال علي

[48:34]بطفله مسلم اقبلت اليه بحميد وهي طفله صغيره وضعها الحسين بحجره اخذ

[48:46]يربت على كتفها ويمسح على راسها رفعت راسها اليه قالت عم اراك

[48:54]تصنع بي صنع الايتام عم لعله قد استشهد والدي قال بني انا

[49:03]ابوك بناتي اخواتك قالت يا انت خير من اظلت الخضراء واقل الغبرا

[49:13]ولكن يا عم احلى البنت اذا نادى ابوها باسمها ا يا عمي

[49:30]نبي خبر ما جا لا طارش المنه عنك هذه الطفله لها موقف

[49:49]لما ادخلوا الى الكوفه لما ادخلوا اوقفت زينب الجاريه على باب الخربه

[49:56]قالت لا ت عين واحده من نساء اهل الكوفه تدخل علي اني

[50:00]اريد ان ابقى انا ومجموعه السبايا ذني شامتك بقتل اخي بينما هي

[50:12]كذلك واذا بامراه عجوز دخلت الى الخربه رفعت زينب اليها راسها قالت

[50:18]اني قد امرت بعدم الدخول من الذي ادخلك قال سيدتي تعرفيني من

[50:27]قالت لا قالت انا طوع ممن اجار ابن عمك مسلم قالت انت

[50:36]طوعه قالت بلى قالت على الرحب والشعر ما الذي جاء بك قالت

[50:45]بلغني ان عندكم يتيمه لمسلم احب ان اراها قالت بلى بادري اليها

[50:49]بني حميده اقبلت الي الصبي اجلست في حجرها قالت لا عم عمه

[51:04]حدثيني عنبي قالت لله در ابيك من بطل رغاء لقد ذكرهم شجاعه

[51:09]عمه يا عم ابوحجي ل حاله الجن مت نومس بجاله من طاح

[51:31]منه الت تدن غسله وعن القاع شالي كن ترتجي عمي بداله يضف

[51:50]ظف علي وعلى عياله هذه بالذات يقولون المؤرخين ما اخرجها الحسين ووضعها

[52:01]بحجره اقبلت اليها احدى بنات الحسين تداعبها قال الحسين لها لا بني

[52:08]كفي عن مداعبتها اما والله ان لك يوم اعظم من يومها وهو

[52:16]اليوم الذي وقعت على جسم ابيها اذار الابو يا ناسخ ي غيال

[52:32]وحريمه يا والد والله ظ ما نصير من زغري لم يبكيها عدم

[52:46]الوثوق ربي نسالك وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل

[53:02]شيء فرج عنا يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

[53:10]ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اختم لنا بالعاقبة الجميع ثواب

[53:30]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة || تاريخ الكوفة ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة || تاريخ الكوفة ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة