محاضرة كاملة (انه لقران كريم) سلسلة الهداية 4 || د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى ).

8 Views· 24/12/16

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷

Transcript

[0:15]المنبر العلي بفكره رشي به الذكر به العبره به التفسير والتسد لمن

[0:36]كان له قلب والقى السمع وشهيد المنبار علي بدربها صلى الله عليك

[1:13]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[1:33]ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيده فنفوز ف ز

[2:09]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا

[2:33]يم الا المطهرون الله عز وجل نعت القران الكريم بهذا النعج لانه

[2:57]كريم خلينا نعرف شنو معنى كريم هاي الصفه اللي اعطيت للقران الكرم

[3:09]اللي موجود شنو هو هو طبعا احنا نعرف ان الكرم العطاء العطاء

[3:19]الى صنفين اكو عندنا عطاء عطاء مادي العطاء المادي مثلا واحد انت

[3:30]تاخذ من عنده امور ماديه اما نقد اذا جاد عليك بهذا هذا

[3:39]عطاء لكن عطاء مادي هذا واكو عطاء لا عطاء معنوي العطاء المعنوي

[3:48]شنو هو ايه العطاء المعنوي مثلا المشوره الحسنه فد واحد تستشيره يعطيك

[3:57]ثمره من ثمرات التجارب مر عليها تجربه وانت تستشير في قضيه مماثله

[4:04]ينصحك يقوللك لا ها تسويها او ها يسويها مثلا زين هذا عطاء

[4:09]ايش نسميه عطاء معنوي يعني الاشاره ولذلك النبي صلى الله عليه واله

[4:16]يقول تصدقوا على افيكم براي يسدده اذا واحد من اخوتكم طلب من

[4:24]عندكم استشاره الطول راي هذا الراي يوجه التوجيه الصحيح طيب مثلا من

[4:33]العطاء المعنوي العلمي واحد انا اجلس اليه واخذ من عنده علم اخذ

[4:43]من عنده نظريه علميه نظريه تاريخيه مثلا الى اخره الامور العلميه الابعاد

[4:50]العلميه هاي من العطاء لكنه عطاء غير مادي زين مثلا افرض بعض

[5:02]النظريات اللي لها علاقه باصلاح المجتمع انا مثلا اروح الى جهه هاي

[5:11]الجهه تعطيني خلاصه تجاربها في اصلاح المجتمع هذا عطاء عطاء ايضا نوع

[5:18]من الكرم يكرمني لكن يكرمني بنظريه ها النظريه تخدمني توجهني تكبر عقلي

[5:25]تكبر ممارساتي بالحياه طيب اذا عرفنا ان الكرم الى نوعين اكو نوع

[5:36]كرم مادي واكو نوع كرم معنوي الفت نظرك ترى الكرم المعنوي اثر

[5:46]اكبر من الكرم المادي شلون يعني الان انت لو فرضنا قصدت لك

[5:54]واحد كريم وهذا الواحد الكريم اعطاك اموال مثلا هاي الاموال تصرفها في

[6:02]فتره قصيره وتروح تخلص لكن اذا اعطاك نظريه علميه النظريه العلميه ما

[6:09]تخلص ابدا انت ملاحظ كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عندما

[6:15]يقول له الى كميل يقول له يا كميل المال يفنى المال يقول

[6:26]له يفنى والعلم باق العلم ما ما يفنى ما يتلاشى اذا واحد

[6:34]يعطيك نظريه علميه النظريه العلميه تبقى خالده النظريه العلميه تبقى ما بقيه

[6:42]ظهر لانه مو شي فد شي يموت او يفنى طبعا الكرم المعنوي

[6:48]اهم من الكرم المادي اذا عرفنا هذا خلي نرجع الى الايه الكريمه

[6:56]عندما يقول القران الكريم انه لقران كريم كرم القران اللي ذكرته الايه

[7:04]شنو هو كرمه شنو كرمه وضعنا القواعد لاصول المعاش والمعاد يعني احنا

[7:14]عندنا دارين اللي نعيش بيهن دارين دار نعيش بها ايام مو اكثر

[7:24]يعني انت الان اذا تحسب اعمارنا هي ايام سنين افرض السنين جزئها

[7:31]الى ايام والايام الى ساعات وخلاص كل ساعه نقضيها تنزل تطرح من

[7:38]هالكميه هاي الى ان تخلص افراد مهما تتصور وهبك بلغتها 200 حولا

[7:47]فماذا بعد ذاك سوى الممات مساله محدوده معروفه ايش قد ل مقدر

[7:54]الانسان يقضي ويطلع اكو عندنا هذا النوع افرض نقضي به الدار دارين

[8:04]عندنا داره هاي نعيش فيها ايام قلائل ندخل لها ونطلع من عندها

[8:12]في فتره محدوده وطبعا لا ندخل باختيارنا ولا نطلع باختيارنا ايضا من

[8:19]اطب انا مو انا مختارها لا غصبا علي اجيب ومن اطلع ايضا

[8:25]مو انا مختارها جروني شئت ما بيه زين خلاص هاي الدار ينتهي

[8:31]امرها محدوده لكن اكو عندنا الدار اللي ما ينتهي امرها الدار اللي

[8:39]اللي عبر عنها القران الكريم لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار

[8:45]الاخره لهي الحيوان هاي الدار الثانيه اللي يعيش بها الانسان الى ما

[8:55]لا نهايه طيب اذا عرفنا هذا القران الكريم يحتوي على على الاصلين

[9:03]يعني ما ينظم امور معاشنا وما ينظم امور معادنا يعني بعد الموت

[9:14]شنو ايش ينبغي ان نعمل هنا شنو الاشياء اللي نسويها انا حتى

[9:19]ناخذ النتيجه هناك ذ اشياء يرسم لي اياهن القران الكريم يعطيني الاحكام

[9:25]والعقائد اللي تنظمني بالحياه وترتب امري من بعد الممات اذا معنى كرم

[9:35]القران ان القران كريم وان القران يحتوي على اصول المعاد وعلى اصول

[9:48]المعاش ولهذا اللي يلتمس له اللي يلتمس له دليل على تنظيم شؤون

[9:57]الحياه من خارج القران معناه ده يلتمس طريق غير طريق الله يلتمس

[10:05]طريق غير طريق الله ه اعتقد قد بعض الناس يقول شيخنا احنا

[10:11]ودنا ناخذ الحكم من القران بس منو اللي يشرح لي القران اللي

[10:17]يشرح لي اياه اللي يفسر لي اياه منو يعني ما تقول لي

[10:23]احنا ايش مدنا الله عز وجل قال بسم الله الرحمن الرحيم فاسالوا

[10:28]اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ابو جرعه يقول له للامام الباقر

[10:34]سلام الله عليه يا ابن رسول الله من اهل الذكر يقول نحن

[10:38]والله اهل الذكر لان نزل القران في بيوتنا بس انت شو تسوي

[10:43]اذا واحد يعوف هالميه النظيف النبع الصافي ها ويروح يدور له ماي

[10:50]اخر خليه يخت فهنيئا لكم كل امرئ ياكل زاده ها والواقع ان

[10:59]الله عز وجل وضع ايدينا على النبع الصحيح السليم الذي يتدفق نبع

[11:07]القران اللي ما عليه غبار اما ان يجيني واحد يحاول ان يفشر

[11:15]لي القران براي عبد الملك بن مروان بس انت تقول له انت

[11:20]يا اخي هش يا اخي انت ما ادري الله عندما رزقك عقل

[11:24]هو مخ له قطينه مثل ما يقولون يعني ارجوك هذا المخ اللي

[11:29]الله طقك يا غير تفكر به يا سيدي هذا الرجل مثلا اللي

[11:35]يصبح ويده ملوثه بالدم ويمشي وفمه مملوء من الخمر وينام واذنه تنام

[11:44]على اصوات المغنين وينتبه وصدره على حجر الدواعر ها طيب هذا تاخذ

[11:54]رايه انت تاخذ رايه وتترك راي هذا اللي اذا جن عليه الليل

[12:03]تحول الى ايه من الاهات في ذات الله هذا انت تعوفه تعوف

[12:11]رايه هذا النبع الصافي شو يسوي اختيار الناس هكذا الناس نعم هذا

[12:20]سبحان الله الله عز وجل عندما خلق الخل قهم ومتعهم بما يسدده

[12:27]اعطاهم بما يصلح لهم امور التكليف لكن هم شو اختيارهم هم شو

[12:34]اختيارهم لما واحد شو اختياره هكذا هذا اكو واحد يقول انا اسال

[12:41]الجعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه سالته قلت له انت عمن

[12:46]تروي ذن الروايات اللي تجيبلنا اياهن انت منين منو طريقك يعني عن

[12:52]من ترويه قال لي انا اروي عن ابائي يعني عن محمد الباخر

[12:57]عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي بن ابي طالب عن

[13:02]رسول الله عن جبرائيل عن الله يقول لما قال لي انا اروي

[13:09]عن ابائي تركت الروايه عنه شايف ما ادري ليش شنو شنو اللي

[13:16]ما يعجبك من ابائه ها اللي ما يعجبك من ابائه شنو انت

[13:22]انت يعجبك واحد قاعد الخمره مال افمه ويصيح اسقنا يا يجيد بالقرقار

[13:29]قد ضربنا وحنت الزماره اشقني اشقني فان ذنوبي قد احاطت وما لها

[13:37]كفاره هذا الثغر المملوء قدره خمر تروي عنه واذا يروي لك عن

[13:44]اباء الطاهرين تقول تركت الروايه عن ها هي الحياه ليش روح بعيد

[13:50]الان بين ايدينا واقع عملي نعيشه الان تفضل بين ايدينا اكثر من

[13:56]واقع تلقى بعض الناس يترك الطهر الطاهر ويذهب الى الملوث على العموم

[14:05]اعود شويه للموضوع اذا الله عز وجل عندما انزل لنا هذا القران

[14:14]الكريم ونعته بالكرم الكرم هنا يتناول الجانبين الجانب الاول الكرم المعنوي نظم

[14:26]امور معادنا ومعاشنا والجانب الثاني الكرم المادي لان اكد لك احنا ما

[14:33]صرنا بني ادم الا لما نزل لنا القران ولا ارجوك قبل القران

[14:38]شنو كنا يعني خلي عنك الجانب المعنوي خلي الجانب المعنوي لا تعلينا

[14:45]الى الجانب المادي شنو كان طعامنا شنو كان لباسنا شنو كان بيوتنا

[14:50]اللي نقعد بها يعني بيئتنا اللي كنا نعيش بها البيئه الماديه شنو

[14:56]شنو هي البيئه الماديه البيئه الماديه تجي الى طعامنا طعامنا ما كان

[15:06]يتجاوز بعض الحشرات حتى بعض الحشرات ناكل اذا لقيناه نضب نطارد ورا

[15:12]الى نلزمه وناكله ها الى الان مو الشكل مو هذا زين وماين

[15:19]ننتظر ان السماء تجود بالمطر وفضلت الماء اللي تبقى نشربها او احيانا

[15:27]نشرب الماء الكدر قليب واحد نحتفل لنا جليب على تعبيرنا بير ها

[15:35]نطلع من عندها الماء هذا الماء الملوث نشربه ما يتعدى لباسنا الازار

[15:44]ولذلك في صدر الاسلام كانوا اذا ارادوا يصلون واحد من عندهم يركع

[15:48]تبدو عورته من القلب ماكو عنده شيء ها فد ازار صغير تامل

[15:55]هؤلاء هذا كان هذا لباسهم بيته يرجع له الى خباء من الاخبياء

[16:02]يكاد يرد عنه الحر ولا البرد هاي في فتره قصيره اجى الاسلام

[16:08]غيرها قلبها من واقع الى واقع اخر تحول اذاك الطعام اللي كانوا

[16:16]ياكلونه وهو في غايه الحقاره تحول الى الى الوان من اللذائذ تحشد

[16:25]بين ايديهم يحير اشياء كل وذيك الملابس تحولت الى طيلسانات من الحرير

[16:35]نبه لي طيلسانات من الحرير مو يقول الدميري يقول عن هشام كان

[16:43]اذا راد يطلع بسفره 600 جمل تحمل له الملابس نبهلي شويه ها

[16:51]هذا ابو خرقه باليه اللي كانت على الجده خرقه باليه لا تشتروا

[16:54]عورته 600 فضل من ها منين جا من الاسلام هذا فضل الاسلام

[17:01]نعمه الاسلام اللي اوصلته الى هذا زين الى شنو هذه ها الملابس

[17:07]البيوت القصور الفخمه لو تشوف اكو وصف لرصافه حسام اللي كان يجلس

[17:14]فيها او لبعض القصور التي او للمقتدر العباسي شنو البيوت اللي بناها

[17:21]في بغداد تامل هذا النمط من البناء ذول كانوا يحلمون به في

[17:26]علم الرؤيا ما يحلمون به كل منين بفضل الاسلام اذا القران الكريم

[17:32]جاء فاعطانا نظم لنا امور معاشنا وامور معادنا زين تعال الان الى

[17:43]اولادنا عندنا فد في مجموعه من الاولاد هذا ما كل ما عنده

[17:50]معلوماته كلها اذا تجمعها هي حفنه مو اكثر اول كلام ادوا الناس

[17:59]انتم لازمين الناس على شنو ما تخلي الناس الان يرحون يلتمس لهم

[18:04]طريقه اخر فرد وصفه اجت قبل 1400 سنه وراح وقتها بعد شنو

[18:10]القران شنو يعني ها غريب يعني الفت نظرك يعني خل اضرب لك

[18:16]بعض الامثله عندنا جوته جوته هذا الشاعر الالماني المفكر الالماني ايضا ومفكر

[18:25]ضخم ينظم ملحمه كبيره يسميها يسميها ها الملحمه القصيده المحمديه زين بنفس

[18:40]الوقت جوت يحت بيش يحتفل بليله القدر ليش لان يقول هي الليله

[18:47]نزل بها القران وهذا القران من الضروري ان يحتفى به من الضروره

[18:54]ان يحتفل به لان هذا عطاء لا حدود له للانسانيه هذا جودته

[19:00]زين لا مرتين هذا من من اضخم المفكرين الفرنسيين لا مرتين يقول

[19:08]محمد خدم الانسانيه بدين لا يضاهى زين هذا من الاقطاب من اقطاب

[19:16]الفكره اجي اقدم لك من كل امه نموذج مثلا يعني مثلا تونستوي

[19:22]هذا هذا اللي يمثل افرض المعسكر الشرقي هذا الاديب الضخم المفكر تونستوي

[19:30]يقول محمد جاء بدين الدين الذي جاء به ما ب خطل وما

[19:38]اكو بما يوحي بانه يخالف العاقل او لا يخدم الانسانيه او هذا

[19:43]المؤدى بالذات بالوسع الرجوع الى نظريته برنامج شو الى فصول بالقران وهو

[19:51]من اضخم المفكرين الانجليز ذول القمم اللي يقودون الفكر العالمي هذا رايهم

[19:59]بالقران واحنا ابنائنا اللي عاشوا على مائده القران ابنائنا اللي رفعهم القران

[20:06]من ذاك المستوى المنحط الى ان سحق بهم عروش كسرى وقيصر يقعد

[20:13]ويقول شن بالقران شنو قران قران خلاص راح وقتها بعد من قبل

[20:21]ها ها لغه ابائه اباء لو شئنا لقلنا مثل هذا مو هم

[20:25]يقولون ها هذا ارجوك هذا كلام بعران هذا كلام البعران شووي لله

[20:29]بالله ها ارجوك انت وين الى اين انت الى اين تقعد شويه

[20:35]تامل بعطاء القران اذا تاملت بعطاء القران تقدر تعرف القران شنو هو

[20:44]فالمفروض ان الانسان ما يعطي حكم ما لم يكن هذا الحكم ناضج

[20:53]ومعالج من كل جوانبه حتى لما يطي راي يكون راي راي موثق

[21:00]راي صادر عن رويه عن فكر مو لمجرد انه ليش ليش القران

[21:07]قبل 1400 سنه ها والان احنا نعمل به والدنيا تغيرت كلامي هذا

[21:14]ارجوك يعني هو الامور المعنويه شنو علاقه السنين بها يعني المعنى ما

[21:21]يغير طول السنين ها المعنى الاشياء الماديه تتغير صحيح بيت اله هندسه

[21:29]دبل 1400 سنه هاي الهندسه مال 1400 سنه لازم نغيرها الان لانه

[21:35]اجت اكو منجزات علميه جديده اعطتنا نظريات مثلا افرض دشداشة سابقا الان

[21:45]طرع عليه تحوير ما بها باش نبلي وصفه نقل كنا نركب عجله

[21:52]مثلا عاديه الان نركب سياره ما عليه هذا يتغير لكن ارجوك ان

[21:58]الصدق جيد والخيانه مو جيده هاي شنو شو يصير بها تتغير هذه

[22:05]يعني لو فرضنا الان اجى واحد قال الصدق فضيله والخيانه رذيله قابل

[22:14]للتغير مو قابله للتغير العلميه مو قابله للتغير النظريات الاخلاقيه مو قابله

[22:19]للتغير مهما تغيرت مفاهيم المجتمع القران الكريم اطان عطاء بسم الله الرحمن

[22:29]الرحيم ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض ما راحا هاي

[22:36]النظريه اللي اطان اياها ده يقوللي انت من تمشي الناس اللي داير

[22:40]ما دايرك ناس مثلك وانت لما صرت مثلا موظف كبير او عندك

[22:45]اموال هوايه او عندك مركز اجتماعي ما تغيرت انسانيتك ما صار عندك

[22:51]خصوم اثنين ولا اربع عيون ذاك انت ها فخليك الى جانب الناس

[22:57]خليك على خلق مع الناس ارجوك هذا المبدا الخلقي قابل لان يتغير

[23:03]وقابل لان يتغير حتى نظرياته الاقتصاديه اللي اج بها بسم الله الرحمن

[23:09]الرحيم ان الله يامر بالعدل العدل شنو العدل انا اعيش على منطقه

[23:17]هذه المنطقه بها مليون ك مت مربع من العدل ان اجي الى

[23:23]ذول السكان اللي عندي ما يشكلون كثافه كبيره قويه اقوللك عا الك

[23:29]انت الف دونم روح يزرعها واستثمرها لكن اذا عندي ارض محدوده من

[23:35]العدل ان اعطيه اقول له تفضل هذا دون مين الك صح لان

[23:40]المبدا مرن قران وضع لي مبادئ مرنه تتمشى مع الانشانيه وتحقق العدل

[23:48]اذا القران مهما تمر عليه ها من الايام والليالي والسنين لا يتغير

[23:58]عطاءه لان الله عز وجل وضع للانسانيه كافه يطب واحد على الامام

[24:05]الصادق سلام الله عليه يقول له يا ابن رسول الله ما بال

[24:09]القران لا يزداد على الدرس والنشر الا غضاضه قال لان الله لم

[24:17]يرسله لزمان دون زمان لمكان دون مكان الله ودا للانسانيه ما طول

[24:24]الانسانيه هذا كتابها كتاب الانسانيه ولهذا يوم من الايام كان الامام امير

[24:31]المؤمنين سلام الله عليه جالس وطب عليه غالب ويا ابنه ابنه منو

[24:40]الفرزدق لازم ايده بايده وطب عليه سال الامام سلام الله عليه قالله

[24:46]من يكن منك هذا قال له سيدي هذا ابني وهو محب لكم

[24:52]اهل البيت وهو شاعر تعرف الشاعر كان يلعب دور عند العرب وبس

[25:00]عند العرب لا لا حتى عند الامم كلها يعني الان اكو جماعه

[25:04]بارزين في تاريخ الشعوب لانهم شعراء في سئل الامام يقول له منو

[25:10]هذا قال له سيدي هذا ولدي وهو شاعر ومحب لكم اهل البيت

[25:14]تفتل الامام سلام الله عليه قال علمه القران انه خير له من

[25:24]الشعر ليش طبعا هذا لما يتعلم مبادئ القران يعني يتادب يتاثر على

[25:33]الاقل ولو بنسبه بسيطه يعني ارجوك انت الان تفرض ما تستعمل العطر

[25:39]لكن لما تشيل لك شيشه عطر هي نفس رائحتها تعطر وتعطر اللي

[25:45]يدنى يمك حتى لو لم تستعمل كذلك القران الكريم اذا حمله يتاثر

[25:53]بمبادئه يتاثر باخلاقه قال له الشعر ما ارد اقول انا مو زين

[26:00]لكن الشعر وشيله قد تخليه ينحرف شلون يعني ينحرف فعلا فعلا اكو

[26:09]جماعه ها الشعر حولهم الى مجرمين الى مرتزقه اولا ثم الى مجرمين

[26:18]هذا الشعر هالطاقه هذه اللي نعبر عنها شعر وين استخدموها استخدموها في

[26:27]محاربه الحق وفي نصره الباطل ها وفي تاليه بعض الناس اي نعم

[26:36]يعني احيانا لما ترجع الى الادوار اللي لعبوها الشعراء ارجوك واحد يطب

[26:42]على المتوكل ن باهلي يطب على المتوكل يقول له ثلاثه املاك فاما

[26:52]محمد فنور هدى يهدي به الله من يهدي واما ابو عبد الاله

[27:00]فانه شبيهك بالتقوى ويجدي كما تجدي وذو الفضل ابراهيم للناس عصمه تقي

[27:09]وفي بالوعيد وبوعد نور وثانيهم هدى وثالثهم رشد وكلهم مهدي انت ملاحظ

[27:20]ها هذا وين على المتوكل شبيه بالتقوى ما ادري هاي التقوى مال

[27:29]المتوكل وين هي ها مواخير الليل اللي كان يرتاد او شنو لما

[27:41]يجون للمتوكلون قد يطوه او صار مالك علاقه بتاريخنا لان تاريخنا يريد

[27:47]يحول ه هال المستنقع يسوي ادمي وواضح ليش يريد يسوي ادمي انا

[27:54]اكد لك اكو جماعه اكو جماعه ذول يعني ضخم علي من على

[28:01]حساب علي بن ابي طالب تعرف ليش لانهم يكرهون ها لان يكرهون

[28:07]علي بن ابي طالب صاروا مهمين ما احبها شويه اعد لك اسماء

[28:11]وايه وايه ذول اصلا اذا توخر عن بغض علي بن ابي طالب

[28:17]ما حد يعتني به لكن معتنين به لان هذا يجيب عباده المخنث

[28:24]ويحط له اشاده ويرقص يقول هذا الانزع البطين هذا امير المؤمنين يهزا

[28:31]بعلي بن ابي طالب نبه لي هجير هذول القذر ها هذا اللي

[28:38]يصل الامر به لهالدرجه ما عنده ذره وفاء لما صنعه لهم علي

[28:43]بن ابي طالب اللي جعلهم بني ادم طيب هذا يوقف لواحد من

[28:49]الشعراء هكذا يخاطبه وتلاحظ اكو بعض الشعراء يبلغ به الحقد في محاربه

[29:00]الحق يوقف مروان ابن ابي حفصه يخاطب بني هاشم هذا كان رشيد

[29:09]هواي معتز ب شاعر بلاطه يجي لهال الروايه المخترعه ان علي بن

[29:16]ابي طالب خطب بنت ابي جهل وتزوجها او اراد ان يتزوجها ولكن

[29:21]منع شو يقول له من جمله الابيات علي ابوكم كان افضل منكم

[29:30]اباه ذوي الشورى وكانوا ذوي فضلي وشاء رسول الله اذ شاء بنته

[29:38]بخطبته بنت اللعين ابي جعلي وحكم فيها حاكمين ابوكما هما خلعاه خلع

[29:48]النعل النعل ها تامل هذا هو والبلاط اللي دعمه قدر يصمد امام

[29:59]علي بن ابي طالب ابدا وابيك راح بلاطه اللي كان ماخور مال

[30:06]جويري راح انتهى انتهى كل شيء وهو نفسه وشعره وادبه وهذا الطهر

[30:15]المطهر بقي يتالق على مدى الازمنه ها اما الان كلما تمر الدنيا

[30:26]تسجد في محراب هذا الرجل الطاهر ها في واقع الامر قد يزين

[30:33]الخميل بضع ورود قد يزين الخميل بضع ورود وبمعناك جنه من اقاحي

[30:44]نعم يقول له اطع الشعراء يقول له سيدي انا اذا طبلي الى

[30:49]حديقه والحديقه باسد سبع وردات تلفت نظري فكيف اذا طبلي الى حقل

[30:55]كله ورد منوع فعلا كله ورد منوع منين ما تمر بي ها

[31:03]الواقع يقول لقد يزين الخميل بضع ورود وبمعناك جنه من اقاح لمعانيك

[31:12]الف باب وباب يا ترى اين يقتدي مفتاحي ف المساله اذا الشعر

[31:21]ممكن انا ما ارد اقول يعني كل شعر هكذا لا بس هو

[31:25]طاقه وغالبا تنعكس عليها الدنيا لكنه القران الكريم لا ما يمكن يعصمه

[31:35]للانسان يقول لعلمه القران القران يعلم المفاهيم مفاهيم الكرامه مفاهيم الاستقامه فعلمه

[31:47]القران وفعلا والله علم القران وانعكس عليه القران في بعض مواقفه يعني

[31:53]انا اكد لك هذا الفرجدق صارت له مواقف هاي اثر من اثار

[31:59]تعليم القران شلون يعني مثلا موقفه مع الامام زين العابدين سلام الله

[32:05]عليه ها وهذه ميميه العصماء اللي خلدت هذا الذي تعرف البطحاء وفاته

[32:13]والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن فاطمه ان كنت جاهله بجده انبياء

[32:22]الله قد ختموا وليس قولك من هذا بظاهره العرب تعرف من انكر

[32:30]والعجم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد

[32:40]اهل الطقى كانوا ائمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم

[32:46]اذا هذه من انعكاسات القران من من مبادئ القران اللي انعكست عليه

[32:54]وبالفعل الامام سلام الله عليه السجاد وداله 12000 درهم من بعد هاي

[33:01]القصيه ها من بعد هالموقف قاللها يستعين بها على ظروفك ترى لو

[33:06]عندي بالبيت غيرها كنت اوديلك لما اجت لي قالله سيدي يقوله للرسول

[33:19]ارجعها وقوله سيدي انا ما مدحتكم للدنيا انا ترى اندل لو اريد

[33:25]لو ادور على الدنيا اندلها يعني اقدر اخذلي ببيتين من الشعر او

[33:31]بموقف من المواقف قالله انا املك طاقه مو مثل غيري ماكو بعض

[33:36]الناس ما يقدر يوصل لكن اللي يقدر يوصل ويضحي نعم هذا هنا

[33:44]يعني يبين صلابه موقفه يبين نظافه معدنه يقوله سيدي انا بوسعي ترى

[33:50]هذا د اروح يعني ابيات اقدر اخذ من بلاط الامويين ما اريد

[33:56]انا مدحت للدين خالصه هالدنيا بعد يومين ثلاثه خالصه قال للامام ارجع

[34:03]له قله شكر الله وشاعيك لكن احنا مو من خلقنا هذا احنا

[34:08]اذا طلعنا شيء من بيوتنا ما نرجعه الى بيوتنا مره اخرى صلوات

[34:16]الله لا عليكم يا ال محمد اللهم في رحاب ال محمد على

[34:26]ايه حال هاي من انعكاسات القران هذه من انعكاسات القران الكريم وتربيه

[34:35]القران الكريم الامام يقول له علمه القران انه خير له من الشعر

[34:42]طيب فانه لقران كريم في كتاب مكنون كتاب مكنون شنو المقصود به

[34:52]زين هنا اكو اراء لعل من بعض الاراء راي عجيب غريب ينقل

[35:00]الطبري في تفسير ها الايه في تفسيره يقول في كتاب مكنون يعني

[35:07]ما يوصل لي الغبار ولا التراب راي عجيب يعني عجيب غريب في

[35:14]بابه ها هذا طبعا ما يعتد به هذا الراي راي اخر ان

[35:20]معنا في كتاب مكنون يعني في في اللوح المحفوظ نبه لي يعني

[35:28]ان هذا اللي عندنا القران نسخه عما كتب باللوح المحفوظ عشان الله

[35:35]عز وجل خطه باللوح المحفوظ اللي ما يوصل الى الا الملائكه المطهرون

[35:42]ها ذول هم اللي يوصلون ويشوفون الايه ويحملها جبرائيل من بعد ما

[35:48]يقراها باللوح المحفوظ ينزل على النبي صلى الله عليه واله اذا صارت

[35:54]المناسبه اذا صار السبب الموجب لنزول الايه يقرا الايه باللوح المحفوظ وينزلها

[36:01]الى النبي صلى الله عليه واله هذا راي ثاني الراي الثالث لا

[36:07]في كتاب مكنون يعني هقران هذا لكنه محفوظ مكنون منين عليه كن

[36:16]عليه حفظ شنو هو الحفظ المكن والكن يعني عباره عن الوعاء اللي

[36:24]يحفظه الوعاء اللي يحفظ القران شنو الوعاء المعنوي الوعاء المعنوي شنو القران

[36:33]اولا الله عز وجل تكفل بحفظه وثانيا المسلمين القران اذا بين عليه

[36:44]اقل شيء ها ثاني يوم اللي قارئين القران واللي يحفظون القران يتنبهون

[36:50]الى انه صار تغيير ولذلك انا الفت النظر احنا يريدنا شويه اولادنا

[36:59]يريدنا اولادنا تصير لهم مؤسسات لتحفيظ القران الكريم ها من الضروري لان

[37:07]اشلاف وتراثنا تراث كان غني بهذا المعنى ان الصبي يتوفر على حفظ

[37:16]القران الكريم لان هذا الصبي بعد برعم خالي الذهن هذا ما عنده

[37:21]شيء يشغل ذهنه في بواكير ايامه يجزا الى القران حتى يحفظ القران

[37:29]لان الواقعه ائمتنا ضربونا امثله شاميه في هذا حفظ القران يا اخي

[37:35]شنو اكرم من ان يكون الانسان وعاء لحمل القران شنو اكرم من

[37:40]هذا الولد اذا حمل القران يعني المبادئ العاليه الاخلاق الكريمه المعاني الضخمه

[37:50]في القران اذا محفوظ والله تبارك وتعالى تكفل بحفظه ما اكو سبيل

[38:00]الى العبث باصله وانا اكثر من مره يوميه يعني كل سنه طبعا

[38:06]هال المعنى نتطرقه وان كان انا واثق ااكد لك يعني لو يوميا

[38:11]نقعد نودن من نقول يابا ترى القران محفوظ واحنا نظريتنا النظريه ان

[38:19]هذا القران هو ما بين الدفتين بين ايدي المسلمين اكو مرتزقه يقول

[38:24]لا انت عندكم تقيه هذا هي انتم تقولون القران وحرا انا انا

[38:29]الان جاي اعترف انا ما يهمني برضاك رضاك طق راسك بف حايط

[38:33]ها انا ما يهمني رضاك او عدم رضاك لكن الواقعي هذا ها

[38:40]انا بس ذول مو طلاب حقيقه هذول مو طلعها بحقيقه لو طالب

[38:44]حقيقه كان قال هذا مسلم وانا احمل فعل المسلم على الصحه وبعدين

[38:49]تفضل اي اي مؤسسات الدينيه وهذا القران اللي يدرس في مؤسسات الدينيه

[38:55]هذا هو كتابه المسلمين لكن ذول مو عندهم غرض يعني عنده دكان

[39:00]يعيش على هذا ها في الواقع كتاب مكنون يعني ان القران محفوظ

[39:07]عن التحريف والتغيير والتبديل في اصله لكن في تفسيره لا التفسير صار

[39:14]ب لعب بلا كلام هذا يعني انت الان تلقى اي واحد يجي

[39:20]يريد يفسر القران بالشكل اللي يريده ه مره واحد يتبع الايه اكو

[39:27]واحد من يفسر القران يتبع الايه الايه وين تاخذه يروحوا وياها مثلا

[39:33]المعنى اللي بالايه هو يلحقه لكن اكو واحد لا يخلي القران يلحقه

[39:40]يجيب نظريته هو بالاول يحطها ويجيب القران يجرجر يشوفه حتى يخليه ايده

[39:46]نظريته قلت نبالي هذا طبعا التفسير بالراي المنهي عنه اما اني اتبع

[39:54]معنى القران انا اركض وراء القران على معنى حتى اخذ معناه في

[40:00]كتاب مكنون يعني شالم من التحريف لكن التحريف يجي مثل ما قلنا

[40:11]بالتفسير ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا الي

[40:18]قرباء هذه قضيه على نحو القضيه الحقيقيه مثل ما يقولون الاصوليين يعني

[40:26]ان القران الكريم طه قاعده عامه ان المؤمن ما يستغفر الى مشرك

[40:32]ولو يكون قريبه ها يجون الجماعه بعض الجماعه يقول اشتغلوها قال هاي

[40:39]ايه هي هاي هاي يعني ابو علي بن ابي طالب لو تشوف

[40:44]والله وحياتك انت لو تقرا ما يكتبه المفشرون شوف مثلا اقرب لك

[40:50]المعنى شوف اقرا هاي الايه ولا تطع كل حلاف مهين هماج مشاء

[40:57]بنميم ها من ناعي للخير معتد اثيم واقرا شوف مدرني ومن خلقت

[41:04]وحيدا هالمكانين ذني شوفهن شو يكتبون المفسرين عن الوليد ابو خالد بن

[41:11]الوليد شو يكتبون عنا كلهن نازلات به ذني ها ويكتبون المفسرين يعني

[41:17]كل المفسرين المسلمين وغير يعني المذاهب الاسلاميه المتنوعه لكنه انت تسمع لك

[41:24]واحد من الخطباء افرد يوم يصعد على المنبر ويقول ان ابو القائد

[41:28]خالد كان كذا وكذا وكذا مكلي ب لك لابو طالب من الصبح

[41:34]والليل كانه هذا ما عندهم شغله غير هاي يا اخي ارجوك اكراما

[41:39]لهذا الرجل على الاقل اللي كل ذره من ذرات كيانه كانت في

[41:44]خدمه الاسلام اكراما لمواقف ابي طالب اللي حفظ الاسلام في لك الظروف

[41:50]ها انتم الغريب ان ما تاخذون عظه وعبره يعني انتم هذا الرجل

[41:59]اللي يقدم اربعه من اولاده يفدون النبي على من اذا كان ما

[42:04]عنده ايمان بالاسلام انا اجيب اولادي الاربعه اذبحهم من اجل ابن اخوي

[42:10]اذا ما عندي ايمان بان هذا يحمل رساله كلام فارغ ما يصمد

[42:14]امام النقد المهم لا يمسه انتقلت الايه قالت لا يمسه الا المطهرون

[42:25]هاي طبعا لا يمسه الا المطهرون شنو هاي حكايه ها لا تشريع

[42:33]يعني مو احنا عندنا الامر مره يجي بصوره مثل ما يقولون العلماء

[42:41]بصيغه افعل الاصوليين يعني مثلا نصلي ومر لا يقول قد افلح المؤمنون

[42:49]الذين هم على صلاتهم يحافظون نبه لي يعني امر في صوره الخبر

[42:56]تفت شوي زين ها اذا لا يمسه الا المطهرون شنو هاي خبر

[43:04]يعني القران يقول النبي او الله عز وجل يقول ان هذا القران

[43:09]ما يقدر يمش الا الطاهر هذا اذا على نحو الخبر كذب يصير

[43:15]ليش اكو ناس هوايه مو طاهرين ويشيلون القران مو على وضوء ولا

[43:20]على طهاره ها وشايل القران و يا كناش يتقرب والحال من هي

[43:25]عننا هذا القران الكريم ما اقول مرينا بها القضيه شوي خل الفت

[43:31]نظرك يعني تفرضني انا الان مو على طهاره او جنب زين لما

[43:40]اكون جنب يجوز لي اشيل القران احط ايدي على حروفه على كتابته

[43:45]مثلا واقراه او اكتبه شوف اراء المذاهب بالموضوع عندنا الحنابل عندنا الاحناف

[43:56]العفو والموالك يقولون المجن اولا مش مش حروف القران انا تحط ايدك

[44:05]على كتابه القران هاي باجماع المذاهب الاسلاميه غير جائز اذا انت مو

[44:10]طاهر بالاجماع لكن كتابته وقراته اريد اكتبلي ايه او اريد اقرالي انا

[44:18]مجنب ورد اقرالي ايه قبل النوم اريد اقرا ايه الكرسي مثلا يجوز

[44:25]لي او لا قسم عندنا من المذاهب مثل الاحناف والموالق يقول تجوز

[44:38]لا تجوز كتابته لكن قراءته عن ظهر قلب تجوز حنابل ايضا يقولون

[44:46]قراءته عن ظهر قلب تجوز لكن يجوز كتابه جزئيه لغرض من الاغراض

[44:59]عندنا الشوافع ما يجوزون لا قراءته ولا كتابته اذا واحد مجنب مو

[45:06]على طهاره ما يجوز له لا يقرا حتى ولو ايه ولا يكتب

[45:13]عندي الاماميه لا احنا عندنا يجوز قراءه القران الا السور الاربعه العزائم

[45:23]الا ايات العزائم نعم الممصوص عليها ها اللي ما يجوز قراءتها والا

[45:30]جائز القراءه وجاءت الكتابه ليش لانه النبي صلى الله عليه واله ارسل

[45:39]الرساله الى هرقل ملك الروم عظيم الروم ومن جمله مضمون الرساله يا

[45:49]اهل الكتاب تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم الى اخر الايه فطبعا

[45:55]هذا ما كان يغتسل من الجنابه وما كان طاهر وراح يلزم هذا

[46:01]الكتاب ويقرا بيده والنبي يعرف انه راح يقرا اذا كان هذا محرم

[46:07]ما يشوغ النبي يودي لله شيء يعينه على الحرام يعينه على الاثم

[46:12]ها ها من جمله الادله والنصوص وارده عن اهل البيت في هذا

[46:17]المعنى اما احمل القران واحط ايدي عليه على حروفه وانا مذنب لا

[46:24]ما يجوز هذا باجماع المسلمين لا يمشه الا المطهرون وان كان اكو

[46:31]قراءه الا المطهرون المطهر يعني اللي على وضوء اللي على وضوء زياده

[46:41]على كونه نظيف يعني على وضوء اني لما ادنا الى القران كن

[46:47]اتوضا تنبه لي ليش اكراما للقران الكريم القران اولا لا يكون اخليه

[46:57]في مكان يعتبر اهانه اللهه ولا يكون اخلي عليه اشياء تعتبر اهانه

[47:04]الى كن اكرم ماديا ومعنويا لان هذا كتاب الله هذا مجدي هذا

[47:11]حضارتي هذا تاريخي ها القران الكريم ينبغي ان يعتنى به وان يرعى

[47:19]بعد وان لا يهجر شلون لا يهجر يعني تق تلقى بعض البيوت

[47:25]بها قران اضطراب صاير عليه ياصم حاطه للبركه هذا اعود يا اخي

[47:32]القران الكريم امسكه اقرا لك ب ايه ايتين شويه متع بصرك ب

[47:39]حتى الله عز وجل يرحمك يمتع بصرك ها القران لا يكون يهجر

[47:48]لا يكون اخليه انا مهجور و ما اتناول مضانينه ولا اتناول قراءته

[47:57]لان هذا يشتكي غدا الى الله يوم القيامه طيب النبي صلى الله

[48:07]عليه واله تركنا نوعين من القران تركنا قران صامت وتركنا قران ناطق

[48:17]القران الصامت طبعا الكتاب الكريم والقران الناطق من حمل القران وهو قهر

[48:25]الطاهر وهم العتره اللي الله عز وجل على لسان نبيه جمع بينهم

[48:32]وبين القران اني مخلف فيكم الثقلين اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله

[48:43]وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا ولقد

[48:55]نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترق حتى يرد علي الحوط هذا اللي

[49:04]رواه جمهور المسلمين كان مع الاسف متروك عندنا ها اكو اصرار على

[49:11]ان يقال وسنتي كتاب الله وسنتي لا وعترتي وموجوده الروايه بطرق صحيحه

[49:20]موثوقه وفي مختلف كتب الصحاح ولا يضير العتره ان ينحرف عنهم منحرف

[49:27]هذا واقع ما يقدم ولا ياخر اذا الكتاب والعتره لن يفترق ولهذا

[49:38]يقولون المؤرخين كان يحرص الحسين سلام الله عليه وهو ومن معه الا

[49:46]يبيتوا ليل من الليالي وقد فارقوا القران لما يجن عليهم الليل وين

[49:53]اتجهوا اتجهوا الى محاريبهم الى قراءه القران كان يلح الحسين على قراءه

[50:01]القران يبقى دائما هال المعنى مجسد الحسين العتره والقران ورحم الله سيد

[50:08]حيدر سمه العبيد من الخشوع عليهم لله انضمتهم الاسحار فاذا ترجلت الضحى

[50:19]شهدت لهم بيض القواضب انهم احرار وبالفعل قضى الحسين ليله العاشر الى

[50:28]الصباح هو واصحابه بين قائم وقاعد وراكع وساجد الى ان انبلج عمود

[50:36]الفجر طلع عاد من القران نزل الى الساحه رحم الله الكعبي خلط

[50:44]الشجاعه بالبراعه فصليل على الدليل لسانانه ولسانه صدقان من طعن وقيل وابو

[50:57]المنيه سيفه وكذا السحاب ابو السيولي مصبح صلى صلاه الصبح واستقبل القوم

[51:06]صباحا رمق السماء بطرفه قال اللهم انت ثقتي في كل كرم ورجائي

[51:13]في كل شده وانت لي في كل امر نزل بي ثقه وعده

[51:18]الى اخر خطبته ووقف الحسين وعظ هؤلاء انذرهم شاف لا اكو اصرار

[51:25]على حربه ان لابد من ان يقاتل قادم على ان يقتل رجع

[51:32]عاد رجع ليودع عياله رجع الى الخيمه وقف بباب الخيمه صاح اخي

[51:41]زينب قالت لبيك يا ابن ام صار الحسين يمر يودع يدعوهم الى

[51:50]وداعه يتزوج من اهله وينزل الى ساحه الحار خل نشوف هساعات ها

[51:57]اللي مرت الصوره الحجينه المؤلمه ها هاللحظات اللي تكلمت بها الدموع بدل

[52:04]بدل الكلام مو يقول احد الادباء لو كنت ساعه بيننا ما بيننا

[52:11]ورايت كيف نكرر التوديع لعلمت ان من الحديث مودعا او لعلمت اان

[52:21]من الدموع محدثا ورايت ان من الحديث دموعا وفعلا مر الحسين يودعهم

[52:30]واحدا واحدا وانفرد مع اخته زينب بوداع خاص هي عاد استدعت باقي

[52:38]الفتيه والاطفال لوداع الحسين امو الى التوديد اخيدا بحم بجواد ما الفراء

[53:04]اقتوي فخرجنا ربنا اه الحجه لعوازرا وغدا لا حول الحجه معاويه الله

[53:46]ما حال علي الوقدرا تلك المدار علي الودا اه تشي لمح الحشين

[54:11]على عين اخته معه مد يده الى جيبها اخرج من ديله قال

[54:19]لا اخي لا لا تعزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان انفجرت

[54:28]خ يا نشع عبد الله من حوني يا خ ذكرا قال وخد

[54:59]صار عك من عين كنت وياك اناغك وتناغي دي ترجع بي الى

[55:19]الوراء تقول له انا ما ما لحظه فارقتك ابدا نشانا معا درجنا

[55:27]في حجر واحد تربينا في عشره واحده انا هالمناظر ما تبعد عن

[55:34]عيني هذا الاثر ما يبعد عن عيني اخذت تذكره بهذا خو يا

[55:45]تذر رضاعته الخو من تدا يا يا عساب اللذ بردا ريحت و

[56:10]دوامي هكذا ظلت متعلقه به عينها تلاحقه الى ان بعد عنها ارجعت

[56:20]عينيها وقد ملئت بالدموع يحشي منوا ضن انقطاع والقطع رجواء او خي

[56:48]ما لظائعات اذا سرت حم يلاحظها شوي نتوجه الى الله عز وجل

[57:05]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء يجيب

[57:17]المضطر اذا دعا ويكشف السوء من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[57:34]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نسالك بوجهك الكريم وبرحمتك

[57:45]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اللهم اعطنا من كل خير اعطيت

[57:55]منه محمد وال محمد فعنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد

[58:03]اللهم في رحال ال محمد يا ربي وفي رحاب ال محمد اللهم

[58:11]اختم لنا بالعاقبه الحسنه لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا اقض حوائجنا من على

[58:19]مرضانا بالشفاء يا من لا يغلق بابه ولا تزيده كثره العطاء الا

[58:27]جودا وكرما الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[58:36]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة (انه لقران كريم) سلسلة الهداية 4 || د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى ).

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة (انه لقران كريم) سلسلة الهداية 4 || د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى ).

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language