محاضرة كاملة (الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

16 المشاهدات· 21/12/29

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:29]فنف فوج [موسيقى] فوجا عظيم الذين يظاهرون منكم من نشائهم كان ينفعل

[0:46]من زوجته او يريد يعبث احيانا يقول لها زوجته انت علي كظهر

[0:53]امي هذا معنى الظهار عندنا بينما عند المذاهب الاسلاميه عمموها الى كل

[1:02]الاعضاء ما يحتاج ان يقول كظهر امي مثلا لو قال لها انت

[1:08]علي كيدي امي كرجلي امي مثلا كبطن امي افرض اكثر من هذا

[1:11]عمموها الى المراه الاجنبيه يعني لو قال لها التي لا تحل له

[1:18]لو قال لها انت علي كفخذ فلانه مثلا او كرجلي فلانه خلاص

[1:21]اعتبره طالق طلقها يعني هوايه اكو تشاهل غريب في ربط الاسره في

[1:31]عقد الاسره بهالدرجه ينحل عقد الاسره بهاللفظه ترتيب الاثر عليه احنا عندنا

[1:41]الواقع عقاب يعني الله عز وجل رتب على هاللون من الكلام عقاب

[1:48]يمر علينا جزاء هذا الجزاء عقابي لحتى يتادب بس بقول لك ان

[1:52]اكو تشاهل نمط عندهم من التشاهل في فك العلاقه راسا اذا قال

[1:58]انت مثل يد فلان او مثل رجل فلانه حرمت عليه يعني مثل

[2:04]الفاظ الطلاق عند المذاهب الاسلاميه احنا عندنا لفظ الطلاق ما ينعقد الا

[2:09]بهاللفظ هذا انت طالق مثلا زين هو لا عندهم يعني لو يقولها

[2:17]انت بتقت لو يقول اكثر من هذا حتى لو لم يكن قاصد

[2:20]احيانا هازل يحصل الطلاق السكران يجوز طلاقه اخي السكر شلون مو سهل

[2:29]يا اخي هالشكل انت تيجي تدمر عائله بهالدرجه من البساطه شنو الفرق

[2:34]بينا وبين القبائل الاستراليه القبائل الاستراليه اذا رات تطلق برت طلعها من

[2:42]البيت معناها طلقت اكو قبائل في كاليفورنيا في امريكا الطلاق عندهم ان

[2:49]يشتمها او يعرض عنها اكو بعض القبائل عندهم في شمال امريكا موجوده

[2:56]حتى الان الطلاق عندهم باتفه من هذا باقل من هذا زين تلاحظ

[3:03]عندنا مثلا في تاريخ العرب اذا راد يطلق مرته يحول باب الخباء

[3:07]عند الخيمه ويشكن بخيمه مثلا اذا باب الخيمه للشمال يحوله للجنوب معناه

[3:13]خلاص طلق زوجته تعرف انها طلقت تلم اغراضها واخذت اطفالها وطلعت الشهاده

[3:19]يعرف ان هذا الطفل اذا انتجع اذا طلع من حنان ابوه او

[3:26]اذا طلع من الجو الاسري وحطيته بجو او خارج نطاق الاسره ايش

[3:30]راح يصير به؟ يعني ها مساله مو سهل التشاهل بها جدا مو

[3:36]سهل التشاهل بها يعني انت قد تستغرب لما تسمع كلمه الطلاق يهتج

[3:42]له العرش و تقول شنو ايش دعوه احنا عندنا شنو مثل العج

[3:46]يعني شنو مها يقول له اجلك الله عنها كذا ونزعته ها حكي

[3:52]ايش هذا حكي ايش هذا كلام ايش هذا ما فهم تتصور انت

[3:57]تتامل انت جاي تسوي بالمجتمع تتامل شو تسوي بالمجتمع في موضوع الطلاق؟

[4:01]يعني موضوع يهتز له مو بس قصه يهتز له العرش يعني كيان

[4:09]المجتمع يعرض الى النخر مثل البيت اللي طب لي عثه اذا طبت

[4:17]لي عثه مشت به عينا هكذا انت ذول هذا ابن المطلقه اذا

[4:22]طلع برا تحول الى كارثه هذا بعدين ما تدري انعكاشات على المجتمع

[4:28]شنو؟ لانه هذا منين يدرس المجتمع يدرس المجتمع عن طريق النموذج الممثل

[4:35]النموذج الممثل ياهو الام والابو يعتبر النموذج الممثل عند المجتمع اذا الام

[4:41]والابو هالشكل عامله يقول ذول حرموني من الحنان هذول جنوا علي هذول

[4:49]بدل ان يرحموني يربوني يملؤوني حنان ملؤوني الم وعقد ما بيناتهم من

[4:54]اجل اشباع رغباتهم او من اجل الانتقام او الثار لانفسهم فيصب جام

[5:00]غضبه كله على المجتمع ينتقم من المجتمع يحقد على المجتمع حقد لا

[5:04]حدود له فهذا مو من الشهل جدا ان الانسان يجي ويذب هاللفظه

[5:19]هذه يلقي هذه اللفظه ويهدم بناء الاسره والمفروض ان المشرع الاسلامي يجند

[5:27]مجموعه من الافكار ويجند مجموعه من الافعاليات الفعاليات لصيانه الاسره يحرص المشرع

[5:37]الاسلامي على ان الاسره يجب ان تكون مصونه ترعى يحفظها لا يتدش

[5:42]لها الخنا لا يتدش لها الانحلال يطيها اجواء نظيفه العلاقات ينظمها شلون

[5:53]علاقه الزوج بزوجته علاقه الولد بابيه علاقه الام بابنها هالاسره اللي يضمها

[6:01]دار ضمها دار اللي يضمها شياج بيت كل واحد له احكام وبنفس

[6:06]الوقت هالمجموعه تعيش ضمن احكام معينه الشارع امر بها حتى يحفظ هذا

[6:15]الجو فمو من الشهل موضوع ا ان الانسان يتخلى عن هذا العقد

[6:23]او يتخلى عن هذا الجو الذي اراده الله عز وجل وجل الى

[6:27]ا اللبنه الاسلاميه اللي يريد بنائها لهذلك جعل الطلاق ابغض الحلال الى

[6:34]الله عز وجل جعله ابغض الحلال الى الله وحط عقبات في طريقه

[6:42]لما وضع هالعقبات في طريقه كل ذلك حكم قبل هذه ان ياخذ

[6:49]حكم من اهلها وحكم من عندها لعلهم يلامون ما يقدرون ون شويه

[6:56]يراجع نفسه ما يتسرع به بعدين اشترط عليه ان يجيب شهود بالطلاق

[7:06]كلها هاي عقبات توضع حتى نحفظ المجتمع من ان يتدش اليه الهدم

[7:10]لان الهدم يجي عن طريق الاسره وبالتالي يتفشى في المجتمع شوي تنبه

[7:17]لي هنا القران الكريم اكو عنده فرج يعني كل علاقه لها اجواء

[7:27]خاصه انا عندي علاقه بزوجتي وعندي علاقه بامي لا يكون اخلط بين

[7:31]العلاقتين حتى باللفظ شو يريد المشرع الاسلامي ان يعلي مكانه الام عن

[7:43]اجواء الرغبات الغرائجيه شلون يعني انت الان تعرف ان جو المراه الانسان

[7:51]جوه مع زوجته جو رغبات اذا كان عند الزوجه رائحه الرغبه فعند

[7:58]الام رائحه الحنان والقداشه نبه لي الجنه تحت اقدام الامهات يعني جو

[8:10]هنا يختلف تماما عن هذا الجو جو المراه معينه شكل اخر ديك

[8:21]وجو الام علاقه اخرى تتميز وما يريد القران الكريم من عندنا ان

[8:31]نهبط بمستوى تصورنا للام حتى في عالم اللفظ لنجي نقول انت علي

[8:39]كظهر امي فنحاول ان ندني الام الى هالمستوى نشبهها نعم او ندنيها

[8:44]الى مستوى الرغبات لا الام يجب ان يرتفع بمستواها يجب ان تعطى

[8:54]مستوى من القداشه معين مو هذا واحد شالوه قالوا له اخوانه منتظريه

[8:59]هو قبل البيت واخوانه منتظريه هسه يطلع ما طلع بعد فتره طويله

[9:03]قالوا له وين انت اطلت علينا قال كنت امرغ خدي على تراب

[9:10]الجنه قالوا له وين ماكو عندنا هنا جنه حتى تمرغ خدك على

[9:16]تراب الجنه قال بلا الرسول صلى الله عليه واله يقول الجنه تحت

[9:20]اقدام الامهات انا كنت واضع خدي على قدم امي اقبلها واقلب خدي

[9:26]على قدمها هو هذا الجو الواقع اللي يقوم على هالاشاش من الاحترام

[9:34]المتبادل هذا هو الجو الذي يريده الله عز وجل في الاسره المسلمه

[9:42]انا دائما هالمعنى اكد عليه وودي والله يوميه اذكره انه ما يصير

[9:46]يا اخي هذه ام هش ابين لك خلال البحر ما يصير شير

[9:53]هذه الام اللي لها هالمكانه يقولون محمد بن شيرين محمد بن شيرين

[9:58]هذا المعروف الرجل من العلماء هذا محمد بن شيرين كان اذا وقف

[10:03]امام امه يخاطبها كانه يخاطب حاكما من الحكام الذين لا يقوى على

[10:13]الدنو اليهم يوقف متكتف يخاطبها غايه بالخضوع غايه باللين هو هذا الجو

[10:23]اللي يريد الاسلام واخفظ لهما جناح الذل من الرحمه لاحظ جناح الذل

[10:28]يعني انت من توقف اذاهم كنت تشعرهم يعني ذول بعض المستهترين ايش

[10:39]دعوه شنو يعني ايش ما شنو هي امه وابوه اشبعوا رغباتهم وطلعونا

[10:42]غصبا علينا ايش دعوه عليه من ها مو يقول واحد من الشعراء

[10:51]يقول ا قبح الله لذه قد تولت نالها الامهات والاباء نحن لولا

[10:54]الوجود لم نلم الفقد فايجاده علينا بلاء هذا يسموه لون من التنطع

[11:05]ما مقبول بحال من الاحوال ابدا ليش لانه اولا مو عيب ان

[11:09]المراه تشبع غريزتها بالطريق الشرعي او الرجل يشبع غريزته شنو الفرق اذا

[11:13]انا جوعان اكل كذلك اذا جاعت الغريزه تشبع هذا شيء طبيعي الله

[11:21]ركبه ما بيعار ولا عيب لكن انت شوف المشاكل اللي تنشا من

[11:23]بعد هذا اذا حملته اذا ارتكض في احشائها تسعه اشهر هاي اذا

[11:33]شدته الى حجرها المده الطويله ها دور الحضانه ثم بعد ذلك دور

[11:38]التربيه ان ذهب عيناها معلقه بحركاته وسكناته لا تكاد تفارقه ما يقال

[11:48]ان هذول اشبعوا غرائجهم ويطلعوني الى الو لا هذا لون من التشم

[11:53]لون من مواجهه الحياه بفكر اسود والله عز وجل يتمنى ان نواجه

[12:04]الحياه بفكر مشرق وهكذا في ارجع للموضوع هذا الرجل كان يقف يخاطب

[12:09]امه يقف يخاطب امه كانما يخاطب من لا يقوى على الانتصاف منه

[12:19]من الامراء والحكام هكذا مفسرين يقولون الله عز وجل عندما خاطب نبيه

[12:26]موسى عليه السلام موسى من بعد الخطاب طول طبعا من من ساله

[12:32]وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي اتوكا عليها اهش بها

[12:39]على غنمي لي فيها مارب واخرى يقولون اراد ان يطيل الحديث هو

[12:44]والا كان بيوشع يقول عصاي ويدري ان الله عز وجل يعرف ماربه

[12:46]شنو؟ لكن هو اراد ان يطيل الحديث ان يشمع ان يشمع هالنغمه

[12:54]هي المحببه الى الشمع ها فاراد اطاله الحديث مع الله عز وجل

[12:58]لان مع كلام القدره اللي كان يشمعه يقولون بعد ذلك اوصاه الله

[13:05]عز وجل بامه سبع مرات اوصى بامه سبع مرات لان تعرف ايش

[13:15]قاشت امه من اجل التعب عليه تدري ايش قد قاشت وتعرف شلون

[13:23]تحملت الالام وشلون اخفته وشلون القت في البحر في اليم عندما القته

[13:34]باليم وظلت تراقبه والى ان عرفت ان انتشلوه واخذ بيت فرعون وتامل

[13:38]مرت عليها غصص والان يعني كانت امومتها تذوب تذوب والما على ولد

[13:49]غاب عنها وابتعد عنها ونشاته وتحملت هالالام الله عز وجل يقولون المفسرين

[13:56]سبع مرات اوصاه عليك بامك عليك ب طبعا النبي عنوان الخطاب ما

[14:04]يحتاج الله عز وجل يوصي النبي النبي المفروض ان النموذج المهذب من

[14:08]العباد هو ما يحتاج ان يوصى لكن هو القناه اللي تخاطب الامه

[14:17]هي المخاطب لان طبعا النبي يمثل الامه فيعني لما يوصى سبع مرات

[14:22]بامه يكون ياكد على هالمعنى طب واحد على واحد من الصحابه سلم

[14:30]عليه وقال له انا لي سؤال قال له ايه قل انا امي

[14:39]بلغت درجه من الكبر امي بلغت درجه من الكبر بحيث انها لا

[14:48]تقوى على قضاء حاجتها ما لم يكن ظهري جسرا لها يعني احملها

[14:53]على ظهري اذ في ظاهر العباره هذا اني احملها على ظهري او

[15:00]مالومه بحاله بحيث اخليها تتكع على ظهري يا الله تقوى على ان

[15:02]تقضي حاجتها فهل اديت لها حقها؟ قال له لا ما اديت لها

[15:12]حقها قال له لماذا؟ قال كانت تصنع ذلك منك تتحمل ذلك منك

[15:24]وتتمنى بقائك وانت تتحمل هذا منها وتتمنى موتها يعني تقول انت هي

[15:29]رايحه وايا اكو فرق قال بين قال له تلتد تامل جميع ما

[15:37]يصدر من عندك هي تمارس بغايه اللذه لان تشوف امتدادها تشوف معنى

[15:42]الامومه وانت ما عندك ما عندك المعنى الليعدها ما اديت حقها ابدا

[15:46]و فرق بين انها تلتذ بما يصدر منك وتتمنى بقائك وانت تتمنى

[15:56]ان تشتريه من عندها تقول انه ها اتعبتني هذه اتعبتني ودك انه

[16:05]تنتهي حتى تخلص من الواجب وهي اكو فرق بين هذا وذاك فهذا

[16:11]الجانب جانب الامومه اللي الشارع يشدنا الى رعايته ويامرنا بان ناكد عليه

[16:21]غايه التاكيد ما يصير بهالدرجه من السهوله احنا مثلا نتشاهل به شلون

[16:27]يعني والله يا اخوان انا هذا المنظر يعني يلح يشهد يلح علي

[16:30]وعلى ذهني ان نشيل الام مثلا او الاب نذبه بدار عججه يا

[16:38]اخوان والله هي لعنه والله شبه يجب ان يمتنع عنها المجتمع المسلم

[16:43]الدنيا كلها لعنه الله عليها اذا ما تشاوي لحظه من لحظات رضا

[16:50]الوالدين على اليمن يعني شو المنشاغلك عنها شغلتك عن هالدنيا ان تطلع

[16:55]لك للسوق تحصل لك درهم هذا الغرض هاي اللي تحملت منتهى تعرف

[17:04]اذا قعدت م هاللحظات ايش قد تحس هاي باشباع نفسي تتصور اذا

[17:09]قعدت الى جانب الاب وراعيته وحملت الطعام الى فمه تتصور انك موضع

[17:17]رحمه الله وموضع عنايه الله ارجوك انت هاي مشلبها مسلمها بيد اولاد

[17:22]الخايبه مثل ما يقولون ها مسلمها بيد فلان موظف فلان هذا له

[17:26]خلق المراه لها خلقها له شغول بها ما يهمها تتقلب او توقع

[17:34]او تتعرض الى بلاء او تشكو الميمها ارجوك يا اخي انت اذا

[17:41]صاحت قلبك ينعشر فرق اكو بين هذا وذاك هذا المعنى يجب ان

[17:46]لا نتساهل به ما اتصور ان الله عز وجل يبتلي عباده بلعنه

[17:49]العن من هذه اللعنه يجب التفرغ ورعايه الابوين رعايه الابوين الله عز

[18:00]وجل يثيبنا عليها ويرعانا ويغمرنا بعنايته وبالعكس اذا بعدنا عنهم احنا عرضه

[18:08]الى شخط الله عز وجل فتامل اعود الى جو الايه الكريمه الايه

[18:15]تقول لهم لذول تقول لهم انتم لا تكون عندكم الام الى هالدرجه

[18:24]بحيث تنزلون بمستوى التعبير عن الى مستوى الرغبات لا حتى هالمقدار هذا

[18:32]حتى هالمقدار هذا تحاشوا عنا لا تجي راسا انت علي حتى هتعبير

[18:39]هذا ما ما الى الله الى لزوم ابدا احنا عندنا طبعا الظهار

[18:46]الى الشروط يعني اولا ان تكون المراه مدخول بها المراه اللي ظاهر

[18:50]من عندها تكون مدخول بها زين ثانيا يكون اكو شهود عدود مثل

[18:59]شهود الطلاق نبه لي مثل شهود الطلاق ايضا يعني مو مساله ظهار

[19:03]بدون شهود لا ما يصير اي ويقع بها الللفظ هذا بلفظ الظهار

[19:08]وطبعا ما يقدر يعود لها اذا صدر من عنده هذا المعنى اذا

[19:15]اراد ان يراجع زوجته تتعين عليه الكفاره المترتبه عتق رقبه اذا عجز

[19:20]صوم شهرين متتابعين اذا عجز اطعام 60 مسكين كل ذلك وان كان

[19:29]ترىعد غيرنا يعممون للمراه غير المدخول بها ايضا المذاهب الاسلاميه الاخرى ما

[19:35]يشترطون الا ان يكون مدخول بها لا حتى المعقود عليها اذا ظاهر

[19:38]منها يتعين عليه ان اذا اراد ان يراجعها ان يقوم بهاي الكفار

[19:47]المترتبه شنو المراد من هذا؟ قلت لك يعني شوي الابتعاد عن العبث

[19:50]بالاسره لا تقعد تعبت لي بجو الاسره جو الاسره جو محترم جو

[19:57]مقدس والاسره تقوم على هالعمودين على الام والاب هذول مثل الام والاب

[20:04]مثل ما الله عز وجل امر الاولاد برعا حيايتهما وامر الاولاد بالحرص

[20:13]على خدمتهما وبالوقوف بين يديهما بالشكل الذي يريده الله عز وجل الابوان

[20:19]ايضا كون يراعون الاولاد يعني تامل لي ترى اكو احيانا اباء يحملون

[20:26]ابنائهم على العقوق اكو اباء هم يحملون الولد على العقوق اما بصوره

[20:32]مباشره او بصوره غير مباشره ارجوك هذا الطفل اذا انفصل صل من

[20:37]بطنها وبعد خلاص لا شافتها ولا شافها لكفتها الفلبينيه او الشيلانيه وراحت

[20:44]ها والى ان ترعرع هذا بعده يشم عطر امومه يعرف معنى حنان

[20:51]الاخلاق اللي راح يتغداها من حضن هاي المربيه شنو هي يعني المساله

[20:58]هي مو بس المحافظه على رشاقه المراه تكون هذا مبرر كافي لان

[21:03]تشيل الولد الذبه او مبرر كافي ان عندها اموال ا وتجيب لها

[21:11]خادمه او خادمتين لا يا اخي مو هالشكل هذه المراه يجب ان

[21:14]تنشد عاطفيا الى الولد والابو يجب ان ينشد عاطفيا لان الولد مثل

[21:21]ما عنده معده تريد اكل عنده نفس تريد حنان الحنان ما يمكن

[21:25]تعوض المراه ولا تعوضه ايضا دار الرعايه اطلاقا الحضانه ما ممكن تحو

[21:33]تعوض الحنان المطلوب بالنسبه للطفل الطفل ترى مو بس يشرب لبن من

[21:41]ثدي الام ابدا الطفل الى جانب كل مصدي ياخذ حفنه من الحنان

[21:47]نعم المساله اذا انت لا تحمل الولد على العقوق هذا اذا تربى

[21:51]وما مربوط ما مشدود الك مو يمك هذا بعد ابدا مو يمك

[21:58]مو يمك انت وين هاي المحاوره انا اتخطر ذاكره اكثر من مره

[22:02]صارت بين المهلب وبين واحد من اولاده المهلب يوم من الايام جعل

[22:10]على واحد من اولاده قال له يا قليل الادب قال له مو

[22:13]انا قليل الادب قال له من قليل الادب قال له انت قليل

[22:19]الادب ليش قال له لانك وضعت نطفتك وضعت نطفتك في ارحام الجواري

[22:28]كان بيشحك تختار لنا امراه طيبه تربينا انت شايل نطفتك ودابها وين

[22:37]ماشيه ليه يا اخي هذا فعلا هذا جو اسري يعني جو رائع

[22:39]هذا هذا الولد يعقل ما يقول يعقل ما يقول اكو عندنا بعض

[22:45]الاباء اصلا هيك بس يهمه ان يقضي شهوته هذا خلص وين منو

[22:51]شنو هي شنو وين ا وين اجوائنا وين ادابنا وين تخيروا لنطفكم

[22:55]وين الخال احد الضجيعين هذا [موسيقى] حكي المساله الواقعه يعني لما نقول

[23:07]ما عندنا اسره مسلمه مميزات الاسره المسلمه او بالاحرى الاجواء اللي يريدها

[23:14]المشرع بالنسبه للاسره المسلمه تكاد تكون مفقوده عندنا المفروض الطفل الش على

[23:22]الاقل تربيته تربيه الطفل اشرف لك اطيك شويه من وقتك حتى لا

[23:27]تقعد بعدين تقول العن ابو هالزمان هذول الاولاد لو غيرهم هو انت

[23:33]منو وصلهم لهي غيرك ش انت متى راعيته تتوقع من عنده انت

[23:41]لما تيجي تفرط بتربيته توقع التربيه السيئه توقع العلاقه السيئه اما لو

[23:47]ربيته تربيه لو اعطيته ما رسم الله عز وجل له من الحق

[23:49]كل هذا ما تغيرت فالاباء الواقع ولذلك احنا نلاحظ حتى علاقه الاباء

[23:58]بالابناء الله عز وجل يحددها الابو ايش وقت يطاع ش وقت ما

[24:04]يطاع ايش قد حق وقت ما الى الله الى حق لان اكو

[24:10]اشياء ترتبط ارتباط مباشر بالتربيه وبالكيان الاسري فالله تبارك وتعالى مثل ما

[24:16]امر الوالدين ما امر الاولاد ببر الوالدين الوالدان ينبغي ايضا ان تقوم

[24:25]على علائقهم مع الاولاد على الاسس التي ارادها الله عز وجل لانه

[24:31]احنا ترى احيانا بعض الاباء ينشى حتى ابسط المقومات يعني الولد صحيح

[24:41]ابنك وصحيح يعني انت تمون عليه لكن هذا من بعد ما يكبر

[24:46]وتكبر شخصيته يريد علاقه متكافئه انت لما ترجع الان الى القواعد التربويه

[24:56]القواعد التربويه تقسم الانسان الى ثلاث ادوار دور طفوله ودور مراهقه ودور

[25:04]من الشباب وفوق عين ها التربيه الاسلاميه نفسها اتركه سبعا سبع سنين

[25:13]خليه يلعب بس راقبه لا يضر نفسه اطيح حقه باللعب بالوا السبع

[25:20]سنين اتركه سبعه وادبه سبعه من بعد السبعه شخصيته اسس الشخصيه بدات

[25:29]تنبنن وضعات او يلعب انها منها يبدا دا بناء الشخصيه ادبه سبعه

[25:38]بعد واصحبه سبعه صديق الك صار صار مو عمره 14 سنه 15

[25:41]سنه بعد من صار بهالسن هو صار صديقك يعني مو تجي تفرض

[25:48]عليه رايك اشتغل خلاص شخصيته استقلت اذا بلغ حتى ذمته الماليه شخصيته

[25:54]كيانه كلها تبلور انتهى صار رجل كامل فانت لا تاخذك الميانه تنشهد

[26:00]الجوانب ترعاه تكرمه مثل ما تحب ان يكرمك توجهه تحسن اليه وهكذا

[26:12]زين نعود للايه ان امهاتهم الا اللائي ولدنه طيب قد يقول قائل

[26:21]ان امهاتهم الا اللائ ولدنهم يعني ها تفيد الحصر العباره يعني ما

[26:29]امهاتهم الا اللاي ولدنهم يعني امهاتهم لولد مباشر جن بينما احنا نجد

[26:38]بالقران النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم شو هنا هذا مو

[26:43]اكو تضارب بين هالمفادين لا الام الحقيقيه الام التي ولدت اما نشاء

[26:51]النبي صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد امهات

[27:04]من ناحيه الحرمه على الازواج فقط نبه لي الحرمه على الازواج فقط

[27:09]امهات من هالناحيه والام من الرضاعه يعني من هالجانب والام الحقيقيه بكل

[27:14]خواص الام الام الام شايدين البحث بس الفت نظرك لنقطه نساء النبي

[27:22]صلى الله عليه واله ما يجوز لهن ان يتزوجن من بعد الرسول

[27:26]لان يعتبرن امهات المؤمنين ام المؤمنين المشكله لما نزلت ايه الحجاب والنبي

[27:37]صلى الله عليه واله امر نساءه ان يتحجبن يكلمن الناس من وراء

[27:42]حجاب زعل طلحه انفعل طلحه طبعا احد العشره المبشرين بالجنه زين قال

[27:53]ايمنعنا محمد من النظر الى بنات عمنا والله لو مات لنتزوجن نساءه

[28:03]ولاتزوجن عائشه زين مو يعني لا تصور احنا نرويها تفضل ها عندك

[28:07]كتب التفاشير كلها كل كتب التفاشير اقراها وشوف ولذلك اتخطر صارت محاوره

[28:16]يوم من الايام عبد الله بن عباس يقول كنت اتمشى مع الخليفه

[28:20]الثاني يقول تحشر حشره قويه قلت له علامه قال لي على امور

[28:26]المسلمين اتحشر المن انطيها من بعدي تقول ان رسول الله صلى الله

[28:32]عليه واله مات راضي عن عشره انطيها الى واحد من ذول العشره

[28:34]قال لي مثل ما يقول عديت له قلت له الزبير قال لي

[28:42]هذا مؤمن الرضا كافر الغضب لو وليها لظل يلاطم بالبطحاء على صاع

[28:48]من شعير ما يصلح عبد الرحمن بن عوف قال لي جير نساء

[28:52]هذا الامر يحتاج الى رجل قوي في غير عنف ولين في غير

[28:59]ضعف وهذا ما يصلح فلان قمت تعدد له يقول فلان فلان فلان

[29:03]وصلت الى طلحه ق ما تقول بطلحه قال لي ذلباو الباو يعني

[29:14]الفخر ذو الباو باصبعه المقطوعه معناه صدرت منه في حياه رسول الله

[29:19]قال لي ذو الباو شنو هذا راح له اصبع بالجهاد فكان من

[29:25]يحكي يشيل ايده دائما يسوي شيء يعني انا اصبعي راح بال بالجهاد

[29:28]زين فقال لي هذا ذو الباو ذو الفخر باصبعه المقطوعه مع هنات

[29:35]صدرت منه في حياه رسول الله الهناه الذنب قال لي هذا الى

[29:44]ها القضيه لو مات محمد لنتزوجن نشاءه شو تتامل اولا بتمني لموت

[29:50]النبي ثانيا هالتعبير هذا هالتعبير هذا لو مات محمد ثالثا اظهار هى

[29:57]في نفسه لعائله رسول الله اللي تجرعها يا مع ذلك سلم امرك

[30:06]الى اللهقول راس هذا يطب للجنه امرك خلاص المفروض عليك فرض انت

[30:14]ما ممكن خلي رايك يتحرر او تستند الى دليل ما يصير ما

[30:17]يصير دليلك باطل لا تقول هذا ما ممكن على كل حال يعني

[30:24]احنا والله اللي يعنيينا كل اللي يعنيينا يعنيينا يجي جيل يقول افكاركم

[30:33]ودينكم فردين ما ادري شلون لا احنا هذا اللي مريده ولا ما

[30:37]الواقع خليه لا لقيت حبلها على غاربها حكايه الحكايه تروح المهم اعود

[30:45]للموضوع هذا الرجل راسا يقول يمنعنا من النظر الى بنات عمنا اذا

[30:54]مات احنا نتزوج نشاءه طيب شلون هو القران يقول وازواجه امهاتهم المخالفه

[31:02]الصريحه للقران وشنو شلون باي طريقه ايش تجد لها مبرر ما ادري

[31:09]شنو مبرر بينما بصراحه نساء النبي صلى الله عليه واله يحرمنا على

[31:15]الازواج من بعده بحكم القران الكريم طيب وبالفعل كانت نشاء نشاء النبي

[31:23]لم يتزوجنا وخطبنا وطبعا امتنعنا من ذلك ابدا وحتى نشاء الامام يشريها

[31:32]بعض الباحثين يقول ها الخاصه تنتقل حتى لنساء الامام باعتبار الوحده بالمنصبين

[31:41]الملاك واحد منصب الامام من بعد النبي صلى الله عليه واله لانه

[31:47]يعني نفس القداش اللي ياخذها عند الامه ياخذها لانه هو امتداد طبيعي

[31:56]للرسول س ما اريد اناقش الدليل انه قائم الدليل او مو قائم

[31:59]ما علينا لكن حبيت ابين ان القران الكريم لما يقول وازواجه امهاتهم

[32:04]يعني من ناحيه حرمه الزواج من هالناحيه فقط وكذلك الام من الرضاعه

[32:15]الام من الرضاعه في واقع الامر حرمتها يعني من هالناحيه من ناحيه

[32:22]انها يحرم من الرضاعه ما يحرم من النشا باعتبار هذا يمتص لبنها

[32:30]ويتكون من جسم من لبنها من نفس غذائها من لبنها يتكون زين

[32:40]فلذلك والا الام الحقيقيه الام التي ولدته هنا اكو عندنا فرد مشكله

[32:47]من المشاكل المعاصره شوف رحم الله حبر الامه عبد الله بن عباس

[32:50]رضوان الله عليه يقول القران لا تفنى عجائب ولا تنتهي غرائبه الواقع

[32:57]لان هو كتاب الانسانيه كون يغطي كل المستجدات في الانسانيه مثل ايش؟

[33:04]هسه الايام عندنا مشكله مثلا امراه ما يصير عندها حمل لما ما

[33:08]يصير عندها حمل من يا ناحيه من ناحيه اكو احماض معينه هذه

[33:16]تمنع من انعقاد النطفه فشو يسوون ياخذون من المراه البويضه وياخذون من

[33:25]زوجها العويمن ويخلون العلوق يصير افرض في جهاز ثم ينقلوه الى رحم

[33:31]امراه مستاجره فامراه يستاجروها للحمل وينقلون هذا الكائن اللي يسموه جايبوت ينقلوه

[33:42]يجيبوه الى هالرحم هذه للرحم المستاجر ينمو ويترعرع الى ان تلده فابن

[33:49]من هذا متكون طبعا مو من مائها هذا متكون من ابوه ومن

[33:58]امه امه وابوه الشرعيين من عندهم فهل يعتبر ابنهم او يعتبر ابن

[34:02]هاي لاحظ فقهاء يقولون بمقتضى مفاد الايه مدلول الايه الكريمه نعم ان

[34:14]امهاتهم الا ولدنهم امه هذا لان هذا تكون باحشائها ركض باحشائها اخذ

[34:25]من دمها ولحمها تحملت الام الحمل تحملت الام الوضع زين شقته من

[34:37]لبنها غذت هذا ابنها لها هذاك شنو ايش اعطى يعني ذاك مثل

[34:40]جزء انفصل من جسمه اشبه شيء بنواتي شبهها بعض ال بعض ال

[34:49]المفشرين نواه انقطفت بالارض زين المهم ان هذا اللي غذاه هذا الرحم

[34:59]اللي غذاه نبه لي واللي اعطاه الدم واعطاه اللحم واعطاه الحنان واعطاه

[35:05]الرعايه وحدب عليه هذه هي هذ هي امه مو دول لا الام

[35:13]والابو مو مو امه الام اذا هاي ليش؟ لان قلت لك هذا

[35:21]نشا عليها وانشد اليها واخذته بعطرها شدته برائحتها والصبي او الجنين علوقه

[35:29]بامه في شاعه الرضاعه علوق لا حدود له وتضع كل ذات حمل

[35:37]حملها وترى الناس شكارا وما هم بشكارى زين كل مرضعه عما ارضعت

[35:43]عجيب هل قد اكو علاقه بين المرضع وبين رضيعها بحيث علاقه يخلي

[35:53]المراه ما تذهل عن رضيعها الا بالاخره الا بذاك الموقف الحرج هذه

[36:02]هكذا علاقه الام ابي الشهداء يوم الطفما حمل رضيعه الى ام كانت

[36:15]تنتظر رضيعها لانها اجابتها الى الحسين يوم العاشر شر قالت هاكم هاكم

[36:22]رضيعكم هاكم رضيعكم يا محمد اهاكم رضيعكم يا محمد لقد جف ثدي

[36:44]من اللبن وكل رضيع عين يغت امه ويرضع من البانها ثم يفطم

[37:04][موسيقى] شواء عبد الله كان رضاعهم [موسيقى] دماهم وغذتوا عن الدار اشهم

[37:26]تبشم لما جاءه شهم حتفه وكل رضيع للحلوب يبشم تخيله ماء ليروي

[37:51]غليله ففاض عليه [موسيقى] الغمر لكنه دم رجع به الحسين يحمله على

[38:10]عظم وهو يضرب سحر باب خذي ولدك مذبوحه تناولت رضيها ورجعت الى

[38:30]الخيمه يا ابني الرضيع الفط طمت يا النبله يا ابني بورده [موسيقى]

[38:52]وانقطع [موسيقى] حبله ابني عشان امك تدرش وتبلى الحسين سلام الله عليه

[39:09]من بعد ما اوصل الطفل يقول بعض المؤرخين ما احب ان يخليه

[39:16]الى جانب امه والى جانب النشاء اخذه مره اخرى حفر له بجفن

[39:20]الشيخ وواراه بالتراب اهالي عليه التراب لان لا يمثل بجسده لان يعرف

[39:31]ان الاجساد راح تتعرض الى المثله لما ارادوا قطع الرؤوس سال عمر

[39:35]بن شعد قال لهم مالي لا ارى راس الرضيع شو ما موجود

[39:40]مع الروش قالوا له بلغنا ان الحسين احتفر له ووراه قال انبشوا

[39:51]الارض برماحكم نبشوا الارض برماحهم اشتخرجوا عبد الله برمح من تلك الرماح

[40:03]ووضعوا راسه الى جانب الروش طيلت الطريق امه تنظر الى راس ولدها

[40:13]ودموعها جاريه كم [موسيقى] رضيع لك بالطيف في قضى عطشان يقبض بالراحه

[40:40]ارضعته حلم نبلد ظل هذا الرضيع ماخذ اثر من قلوب اهل البيت

[40:52]اول سؤال امام زين العابدين لما شاف المنهال قال منهال هذا قال

[41:00]بلى قال يا منهال ما فعل حرمل قلت سيدي حي يرزق رفع

[41:07]راشه قال اللهم اذقه حر النار اللهم اذقه حر الحديد لان هذا

[41:15]ترك حشر لوعه في قلوب اهل البيت كم رضيع لك بالطيب قضى

[41:33]عطشا يقبض بالراحه [تصفيق] راح فلا بلغ الفطام لكم رضيع وطفل الشبط

[41:52]بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اما

[42:02]يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[42:09]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[42:21]دعاه ويكشف السوء ربي نتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل

[42:26]شيء ارحمنا يا ‏Allah

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة