محاضرة كاملة || الذين هم في صلاتهم خاشعون || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

12 Views· 22/04/27

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 اذا عجبك الفيديو لاتنسى الاشتراك في القناة + لايك للفيديو (جزاكم الله خير الجزاء❤️🌹)

Transcript

[0:00]صل الله [موسيقى] عليك يا سدي و ملا يا ابا عبد الله

[0:20]ى الله عليهن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [ضحك]

[0:45]فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين

[1:02]هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاه فاعلون سئلت السيده عائشه زوج

[1:21]النبي صلى الله عليه واله قيل لها ما كانت اخلاق النبي يعني

[1:33]اذا واحد يسال عن خلق النبي كيف يصف اخلاقه ش يعبر عننا

[1:41]او انت تقدرين تعطيني صوره اتبارك معه بالبيت اخلاقه ما هي قالت

[1:48]هل تقراون سوره المؤمنين قالوا بلى قالت لهم اقراوا ها السوره من

[1:57]اول ايه الى اخر الايات العشره تلك صفاته تلك اخلاقه اللي من

[2:05]جملتها هاي الايات الثلاثه اللي مرت علينا الان ان شاء الله سنشرحها

[2:12]هذا المعنى تكرر باسلوب اخر كانت اذا سئلت تقول كانت اخلاقه القران

[2:24]اخلاق القران والحقيقه اكو نقطه هنا لابد من التنبيه لها كل عمليه

[2:29]بالقران الكريم سواء كانت عمليه عباديه او عمليه اجتماعيه او عمليه اخلاقيه

[2:36]يعني اي حكم من الاحكام العمليه الاجتماعيه او العباديه او الاقتصاديه كلها

[2:45]العنصر الاخلاقي المشرع يفرض بها يعني القران الكريم يدمج العنصر الاخلاقي بكل

[2:55]نشاط يقوم به الانسان لان النشاط اذا خل من الاخلاق تحول الى

[3:05]نشاط ما يعني ما يحقق هدف الحياه كانه الحياه لها هدف ان

[3:13]الانسان يتعايش مع الانسان الاخر على اساس من الاخلاق هو الانسان انما

[3:18]عبر عننا انسان حتى يانس به الناس يقرب اليه يتعاملون وياه يعني

[3:24]انا لما اتعامل و افراد المجتمع كون اكون مطمئن على اموالي مطمئن

[3:29]على كرامتي مطمئن على ع ضي مطمئن على دمي وهذا كله وليد

[3:32]الاخلاق فالانسان اي معامله اذا ما توفر بها العنصر الخلقي صارت عاريه

[3:44]يعني ما حققت هدف الحياه ههل مع يتضح خلال البحث ان شاء

[3:48]الله اولا الايه تقول الذين هم في صلاتهم خاشعون ترى القران لما

[4:01]يامر بشيء مره يامر بالصيغه المتعارف الصيغه المعروفه مثلا صلي او صوم

[4:09]مثلا مره لا يعبر الذين هم في صلاتهم يعني هذا مو يحكي

[4:17]قصه ان المؤمنين يخشى في صلاتهم لا يامر امر يعني من صلى

[4:21]منكم فليخ شع فليكن خاشع يعني الصلاه لما تجرو اجروها بخشوع هذا

[4:30]امر في صوره الخبر يعبرون عننا علماء الاصول امر في صوره الخبر

[4:37]زين الذين هم في صلاتهم خاشعون الخشوع هو شنو الخشوع صفه بالقلب

[4:46]تنعكس على الجوارح صفه بالقلب يعني ان الانسان يخشع يعني لانه يشعر

[4:57]بين يدي من يقف يشعر هو وين واقف لماذا انا جاي الى

[5:06]الصلاه ليش جاي الى الصلاه المن جاي اصلي هي هي الايه ليش

[5:10]نزلت نزلت المفسرين يقولون الصحابه كانوا اذا صلوا وراء النبي صلى الله

[5:19]عليه واله يتلفتون يمنى ويسرى واحد يلتفت للاخر احيانا قد يسئله سؤال

[5:25]واحد يسال اخر سؤال ولذلك نزل اذا قرا القران فاستمعوا له وانصتوا

[5:30]كانوا احيانا يشيلون اثناء الصلاه ومن يركعون يحركون الحصا بارجلهم العبون بالحص

[5:38]و برجليهم نبي شوي زين يعني مجتمع معروف يعني مجتمع بسيط نزل

[5:46]به القران يعني هذا مو لما نزل به القران بالعجل تحول الى

[5:48]ملائكه لا مو هشكل يريد له زمن يتربى يتوجه سنه الله بالارض

[5:58]تحتاج زمن طويل للتربيه فذو كانت عندهم ر لما كانت عندهم الظواهر

[6:03]نزل القران يامرهم بالخشوع قاللهم انتم ما تدرون وين واقفين انتم هسه

[6:14]الواحد من عندكم اذا وقف ل بين يدي متنفذ في الحياه قدام

[6:16]حاكم قدام سلطان قدام رجل كبير مثلا يعدل روحه ويعدل حركاته ويكون

[6:27]مهذب انت واقف بين يدي الله لما تكون واقف بين ديك الا

[6:31]حاول ان تكون خاشع يعني تشعر بجلال الله عز وجل بعظمته تحصر

[6:40]همك بالعباده اللي انت بها وقعد تتلفت يمين او شمال او تتكلم

[6:51]او بالك مثلا بعيد عن الصلاه ليس للعبد من صلاته الا ما

[6:58]اقبل عليها فعلا يعني ارجوك انا الان احنا ليش نلغي العقد اذا

[7:02]كان من هاجل او عابد اذا واحد مثلا يقول لك بعتك وهو

[7:09]بهزل مو مو باراده او يقول لك اشتريت من عندك وجه يعبث

[7:13]يلعب طبعا ما ينعقد العقد العقد ينعقد مع الاراده اذا اكو اراده

[7:23]ينعقد العقد اذا ماكو اراده عبث او لهو او سخريه طبعا ما

[7:26]ينعقد ليش لو كان اللفظ واحده كافي كان ممكن يحقق الانتقال الانتقال

[7:31]الماليه لكنه مو اللفظ لازم اراده وياه كذلك انا لما اصلي يعني

[7:39]مو بس اقرا الحمد ليس للعبد من صلاته الا ما اقبل عليها

[7:42]يكون انا جاي اشعر بهالكلمات جاي اخاطب الباري اقول له اياك نعبد

[7:49]يعني يكون هذا الشيء اللي اقوله اقوله وانا معتقد به اقوله وانا

[7:53]ممطن نفسي على ان اسويه لابد هذا معنى الخشوع معنى العباده هذا

[8:00]لما قالوا النبي ليس العبد من صلاته الا ما اقبل عليها قالوا

[8:03]له هلكنا اذا ورب الكعبه الواحد من عندنا هو يوقف للصلاه وتجي

[8:07]الطلايب كلها من الاول والاخر ها ينشغل باله يقوم يفكر بالشيء الفلاني

[8:17]بالشيء الفلاني قاللهم ان الله يجبر ذلك بالنوافل الواحد من عندكم اذا

[8:23]تنفل هس اذا كان اليوم احنا نعمه من الله ان يصلون الواجبات

[8:28]النوافل الم في الصلاه شو يعبر عنها القران الكريم الذين هم في

[8:39]صلاتهم خاشعون كانه القران الكريم يقول لهم انتم في صلاتكم اعتمدوا الخشوع

[8:47]اذا ما اكو خشوع ما صارت صلاه ولهذا يقولون من الحق العباده

[8:52]الحق ان الانسان ينظر الى موضع سجوده اثناء الصلاه ل يلتفت يمنى

[9:01]او يسرى ينظر الى مواضع السجود المكان اللي راح يسجد عليه ويقبل

[9:06]يحصر همه قدر الامكان يحشر همه بالصلاه معروف عن الامام زين العابدين

[9:11]سلام الله عليه يقولون كان اذا وقف الى الصلاه لا يتحرك منه

[9:20]الا ما تحركه الريح يعني مثلا توبه رداءه اذا يمر مثلا نسيم

[9:24]ب يحركك والا جسمك الخشبه اليابسه نعم عندما يوقف يحصر كل همه

[9:32]يقولوا له يا ابن رسول الله انت بهه يقول ا تدرون بين

[9:39]يدي من اقف انا وين وين واقف يعني الواقع الانسان اذا عرف

[9:42]عظمه الله عز وجل يعرف ما ينبغي ان يفعله ف الذين هم

[9:51]في صلاتهم اولا ايش ب هذا الامر اللي يعني اخشعوا بالصلاه هذا

[9:56]به شيئين ب توجيه الامر الى العباده القلبيه والجسديه يعني اولا الجسد

[10:09]ينبغي ان يكون على ما يرام ما يتحرك يمين وشمال لانه الاستقبال

[10:12]راح يفوته اذا تحرك يمين وشمال اذا شويه التفت التفات فاحش عن

[10:17]اليمين او عن الشمال بطلت صلاته الا في حدود نطاق الجهه ما

[10:27]يخالف شيء بسيط اشي لكن اذا التفت بكل جسمه او بكل راسه

[10:30]يعني ما حقق الاستقبال استقبال القبله فالجسد اولا اكو امر اللهه بان

[10:39]يكون ضمن نطاق هال العباده ها وحده والقلب ايضا مامور بالخشوع بالخضوع

[10:45]شعور بانه واقف بين يدي الله يخشع ويخضع حتى تكون العباده على

[10:55]الشكل الذي رسمه الله عز وجل زين هذا شن سميه يعني تعليم

[11:03]على الانضباط يعني هذا الانسان اذا تعلم على الانضباط يكون عنده سلوك

[11:07]حضاري لان ذول مثل ما قلت لك ما عارفين وين يوقفون كانوا

[11:10]يوقفون بين يدي من هذا يصلي يجي اول ما يجي الى الصلاه

[11:17]وبال الاثناء صارت له شغله وقام يحدد صاحبه او مثلا او يلاعب

[11:23]الحص برجليه هالشيء من هالقبيل هذا طبعا هذا يدل اولا على تعويدهم

[11:30]على السلوك الحضاري من ناحيه من ناحيه ثانيه يكشف لنا شنو يكشف

[11:35]لنا هالسنه هالقاعده شنو هي القاعده القاعده ان احنا ما نقدر نسوي

[11:44]انسان بيومين ملائكه لا هذا ما يصير هذا خلاف سنه الله في

[11:48]الارض يعني يحتاج زمن طويل لتربيته لاعداده الى ان يتفهم هو وين

[11:58]يتفهم هذا اللي حامل الرساله منو هو اللي راح يصلي له منو

[12:02]لان هذا عاش عمر طويل مع صنم لا يضر ولا ينفع عاش

[12:08]عمر طويل في سلوك ب بداوه بغلظه لما صارت واقعه الحديبيه واقعه

[12:17]الحديبيه اجا مسعود ابن عروه او عروه ابن مسعود اتقى فيه العفو

[12:25]جد علي الاكبر جد المختار وهذا استشهد في سبيل الله الرجل جليل

[12:29]القدر لكن تعرف رابي بمجتمع بدوي على العاده قاعد جا يفاوض النبي

[12:38]ايش كانت طريقتهم بالمفاوضه شنو يقعد ركبه ونص على تعبيرنا ويحط ركبته

[12:43]بصدر هذا اللي يتكلم وياه ويمش كم لحيته تنبه لي هاي طريقتهم

[12:48]فاج ليه المغيره ضربه على يديه قال له نح يدك عن لحيت

[12:55]رسول الله شار ش عرف قال له يا غدر انا الى الان

[12:59]ا غدتك انت تضربه يدي على العموم ذول عندهم يعني مو عن

[13:08]قصد سيء لا لا اكو بداوه وغلظه بالسلوك طبيعي تلقائي لان المحيط

[13:13]اللي ربوا به هذا يعني انت الانسان ما تقدر تمتل خه من

[13:20]محيطه تبقى بصمات المحيط بصمات البيئه واضحه على سلوك الفرد ها بلا

[13:24]كلام زين لذلك القران الكريم يريد ينقلهم الى بيئه جديده الى بيئه

[13:32]ناعمه تتناسب ويا نعومه الاسلام ويا طراوته ويا ه الشفافيه والاخلاق التي

[13:38]جاء بها الاسلام جاء باخلاق غايه بالشفافيه ولذلك شنو واحد من الشعراء

[13:46]يقول طيبه يا ذر البساتين طيبا يا طيبه يا ذر الب البساتين

[14:05]طيبا يا هديل المرجع الغرود يا عطاء القران يصنع دنيا الحب في

[14:12]امه من الجلمود امه من الجلمود بالفعل حولها الى ذاك حولهم الى

[14:18]شكل الواقع مشرف يعني في فترات التربيه الاعتياديه فالذين هم في صلاتهم

[14:27]خاشعون يعني عودهم القران الكريم على ان يكونون بين يدي الله غايه

[14:35]بالاداب وبين يدي رسول الله غايه بالاداب اذا شافوا النبي دار عينه

[14:40]الى شيء معين تراكض الى الى قضاء خدمات رسول الله طيب انتقلت

[14:46]الايه الكريمه قالت والذين هم عن اللغو معرضون الذين هم عن اللغو

[14:57]معرضون اللغو شنو هو اللغو به ثلاث اراء تبه لي الراي الاول

[15:00]ان كل ما لا فائده فيه من قول او فعل شنو معنى

[15:07]هذا معنى هذا انت شويه اذا ترجع لعمرك الانسان عمره اللي يقضي

[15:16]بهدنيا ايش كثر كم سنه اللي تمر عليه ها تقسمها ها ايام

[15:25]عمره ايام عمره عباره عن وقت ممتد فت فسحه وقتيه نص من

[15:31]عندها يروح مو الشكل نص منها يروح بمشاكل مادري شنو يروح يبقى

[15:38]لك فتره بسيطه هذه الفتره اللها قيمه الوقت اله قيمه نبه لي

[15:45]اذا كان احنا الوقت ما اللهه قيمه عندنا لا المشرع الاسلامي في

[15:52]تشريعه يعتبر الوقت طاقه ياخذ الانسان مقابلها عوض شلون اضرب لك مثل

[15:58]لو فرضنا انا استاجر لي عا اجيب اض عامل كهرباء اقول لك

[16:05]تجي من الصبح الى الظهر تشتغل تاخذ هالقد ما بالغ يجيب اغراضه

[16:09]هذا الرجل ويجي يقعد ينتظر يلقاني انا شاد الباب ما مهيئ له

[16:15]انا قلت له من تجي كون تقعد ما تروح اج قعد من

[16:20]الصبح الى وقت انتهاء العمل ما لا فتحت للباب ولا مكنت من

[16:28]العمل هذا يجب علي ان ادفعله اجرا ليش ل شغلت وقت هذا

[16:35]الوقت المهيا للعمل افرض ما عمل به لكن هو الوقت الى قيمه

[16:38]نفس المده الى قيمه انا مسؤول شرعا انا ادفع له اجوره فاذا

[16:47]الوقت يترجم بثمن يعبر عنا بثمن زين هذا الوقت اللي الله عز

[16:51]وجل يجعله ثمن من ناحيه ومن ناحيه هذا الوقت اطاقه اذا ضيعها

[17:03]الانسان اهدر فجزء من عمره اهدا جزء من عمره اهدره في مثل

[17:07]هالحاله غبن على الانسان جدا غبن فهذا لما يجيب له عمل ما

[17:15]ب فائده او كلام ما ب فائده بعض الناس تلقاه يقعدوا من

[17:22]الصبح يهذر فلان هذاك هذا راح هذا اجا حكي لا الى اول

[17:25]ولا الى اخر بها فائده ويعمل عمل ايضا لا جدوى به اكو

[17:33]واحد قد يعمل عمل بجدوى بفائده ولذلك احنا عندنا اللهو محرم له

[17:38]محه ماضرر انا لكن لما اله حرام ليش اله حرام لانه ضيعت

[17:47]الوقت وضيعت عقليتي مو بس الوقت الانسان عنده عقليه هاي العقليه تقول

[17:52]تعال هذا هذا وقتك الى ثمن اصرفه في المجدي اذا الغيت عقلي

[17:59]وظليت اعبد العب بالعبث ها هذا العبت اللي انا اعبت به بطبيعه

[18:04]الحال محرم فما لا فائده فيه من فعل ومن قول لا كلام

[18:17]به فائده ها من اراد ان يتكلم فليقل خيرا او ليسكت يسكت

[18:21]احسن له واذا لا ما عنده خير لا والله يبتعد عن الكلام

[18:27]فاذا كل ما ما لا ما لا فائده فيه من عمل او

[18:33]من قول هو لغو هذا اللغو القران الكريم يقول اعرض عنا لا

[18:40]تضيع ه الطاقه هاي ها الطاقه لا تضيعها هذا العمر الثمين اللي

[18:45]اذا مريت بهذه الدنيا هو الك حد معين بها حصتك املاها املاها

[18:54]بما يعود عليك بالخير املاها بما ينمي شخصيتك املاها بما يكمل مثلا

[19:02]كمالاتك انجازاتك اللي عندك بالحياه املاها بالمفيد حتى اذا ملتها بالمفيد تكون

[19:11]حققت ما اراد الله الكلام غير المجدي اتركه لان من كثر كلامه

[19:18]كثر لغوه ومن كثر لغوه كثر خطاه ومن كثر خطاه دخل النار

[19:28]هذا ما يصير اللسان مخليه مغربل ها يطيح بد يوم من الايام

[19:35]شنو الداعي شنو ليش تعرض ل هالتجربه ها الان يطيح ما في

[19:39]حاجه ه اللي شان حاول ان تخليه اي يتكلم بالمفيد ان تخليه

[19:49]يشعر بان عليه قيد يقولون اذا اصبح الصباح الاعضاء يسالها اللسان يقول

[19:57]لها كيف اصبحتي تقول له ان اراحنا الله من شرك فنحن بخير

[20:03]هو الواقع ان عند الانسان بضعه اذا صلحت صلح الانسان القلب لكن

[20:12]المعبر عن القلب شنو القلب التماطل هو ضمير يعني اي فكره عندك

[20:18]ما طولها ضمن نطاق القلب لا عليها جزاء لا عليها ثواب ولا

[20:21]عقاب ما ما طولها ضمن نطاق القلب ما عليه شيء لكن ايش

[20:26]وقت عليها اذا اشتغل اللسان اذا ترجمها تتخط انت اكو بعض الكلمات

[20:38]خلت بالدنيا مفاعل وطلعت نعم دبت لها مفاعل هذا المفاعل احرق الدنيا

[20:44]وراح تتصور هذا الله يتركه ابدا هاي الكلمه ما يلفظ من قول

[20:49]الا لديه رقيب عتيد لان الكلمه لها اثر وبالفعل ه احنا تشوف

[20:58]تلقى الامم الامم الان ه ه الصراع النجاع المشاكل منين هاي معظمها

[21:08]جايه من التراث التراث شنو قول القاه القائل وذهب كثير من من

[21:13]النظريات او من الالفاظ قالها القائل وذهب وظلت لك من بعد تحرق

[21:21]بالدنيا مثل الحطب اليابس تشتعل بها النار نعم مصيبه هو خطر الكتاب

[21:32]خطر ضخم خطر الكلمه خطر ضخم لا تتصور الشيب والمدفع والقذف يذهب

[21:40]اثرها كلها يذهب اثرها لكن الكلمه النابيه ما يذهب اثرها ظل ظل

[21:46]باقيه تظل تحفر وين باذان الناس ومن هنا كان لشان اي موضع

[21:58]عنايه المشرع ان الانسان يجب ان يرعى هذه البضعه وما يخليها تحش

[22:05]باعراض الناس وبكرا مات الناس اي نعم كلمه تغيره يعني تغير للواقع

[22:15]يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كم من كلمه جلبت نقمه

[22:23]وسلبت نعمه كلمه واحده هسه ليش تروح بعيد الان احنا نحكم على

[22:26]الانسان مسلم اذا قال اشهد ان لا اله الا الله ونحكم عليه

[22:31]ان كافر اذا انكر الله بلسانه الكلمه لان الكلمه الى خطرها لها

[22:39]وزنها باعتبارها ترجمان عن الاراده معربه عن العقل معربه عن الفكر ف

[22:45]الذين هم عن اللغو معرضون خليك بعيد عن اللغو خلي هلشان هذا

[22:48]بمكانه ماخذ طريقه خليه اداه يعبر عن اغراضك واهدافك وتقضي اشغالك وتبتعد

[22:58]به عن اللغو هذا راي الراي الثاني ان اللغو الغناء نبه لي

[23:02]هذا هذا اما من تطبيق المفهوم الاول على هال المصداق يعني ان

[23:10]من مصاديق ما لا فائده فيه الغنا يو لا ان هذا عنوان

[23:13]مستقل براسه مثل ما يقولون الفقهاء لا هذا عنوان مستقل براسه ليش

[23:18]لانه غالبا الغناء ما يربي بالواقع في نفس الانسان المعاني الشاميه الاخلاق

[23:36]الكريمه غالبا تلقى ذول يعني هال الالحان اللي يعبرون عنها الفقهاء الحان

[23:42]اهل الفسوق قاعد يوصف له مراه عاريه ها يعني مثلا افرض شاعر

[23:49]يوقف عمر بن ابي ربيعه مثلا عمر ابن ابي ربيعه كان يتغزل

[23:57]باعراض الناس ويجرد المراه تجريد كافي يجردها من ملابسها يخليها عاريه بالفاظه

[24:05]اللفظه العاريه الفكره العاريه الكلمه العاريه وتربي في نفوس الناشئه اتعس الاخلاق

[24:13]اتعس الاخلاق نعم ترى بخصوص اذا وياها صاحبتها اللوازم الاخرى اذا صاحبتها

[24:21]اللوازم الاخرى وجابوا لك فرد واحد من هذول يتمايل ها موشكل ويردد

[24:32]ويرجع وما يتبعه مع الاسف يعني شعوبنا يعني الواقع هه روح رايحين

[24:43]لاوروبا اغلبكم انتم شوفوا وسائل الاعلام في اوروبا شوف وسائل الاعلام شوف

[24:51]التلفزيون مثلا نادر تلقى مثلا غناء الا ما ندر احنا عندنا تلقى

[24:54]مو مو هال الادات الخطره هذا التلفزيون هذا ادات خطره يربي انشا

[25:01]احنا عندنا هذا خيمه مال كوليه الواقع ما تعرف شنو الموضوع ليش

[25:04]والحال هذا اله تاثير على الناشئه يا اخي تبنيلي ذول الناشئه اللي

[25:09]صايرين قشر بلا مضمون قشر الله وكيلك ما ب مضمون ده هذا

[25:16]غذي لي اياه بالمعلومات غذيه بحضارته بتاريخه بدينه بتراثه ربي عند القيم

[25:26]ربي عند الاخلاق خليك عامل من عوامل تقليل الجريمه اشرح له بعض

[25:31]النظريات اللي تخدمه مو مثلا كلام عريض طويل في انه امراه وصفها

[25:42]واحد بكذا او قال بكذا الفاظ من ه الالفاظ النابيه اللي شوفها

[25:48]تجي دائما على السنه هؤلاء ولذلك قال الفقهاء الغنى يرود الزنا الغنى

[25:56]يرود الزنا طبعا ولذلك سليمان بن عبد الملك لما طبع ل واحد

[26:05]من الشعراء قاللهم طرحوه جيبك حط الصوت حضروه قالله مو انت اللي

[26:13]تقول فبتنا بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام شح عرض ما عندك

[26:18]الكلمات هذه تناول بالشرط على العموم يعني الواقع الواقع هذا هي صارت

[26:28]عمليه جميله هذا له كتب الى المدينه هو هذا كتب الى الوالي

[26:32]ماله للمدينه احصي المخنثين يعني ذول اللي قاعدين ما عندهم غير الحج

[26:42]احصيه هذا تصور انه القضيه بالعكس اخصي ها فعلا لزمهم امر بخص

[26:47]وكانت عمليه موفقه جيده يعني الواقع يا ريت بتحصل عندنا نخلص من

[26:56]ه السيل الذي لا حد ل على ايه حال ف الغنى انما

[27:03]الواقع قد يقول لي واحد ان الاسلام شنو يريد يرجع يعني بالدنيا

[27:07]يحولها الى ماسات كارثه لا لا موشكل يا اخي ولذلك انت الان

[27:15]لما تقرا افرض قصيده بها معاني شاميه جليله لا تصاحبها مثلا اشياء

[27:21]ممنوعه يرددها يقراها باش واحد يتعلم معاني اخلاق ساميه افكار عاليه لكن

[27:32]انت لما تجي راسا ما عندك الا الجنس والا الانصباب على الرذيله

[27:40]والا توصيف الفجور وتوصيف حفلات الشرب والى اخره يعني ذ اللي تركن

[27:47]اثر على تاريخنا وعلى حاضرنا ومن هنا وقف فقهاء المسلمين على تحريم

[27:52]الغناء طبعا لهم تقسيم به ما يتسع لمجال الان يقسمو اقسام قسم

[28:01]من عنده اللي يخلي الانسان يتحرك يميل بدون اراده يصفق هذا طبعا

[28:06]هذا هو قمه الحرام اما اكو نوع من عنده مثلا قد يردد

[28:13]البعض من المذاهب الاسلاميه في ان هل هو من الغناء المحرم او

[28:16]مو على كل يريد بحث مستقل ان شاء الله بس الغرض ان

[28:23]اللغو هنا بعض المفسرين حمله على الغناء الذين هم عن اللغو مع

[28:28]ضون يعني يقول لك انا بدل ان اقضي هالوقت هذا الثمين بالاجتماع

[28:36]الى هال شفاشف او الى ما يشد خلقي وذوقي انا اجي استجمع

[28:40]الى ما يربي عندي الفاضل الادب بالفكر ها اثنين ثلاثه ان المقصود

[28:50]باللغو لا الغناء ولا ما لا فائده فيه من لفظ او فعل

[28:57]لا وانما المقصود باللغو الشتم ها شنو هاي كانه اول ما بعث

[29:06]رسول الله صلى الله عليه واله طبعا مبدئيا النبي يعني تدرج بالدعوه

[29:12]الى ان اصبح الى مكانته صاروا عنده اصحابه صاروا عنده شيف صار

[29:25]عنده والامه اللي ما عندها شيف ما تقدر تبني مجد ابدا انا

[29:30]اقوللك لو تظل امه من الصبح لليل تحكي تقرا خطب وتنشد قصائد

[29:38]او تقوم مثلا بفعاليات من هنوع ادبيه او فكريه ما تعمل شيء

[29:45]المجتمع شو يريد يريد شيء نبه لي الى جانب ذاك يعني ما

[29:52]اريد اقول ان الدور الاعلامي ما اله قيمه لا دور الكلمه لها

[29:56]دور لكن الدور الاساسي لن الدور الاساسي للسي لان انت ما تقدر

[30:04]ترد الوحش بالكلمه الطيبه الوحش ترد بالسلاح الوحش لا سبيل الى ارجاعه

[30:12]الا بالسلاح زين فالنبي صلى الله عليه واله اول ما بعث في

[30:16]واقع الامر قريش ما يمه يعني ما كانت تتصور انه يشكل خطر

[30:23]عليها لكن لما حسوا صار عنده دوله انتقل الى المدينه اسس المجتمع

[30:31]المدني اصبح يراسل الملوك والملوك يراسل اصبحت اكو دوله للمسلمين اصبح المسلمون

[30:38]يمارسون شعائرهم علانيه هالاشياء هذه هزتها القريش هذا صار صار يعني شيء

[30:45]مذكور ها وذول ما يقدرون يقابلو قابلوه بالسلاح فشلوا اكثر من غزوه

[30:54]قابلوه بالسلاح فشلوا انقتل وتقهقر وهربوا وما حصلوا شيء فش سووا قاموا

[31:00]يقعدون يشتمون النبي متى يموت ونشتري ح من ويشتمو محمد كذا شاحر

[31:09]كذاب ال واكو جماعه من عندهم وصلت بهم الخشه يجون الى ذن

[31:18]النساء السواقط في قريش يستاجر هن يخضب اكفه بالحنا وبيديهم دفوف ويطلع

[31:24]يشتم رسول الله نعم يضربن الدفوف ويشتم النبي ويشتم المسلمين مو يقول

[31:33]حسان بن ثابت يقول للواحد منهم شتمت محمدا فذبت عنه وعند الله

[31:38]في ذاك الجزاء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اللهم

[31:49]صل على محمد اللهم صل على محمد وال محمد فذو قاموا يشتمون

[31:56]من قاموا يشتمون [موسيقى] صاروا بعض الصحابه يردون يجار وهم بنفس الاسلوب

[32:06]يعني شلون ذول قاموا يشتمون صاروا اجارو بالشتم س مو اكو نوع

[32:12]من الشتم اكو تقييم شوي تنبه لي ها نقطه خلي نفرق بينها

[32:19]اكو تقييم مثلا عبد الله ابن رواحه او حسان بن ثابت شعراء

[32:26]المسلمين لما كانوا يدافعون عن الاسلام ويدافعون عن النبي اكو عمليه تقيييم

[32:32]يعني يمدحوه بما هو اهل ويذكرون اعداءه بما هم اهل لكن ه

[32:36]منك او من ابوك مثلا لا ماكو من هذا الشيء هذا مو

[32:41]اسلوب ما الاوادم هذا مو اسلوب ما الرجال هذول ارادوا يقابلون منو

[32:48]يقابلون المشركين بشتم يعني به اللون المبتذل كذا منه كذا من عرضه

[32:55]ها الاسلام نهار عن هلهم هاي اولا الشتم لا يوصل الى حق

[33:07]انت اذا تقعد تشتم من الصبح لليل ما تنتهي الى نتيجه مو

[33:15]يقول واحد من الشعراء يقول ولقد شتمنا الرزء حتى اتخمت اذانه والرزء

[33:20]باق مزمع لكن تصد له فان اخضعته تحيا وان رمت الممات وان

[33:32]شئت الحياه ستخضع او شئت السكوت ستخضع النتيجه ان الانسان بالشتم ما

[33:39]يوصل الى نتيجه الشتم هذه ما واحد يريد يرفه عن نفسه يريد

[33:42]يطلع من صدره ها ما ب جدوه بالعكس ضرره اكثر من نفعه

[33:51]هنا اكو نقطه عندنا شويه تنبه لي اكو كثير احنا دائما تلقى

[34:02]ماكو فتره الا وتطلع فد وسيله اعلام او وسيله نشر وترمي الشيعه

[34:07]بانهم يشتمون الصحابه نبه لي شويه انا سبق ان اشرت لهذا المعنى

[34:16]في اكثر من مكان الحقيقه احنا ما شتمنا انا اكلف اللي عنده

[34:19]شويه المام بالتاريخ خلي يشوف من عصر الخلفاء الى نهايه عهدهم وبدايه

[34:30]عهد معاويه انا اتحدى ان يلقى لي واحد من الشيعه شتم واحد

[34:39]من الصحابه انا اعني ما اقول زين بوسعك ان تقراها وتشوف لكن

[34:43]من اجا معاويه واجوا الامويين شتموا الامام علي على المنابر 80 سنه

[34:50]زين شتم ذريع يعني بحيث كان الخطيب اذا صعد على المنبر اول

[34:57]ما يبدا بيش يفتتح بشتم ابي تراب اشتمه زين وبالطريقه الواقع خدموه

[35:06]للامام علي خدموه خدمه عاليه لا لا حدود لها لانه الشتم اللي

[35:10]شتموه به كانما اخذوا بضبعه فرعو الى السماء النتيجه فهذه لهنا صارت

[35:16]ردود فعل عند بعض الجهال والا اكد لك اكو عندنا نوعين من

[35:23]الكتب تنبه لي لهالنقطه اكو نوعين عندنا من الكتب بالتراث عندنا كتب

[35:30]الاحكام وعدنا كتب التراث يعني تاريخ ادب اقسام الفكر الاخرى كتب الاحكام

[35:38]هذه هي اللي تقول لك يجب عليك ها او تقول لك يحرم

[35:45]عليك مثلا اي كتب الاحكام هاي كتب الاحكام بين يديك احنا ما

[35:49]عندنا في كتب الاحكام واحد من من مصادرنا او مراجعنا يامرنا بان

[35:53]نشتم تمام احنا مامورين بالتبرؤ من اعداء ال محمد واعتقد ماكو مسلم

[36:01]ما يتبرا من اعداء ال محمد ماكو مسلم لان اعداء اعداء ال

[36:06]النبي ها لان القران الكريم امرنا بموالاتهم القران جعل اجر الرساله موالات

[36:14]موده ذوي القربى انا اذا عاندت القران ايش صرت يعني انكرت ضروريه

[36:23]ولذلك احنا نحكم بنجاسه الناصب ما اكو مسلم يسعه انلا يتبرا من

[36:28]اعداء ال محمد لكن منه انا ما ما اتدخل بالاجمال اقول اعداء

[36:35]ال محمد انا ملزم بان ابرا منهم اقيم الاخرين اعتز بائمة [موسيقى]

[36:57]كتب التراث الاخرى الاخبار الروايات ها مو بس عندنا صحيح بها شتم

[37:05]لكن مو بس عندنا غيرنا هم عنده شتم انا سبق انا ضربت

[37:12]قبل شم ليله امثله ارجع انت الان اكو ناس يتقربون الى الله

[37:17]يوميه بشتم علي بن ابي طالب ال مره نب عثمان ابن حريش

[37:24]من شيوخ البخاري هذا يتقرب الى الله في كل يوم بشتم علي

[37:27]ابن ابي طالب ت تنبه لي فلان ما احب شويه اعطيك قائمه

[37:34]قوائم مستعد اعطيك اللي يحب اعطيه قوائم زين لكن مو معنى ذلك

[37:37]احنا نرمي نرمي المسلمين نقولهم انتم تشتموا الامام علي مذا الله ما

[37:44]نقوله هذا احنا نقول صحيح هاي الكتب اللي مو كتب احكام اكو

[37:48]بها خرابيط من النوع موجوده لكن مو على مستوى حكم تفضل ها

[37:55]شير ائنا ائمتنا هذه اخلاق ائمتنا بعيده عن الشت طيب الذين هم

[38:03]عن اللغو معرضون هذا الايه الثانيه بعد والذين هم للزكاه فاعلون تبه

[38:11]لعيوني احنا عندنا الزكاه ثلاث اقسام عندنا اولا زكاه البدن زكاه البدن

[38:21]هي الفطره ق يعطيها الانسان في شهر رمضان نهايه شهر رمضان قبيل

[38:25]العيد عرفت اول جزء من ليله العيد معروفه تفاصيلها واعتقد في وقتها

[38:36]تنقرا هذه زكاه شو يسموها زكاه الابدان هذه الله عز وجل يجعلها

[38:41]تقريبا انعاش لهدول اليتامى الفقراء اللي اذا اج العيد قد يكون ما

[38:52]عنده شيء وانت تشوف طفلك لابس ملابس جديده وياكل طعام جيد وقدامه

[38:57]اش اء وهذا طفل جارك مثلا ثوبه ممزق وجاي وقد يكون ما

[39:03]يجد عنده من من نقل العيد او من الاشياء اللي يستعملوها الاطفال

[39:08]في العيد فهنا اجت الفطره للتخيل زين هاي نسميها زكاه الابدان عندنا

[39:16]زكاه الاموال زكاه الاموال طبعا معروفه زكاه على تفصيلها 2.5% من بعد

[39:27]حصول النصاب ها الزكاه لما نزلت الايه بسم الله الرحمن الرحيم الذين

[39:36]يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم الى

[39:45]اخر الايات الصحابه ارتعبوا ارتعدوا انهجوا ان خضوا اجا بعضهم الى بعض

[39:54]يقول له احنا ما نقدر نترك لابنائنا شيء من امالنا خلافنا ذول

[40:00]ابنائنا وين راح يرحون هاي الايه خوفتنا بشرهم بعذاب اليم احنا نضم

[40:09]انما ندخر يعني جاي ندخر قوه شرائيه لابنائنا على تعبيرنا اليوم فت

[40:14]قوه شرائيه نذكر لابنائنا بكره اذا حوزتهم القوه الشرائيه رجعون الى المال

[40:20]هذا المجمد عندهم يطلعون بقوه فهذا ممنوع علينا اج لهم عمر بن

[40:24]الخطاب قال لهم على رجلكم انا اروح اسال النبي لا ترتعب اجا

[40:30]دخل على رسول الله قال له يا رسول الله ان قومك خافوا

[40:35]من هذه الايه جماعه اصحابك كلهم خافوا مرتعد مرتعب ان الواحد من

[40:44]عندهم ما يقدر يترك لشم دينار ذخيره الى ابنائه قال النبي ما

[40:51]هكذا ما هكذا ان الله عز وجل انما فرض الزكاه تطهيرا لاموال

[40:56]وفرض ميراث فيما تتركونه من اموال اللي تتركوه قال لو ما لو

[41:05]الله ما يريد ان تتركون اموال من بعدكم ليش سو فرائض ليش

[41:09]سوى مواريد ليش سوى احكام للميراث احكام الميراد غير اكو فلوس حتى

[41:17]الى احكام ها فقاله مو بهالشكل انت اذا اخرجت الزكاه خلاص اطلع

[41:22]يعني اذا اخرجت ما عليك من الزكاه ما عليك اي اشكال ولذلك

[41:29]قال كل مال تؤدى زكاته فليس بكنس نعم وان وضع في تحت

[41:40]باطن الارض وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز ولو كان على

[41:47]ظهر الارض تفتت هسا عندنا هنا نقطه شويه تنب لها زين قد

[41:50]يقول لي واحد ها نظريه الخمس منكم منين جايب انتم شو ما

[41:56]كانت ايام النبي شلون شو اجت بعدين ايش معناها هاي خل الفه

[42:05]نظرك اكو نقطتين النقطه الاولى الحكم من الاول موجود واعلموا ان ما

[42:09]غنمتم من شيء فان لله خموسه زين ها الغنيمه المذاهب الاسلاميه تخصها

[42:18]بالغنيمه بالحرب بينما الغنيمه لغه ما يحصل عليه الانسان اعم من ان

[42:23]يكون في حرب او غير حرب زين ف الاصل النش تشريعي موجود

[42:29]لكن تطبيق ليش ما صار ما صار التطبيق في ايام النبي ما

[42:37]عندهم شيء جوعانين هم جوعانين ماكو عندهم شيء منو اللي كانت عنده

[42:41]اموال نعم من الغنائم اخذ النبي الشيء اللي غنموا اخذ من عندهم

[42:44]كل الصحابه اللي غنم واخذ منهم الخمس اللي ما عنده الا افراد

[42:50]طبق على مستوى قليل ها من ناحيه من ناحيه ثانيه ترى الخمس

[42:57]ايضا بمعنى الزكاه هو هو لان الزكاه بمعناها اللغوي التطهير فالخمس هاي

[43:05]الزكاه اعم من ها الشعيره ومن الخمس 20% جمله من الفقهاء يميلون

[43:14]يقولون ان معنى معنى الخمس الزكاه يعني ان الزكاه هي عباره عما

[43:19]يطهر اموالكم سواء عندكم اموال زكو او اموال غير جكو الاموال الكويه

[43:27]معروفه ح شعير تامر زبيب انعام ثلاثه نقد ذهب وفضه الاموال غير

[43:35]الزكو واحد ما عنده من هني ما عنده غير نقود مثلا ذهب

[43:42]وفضه او عنده عروض اها ها العروض اللي عليها خمس يعني افرض

[43:46]ارباح مكاسب او الى اخره اللي معروفه فاذا لفظ الزكاء يشمل هذا

[43:53]فشو تقول الايه الذين هم للزكاه فاعلون يعني ما يتوانى عن اداء

[44:02]هذا الحق لان من منع من الزكاه قراطا خير يوم القيامه ان

[44:11]ان يحشر يهوديا او نصرانيا زين ها اثنين الذين هم للزكاه فاعلون

[44:19]ها زكاه الاموال بعدين شنو عندنا عندنا زكاه الجاه زكاه شنو قضاء

[44:33]حاجه المؤمن يعني واحد افرض ما عنده طريق يوصل وواحد الله عز

[44:39]وجل جاه ومطيه مكانه ويقدر يوصل لما يجي ليه هنا هذا الجاه

[44:44]عليه زكاه شنو هي الزكاه ان يقوم بقضاء حاجته ان يقوم نعم

[44:53]بقضاء حاجه اخيه المؤمن لان هذا العبد الواقع العبد في ظل الله

[45:04]ما دام في قضاء حاجه اخيه ما طول بقضاء حاجه هو في

[45:07]ظل في رعايه الله لانه قضاء حاجه المؤمن افضل عند الله من

[45:19]الطواف المستحب ومن العباده المستحبه لان هذا ملهوف هذا ملهوف واذا كان

[45:27]ملهوف وما عنده احد انت ما تتصور رده لهفه المؤمن ايش قد

[45:30]لها قيمه عند الله عز وجل هذا اذا اذا كان خصوصا اذا

[45:35]كان ممن لا يقوى على الوصول الى حقه هاي اكو الجاه عليه

[45:44]زكاه شنو زكاه الجاه زكاه الجاه ان تقضي حاجه المؤمن هاي زكاه

[45:49]بعد اكو زكاه العلم زكاه العلم نشر العلم ولذلك تلاحظ مراكزنا العلميه

[45:59]ما تاخذ على التعليم ثمن ابدا يعني الى الان الحمد لله مساجد

[46:08]المسلمين في اي مكان يجي طالب العلم يقعد يفترش الارض يناقش استاذه

[46:13]يفهم المساله يدرس ويطلع ما يكلفه باعطاء ثمن ابدا ما ياخذون منه

[46:19]شيء لعبه مساجدنا دور مهم في نشر العلم في نشر العلوم الاسلاميه

[46:26]في نشر الفكر الاسلام وما ناخذ عليها ثمن لان على العلم زكاه

[46:31]شنو هي الزكاه تعليم الجاهل تعليم ال العالم الحكم الشرعي عليه شنو

[46:44]هو عليه ان يبين الحكم الشرعي ليش هاي ايش تعتبر هاي تعتبر

[46:55]زكاه ماذا زكاه العلم بعد عندنا زكاه المروءه زكاه المروءه شنو زكاه

[47:01]المروءه يمثلها خير من تمثلها تمثلها ابيات حاتم ابن عبد الله الطائي

[47:07]هذا الرجل شو يقول يقول لها لزوجته اماوي ما يغني الثراء عن

[47:21]الفتى اذا حشرجت نفس وضاق بها الصدر اذا انا دلاني الذين احبهم

[47:26]لم حوده زلخ جوانبها غبر وراحوا سراعا ينفضون اكفهم يقولون قد دم

[47:43]اناملنا الحشر اماوي ان المال غاد ورائع ويبقى من المال الاحاديث والذكر

[47:50]اي نعم ها هذا الواقع عليه زكاه المروءه زكاه المروءه ان تطعم

[47:57]مما اطعمك الله عز وجل ولذلك يعتبون الله يرحم الشريف عون يعتب

[48:05]عتب على المسلمين لا حدود له يقول بلغه كانت خلاها رسول الله

[48:15]الى عزيزه رسول الله ما عنده الا ه البضعه ها فاطمه الزهراء

[48:19]هذه البضعه ترك عندها بلغه هذه البلغه عباره عن فدك كانت تاخذ

[48:27]منها كما هي تعبر عنها ا بلغه ابني تقول هي البلغه تعبر

[48:35]عنها بلغه اطفالي يعني تاخذ منها تنفقه على اطفالها هذه ظنت عليها

[48:40]نفوس المسلمين على تعبير الامام علي بلاى كانت في ايدينا فدك من

[48:45]جميع ما اظلته السماء فسحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم

[48:53]من اخرين ونعم الحكم الله ها هذه النتيجه هال بلغه تؤخذ منها

[48:58]ولما اخذت منها رجعت تعثر باذيال الخيبه والفشل رحم الله الشريف يقول

[49:11]بضعه من محمد خالفت ما قال حاشا مولاتنا حاشاه سمعته يقول ذاك

[49:18]وجاءت تطلب الارث ظله وصفاها يقول ولكان الجميل ان يقطعها فدكا لا

[49:26]الجميل ان يقطع يعني كان شرع التكرم يقتضي ان لا ترجع الزهراء

[49:33]تعثر باذيال الخيبه والفشل ترجع مهضومه تؤخذ منها بلغه اطفالها كان اكرام

[49:40]خاتم الرسل الهادي البشير النذير لو اكرمها مو احنا نقول الف عين

[49:49]لاجل عين تكرم ها عزيزه رسول الله ها اللي بالامس كان رسول

[49:52]الله ما يعبر الى المحراب الا ويوقف على باب البيتي انما يريد

[50:02]الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا تخرج الى فاطمه ياخذها

[50:12]يقبلها في جبينها يقول باب فاطمه بابي وحجابها [موسيقى] حجاب يا رسول

[50:24]الله ما اعرف انا اترك ش صف لك يعني اترك هذا اترك

[50:34]المهمه للشعراء اللي وصفوها عندما خرجت وراء امير المؤمنين وضربها قنفذ وكرت

[50:41]راجعه الى البيت وهي مختنقه بعبرتها امر على عبده ضربني مر على

[51:07]عبد ضربني من سطرت ال القا عذبني من الناش ما واح واحد

[51:24]حشمني عادت وين الى القبر مباشره جلست على القبر تبحث بيديها بتراب

[51:34]القبر تبل تراب القبر بدموع عينيها صبت علي مصائب لو انها صبو

[51:53]على يا مصي ناال كل المغ ببين اطباق الر لو كنت ت

[52:15]اسمع صرختي وبكيا كانت ايام ويا حلوه وزب ذ القلب [موسيقى] تجو

[52:39]يا بوي يا روح النبو عابت الى الدار ها بنى لها امير

[52:47]المؤمنين بيتا سماه بيت الاحزان كانت تطلع تاخذ بيد الحسنين تندب اباها

[52:57]الى ان يجن عليه هالليل اقول له سيدي بيت واحد للاحزان هذا

[53:03]هو اللي اقلقك مو واللي يقول عننا صاحب الامر اتراني اتخذت لا

[53:12]وعلاها بعد بيت الاحزان بيت سروري اقول له بيت واحد اقض مرجعك

[53:16]اذا ليتك ترى المدينه يوم رجعت اليها عماتك واخواتك كيف عادت باجمعها

[53:25]بيوتا للاحزان ا يا دار ام كنتز ش مح شمسيت علي الا

[53:51]لا تز الدار الا باهلها على الدار من بعد الحسين سلامه شويه

[54:03]غ نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[54:13]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[54:21]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب الم المضطر اذا دعاه ويكشف

[54:32]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الهي بوجهك الكريم وبرحمتك

[54:39]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات لا تدع لنا مرضا الا شفيته

[54:53]ولا هما الا كشفته ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا ذنبا الا

[54:59]غفرت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها

[55:05]صلاح الا قضيتها ويسرتها المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه واموات الجالسين

[55:15]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة || الذين هم في صلاتهم خاشعون || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة || الذين هم في صلاتهم خاشعون || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language