محاضرة كاملة (الدعاء - وقت الاستجابة - لماذا لايقبل الدعاء ) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

11 المشاهدات· 21/11/23

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم يدعو لمن ضره واقرب من نفعه لبئس الموى

[0:14]ولبئس العشير المجتمع اللي نزلت به ايات القران الكريم وطبعا مجتمع كانت

[0:38]تغلب عليه قيم البداوه وقيم البداوه مو من الشهل عليها التخلي عن

[0:52]السلوك النفعي الى السلوك الاخلاقي يعني يريد لها تربيه طويله يا الله

[1:00]تقدر تنقلها ل المجتمع البدوي يتعامل من منطلق الغرائز مو من منطلق

[1:07]القيم غريش النفع غريش الغلبه والقوه غريش القهر يعني يتعامل من ه

[1:18]المنطلقات اذا اردت تنقله من منطلقات النفع الى منطلقات القيم يريد لفتره

[1:31]مو معنى هذا ما كان اكو عندهم لا لا عندهم قد تكون

[1:36]اكو قيم متوارثه من الاديان السابقه او مما اقره العقل لكن تبقى

[1:42]الصبغه السائده عندهم الاغلب يعني في سلوكهم يكون بدوافع منفع لانه الايه

[1:51]اللي قبلها ومن الناس من يعبد الله على حرب فان اصابته خيره

[1:55]فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنه انقلب على وجهه شنو

[2:03]سب نزولها هذول كان الواحد من عندهم يجي يسلم اذا اسلم وانتجت

[2:10]فرشه زين وما اصابه مرض المدينه كان من يطب لها الانسان يحم

[2:18]يظهر اكو بها كانت موبوءه بالملاريا مثل ما نعبر عنها ها ودعا

[2:26]رسول الله صلى الله عليه واله ان يرفع الله حمها فينقل الى

[2:36]الجحفه فهذا اذا فرشه انتجت وشيا تناسلت ولم يمرض وولدت زوجته ذكر

[2:41]نبهل شوي لهالنقطه ها ايضا من قيم البداوه لانه باقي عندنا الى

[2:47]الان المراه اذا جابت بنت وتلي على عمرها شنو مخزن مال البنات

[2:57]شنو مسكينه شنو ذنبها يعني المفروض ان الظاهره هذه اللي ما تزال

[3:06]الى الان في مجتمع البداوه ان المراه اذا ولدت بنت ها تنبذ

[3:11]احيانا يعتزل يعني يدير قباء عنها يعتزل نهائيا واكثر من هذا ما

[3:19]يطبون الى بيته ما ياكلون ببيته اذا كثرت بناته معروف هذا هسه

[3:26]بعضهم ترى قد تكون دوافع دوافع اخرى شوف شا شوف اكو فد

[3:34]رايين واحد من شعرائهم يقول اذا ما المرء شب له بنات عصبن

[3:39]براسه عنه وعاره واحد لا شكل اخر يتناولها من زاويه اخرى يقول

[3:49]احب بنيتي ووجدت اني دفنت بنيتي في قاع لحدي وما بي انته

[3:55]علي لكن اخاف بان تلاقي الذله بعدي فان زوجتها رجلا غنيا سيشتمل

[4:04]او سيلط م خدها ويسب جدي وان زوجتها رجلا فقيرا ستبقى عنده

[4:13]والهم عندي سالت الله ياخذها قريبا وان كانت اعز الناس بعدي ه

[4:19]هذا ينظر من زاويه اخرى ان هذه خاف تذل وخاف ما تصير

[4:29]لها عند انسان يعرف قيمت ها وهذا تفكير سليم يعني ما يعني

[4:37]لو نرجع للحديث النبوي الشريف ابنتك كريمت انظر لمن ترق لما تريجي

[4:44]تزوجها ها الزواج رق انت المن راح تخليها رق فهذا تفكير سليم

[4:48]لكن لا التفكير البدوي ما ينظر لهال الزاويه ينظر ان هذه لا

[4:58]تطاعن بالرماح ولا تقاتل بالشيف ولا تدفع الضيم عن العيال ولذلك ما

[5:06]اورثها ولذلك اعتبرها عب ولذلك يعتبروها فت كائن غير مرغوب به ها

[5:11]فهذ كانت من قيم البداوه الشائ عندهم وهذا بعضهم يروح الى ابعد

[5:19]الى التطرف المعروف ينتظر المراه المراه تمخض ساعه المخا اذا وضعت بنتا

[5:28]القبر الى جانبها راسا يدفنها ويه عليها التراب الغر ف هذا اذا

[5:37]انتجت فرشه وتكاثرت شياه ولم يصب بمرض وولدت ابنته ذكر حمد الدين

[5:48]وشكر النبي واذا لا تعرض شويه الى مرض وولدت زوجته بنت وشيا

[5:52]شويه ما انجبت قال ما اصبت من هذا الدين الا شر نب

[6:00]في ه هالجانب البدوي هذا اللي كان يشبب هال المعنى اللي ذكرتها

[6:07]الايه الكريمه ان هذا يعبد الله على حرف هذا متصور ان وسيله

[6:15]نفع يعني يعني السلوك النفعي المساله مو مساله قيم وعقيده وهاي رساله

[6:20]سماء جايه تنقذه تخلصها من الضلال تجيبها الى الهدى تصلح سلوكها لا

[6:28]لا هذا مو مو مو بحسبانه بحسبانه ان هذا انا ما استفدت

[6:31]من عنده شيء المساله مساله افاده بيع وشرا سوق يعني سوق فاعود

[6:38]للايه نرجع لايه الايه تقول هذا هو هذا يدعو لمن ضره وين

[6:47]يروح ويرجع للصنم يعبد الصنم فاذا عبد الصنم يوقف طبعا يدعو الصنم

[6:52]ان يجلب له خير ويدفع عنه شار خلينا نجي الى موضوع الدعاء

[6:59]حقيقه الناس بالنسبه للدعاء اقسام وبالذات المسلمين تلقى قسم يعتمد على الدعاء

[7:12]اعتمادا مطلقا يعني هذا يقول لك ان الدعاء اساس كل شيء انا

[7:23]ادعو الله يرزقني ادعو يطيب مرضي ادعو يدفع عدوي ادعو ادعو يعني

[7:29]كل كل شيء موقوف او بالاحرى انه علته الوحيده الدعاء دعاء غير

[7:39]الدعاء ما له اثار ا دعاء نعم مو هذا عمر بن يزيد

[7:45]دخل على الامام الصادق سلام الله عليه عليه قال له يا ابن

[7:50]رسول الله انا عندي جار اسمه فلان هذا يقول انا اقعد اصوم

[7:58]واصلي واعبد ربي واذكر الله وادعو ربي نعم هو يرزقني ولا اخرج

[8:02]لطلب الرزق هو نفسه مثل ما يجيني الموت يجيني الرزق قال للامام

[8:08]سلام الله عليه هذا احد الثلاثه الذين لا يستجاب لهم دعاء هذا

[8:15]لا يستجاب له دعاء لانه ما جا ياخذ بالاسباب التي وضعها الله

[8:18]قال له يا ابن رسول الله الاثنين الباقين منو قال له الاثنين

[8:23]الباقين واحد يقعد بالبيت يدعو على زوجته يا ربي ميتها وريحني منها

[8:33]تدع على شنو هي امرها بايدك ما عاجبك الوضع مو انت شخصيا

[8:41]خلاص افترق عنها هي تلزم طريقها والزم طريقك ها امرها ددك منوط

[8:45]الك انت تيجي تدعو كانه هذا فد نمط من السلوك الفعلي اللي

[8:52]يلوث العقل او يلوث الادراك المفروض عندك عقل انت وتعرف ها الامور

[8:57]التخليه بايدك انت الامر نوط بيك ماكو داعي يا ربي بعد على

[9:04]شنو بيدك الامر الله عز وجل اطاك العصمه بيدك وتف انت تقدر

[9:07]تفترق عنها يغني الله كلا من فضله كل واحد يجم ضربه فهذا

[9:13]يقول له دعاء لما يقعد يدعو عليه من يقول لها الدعاء ما

[9:19]في داعي للدعاء دعاء مال ماله موجب ماله لزوم هذا واحد والثالث

[9:23]من يقرض انسانا ولا يشهد عليه واحد يقترض من واحد شيء الله

[9:34]عز وجل قال وليكتب بينكم كاتب بالعدد زين فشرع الكتابه هذا انت

[9:40]تنطيه ما تكتب ما توثق حقك ويروح ياكلك وتظل انت ها اال

[9:47]ليش هالشكل الله عز وجل تقوم تدعو ليه يا ربي اصنع بي

[9:49]كذا واصنع ب كذا الله عز وجل يقول لك انا دعاء ما

[9:53]قبله لان انا واضع لك اسس امشي على الاسس امشي على الاسس

[9:59]ها وثق امرك من اول الامر وما في ضروره انت تقعد تدعوه

[10:06]الدعاء خلي لي الاشياء المهمه الخارجه عن ارادتك انتما طول اكو اسباب

[10:12]طبيعيه الاسباب الطبيعيه اعمل بها اذا الاسباب الطبيعيه اكدت ارجع للدعاء زين

[10:19]اذا اكو عندنا نمط من الناس يعطل الاسباب وهذا اذا عطل الاسباب

[10:25]عطل الحياه لان ارجوك اذا كان الدعاء هو وحده يحل مشاكل يعني

[10:33]ما معنى رسول الله صلى الله عليه واله اي كان يشتري سلاح

[10:37]ويطلع يقاتل ويقعد بين اصحابه ويقاتل ها الائمه سلام الله عليهم يكتسبون

[10:44]ويطلعون يقاتلون ويعملون والى اخره يعني ياخذون بالاسباب الطبيعيه باجمعها لانه اذا

[10:54]صار البناء احنا نقدر نحاول نحل المشكله بالدعاء وده ما سوينا شيء

[10:59]ظلت المشكله قائمه على قدم وشاق ما ممكن نستطيع ان نحل مشكله

[11:08]بالدعاء وحده الدعاء تمام يلعب دور مهم لكن بضمي سجينا ان شاء

[11:12]الله خلال البحث اذا اذا صار البناء الانسان يعتمد على الدعاء ومعناه

[11:17]عطل الاسباب ليش الله عز وجل منحنا اسباب التمكين الله تبارك وتعالى

[11:28]امرنا باستعمار الارض ان نعمرها واعطانا التمكين اسباب التمكين اسباب التمكين اعطانا

[11:37]القدره العقليه والقدره العضليه تبه لي ورفع عنا المانع المانع التكويني رفعه

[11:43]خل نا الارض صالحه للاستثمار والمانع التشريعي ايضا رفعه خلانا الاشياء على

[11:51]الاباحه اذا ازال الموانع وانطاني والقا كل اسباب التمكين وضعها اذا صار

[11:58]البناء الدعاء وحده مو قاه قاعد ويا ربي موت الظالم وموت شو

[12:07]اسمه ويريد ينام بحوشهوملك واحد هذا اعرابي شد عليه اعرابي فطعن لما

[12:17]طعن هو هم قابله بالمثل طعن قالوا له ليش انت اما تحب

[12:23]ان تلقى الله وانت مظلوم قال لا ما احب ان القى الله

[12:28]وانا مظلوم لان الله يحتاج علي يقول لي خلقت العير ها سخنك

[12:30]انت شاعل شنو ادافع عنك شنو ها المفروض شنو انت المفروض تدفع

[12:39]عن نفسك ها مفروض انت بلدك يتعرض الى اباده يتعرض الى ابتزاز

[12:44]يتعرض الى مصائب وانت قاعد يا ربي ويا ربي ارجوك بما تستطيع

[12:53]ما طول عندك قدره اقل ابسط انواع القدره ان لا تمكن الظالم

[12:57]من الظلم خل يكون عندك الجانب السلبي لم يكون عندك الجانب الايجابي

[13:06]انت اذا توقف تدعم لك مستنقع ها وين دينك وين خلقك وين

[13:11]قيمك نعم فدعاء اقعد يا ربي غير يا سيدي لو كان الدعاء

[13:18]واحده يعني اكد لك دعاء كميل ضخم ممنوع صحيح يري عندنا افضل

[13:25]الاخلاق لكن دعاء كميل وحده يطرد لي مستعمر ابدا او يطرد لي

[13:29]ظالم ابدا مامكن لو كان الدعاء واحده كان قعد رسول الله صلى

[13:35]الله عليه واله وما اشترى سلاح ولا قاتل وكان قعد الامام علي

[13:39]بن ابي طالب يقعد يجي في قلب الحرب بيد الحرب بيد والسيف

[13:48]بيد ويصيح دب دبيب النمل لا تفوتوا واصبحوا بحكم وبيتوا حتى تنال

[13:53]الثار او تموتوا او لا فاني طالما عصيت اذا هذا اللي يعتمد

[14:02]قسم من الناس يعطل الاسباب ويعتمد على الدعاء هذا قسم قسم لا

[14:13]بالعكس تماما يعني طرفي ناقض هذا يقول شنو دعاء دعاء الله عز

[14:18]وجل بالدنيا ربط الاسباب بمسبباتها انا اريد ازرع لما اريد ازرع اجي

[14:26]اشوف لي وصلت ارض صالحه للزراعه احرث وادبر لي ماي وادوات حارت

[14:34]واقعد انا حتى الله يعطيني زر اسباب طبيعيه والاسباب الطبيعيه حتما ها

[14:42]تعطي ناتجها نتائجها كل الاشباء الامور منوطه با اسبابها الطبيعيه انا علي

[14:49]ان اوفر الاسباب الطبيعيه شنو معنى الدعاء انا اذا ما اطلع للسوق

[14:53]اطلع الى الشوق اكتشف واعمل واحصل لك كم دينار واكل ب زين

[15:03]اذا انا اتبع السبب الطبيعي هاي بالدنيا اما بالاخره بالاخره لما يا

[15:11]ربي لا تعذبني بالنار زين يقول يعني انا جاي اطلب من الله

[15:16]عز وجل ان لا يرتب الاثر على السبب والله عز فيما تعبدنا

[15:24]به تعبدنا بان يرتب الاثر على السبب شلون يعني يرتب الاثر على

[15:28]السبب يعني النتيجه احيانا قهريه شلون النتيجه اقرب لك المعنى لما تقول

[15:37]واحد زائد واحد يعني صير اثنين كلام انت ما يصير تقول واحد

[15:41]زائد واحد ما يصير اثنين لا يصير اثنين قهرا شئتما بيت ها

[15:51]انت ترتيب الاثر الله عز وجل وعد ووضع قانون بان الانسان اذا

[15:56]ارتكب جريمه يعاقب تعال يا ربي ارفع عني الذنب خلي الفت نظره

[16:06]هذا هذا الحقيقه الله عز وجل تمام حكم بان المذنب يعاق لكن

[16:11]اكو بين الحكم وبين التنفيذ مشافه هاي هي اللي يقع بها العفو

[16:21]صحيح الله حكم تمام رتب اثر على الذنب حكما لكن مو تنفيذا

[16:24]التنفيذ هنا يقع العفو يقع العفو بالتنفيذ ان الباري عز وجل يعني

[16:34]ما ينفذ العقوبه ف هذذه ذول اثنين طرفين الطرف الثالث اللي هو

[16:40]الصحيح ان الذي عليه الانبياء الذي عليه الرسالات الذي عليه القواعد ان

[16:47]الانسان يعمل ويدعو شو تنبه لي حتى يدعو بان ياخذ السبب الطبيعي

[16:58]الشبب الطبيعي اثره كيف شلون يعني يعني انا جاي الاحظ ان احيانا

[17:05]الانسان الاسباب الطبيعيه متكامله عنده لكن هي مو عله تامه ما جاي

[17:09]الاسباب الطبيعيه ما جاي تطي الناتج شلون يعني جا اشوفلي فلاح عنده

[17:13]قاع طيبه وعنده الى جانب القاع اكو عنده ايضا قدره على على

[17:21]العمل يفلح الارض يذب البذر ويهد الماي ودرجه حراره معقوله معتد وما

[17:25]يصير عنده زرع وزوجه صالحه وهو صالح للانجاب واثنينهم صالحين للانجاب وما

[17:36]يصير عنده ولد ها اذا المساله مو سبب وحده ولا الدعاء وحده

[17:40]اثنين ه الجمع انا اسوي الاشباب وانصرف انقطع الى الله عز وجل

[17:49]هو اللي يخلي الشبب ياخذ اثره اللي يخلي الشبب ياخذ مجرا يخلي

[17:55]ارادته تمرها الفيض يمر عبر هذا عبر هذه الوسائط كما يعبرون عننا

[17:59]فلاسفه زين اذا في واقع الامر الدعاء الدعاء يدفع امواج البلاء لان

[18:07]خصوصا الدعاء بمعنى عبادي لكن مو معناه يستلزم ترك الاسباب الطبيعيه لانه

[18:16]اكو اشياء انا اكبر من حجمي اذا ما الله عز وجل يدفعها

[18:18]عني انا ما اقدر ادفعها بالاسباب الطبيعيه اكو اشياء من حيث لا

[18:23]اشعر الله تبارك وتعالى من حيث لا اشعر يكفين ا لان اذا

[18:31]انقطعت اله وفوضت امري اليه ودعوته انا انتظر من عنده ان يذود

[18:42]واذا كان الانسان عندما يدعو له واحد يقول له ادفع الضر عني

[18:46]يشعر بذل لكن بالنسبه الى الله لا ما يشعر بذل لانه يحقق

[18:54]معنى العبوديه ومعنى العبوديه عز عند الله ها وانا السائل الملع وانا

[19:01]السائل الملح ويجلو وحشه الذل انك المسؤول نعم هو الله عز وجل

[19:11]فاذا في واقع الامر الدعاء لابد منه لكن مو معناه ترك الاسباب

[19:16]الطبيعيه لابد من الاسباب الطبيعيه زين انتقلت الايه الكريمه قالت يدعو لمن

[19:24]ضره اقرب من نفعه هنا تمر عندنا نقطه لابد من اشاره لها

[19:31]ان دفع الضرر نعم مقدم على جلب المنفعه ان الانسان اذا عنده

[19:41]منفعه وضرر لا هو لازم يبادر الى دفع الضرر لان دفع الضرر

[19:45]اهم من جلب المنفعه وخر الضرر ها لما الضرر توخر هو دفع

[19:53]الضرر في الواقع منفعه هو دفع الضرر بنوع من الانواع منفعه فدفع

[19:57]الضرر اهم من جلب المنفعه وهذا معنى العقلاء هذا معنى العقلاء ينظرون

[20:08]اليه يبادرون اليه ويعرفونه الايه الكريمه تقولهم لذو المشركين انتم تدعون صنم

[20:20]الصنم ضره اقرب من نفعه زين شنو معنى هذا يعني الصنم يقوى

[20:25]عنده قدره على الضرر لا هي الضرر الواقع مو ناتج من الصنم

[20:32]انما ناتج ممن يعتقد ان الصنم يضر وينفع الضرر مننا يجي ينولد

[20:41]منا منين اولا تزري بعقلك الله عز وجل اطاك عقل وهذا العقل

[20:45]جوهره يميز فانت لما تيجي الى الى صنم لا يضر ولا ينفع

[20:53]تتصور ان ينفع ويضر معناه انت لوثت عقلك لوثت عقلك يعني العقل

[20:57]اللي ينزل الى هالمستوى هذا عقل ما يسوي شيء انت اللي تعتقد

[21:06]انا خشبه ها قدام عينك خشبه لا تضر ولا تنفع اذا كانت

[21:08]خشبه لا تضر ولا تنفع شنو معنى عبادتها شنو معنى انك تيجي

[21:14]تخشع لها يا اخي هي قضيه غريبه والله انا بعيني شفت جماعه

[21:18]يعني هذول واحد بروفسور هذا شفته في دبي ناجل قدامنا يقعد هندي

[21:25]هو يقعد الصبح وصار ضخمه مو شخص عادي يقعد الصبح يطلع الص

[21:29]هذا من تحت شو اسمه ويسجد الى وينحني الى ويعبده يب تستغرب

[21:36]ه العقليه هي عقليه يعني تلعب ادوار ضخمه في في في في

[21:44]التقنيه يعني شخص عالم في في هالامور ها بعد علك يجي لك

[21:47]قصه الاديان قصه غريبه قصه عجيبه غريبه يعني لما تيجي الى موضوع

[21:56]الاديان الى هنا وتقف تقول هذا ارجوك يطارد له على بقره ياخذ

[22:00]رجيع البقره ها فضيع يعني فضيع ما تقدر تتصور ان هالموضوع شيء

[22:06]غريب ارجع للموضوع اذا الضر منين يعني الضر اولا انت راح تلوث

[22:16]عقلك وثانيا راح تظل الاخرين هذا الضرر لان الاخرين قد يقتدي بيك

[22:21]واحد يعني لما يشوفك انت مو اكو بعض الناس يتبع الكثره تبه

[22:30]لي يتبع الكثره ابدا ما يعرف شافوا خم سته التفوا حول شيء

[22:33]تبعهم ابدا شو اقوللك والله هذا هيه وايه ناس ها ولذلك ججي

[22:41]ها نظريه الكثره تلقاها نظريه الكثره عند كثير من الناس بس انا

[22:45]هذا مئات من الناس ملتفه حوله مئات من الناس ملتفه حوله يعني

[22:52]اذا اكو 300 نعج تفتح شيء معنى ذلك انه هذا الشيء زين

[23:00]يعني بلا طعم لا يعني المساله ولذلك احنا نلاحظ ان القران الكريم

[23:03]يحاول ان يربي عقولنا ما يخلينا ام مع مع يربي عقولنا على

[23:11]القدره على التحرك انت لا تصير ان مع مع تقول ان احسن

[23:13]الناس احسنوا وان اشات اشا وان اشاء واش لا فليكون عندك القابليه

[23:21]عندك يعني حكم عقلك هذا مقياسك ارجع الى المقاييس الصحيحه المساله مو

[23:27]انك تشوفوا جماعه مثلا مهرولين انت تهرول وياهم بدون ان تعرف نتيجه

[23:33]الهروله شنو هي فالضرر مر من تلويث العقل ومر من خلق الاشوه

[23:39]للاخرين جاي تخلق اشوه ايضا للاخرين هذول تخلي الاخرين ايضا يسلكون نفس

[23:46]الدرب يجون الى عباده الصنم كما تعبده انت زين هاي اثنين الثالثه

[23:55]ان هذا يستاثر باقدار با قدس نزعه عندك ترى ما اكو نزعه

[24:06]اقدس من النزعه الدينيه شوف انت لما ترجع الى الى الى الجغرافيا

[24:11]اللي كتبوا بتاريخ الشعوب وبجرافيك ممكن نلقى بلد من البلدان من اقدم

[24:23]العصور ممكن نلقاه ما ب مستشفى ممكن ممكن نلقاه ما بشوك لكن

[24:26]بلد او قريه ما بيها محل للعباده ماكو كان الانسان منذ انخلق

[24:35]في في اصل فطرته اكو نجعه عنده بفطرته انه لابد من قوه

[24:44]تدير هذا الكون نبه لي هي النزعه مره يتصورها بالشجر يتصور ان

[24:50]الشجر النبات مره يتصورها بالكواكب يعبد الكواكب مره يتصورها في بعض الحيوانات

[24:56]ولا هو عنده في اعماقه نجعه عنده في اعماق نزع لشيء يتوق

[25:06]الى عبادته يريد عباده العباده فهذا اذا الله عز وجل هيا للاسباب

[25:14]اللي توجه نحو الطريق الصحيح يعبد الله والا قد يعبد بشر او

[25:21]قد يعبد بعض الكائنات مو او احيانا قد يعبد الماده المهم ارجع

[25:29]للايه فاذا يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير

[25:41]شويه تنبه لي بالله لهالنقطه المولى هنا المقصود به الناصر هذه اللفظه

[25:46]من الالفاظ المشتركه الالفاظ المشتركه احنا قعدنا وعدنا الاشتراك نوعين يقسمو اشتراك

[25:54]اكو لفظي واكو اشتراك معنوي الاشتراك ظ مثلا مثل ها لفظه مولى

[26:01]لفظه موى تطلق على العبد العبد يسموه مولى والسيد يسموه مولا ها

[26:12]والناصر يسموه مولا والمساعد يعبر عننا مولا زين فاكو هيه يعني الها

[26:20]معاني تكلها هال المعاني تشترك بلفظه واحده والاشتراك المعنوي لا يعني عده

[26:28]الفاظ تنطي معنى واحد مثلا غضنفر حيدر اشد شبع كلها معناها واحد

[26:39]سب الفاظ متعدده لكن المعنى واحد شنو اللي يعين المعنى بالاستعمال يعين

[26:46]القرينه شلون يعني قرينه يعني مثلا انا لما اقول والله انا شفت

[26:56]لي قمر بالغرفه مو معناه القمر هذا الكوكب صاير بالغرفه معناه فد

[27:02]وج جميل يشبه القمر نبه لي القرينه ها القرينه تعين المعنى نفس

[27:08]القرينه هي اللي تعين المعنى زين رسول الله صلى الله عليه واله

[27:18]رجع من حجه الوداع من حجه الوداع صار بغدير خم غدير خم

[27:23]مكان اولا موبوء كان بمستنقع وكله بال اللي يقيم به شويع لد

[27:30]يصاب بالح زين بالاضافه الى هذا كان شديد الحر والارض وعره وموه

[27:41]اشواك حسك وسان واشواك بهالمكان هبط جبرائيل على النبي صلى الله عليه

[27:47]واله يحمل الايه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

[27:53]وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس امر النبي

[27:58]اصحابه نزلوا امرهم بقم ما تحت الدوح الدوح الشجره شويه المرتفعه قم

[28:04]ما تحت الدوح يعني عباره عن يحشون ه الاشواك الضاره حشر وخرو

[28:14]صلحوا الارض للجلوس قوها كلها صارت صالحه وامرهم بالجلوس قام الواحد من

[28:20]عندهم ياخذ رداءه يحط نص من رداءه تحت رجليه ونص من رداء

[28:23]على راسه عن اشعه الشمس والوقت شديد الحراره وصعد رسول الله صلى

[28:30]الله عليه واله على المنبر اعلن هذه الوثيقه وثيقه حقوق الانسان اللي

[28:35]الواقع ما قدرت يعني فقهاء القانون في عصر الذره ما استطاعوا ان

[28:41]ياتوا باشمل واوسع مما شرعته هذهه الوثيقه الضخمه وثيقه حقوق الانسان صعد

[28:48]رسول الله على المنبر اعلنها ثم بالاخير صح ايها الناس الست اولى

[28:57]بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال اللهم اشهد وانت يا جبرائيل فاشهد

[29:01]الشت اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال اللهم فاشهد وانت يا

[29:06]جبرائيل فاشهد ثلاث مرات ثم اخذ بيدي علي رفعه حتى بان بياض

[29:14]ابطيه ما للناس قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي

[29:20]من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ولعن

[29:24]من نصب له العداوه والبغضاء طيب يجيك المؤرخ شي يقولها يعني النبي

[29:30]انما قال من كنت مولاه يعني من كنت انا ناصره فعلي ناصره

[29:37]يعني جامع الناس كلها يريد يقوللهم اذا انا ناصركم علي بن ابي

[29:44]طالب ايضا ناصركم ايش دعوه ايش دعوه ه الحقت ليش ويا الرجل

[29:52]هذا كل ذره من جسمه في خدمه الاسلام كل لحظه من لحظات

[30:00]حياته في خدمه الاسلام ليش هالموقف السلبي مننا هذا واكد لك وحياتك

[30:05]والله ما يضيره هذا الرجل لكن يضيرنا احنا ارجوك لو ارد انحرف

[30:10]انا عن علي ابن ابي طالب شو يصير يعني ينقص لا والله

[30:17]ما ينقص لا وحياتك لان هذا الرجل الله عز وجل احبه واغلق

[30:20]عليه حبه صدقني انه هو هم ما يريد الا وجه الله هو

[30:28]هم في حياته كلها ما كان ينشد الا ما يعني شيء ابدا

[30:36]شنو اللي يريده من هالدنيا كلها شنو كان ثوب ثوب مملوء مملوء

[30:39]مزق ورقع اما والله لقد رقعت مزعت حتى استحييت من راقعه وحتى

[30:50]قال لي قائل الا تنبذ عنك فقلت اعجب عني فعند الصباح يحمد

[30:58]القوم الشرى هذا ث ورغيف ها ذاك اللي يتناوله ياكله شويه تمر

[31:05]يشتريه من السوق ويمسح بيده على بطنه افلح من كانت له قوصره

[31:14]ياكل منها كل يوم مره هذا طعامه وبيت ذلك الكوخ الذي اذا

[31:17]قام ضرب سقفه براسه ش اخذ من لكن ش انتزع من الحياه

[31:24]انتزع من الحياه الالق الذي لا يخفو سيبقى علي علقا بالعيون وفكره

[31:30]بالرؤوس نعم وموقفا عند الاحرام فاذا في و ما يعني وحياتك ما

[31:40]يعني ان يعاديه احد او او يغمض حق ابدا ابدا هو كل

[31:42]ما يريد كل ما يريد يريد وجه الله طالما عفر وجهه بالتراب

[31:50]طلبا لوجه الله مو اكثر ها ذلك الوجه الكريم طالما عفره بالتراب

[32:01]يقول يقول شويد ابن غفله انا وجماعه نايمين عند علي بن ابي

[32:05]طالب ونوف البكالي يقول والله لقد رايته نصف الليل شبيه الطائر عقله

[32:10]يتلمس الحيطان يرفع بصره الى السماء يقول ليت شعري افي غفلاتي اعرض

[32:21]انت عني ام ناظر الي مالي كلما طال عمري كثرت خطاياي اما

[32:25]ان لي ان استحي من ربي ف على العموم لا يضيره ان

[32:33]يعبر عنا ه التعبير بس ارجوك يعني هو هذا كان اهتمام النبي

[32:36]منصب على ان يقول انا ناصره اللي كنت انا ناصره علي بن

[32:42]ابي طالب ناصره هذا هو الهدف لا الهدف اكبر من هذا اشراك

[32:45]بالولايه العامه بس شوف العبث ينتهي و مع الاسف يعني هذا الرجل

[32:56]في واقع الامر كان الناس فيه صنفين يعني صنف يصعد به الى

[33:06]مستوى الالوهيه وصنف يابى عليه ابسط حقوقه نبه لي يعني القليل النمط

[33:12]الاوسط اللي ينظر اليه النظره التي ارادها الاسلام اعود للموضوع ها لبئس

[33:21]المولى بعد ولبئس العشير العشير شنو الصاحب العش هو الصاحب كانه القران

[33:35]الكريم يقول الانسان في حياته ما يستغني عن صحبه مدني الانسان مدني

[33:43]بالطبع ولما يكون مدني يريد يتفاعل مع الناس ويريد يشبع عنده حاجاته

[33:49]عنده حاجات نفسيه وعنده حاجات عقليه وعنده حاجات جسديه حاجات النفسيه من

[33:55]جملتها العباده نعم فيحتاج الى من يشده الى طريق العباده الصحيح يقول

[34:07]انت تتعاشر ويا صنم هذا بئس العشير الانسان في الواقع ينبغي ان

[34:18]يختار لفكره الزاد الصالح ويختار لصحبته الشخص الصالح ويختار لاخلا المربي الصالح

[34:27]وانت ذن كله يملكه الانسان كلهن يملكه الانسان ولذلك ورد النهي عن

[34:35]رفيق السوء رفيق السوء بالواقع مو يقولون الفلاسفه صديقك ك رقعه الثوب

[34:41]شايف الثوب اللي تلبسه ذ تخلي لله رقعه لا يكون من جنسه

[34:43]حاول ان يكون اكو سنخ بينك وبين اللي توافيه ولذلك ورد الامر

[34:54]بصحبه الاخيار وورد الامر بصحبه العلماء مو جالس العلماء وزاحم بركبتيك انت

[34:59]لما تقعد يم الرجل الصالح اذا قعدت يم الرجل الصالح بالواقع حتى

[35:06]لو ما تستفيد من عنده لكن مثل اللي قاعد يم واحد يبيع

[35:09]طيب على الاقل يشتم الرائحه الطيبه واذا تقعد يم انسان غير صالح

[35:18]مثل الانسان اللي يقعد يم كنيف اج الله السان يتاذى بريحه فاختيارك

[35:24]انت البيئه اللي تختارها مثل ما تشتهي ان تختار لابنك بيئه طيبه

[35:33]اختار لنفسك بيئه طيبه يعني بيئه بها خلق بها استقامه بها تربيه

[35:38]العشير اللي تعاشره ها في واقع الامر مو يكون عشير قائم على

[35:46]النفع مو اكو بعض الناس في الواقع صادقك ما طول انت مصدر

[35:55]للنفع شو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول عليك باخوان

[36:03]الصفاء فانهم عماد اذا اظهرت وظهوره وان وان كث قليلا الف خل

[36:17]وصاحب وان عدوا واحدا لكثير بلي يقول انت حاول ان تنتخب لنفسك

[36:25]اخوان صفاء انا اذكر هذا ابن زياد يقولون كانت الناس تزدحم على

[36:31]بابه ايام حكمه تزدحم الناس على بابه حتى انكسرت عتبه وبابه لما

[36:38]نحي عن الحكم يريد لواحد يطب عليه يقول له شلونك ماكو ما

[36:46]حد يس فاخذ يردد هذه الابيات ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها

[36:51]فكيف من انقلبت يوما به انقلبوا يعظمون اخى الدنيا ان وثبت عليه

[36:59]يوما بما لا يشتهى وثبوت ف هذا هيك نوع من الاخاء هذا

[37:09]نوع ما تسمي اخاء لا لا رباط مصلحي من هنا تعرف قيمه

[37:12]بعض او تعرف قيمه شهداء الطف خلي اقدم لك نموذج من عندهم

[37:20]وهو هذا العبد الاسود ج مولا ابي ذر لهذا استدعاه الحسين سلام

[37:26]الله عليه شو وقت صاح لله صاح ل ليله العاشر تصور الحسين

[37:35]يعني اراد ان يقابلهم بوضوح يعني يقول لهم انتم لا تخدعون ترى

[37:39]انا ما اكو عندي شيء راح اعطيكم اياه اكثر من اني اقربكم

[37:44]الى طريق الشهاده بس هذا انا ارسم لكم الطريق اللي راح يكتب

[37:51]لكم الخلود ترى ما عندي شيء يمكن ان تصلون الى به الحياه

[37:53]صاح لهم واحد واحد كلهم قاللهم هذا الليل قد غشي اتخذوه جملا

[38:00]القوم يطلبوني لو ظفروا بي ذهلوا عن طلب شواي ما خل شيء

[38:08]ما بين لهم الحسين وصح لهذا جون قال له جون قال بلا

[38:11]سيدي قال له انك انما تبعتنا طلبا للعافيه انت تبعتنا حتى تعيش

[38:21]حتى تقضى حاجاتك الان انت ليش تبتلي بامور ليش تبتلي ببلائه ها

[38:27]انت بوسعك انت تطلع منا اسلك ما بين هذين الجبلين ا ما

[38:33]الطريق عندك الليل ظلام وروح التفت له قال ابا عبد الله انا

[38:41]بالرخاء الحس قصاع وبشده اترككم لا والله سيدي سيدي ان لوني اسود

[38:56]وحسبي لئيم وريحي منتن تنفس علي بالجنه يض وجهي ويطيب ريحي ويشرف

[39:01]حسبي شاف الحسين وعيه واصراره هذا الرجل رفع راسه الى السماء قال

[39:13]اللهم طيب ريحه وشرف حسبه ونزل هذا هذا العبد قاتل قتال الابطال

[39:18]الى ان سقط على الارض نزل الحسين على عادته اقبل جلس عند

[39:26]راسه قرا هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم منهم من قضى نحبه

[39:33]ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا هذا فد لحظه اها فتح عينيه

[39:44]احس باحد عند راسه شاف الحسين قد اخذ راسه ووضعه بحجره وانحنى

[39:49]عليه وضع خده على خده او لا اطال دعا له على روايات

[39:57]ها لما بصر بذ لك استبشر ضاحكا وقال في قراره نفسها من

[40:07]مثلي وابو عبد الله الى جانبي كانت هذه عاده الحسين اذا واحد

[40:19]من اصحابه يوقع هو يجي ليه بنفسه يمسح الدم والتراب عن يواسيه

[40:23]يدعو له الوحيد اللي انحرم من عندها منو هو نفس ابو الشهداء

[40:29]لما سقط على الارض ما طلع لاحد ما خرج اليه احد ها

[40:37]خل نلاحظ هاللحظات اللي يصورها ان الحجه صاحب الامر بالزياره المنسوبه اليه

[40:44]قال وهوت الى الارض جريحا تطك الخيو بحوافرها وتعلو ك الطغات ببوات

[41:11]قد رشح للموت جبينك واختلفت بالانقباض والانبساط شمالك ويمين تدير طرفا خفيا

[41:35]الى رحلك وبنيك وقد شغلت بنفسك عن ولدك والهالك يا جد واسرع

[41:46]جانك شاردا محم حما باكيا وبظل عيا لما راينا النشان جوادك مخزيه

[42:04]وسرجه عليه م الويا برزنا من [موسيقى] الخدور شرا الشعور على الخدود

[42:25]لا طم وبعد العز مدللات ترى اغلب المحققين ها يميلون الى انها

[42:41]لم تخرج اليه نهارا انما خرجت اليه في جوف الليل طلعت وياها

[42:51]بعض الارامل وبعض اليتامى الى مصرع ابي عبد الله شعت عندك ماسان

[43:12]خويا فزعنا لك من الخيم نسوا وتواكل بالن وحت شهد مثلها رايت

[43:35]ذاك لن يكون شحدا حنت فلا ترى مثله النوائح ا ليش مثل

[43:56]فقيدهم ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[44:10]شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم اقض حوائجنا لا تدعلنا

[44:21]اللهم ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته رضا الا شفيته ولا

[44:31]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا

[44:37]قضيتها ويسرتها يا ارحم الراحمين الاخوه المؤسسون تقبل عملهم والى مؤسس هذا

[44:47]الماتم وامت المؤمنين نهدي ثواب الفائ

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (الدعاء - وقت الاستجابة - لماذا لايقبل الدعاء ) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (الدعاء - وقت الاستجابة - لماذا لايقبل الدعاء ) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة