محاضرة كاملة (الأعمال الصالحة والجنة) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/10/16

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبر العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العلي بدرم ال

[0:57]المصطفى المنبار [موسيقى] صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا

[1:21]كنا معكم سيدي فنفوز فوجا بسم الله الرحمن الرحيم ومن يعمل من

[1:39]الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون

[1:57]نقيرا الايه الكريمه تقول ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى

[2:12]اكو نزع عند فرق المسلمين ان العمل هذا اللي نسميه عمل صالح

[2:24]شلون يعني نسميه عمل صالح هو صالح من الاول يو لا اذا

[2:28]الله عز وجل يامر به يصير صالح نب لي يعني مثلا الله

[2:35]عز وجل يقول الذين امنوا وعملوا الصالحات يمدح الذين يؤمنون ويعملون الصالحات

[2:40]الصالحات شنو يعني كل عمل الله عز وجل يؤمر به يصير صالح

[2:48]وقبل ما يامر به ما كان صالح يو لا هو من الاول

[2:54]صالح والله عز وجل يامر به نبه لي طبعا اي نسمي احنا

[3:02]العدليه قسم اللي هم الاشاعره الاماميه والمعتزله يقولون ان العمل اله صفه

[3:11]ذاتيه قبل ان يامر به الشارع قبل ما الله عز وجل يامر

[3:17]به هو معروف صالح ولذلك الله يامر به نبه لي يعني خلي

[3:24]نبدل العباره نقول انما الله عز وجل يامر به لان صالح مثل

[3:26]ايش مثلا الله تب وتعالى يامر العباد بصله الارحام يقول لي رحمك

[3:37]صله ولو يقطعك انت اوصله ولو هو مو خوش ادمي انت لا

[3:45]تصير مثله مو لان ما في فائده اذا كان هو خوش ادمي

[3:53]وتوصله ها الفائده والميزه اذا مو خوش وانت توصله اذا هو مثلا

[3:57]مو شيء او انت تحسن اله اما اذا هو ادم ويستاهل الاحسان

[4:05]ماو شي اذا الميزه ان يكون تجازي المشيء بالاحسان موشي الخيام الخيام

[4:12]يقول لله عز وجل في احدى رباعياته يقول له الهي قل لي

[4:25]من خلى من خطيئه وكيف ترى عاش البريء من الذنب اذا كنت

[4:31]تجز الذنب مني بمثله فما الفرق ما بيني وبينك يا ربي ها

[4:37]ما يصير يقوله انت اكبر من ان تجازيني انا ها فواقع الامر

[4:46]ان انت اذا رحمك مو خوش ادمي وتحسن اليه هنا الميزه مو

[4:51]الميزه انه خوش ادمي وتحسن اله فاذا كان كذلك نرجع نشهد نقول

[4:57]ان صله الرحم اللي الله عز وجل امرني بها قال لي صل

[5:00]رحمك هزينه قبل ان يامرني الله بها ي مو زينه واضح بالبدايه

[5:07]هي زينه بلا كلام انما امرني الله بصله الارحام لان صله الارحام

[5:11]عمل طيب وانما نهاني عن الخيانه والاعتداء لان الخيانه والاعتداء عمل مكروه

[5:22]الاشاعره لا يعني المذاهب الاربعه يقولون لا يقولون ان ما العمل ما

[5:31]يوصف ق او حسن ما يوصف الا بعد ان يامر الله به

[5:33]او ينهى عنه اذا قال مثلا ان الامانه زينه هي الامانه زينه

[5:42]والا قد يكون الامانه مو زينه اذا قال الصدق زين هو يصير

[5:50]زين ولا قد يكون الصدق مو زين افتت شن فها مساله هي

[5:53]تترتب عليها اثار ضخمه بس هي صراع اكو بها بين المذاهب بين

[6:00]الفرق الاسلاميه طيب اذا عرفنا هذا نرجع للايه احنا نقول الله عز

[6:05]وجل انما امر بالصالحات لانها صالحات الله تبارك وتعالى امر بالصالحات لانها

[6:13]صالحات فلذلك القران الكريم يقول ومن يعمل من الصالحات تنبه لي الى

[6:24]هال التعبير تعبير من من هنا للتبعيض يسموها يعني من بعض الصالحات

[6:29]الانسان ما يدر يعمل كل الصالحات ما يقدر كل الصالحات لا وقته

[6:33]يتسع لها ولا امواله تتسع لها نعم ولا استعداد النفسي يتسع لها

[6:43]فالانسان يعمل قدر امكانه من الصالحات يعني يشلف يخلي له فرج شيء

[6:52]قدامه عندما يروح يلقاه مو هشكل مو يقولون اذا مات ابن ادم

[7:00]الناس من ورا من يمشون ورا نعشه من يطلعون يشيعونه يقررون هذا

[7:06]ايش قد خلف ايش عنده ايش كم دكان ايش كم بيت ايش

[7:11]قد فلوس رصيده بالبنك ايش قد اه ايش خله بينما الملائكه تسال

[7:14]ماذا قدم هذا شنو عنده هناك الفراش اللي فرش ب قبره شنو

[7:20]هو اكو عنده اخلاق عاليه اكو عنده صله رحم عنده نظافه عنده

[7:27]امانه عنده عمل طيب نعم هذا هو الواقع اللي تبعه لان هذا

[7:35]اللي اللي ظل وراه راح خلص اللي ظل وراه انتهى كل شيء

[7:38]تمزق بمجرد ان مات تناولته الايدي وتمزق يا امن الايام مو يقول

[7:49]الشريف الرضي يا امن الايام بادر صرفها واعلم بان الطالبين حثاث الطالبين

[7:57]ياهه الليل والنهار الليل والنهار يقطعا يقرض من العمر ياخذ ها يوم

[8:03]بعد يوم ونهار بعد نهار والى ان ينتهي يا يا امن الايام

[8:12]بادر صرفها واعلم بان الطالبين حثاث خذ من تراثك ما ا استطعت

[8:17]فانما شركاؤك الايام والوراثه طيب فالا ايه تقول ومن يعمل من الصالحات

[8:25]طبعا الباري عز وجل ما يريد يحرجنا حسب استطاعتنا ايش قد احنا

[8:32]نستطيع شنو قدرتنا شنو قابلتنا على العمل الصالح بمقدار ما نستطيع اعمل

[8:38]من عنده ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى طيب خلي

[8:46]انا اريد هنا يهمني نقطه شويه احب الفه نظرك لها وهي ان

[8:58]القران الكريم ساوى بالجزاء بيش بين الذكر والانثى نبه قال ان ذول

[9:05]اذا عملوا الصالحات جزائهم واحد شنو هو الجزاء الجزاء دخول الجنه نبه

[9:12]لي زين هل يمكن ان يقاس على هذا ان عمل الانسان بالحياه

[9:18]بالنسبه للذكر او الانثى جزء واحد او لا مو مثلا يستنتج بعض

[9:26]بعض مفكر المسلمين يقول ان الايه الكريمه اعطتنا قاعده انه لا فرق

[9:31]بين عمل الذكر او الانثى فليش يكون احنا عندنا مسالتين اولا اكو

[9:40]ضروره لعمل المراه او ماكو ضروره وحده ثانيا ان اذا عملت نعطيها

[9:45]اجور بقدر ما ننطي الرجل لو لا نفرق بين الرجل والمراه هنا

[9:52]نجي الى المساله الاولى المساله الاولى الاسلام اعطى المراه حق العمل يعني

[9:59]ما منعها ان الا بشرط اذا ادى العمل الى هتكه وحد اذا

[10:08]مثلا العمل يؤدي الى ان المراه راح تفش تفش فطرتها راح تعرض

[10:18]الى الانحلال زين في مثل هالحاله طبعا لا هذا عنوان يطرا يمنع

[10:23]العمل والا اصل العمل مباح ما يمنع الا اذا استلزم اذا استلزم

[10:27]العمل الفساد او الانحلال يعني اختلاط يؤدي الى فشد او انحلال طبعا

[10:37]يمنع فيقول المراه اذا كانت تملك في ان تكون في داخل بيتها

[10:47]عندها قدره على الحياه الكريمه يعني زوجها موفور وعنده او هي موفه

[10:54]عندها اموال الشهيه تتعلل تقول هي مو مساله اموال انا قاعده حبيشه

[10:58]بيت انا اختنق بالبيت شنو يعني شنو فرقي عن الرجل مثل ما

[11:04]الرجل يختنق بالبيت انا مختنق اريد اطلع فاريد اعمل يقول لها انت

[11:11]منو قال انت فارغه بالبيت بالعكس انت هي عندها عمل جدا ضخم

[11:14]جدا جبار لان اكد لك ان العامل اذا اراد يشتغل يمكن يعمل

[11:23]له باب اذا هو نجار او يعمل له افرض بماكينه اذا هو

[11:30]حداد افرض باله او يعمل بالحقل اذا هو مزارع لكن المراه عملها

[11:35]بناء العقول والافكار تعرف تبني الجيل المراه اطفالها اولادها تبنيهم تربيهم هذا

[11:42]الولد ما يح ساعه من الساعات ما يستغني عن رعايه امه وابوه

[11:48]يريد رعايتهم رعايه الام س الام تقول انا هذا يطلع من الصبح

[11:54]يروح للمدرسه ما يجي الا الظهر وانا قاعده ما عندي شغل لا

[11:59]انت لازم تهيئين المقدمات الى سعادته لهذا الطفل هذا الطفل يريد اعداد

[12:04]يريد تربيه يريد توجيه وان كان انا اعتقد هذا الحكي لاحكي واحد

[12:08]يغني بالكوز ماكو من انه انا انا واضح عارف شو اقول لكن

[12:15]مع شديد الاسف يعني احنا جينا جاين فقده انا انبهك صيحه انذار

[12:19]هذه جينا جاي نفقد تاثيره ارجوك هذا الطفل الان ربما ماكو علاقه

[12:28]عاطفيه تشده بامه اطلاقا يعني ممكن يرتبط بصدر ها المراه اللي تربيه

[12:33]اللي نستا جرها نعم وجي تغديه اخلاق بعيده عن اخلاقنا عادات بعيده

[12:38]عن عاداتنا تقاليد بعيده عن تقاليدنا تنبه لي فهذا في واقع الامر

[12:47]موضوع خطر جدا خطر المراه في الواقع تبني العقول والافكار نعم اذا

[12:53]اضطرت مضطره يعني ما تقدر تحيا الحياه الكريمه تريد الحياه غاليه مثلا

[13:00]او الحياه معقده وتحتاج الى ان تكمل تشد حاجتها ما يمنح الاسلام

[13:07]من العمل بشرط ان لا يادي الى فسادها بشرط ان لا يادي

[13:10]الى انحلالها خلقيا ها وحده ثانيا نرجع للمساله الثانيه المساله الثانيه ان

[13:20]هذه اذا عملت بالاجور هي والرجل واححد ام لا الحقيقه احنا ما

[13:28]منشك ان الاسلام يربط عمل بالانتاجيه اي بلا كلام يعني ما بها

[13:32]نقاش ان الاسلام يربط العمل بالانتاجيه شلون يعني انا اذا مثلا اشتغل

[13:43]بنظام القطع نظام القطع مثلا يوميه اقدر بالمعمل اطلع لي خمس بلانكيت

[13:50]انا مثلا انشن المراه مثلا اذا قدرت تنشج مثلا ثلاثه او اربعه

[13:56]اذا قدرت خمسه اخو ماكو اشكال متساوين بالانتاجيه لكن لو قلت الانتاجيه

[14:02]او لو قلت كيفيه مو كميه شلون يعني كيفيه يعني اكو اعمال

[14:10]تحتاج الى قوه عضليه قوه عضليه والمراه قوتها العضليه اقل من قوه

[14:16]الرجل مثلا تنبه لي في مثل هالحاله او المراه تعتريها حالات تمر

[14:22]عليها ادوار العاده مثلا ر عليها ادوار النفاش قد يكون بالكميه هي

[14:31]اقل فهل تاخذ نفس الاجور او لا تحتسب الى هالايام او لا

[14:36]اذا ربطنا الاجر بالانتاجيه الاسلام يعطيها الاجر ويسد الباقي منين اذا عجز

[14:45]ميزانيتها بها عجز يسدها من صندوق الضمان يعني من حقها ان تاخذ

[14:49]ما يسد حاجتها من صندوق الضمان بالنسبه للرجل لا ياخذ حسب انتاجيته

[14:57]وحتى الرجل اذا احتاج ايضا يرجع الى صندوق الضمان صندوق الضمان يفترض

[15:02]الاسلام به ان صندوق لعجز العامل العامل انا اقدر اشتغل لي يوميه

[15:08]ما يساوي خمس دنانير لكن هالخمس دنانير تكفي ثلاث ارباع ميزانيتي ربع

[15:16]ابقى عندي ب نقصان عندي ب عاوز يقول لي تاخذه من بيت

[15:20]المال تاخذه من صندوق الضمان لكن يساوي تتنبه لي اكو بعضهم يقول

[15:28]لا اي يقيس هذا المعنى على الاجر الاخروي يقول مثل ما وحد

[15:32]الله عز وجل بالاجر الاخروي انا اوحد بالاجر الدنيوي وضعف العضلات انا

[15:41]ما اعتبره عيب بالنسبه للمراه لا تصنيف لانه اذا عيب معناه العيب

[15:49]جاي من الله عز وجل ش تتنبه لي زين ها ها حتى

[15:51]مساله الموت اذكر هذا الخيام عند لفتات والله رايعه احيانا عنده بعض

[16:01]مرات عنده مشكله يعني يثيرها المشكله يقول هذا جسم الانسان من الله

[16:07]عز وجل خلقه وبناه وخلاه يتحلل بعد ذلك يهرم يعني يوصل الانسان

[16:11]الى مرحله بعد الخلايا ما تقدر تجدد ما تقدر تخلق جديد يضعف

[16:16]يضعف يضمر الى ان يموت ها يقول لماذا غدات الرب ركب هذه

[16:27]العناصر لم يحكم تنا شبها الرب اذا راق مبناها ففيما خرابها وان

[16:31]لم ترق مبنى فممن اتى العيب تنبه للاشكال ف الواقع هي اشكال

[16:40]غير وارد هذا ليش وراقه مبناها لكن الله عز وجل بناها على

[16:44]هالشكل بناها لفتره معينه ما بناها للدوام لما خلق للانسان اها الانسان

[16:50]ما خلق للبقاء خلق للمرور بهذه الحياه تفلي لو مخلوق للبقاء يجي

[16:58]هذا الاشكال انه ليش ما بنى بناء متقا حتى ما يندثر ما

[17:00]يموت فهو عنده التفات بس يريد يمكن يشحد الذهن على تصور ان

[17:07]الله عز وجل خلق الانسان لمرحله عابره لان الرجل ما في شك

[17:11]في ايمانه الله تبارك وتعالى علمنا اننا ناخذ الرجل من ظاهر اقواله

[17:18]وهذا الرجل كان عند لفتات من اروع ما تكون في الامور الدينيه

[17:26]يعني الرجل موحد والرجل منقطع يعني احيانا عنده عنده جذبات صوفيه هائله

[17:31]ها س مو محله لا اطلع انصل بالموضوع فاذا نرجع لوين نرجع

[17:38]الى ضعف عضلات المراه ما نقدر نعتبرها عيب ها مو عيب لان

[17:41]لو كان عيب ليش الله عز وجل يخلق شيء ناقص لا لا

[17:46]وانما تصنيف عمليه التصنيف يعني الرقه بالعواطف غزاره العاطفه افرض ضعف العضلات

[17:53]اذا كان هذا المعنى موجود ها مو عيب بينما بعكس التوراه التوراه

[17:58]بالاصحاح الثالث تعتبر ضعف المراه عن الرجل هذا عقاب الهي ليش عقاب

[18:04]الهي ليش الله عز وجل خلق الذكر وخلق الانثى نعم وكلاهما مؤهل

[18:12]لوظيفه هذا اهله لوظيفه وهاي اهلها لوظيفه بعيب ش النقص شنو وا

[18:18]استعال الله عن النقص ما ممكن ان يكون هذا المعنى خلي نرجع

[18:27]للموضوع اذا الايه الكريمه تقول ومن ي عمل من الصالحات من ذكر

[18:34]او انثى نبه لي ذول بينت الايه الكريمه ان الاجر بالنسبه اليهم

[18:46]واحد وسياتي ان شاء الله خلال البحث ان الله عز وجل يوفي

[18:55]الاجر ولا يجور على من عمل فياخذ من اجره شيء زين فاذا

[19:03]وهو مؤمن زين ليش وهو مؤمن تنبه لي لهالنقطه شنو معنى وهو

[19:07]مؤمن كانه اكو عندنا نوعين من الاعمال و دائما الناس شقون عنها

[19:18]يقول شيخنا خلينا نضرب مثل مثلا اكو بالجاهليه كانت اعمال رائعه مثل

[19:23]ايش مثلا اطعام الحاج هذول كانوا مشركين صحيح لكن كانوا يسوون طعام

[19:30]للحجاج يطرحون الطعام الحجاج ياكلون شقايه الحاج يجي يطلع الماء من جمجم

[19:40]او من الابار الاخرى والابار المياه اللي بها ملووحه ينبذون بها التمر

[19:46]او الجبيب حتى تمتص م لوحتها ويشربونه زين اطعام الحاج سقايه الحاج

[19:52]عماره البيت الحرام توفير الامن للحجاج خدمه البيت خدمه البيت خدمه الكعبه

[19:58]طبعا ها كلها اعمال صالحه كلها اعمال طيبه زين خلي عنك مشرك

[20:07]العرب تعال للي نسميهم كفره يعني مثلا انا الان لما اجي الى

[20:12]استاذ الى عالم الكيمياء لابوز مثلا هذا العالم اللي الواقع له انجازات

[20:21]في دنيا الكيمياء خدمه البشريه بشكل رائع ها يعني مثلا لما اجي

[20:27]الى ارخميدس انجازات العلميه في مركز الثقه او انجازاته العلميه الهندسيه او

[20:33]انجازاته في تحليل بعض الابعاد وانجازات علميه ضخمه علماء الطب مثلا علماء

[20:41]الفيزياء نعم اللي استطاعوا ان يخلوا لك الدنيا الان نهار اه يعني

[20:51]انت لما تيجي الى هذا اللي اكتشف الكهرباء زين هذا مكتشف الكهرباء

[20:55]واللي اكتشف البنش لين مثلا نبه لي واللي اكتشف نمط من انماط

[21:04]الادويه يخلص الانسانيه من الطاعون تكتشف اللقاح المضاد زين ارجوك هذا عمل

[21:12]هذا عمل اكثر من صالح يعني هذا انقد امه انقد دنيا ها

[21:19]هذا شنو يعني هذا هذا ها اعماله مااله افرض هو ما سو

[21:27]الا لهدف شخصي زين يعني عالم والعالم ما يفكر اني انا عندما

[21:31]اشتغل يهمني ان فلان يثني علي او ما يثني علي ما طول

[21:36]انا احنا نعرف علماء اكو من هالنوع ان هذا يقول لك انا

[21:38]ما طول ماشي اريد عندي خط انقاذ للانسانيه لانه انا الان بدي

[21:45]اجاهد بعضهم يموت بالمعمل بالمختبر نعم يصارع الجراثيم مصارعه طيب هذا اعماله

[21:52]روحك تشكلها شدا يعني ما لها قيمه ما له فائده ما بها

[21:59]ميزه الله عز وجل ما يجازي عليها لا طبعا يجاز عله اني

[22:02]لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى نبه لي هذا

[22:10]اشي عامل يجازى لكن وين يجازى لما هذا ما عنده عقيده باخره

[22:17]مره عنده عقيده برب وعنده عقيده بمعاد وعنده عقيده بالله ويعمل ويجعل

[22:22]وجه الله امامه هذا مؤمن وهو مؤمن تعبر عننا الايه مره لها

[22:25]مو مؤمن وانما ان كان عمل الانسانيه في مثل هالحاله الله عز

[22:33]وجل ما يخفي الجزاء يعطيه جزاء شنو الجزاء اللي يعطيه اياه يعطيه

[22:38]جزاء دنيوي يعطيه طول عمر مثلا ينطيه شهره ينطيه صحه ينطيه اموال

[22:48]ينطي بسطه بالجسم بسطه بالعلم يعني جازيه جزاء دنيوي تبه لي لان

[22:53]هو ما اشتغل الا لحقل الدنيا ما راعى وجه الله هذا لا

[22:57]يحرم ابدا لا يحرم يعطى ويجازى لكن جزاء من النوع اللي يؤمن

[23:02]به هو لان هو ما يؤمن بموضوع اخره هو بنا يستشك في

[23:09]موضوع اخره ها مساله يومين ثلاثه انا اجي انقذ الانسان من الامه

[23:16]ما عنده عندما مثلا مره انا اجي الى هذا اللي يصارع الالام

[23:20]عندما اعالجه اعالجه بامل ان الله عز وجل يرحمني ما طولي ارمت

[23:28]هذا ومره لا والله ع هذا انسان مريت شفته يتالم وانا تالمت

[23:31]له وعالجته طبعا هذا الى جزاء وهذا الى جزاء التفتت الس الى

[23:37]النكته في تعبير الايه ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى

[23:45]وهو مؤمن كانه اكو عننا واحد يعمل وهو غير مؤمن يعمل من

[23:49]الصالحات واحد يعمل وهو مؤمن غير المؤمن الى جزاء والمؤمن الى جزاء

[24:01]لاحظت فلان باري عز وجل تشجيعا للعمل الصالح يضع جزاء طيب ومن

[24:07]يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن ها فاولئك يدخلون

[24:19]الجنه طيب هسه احنا عندنا فت سؤال السؤال الاول ان مساله العمل

[24:31]الصالح ما ب يعني ما ب شيء يعود لله تنبه يعني انا

[24:40]لما اريد اكون امين او اريد اعالج لي مريض او اريد ابني

[24:43]لمستشفى شنو معنى هذا معنى هذا اني ارفع البؤس عن الارض يعني

[24:52]المدينه اللي ما بها علاج وفرت بها علاج المدينه اللي ما بها

[25:00]تعليم وفرت بها تعليم خليت الناس يتعلمون بدل ان يكونوا جهال المدينه

[25:05]اللي ما بيها مثلا طرقات ولا خليت بها طرقات الناس لا تعثر

[25:12]طرقات معتدله ساهمت في الحياه الاجتماعيه في الحياه الاقتصاديه في الحياه العمرانيه

[25:16]نعم هني يعود نفعي انا للانسان انا انتفع والناس تنتفع ومجتمعي يعني

[25:27]بتعبير اخر اني انا لما اعمل الصالحات ابني المجتمع الصالح ها يعني

[25:33]ابني المجتمع اللي ما ب نقص من ناحيه من نواحي الخدمات الاجتماعيه

[25:41]فاذا كان كذلك الله عز وجل علش سناد يعطيني جزاء يعني ماج

[25:46]اشتغل لله حتى الله يعطيني جزاء يعني مو احنا عاده مو احنا

[25:52]عاده الان لما نعمل بشيء لما واحد يعمل لنا شيء نعطيه جزء

[25:56]يبني لي بيتي يعطيه فلوس يشتري لي حاجه انطيه ا كافيه اما

[26:03]يروح يشتري لغيري انا ا كافيه شنو علاقتي انا بالموضوع ها تنبهت

[26:07]لي شا اذا الله تبارك وتعالى عندما يعطي الانسان جنه اذا عمل

[26:13]صالحا باي دافع ها واضح الدافع الدافع هو دافع التشجيع على العمل

[26:24]الصالح نبه لي الله عز وجل يريد يدفع عباده للعمل الطيب يريد

[26:30]اللطف مثل ما يقولون الفلاسفه للمكلفين يريد يلطف بهم يريد يشجعهم عليه

[26:36]من على الصالحات على عمل الصالحات يعني ما في شك ان دفع

[26:47]الانسان الى العمل الطيب عن طريق المكافاه هذا نمط تربوي جدا ها

[26:55]نمط تربوي من انماط التربيه يعني انت لما تريد انت انت لما

[26:59]تريد تربي لك مجتمع مو كافي تربيه بالحكي بس انت شايف يعني

[27:07]مو اكو اشياء احنا عندنا طحنا بها وما نعرف انا اذكر الله

[27:11]يتغمد السيد الامين برحمته سيد محسن الامين سيد محسن الامين من علمائنا

[27:18]العاملين الرائعين اللي في الواقع ضربوا اشمل امثله في مختلف الابعاد يعني

[27:28]هذا الرجل اولا ما كان يراقب بالمجتمع ما يهمه رضى عليه المجتمع

[27:32]او ما رضى نبه لي ما ما يعني ولذلك اطى فتاوى جريئه

[27:38]فتاوى ترتبط بالراي العام جريئه تماما هاجوا عليه الناس عبروا عننا يزيد

[27:44]وشتموه وكل شيء سو ما تار بال ابدا لانه يريد وجه الله

[27:50]تبه لي وحده اثنين هذا الرجل كان يعيش من قده يكتب يكتب

[27:58]والف كم كتاب كان يبيعه من عرقه من دموعه ما يتناول من

[28:02]الحق الشرعي ولا فلش اي نعم ها اثنين ثالثه هذا الرجل الواقع

[28:09]من مكارمه او من مناقبه ان هذا الرجل ما كان يعض موعظه

[28:14]لفظيه بس يعني اج شاف المدارس منحله شاف ان التلاميذ لما يطبون

[28:23]الى المدرسه يفقدون كثير من عقائدهم يفقدون كثير من اخلاقهم ما وف

[28:28]يشتم العلم الحديث ولا وقف يدعو الناس ان لا تودون اولادكم للمدارس

[28:33]بس لا تدري ايش سو هو اشش مدارس نبه لي اشش مدارس

[28:41]للبنات وللبن وقالوا الناس فضلوا الان مختلف المذاهب الاسلاميه يودون ابنائهم الى

[28:49]الىى المحسنين في دمشق الى المحسنين ليش اطمئنانا لاخلاقها ولاثار هذا الرجل

[28:56]كانه اكو عندنا موع عمليه اكو موعظه انا اريد اساع على العمل

[29:05]الصالح اساع عمليا اعطيه جزاء مو بس اقول له ان هذا غلط

[29:07]ا يخالف غلط بس تحطلي البديل البديل وينه جيبلي بديل انت لا

[29:14]تقوللي انا اجي الى واحد وعضه تعال يا اخي ترى والله الشرقه

[29:17]مو زينه انت بالك تشرق وتاكل وهذا معت هالك ذبحته من الجوع

[29:26]يريد له رغيف خبز ما عنده لا مو بس كفي هذا اذا

[29:32]اقدر ايضا اساعده على تناول الرغيف الحلال نبلي مو بس موعضه لا

[29:37]اقدر اساعده على الطريق اللي يوصله الى الرغيف الحلال هذا يلعب دوره

[29:45]في واقع الامر الله عز وجل يريد يحمل عباده يعطيهم جزاء يريد

[29:50]يشجع على العمل الصالح مو بس باللفظ لا باللفظ وجزاء ها وحده

[29:58]ز السؤال الثاني ان القران الكريم لما يواعد العباد بالجنه طيب احنا

[30:07]نسال نقول شنو قيمه عمل العبد ازاء الجنه هو تفرض الانسان ايش

[30:16]قد يعيش معدل الاعمار لنفرض 70 سنه 15 سنه هذا مو مكلف

[30:20]بها ايش ظل ظل بها عباره عن 55 سنه مكلف 55 سنه

[30:28]عندما صلى صلى الى روحه مو صلى الى الله تمام امتثالا لامر

[30:34]الله صلى الروحه لنفعه صلى وصام وعمل الخير لكن هنا كلن 55

[30:44]سنه والعماله كلها فتحتنا كبرها ها تستحق جنه عرضها السماوات والارض ها

[30:50]اي تستحق جنه خالده لا نهايه لها ها تستحق نعيم نعم لا

[30:54]حدود له ها شنو هاي شنو قيمه ه النعيم ليش ها شنو

[31:02]يعني هال العطاء الضخم مقابل هالعمل الضئيل من اجل ماذا تعرف من

[31:10]اجل ماذا من اجل انا شخ ارويل لك حادثه يقرب لك هال

[31:12]المعنى ط يوم واحد من الايام واحد دخل على الامام امير المؤمنين

[31:21]سلام الله عليه قالله سيدي اعطني على قدر مروءتك اريد تعطيني على

[31:27]مقدار مروتك انت قال للامام امير المنين سلام الله عل لا يسعني

[31:31]ذلك اذا على قدر مروءتي ما عندي على قدر مروءتي ما عندي

[31:38]ما يشع مروءتي قالله اذا اعطيني على قدري قال على قدرك حاضر

[31:46]انا لانه انا اللي ينبغي لي يكون اعطيك ما لا يحد تتصور

[31:53]انت واحد طب على الامام الحسن سلام الله عليه لما دخل على

[31:57]الامام الحسن امر له شاعر مدحها ببيتين من الشعر دفع للامام ما

[32:05]في الخزانه حسبوه 50,000 ها دفعها اليه قال لواحد انك تعطي شاعرا

[32:13]هذا هذا الشاعر يعصى الرحمن ويقول البهتان قال له لكن ايضا يقول

[32:21]الخير هذا عنده ايضا جوانب خير مو وهذا شاني وما جواب اعطني

[32:26]الا هاك وانا اعطيه على قدم المروه تبه لي يعني يعطيه من

[32:33]حيث هو عطاء الله عز وجل اذا صار البناء عطاء الله مثل

[32:36]عطاء الانسان اذا وين فرق الالوهيه عن فرق العبوديه ها ما في

[32:44]نسبه هذا الخالق الجبار العظيم هذا مبدع السماوات والارض هذا اللي ملا

[32:49]الدنيا نعيم يا اخي وشنو قيمه ه العطاء لحظه من لحظات العافيه

[32:56]انت الان لو تبذل جميع ما عندك الى مستشفيات العالم ما تقدر

[33:00]تعطيك لحظه من لحظات العافيه ها اذا اذا لم يعطك الله عز

[33:06]وجل تلك اللحظه شايف زين هذا العطاء الذي لا حدود له تتامل

[33:12]ايش قد عطاء الله تبارك وتعالى عطاء لا حدود له فاذا اراد

[33:16]ان يعطي العبد جنه انما يعطيه على مقدار كرم الله عز وجل

[33:26]على مقدار رحمته التي لا تقف عند حد اي نعم هذا هذا

[33:29]للاجابه على هالسؤال اللي يقول ولذلك تلقى الامام يقول له ما انا

[33:37]وما خطري والامام سلام الله عليه يقول له انا منو اجا اجاء

[33:41]الكيان هذا اللام محدود اجاء ه العطاء جاءها الرحمه التي لا حدود

[33:49]لها هاي اثنين الثالثه التفت لي للنقطه الثالثه كان القران الكريم لما

[34:00]يقول فاولئك يدخلون الجنه اكو ب ايماءه يريد يقول ان الله عز

[34:05]وجل اذا اراد يطي جزاء ما يظلم احد ابدا شنو الايماء اذا

[34:12]اكو مفهوم مثل ما يقولون الاصوليين اذا اكو مفهوم هنا ها ان

[34:17]الله لا يظلم احد معناه غالبا الناس يظلمون شلون يظلمون التفت لي

[34:26]هالنقطه من هنا انبثقت نظريه فائض القيمه هاي النظريه اللي قلب الدنيا

[34:31]بها ماركس شنو هي فائض القيمه فائض القيمه ماركس يقول ان السلعه

[34:36]ما يصير بها قيمه ما يجعل بها قيمه الا العمل العمل هو

[34:43]اللي يخلق قيمه للسلعه شلون يعني يعني تفرض انا اخذ لي لكلوك

[34:46]الطين من الارض طيب ها شنو قيمه اذا يجي يعمل بها العامل

[34:53]ينظمها يصلحها يسرها يحط لها مواد كيمياويه طلعها انا ها طلعها فرد

[35:01]اناء بلور او اناء صيني لطيف ها عرض للبيع هذا عمل العامل

[35:08]خلق السلعه هي ترى شويه بها مغالطه صحيح عمل العامل لكن لا

[35:11]تنسى ايضا الماده الخام اللي اخذها من الارض لا تنشى النار لا

[35:18]تنشى فكر المهندس هي كلها انكبت عليه من على السلعه في يجي

[35:22]هنا عنده نقطه يثيرها شنو هي النقطه يقول انا لما يكون عندي

[35:28]معمل اشغل ب فد ع عمال انا اصرف للعمال وللماكا فرضني انا

[35:35]عندي معمل نشيج هذا معمل النشيج اطلع به افرض ثياب يوميه عشر

[35:42]ثياب يطلعوا لي اياها عمال اثنين هالعشر ثياب واجور العمال واجور الارض

[35:48]كلها تصير مثلا ب 20 دينار انا ابيع العشر ثياب ب 40

[35:56]دينار هاي ال 20 الباقيه يسميها فائض القيمه يقول هاي سرقه ياخذها

[36:01]صاحب راس المال من العمال نبه لي هي هاي بها مبالغه هوايه

[36:06]بها مبالغه الواقع ليش دخل الفت نظرك اولا ان المال اللي يستخدمه

[36:17]صاحب راس المال هو عمل عمل مجمد ايضا هم عمل من الاعمال

[36:20]المجمده منين جابه جاب من العمل وحده لان اللي ياخذ حرام احنا

[36:27]ما نعتبر عند ماليه الحرام ما يعتبر ماليه ما يعترف بها اي

[36:30]ناحيه الناحيه الثانيه ان الارض لها قسط من الثمن عناصر الانتاج الاخرى

[36:36]لها قسط من الثمن اذا مو كلها شرقه قد يشرق صحيح قد

[36:44]يشرق الانسان يشرق ها من ناحيه كميه لكن اكو سرقه من ناحيه

[36:51]كيفيه السرقه اللي من ناحيه كيفيه شنو اللي يعبرون عنها العمل المكثف

[36:57]العمل المكثف شنو هذا اللي يحرق الاعصاب يعني مثلا هذا عمل الشلشله

[37:01]افرض هي السياره الان يحطوها على شلشله تيجي يوم واحد يضبط براغيه

[37:09]واحد يركب ابواب واحد يركب محرك لكن اكو نمط من العمل هذا

[37:12]يمر بسرعه هذا يكون لا يتخلف لاشن باللحظه ها لا يتخلف حتى

[37:17]تروح الى غيره يتناول فهذا يحرق اعصابه يعني مو بكيفه اي وقت

[37:21]ما يريد يضبط البرغي مثلا لا يكون بسرعه هائله يعني يكون لا

[37:26]ياخر عمل القيش هذا اللي يفتر ها يفتر هذا مع هذا العمل

[37:29]المكثف العمل المكثف يخليه يحرق دماغه يقول هذا ياخذ منه عمل مكثف

[37:38]وما ينطيه الا اجور عاديه وذلك يسرقه احنا الواقع المشرع الاسلامي يجي

[37:44]الى العمل يجيب لجنه تقدر العمل طريقه المشرع الاسلامي الاقتصاد الاسلامي ما

[37:51]يجي يحرك العامل يفسده ولا يفسد صاحب العمل لانه هاي نظريه المراد

[37:57]بها اثاره العمال تنبه لي المشرع الاسلامي لا يجيب لجنه اقتصاديه من

[38:01]الشوق يقوله تفضل شوف نمط هالعمل هذا شو يساوي اخذ الاشعار بعين

[38:09]الاعتبار اذا يساوي مثلا عش يطي ع حسب حسب را اهل الخبره

[38:12]يعبر عنهم زين فايه كانه اكو بها اشاره الى ان الله عز

[38:20]وجل اذا كلف واحد بشيء ما يظلمه باجور بعكس الانسان الانسان قد

[38:25]يظلم وهذا اللي يظلم له واح بجوره ما تدري شلون الله عز

[38:37]وجل يعاقبه تتصور ثلاثه الروايه تقول ثلاثه الله عز وجل يبرا منهم

[38:44]من ذول الثلاثه واحد من ظلم اجيرا اجره يجي يشغل لله عامل

[38:47]ويسرقه هذا يقول الله بريء من عنده ها واحد والثانيه رجل اعطي

[38:55]بالله رجل اعطي بالله وغدر شلون يعني اعطي بالله وغدر يعني امثالي

[39:07]شلون يعني امثالي احنا المفروض بنا ان نقدم للنا الزاد السليم ما

[39:14]نقدم لهم الزاد المسموم يعني مثلا انا داعيه اسلامي لما اكون داع

[39:23]اسلامي الناس تمني لاجل عز وجل انا ينبغي ان اراعي وجه الله

[39:33]فيما اقوم به من دعوه ومن جمله مراعاه وجه الله ان اعرف

[39:41]ان الدين وضع لي قواعد فما اتعدى ه القواعد بدافع الهواء والعصبيه

[39:46]لان الدين قال لي انما المؤمنون اخوه والنبي صلى الله عليه واله

[39:51]قال لي من قال لا اله الا الله محمد رسول الله فقد

[39:58]حقن دمه وماله صل على محمد وال محمد زين اذا كان كذلك

[40:03]اذا كان اللي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله دم

[40:09]يحقن اها انا الداعي اللي الناس اعطوني لله احترموني لله ينبغي ان

[40:14]اراعي وجه الله فيما اقوم به يجب ان لا اقون لا في

[40:20]عواطفي ولا في مشاعري ما اجي راسا لمجرد عصبيه بجرد قلم اكفر

[40:29]لي ملايين من المسلمين نبه لي او اخدع الناس بالدين فاشرق الناس

[40:34]بالدين شايف وت تلاحظ اكو في واقع الامر قضايا من هالنوع موجوده

[40:43]مع الاسف في تاريخنا موجوده تماما في تاريخنا يعرف الحق ويجو عن

[40:51]الحق يعرف الحق نعم ويجو عن الحق خلي اليوم شالني واحد شو

[40:58]قال لي مولانا انتم يقولون ان انتم ما تاخذون بكل اراء الصحابه

[41:06]ق يا اخي انت من لك هالكلام هذا اولا الصحابه مثل غيرهم

[41:14]احنا نقدرهم تقيم نقيم مو بس احنا اكو شريحه كبيره من علماء

[41:17]المسلمين تعتبر الصحابه حالهم حال غيرهم الموثوق ياخذون برايه وال مو موثوق

[41:22]ما ياخذون برايه خلي اضرب لك مثل يعني مثلا يوم من الايام

[41:28]روى ابو هريره ان الذي يحمل جنازه عليه ان يتوضا حديث عن

[41:34]الرسول اذا حمل الجنازه في نعش عليه ان يتوضا جابه الخبر لعبد

[41:37]الله بن عباس قال انا ما اتوضا من اعواد يابشه من قال

[41:44]ما اخذ برايه ترك ز مثلا يوم من الايام قال هذا الرجل

[41:47]اذا روى عن النبي صلى الله عليه واله حديث اذا جلس احدكم

[41:52]من نومه فلا يضع يده في الاناء فلا يغمش يده في الاناء

[41:59]فليغسل يده قبل ان يغمسها في الاناء لانه لا يدري اين باتت

[42:03]يده زين ف وصل خبر الى عائشه قالت اذا ماذا نصنع بالمهراس

[42:09]المهراج حوض من صخر كبير مملوء ماي قالت هذا شلون احنا احنا

[42:16]غادر نشرف ايدينا بيه عاده مثل الحوض نجيب ايدنا نقطها بيه شو

[42:20]نسوي لل المراج ش نش ب مايه من نجي ما كانان الي

[42:24]صعب ها ولم تاخذ بقوله يعني هي لما ما اخذت بقوله معناه

[42:27]احتقرته لا عرفت ان هذا الرجل مو مصيب برايه مو مصيب السائمه

[42:36]لاشباب ما عدم عداله مثلا او مو عدم عداله نسيان او لا

[42:40]مثلا سمع شيء خلاف الواقع على العموم اكو عله من العلل هذا

[42:47]مو معناه اذا واحد اخذ براي واحد احتقر الاخرين سيدي احنا عندما

[42:51]نقدس اهل البيت لان اهل البيت عدل الكتاب لان اجماع المسلمين على

[42:59]انهم عدلوا الكتاب ها هذا يعتبر احد المرجح عدلوا الكتاب يعتبر احد

[43:04]المرجح المرجحات لاخذ قولهم تقديم قولهم على غيره ف المساله رجل الدين

[43:10]يجب ان يكون امين على الدين الدليل وين يقوده ياخذ بالدليل اما

[43:18]ان يقود الهوى لا هذا يعرض الى عقاب الله فلذلك الله عز

[43:25]وجل يقول ثلاثه انا بريء منهم ذول اولا من من ظلم اجيرا

[43:28]اجره بعد ومن اعطي ب ثم غدر ومن باع حرا فاكل ثمنه

[43:36]شلون باع حر واكل ثمنه كانه احيانا كانوا افرض في يجون بافريقيا

[43:45]يخطفون السود ويبيعو ذبهم عليهم كلاليب من البواخر ويجيبو ويبيعوه عبد نبه

[43:52]لي عبيد تؤخذ من طريق غير مشروع يستعبدون الاحرار والله عز وجل

[43:58]خلق الناس احرارا احنا ما عندنا واحد ينولد عبد ابدا العبوديه امر

[44:04]طارئ لكن ذول كانوا يستعبدون الانسان ش ترى طرق الاستعباد مره يكون

[44:11]للافراد ومره يكون لشعوب احيانا ن واحد يستعبد شلون يستعبده يحوله الى

[44:17]عبد يحوله الى عبد اذا ركع على الرغيف ها ركع خلا جائع

[44:26]مضطر يطارد على رغيفه ركع ركع اذا ما تركع ليه ما تاخذ

[44:30]رغيفك حارب برزقه حارب بكيانه حارب بوجوده اضعه حوله الى عبد ها

[44:41]حول الى عبد ويصان ذاك لانه من معشر ويضام ذاك لانه لا

[44:49]يركع ها الواقع المساله من هالنوع هاي طبعا هذا استعباد امه هذا

[44:55]المعنى اللي الامويين طبقوه واللي يضطر حسين الى النهضه تنبه لي تمر

[45:00]عليك واقعه الحره شنو اللي صار بها واقعه الحره انتهى الامر بها

[45:10]في واقع الامر واقعه الحره انتهى الامر بها الى ان اخذت البيعه

[45:15]على يا اشاش اخذت البيعه على اشاش ان الناس عبيد قن ليجيد

[45:24]يتحكم بدمائهم واموالهم واعراضهم ارجوك يعني هذا المسلم شنو شنو المبرر ان

[45:36]احنا نعبده هذا الله عز وجل ول خلقه حرا في نفس الوقت

[45:45]هذا الان مواطن ومواطن جادي جميع الجائ المترتبه عليه اما ان يجي

[45:51]ف بالقهر والغلبه مسلم ابن عقبه يجبر الناس على اساس على اساس

[45:58]انك عبد يمتل يصعد يا اخي بصراحه الحجاج على المنبر يقوللهم انا

[46:03]فعلا من قبل عبد الملك ابن مروان لو عبد الملك امر الناس

[46:11]ان يمشون منا لكن مشوا منا تحل لي دماؤهم الان احكم الشيف

[46:18]بضرب اعناقهم والغريب ان تلقى لك احيانا فتاوى عجيبه غريبه اولا تقول

[46:23]ل انت يزيد منو اللي نصبه خليفه يعني الطريق المشروع اللي ا

[46:28]للحكم منين انتخبوه المسلمين طبعا لا ما انتخب المسلمين طيب منين اج

[46:36]شنو اللي عينه الله عز وجل عينه طبعا لا اج من جهه

[46:39]مشروعه لا اجا بالغلب لكن شو تسوي اذا الفتوى تقوللك تعال شوف

[46:48]الفتاوى الغريبه هنا نقدر احنا نقدر نغير كتب المسلمين مصيبه يعني ما

[46:53]تقدر والله خلي ارويل شي اضربلك مثل محمد ابو زهره رجل محمد

[47:01]ابو زهره مو شخص عادي يعني محمد ابو زهره الواقع على علم

[47:07]طيب هذا الرجل يجي الى ه الروايه ويعتمد عليها شنو الروايه اكو

[47:11]عندنا نقطتين الف نظرها الروايه اولى يقوله وان رجلا استولى على الحكم

[47:16]بالقوه اج فد واحد من ذول اللي تشوف يوميه تسمع مثلا فد

[47:23]خمسه من العسكر اجوا وخمسه والدنيا خذوها يقول هذا اذا للا على

[47:27]وجبت على الناس طاعته اذا اخذ الامر وهو صار يعني يتولى الحكم

[47:35]يجب على الناس طاعته شلون يعني يجب على الناس طاعته يعني بحيث

[47:39]اللي ينام وماكو بعنقه بيعه الى نعم هذا يعتبر شنو بريء من

[47:47]الاسلام فضيع ياي يعني فضيع يجون ابناء شوارع مثلا ينتزعون الحكم انتجاع

[47:58]ياخذوه هذا ص هذا طاعته تجب على المسلمين ها نقطه النقطه الثانيه

[48:02]تعال الى نظريه ذوي الحل والعقد نظريه ذوي الحل والعقد شنو هي

[48:07]يقول لك ان الرجل اللي بايعوه اهل الحل والعقد هذا تجب طاعته

[48:15]على المسلمين يابا منو ذول اهل الحل والعقد يقول يكفي اثنين اثنين

[48:23]اذا وقفو له بالشارع يعني انا واخذ لي واحد من المجلس والزم

[48:25]لي واحد اقول له بايعتك ف انت خليفه المسلمين وياي واحد ايضا

[48:31]خلاص هذا وجبت طاعته يجب على الناس ان يطيعوا كلهم هذا ف

[48:34]كلام عجيب يعني يا اخي والله غريب يعني بالله يعني انا هال

[48:41]المفارقه انت تريد تصححها تريد تصحح قضيه معينه ها تجيب هال المفارقات

[48:45]شنو الداعي يا اخي يا اخي ارجوك ارجوك رفقا بعقول الناس رفقا

[48:48]بتراث المسلمين انت مامون على تراث المسلمين انت مو تجي من اجل

[48:57]تصحيح موقف تجي وت لنا تاريخ المسلمين كله وفكر المسلمين كله لا

[49:01]يا اخي لا ارجوك اذا وين راحت اخر احنا الان كل عاقل

[49:08]يفهم اللي يتبادر الى الذهن لما اسمع الرسول او اسمع النص يقول

[49:11]ان بيعه ذوي الحل والعقد ا اعرف ذوي الحل يعني عقلاء الامه

[49:18]يعني رجال الامه المفكرين يعني مجموعه نعم كبيره من شريحه اهل الحال

[49:26]والعا ع قد على على على فرض الصحه ها لازم تكون امه

[49:33]كبيره لا اكثر من هذا واحد يقول واحد كافي واحد واحد ذو

[49:39]الحل والعقد واحد اذا لقاك واحد بالشارع وقال لك بايعتك وانت خليفت

[49:43]وخلص انت صرت خليفه مسلمين هذا كلام ما على ايه حال بس

[49:50]حكي لما يجي يصير بالقوه خلاص ولذلك يوقف واحد من الشعراء شو

[49:57]يقول عنده ابوي ع يجيد يقول لهم فان تاتوا برمله او بهند

[50:04]نبايع اميره مؤمنين ماطول مساله قوه معتت ما عندنا مانع حتى اذا

[50:14]جيبون رمله اوين فان تاتوا برمله او بهند نبايع اميره مؤمني اذا

[50:19]ما مات كشرى قام كشر نعد ثلاثه متناسقين فواله ف لو ان

[50:30]لنا الوفا ولكن لا نعود كما عنينا اذا لضربتموني خينه حشين الغير

[50:41]حتى لو شربنا دماء بني اميه ما روينا لقد ضاعت رعيت وانتم

[50:50]تصيد الارانب غافلين وفعلا هالشكل ها يصعد هذا الرجل ويتولى ويقول قيول

[50:57]رحم الله سيد جعفر لم ادري اين رجال المسلمين مضوا وكيف صار

[51:02]يزيد بينهم ملكا العاصر الخمر من لؤم بع فعلا ادخلت عليه سبايا

[51:14]ال الرسول وهو ترنحه الخمر ها وادخلوا عليه شبايه ادخلوا عليه ال

[51:21]الله مربين بالحبال عندما ضرب الدهر ضربته وان من وان من ادهل

[51:31]الرجا السودي وقوفها بين يدي يزيدي اتوقف الحره من ال العبا بين

[51:55]يدي طليقها وعجب [موسيقى] حن بقلب واله محترق على اخيها فاجابها الشقي

[52:24]يا صيحه تحمد من صواب ح ما اهون الموت على النوائح انا

[52:39]ويني ويني [موسيقى] الدواوين اي يسوي هلي عني بعيدي من بعد ما

[53:00]ادخلت وصارت المحاوره بينها وبين يزيد احتدم المجلس بالغضب امر فاخرجوا الى

[53:08]خرب لا تقيهم من حر ولا بض يقول المنهال خرجت اتمشى في

[53:24]ازقه دمشق نظرت الى الامام السجاد شاق ك القصبه محبره يشخب دما

[53:35]عبيطا قلت سيدي ما الذي اخرجك مع م ارى بك من الضب

[53:46]اقال يا منهال ان الخربه التي نحن فيها لا تقينا من الحار

[53:56]يا منها ق ان الشمس احرقتنا انا اخرج شويع اروح عن ضعف

[54:06]بدني يقول بينما انا اكلمه ويكلمني واذا بامراه تقوم وتقع تنادي الى

[54:23]يا حمانا الين يا رجانا ال يا بقيه الخلب الى يا نعم

[54:45]الشلب تركني ورجع اليها شالت عنها قيل ليه يا عمته زينب تصل

[55:00]الشمس واحنا مداليل مداليل و الحرام وجعان وعليل ويصيح واذ الله عشيرتي

[55:31]وشرات [تصفيق] قاومنا الوداد منهم خل تلك الديار وبعدهم نعب الغراب بفرقه

[55:53]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[56:03]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[56:10]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[56:21]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء نسالك اللهم

[56:28]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم

[56:36]اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل

[56:44]شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا

[56:50]بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اجعل هذا بلد

[57:00]امنه وسائر بلاد المسلمين اللهم فك اشرا وارحمنا برحمتك بالدنيا والاخره الاخوه

[57:05]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[57:15][موسيقى] [موسيقى] الفاتحه ه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (الأعمال الصالحة والجنة) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (الأعمال الصالحة والجنة) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة