محاضرة كاملة (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام) ||د. الشيخ احمد الوائلي

10 Bekeken· 21/12/08

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:18]الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول لله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:45]فنفوز فوزا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله عند وعلم الساعه

[1:04]وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا

[1:19]وما تدري نفس باي عرض تموت [موسيقى] اللغات قطعا كل لغه اكو

[1:40]بها مفردات وبها جمل المفرده هي الكلمه والجمل هي الجمله المترابطه ما

[1:52]بيناتها اسناد طبعا احيانا يكون المعنى معنى الكلمات المفرده هو نفس معنى

[1:57]الجمل واحيانا لا تكون الجمله تطي معنى اكثر من معنى المفردات نبه

[2:07]لي يعني مثلا هذا المقطع الاول من الايه بسم الله الرحمن الرحيم

[2:14]ان الله عنده علم الشعه يعني ه احنا لما نجي نفكك للجمله

[2:21]نشوف المعنى للمفردات غير المعنى للجمله الجمله مفادها ان ميقات يوم القيامه

[2:32]هو عند الله ما احد يعرف ميقات يوم القيامه الا الله هذا

[2:36]المعنى للجمله اذا نريد نرجع الى نفكك نشوف لفظ ساعه الى معنى

[2:44]ولفظ علم الى معنى وان لها معنى على كل حال المعنى للمفردات

[2:54]غير المعنى للجمله هاي ناحيه الناحيه الثانيه اكو اصطلاحات بالقران الاصطلاحات قد

[3:01]تكون غير الالفاظ اللي احنا مثلا نسمعها ولذلك اكو نقطه الفت نظرت

[3:11]الها يعني احنا لما تجينا لفظه في ايام النبي صلى الله عليه

[3:15]واله كون نعرف ها اللفظه يعني اللي الان مثلا نسمعها معناها نفس

[3:24]المعنى اللي كان ايام النبي صلى الله عليه واله يو لا الان

[3:30]صار لها معنى اخر هذا المعنى يبحثو شنو يبحثو الاصوليين سموه التعين

[3:42]والتعيين كانه اكو لفظه لها معنى بالتعيين يعني مثلا هذا السائل اللي

[3:51]نشربه ويطفي العطش نسميه ماي اللفظه وضعت اله هذا تعيين ومره لا

[3:59]والله اكو لفظ هذا صار بالتعين من كثره الاستعمال صار يطي معنى

[4:09]اخر يعني لفظ الماء صار يطي اخر يطي معنى اخر شنو المعنى

[4:14]الاخر مثلا احيانا يطلق لفظ [موسيقى] الماء على الخمره تنبه لي نتيجه

[4:26]استعمال في كل لفظه شنو كان معناها كون نرخ لها في ايامها

[4:32]كون نرخ لها تماما س انا ايش اريد من هالمقدمه اريد اقول

[4:39]ان الالفاظ اللي نفهمها الان مثلا غير الالفاظ اللي كانت ايام النبي

[4:45]لفظ الشاعه ايام النبي كان يطلق على القيامه الان عندنا لفظ الساعه

[4:49]على هالجهاز هذا اللي يقسم الوقت يقطعه الى دقائق والى ثواني ها

[4:57]فلما نريد نترجم القران ما نقدر نترجمه حرفي لازم نترجمه معنويا لان

[5:04]تعرف اكو عندنا ناس من المسلمين غير عرب عندنا مسلمين اتراك مسلمين

[5:10]اكراد مسلمين اوروبيين كل واحد كل امه لها لغه ونريد نوصل لها

[5:17]معنى القران هذا ما يعرف اللغه العربيه نضطر نترجم له القران ترجمه

[5:22]القران ما تادي الهدف المطلوب ليش لان الايه اكو بها معنى للجمله

[5:29]غير المعنى للمفرد من ناحيه ومن ناحيه ثانيه ان القران الكريم نفس

[5:39]الفاظه الها معنى اكثر من المعنى المضموني الها معنى ها اكثر من

[5:52]المعنى المضموني تنبه لي شلون يعني كانه اكو بعض الالفاظ تطي الجمله

[6:03]روح تعطيها معنى اذا تجي بالجمله تعطيها معنى غير المعنى اللي لو

[6:13]اردنا ان نجيب لها لفظه مرادفه ما تطي نفس ذاك الوقع او

[6:20]تطي نفس ذاك الرنين ابدا يعني خلي اقرب لك شويه المعنى مثلا

[6:26]عمرو بن ابي ربيعه او غيره من الشعراء يريد يصور ان الحجاج

[6:36]لما يطلعون من المزدلفه ويرحون الى مننا ويركبون خيلهم او رواحلهم يقول

[6:45]شو يعبر يعبر عن المشي مشي الخيل ومشي الرواحل يعبر بانه شيل

[6:55]يقول وشالت باعناق المطي الاباطح شالت هاي نفس لفظه شالت تطي فرد

[7:02]معنى غير المعنى العادي شالت باعناق المطي يعني معنى هو نازك لطيف

[7:09]ومعبر ف اذا اريد نترجم اللفظه من العربيه الى لفظه اخرى يجوز

[7:17]ما تنطي نفس المعنى تفقد خواصها اذا القران نخليه كما هو هو

[7:21]بنصه لكن نشرح تحته ايش نشرح نشرح تحت المعنى نبه لي نشرح

[7:33]المعنى تحت النص القراني يعني هذا المعنى اللي سواه الامام امير المؤمنين

[7:40]سلام الله عليه الامام لما توفى رسول الله صلى الله عليه واله

[7:48]ما طلع من بيته حتى اكمل كتابه القران ش كتب تحته الشرح

[7:51]الشروح لان الايات اللي كانت تنزل على رسول الله صلى الله عليه

[7:59]واله ايات القران كان الامام علي ما يفارق النبي ياخذ النص القراني

[8:03]يكتبه ومن بعد ما يكتبه يسال النبي عن معنى الايه النبي يشرح

[8:10]له يقول له هاي معناها الايه كذا ها معناها كذا هاي معناها

[8:14]كذا الامام علي يكتب الشرح هذا المعنى الشروح اللي جمعها الامام علي

[8:19]كتبها كلها هي معنى القران هذا هو قران فاطمه شو تنبه لي

[8:26]جين اللي يهرجون به علينا ذول الشيعه عندهم قران ها غير قران

[8:32]المسلمين وطبعا ذول ما يحترمون كلمتهم لو يحترمون كلمتهم او مثلا يبحثون

[8:39]عن الحقيقه لو كان يبحثون عن الحقيقه نعم كانوا اذا واحد ارشدهم

[8:47]الى الحقيقه يبطلون عن ه التهريج لكن هم مو باحثين عن الحقيقه

[8:50]هم اكو عندهم رساله في تفرقه المسلمين عند رساله ويقبض عليها فلوس

[8:57]مو انه فتامل لي والا في واقع الامر القران هوذا ما بين

[9:00]الدفتين هذا قران المسلمين لكن تظلك هال المعزوفه لها 14 قرن وذول

[9:07]يدورون ومو لاقي لهم ورقه واحده من هذا القران اللي يدعون انه

[9:10]موجود ها هو القران فاطمه هو هذا مصحف فاطمه عباره عن الشروح

[9:15]الشروح اللي كان الامام علي عليه السلام يكتبها من بعد ما ياخذ

[9:23]المعنى من بعد وفاه النبي قام يقراها لفاطمه يسليها بها ايام مرضها

[9:27]يقعد يسليها معاني القران ذكر شروح الاحكام شروح العقائد نفسه هو هذا

[9:37]مصحب فاطمه الامام الصادق يقول ما فيه من قرانكم شيء يعني ما

[9:41]ب من النص ب شرح تمام لان النص على حده كتب الامام

[9:49]سلام الله عليه والشروح كتبها على حده طيب خلي ارجع للموضوع من

[9:53]بعد هالمقدمه ان الله عنده علم الشاعه يعني متى تقوم القيامه ومتى

[10:05]تنتهي مده الدنيا هذا شيء لا يعرفه احد زين ليش الله عز

[10:14]وجل اخفاه الله اخفاه حتى يبقى العالم يشتغل اولا حتى الناس تكون

[10:19]مستعده انسان يكون مستعد للقاء ربه لان ما يدري يا سعه ها

[10:25]يعني مثل ما الان ما ندري يا سعه الانسان فجا الموت مدري

[10:29]ما هذا نفس يصعد ما ينزل يعني يمشي ووقع وقاعد ووقع وهكذا

[10:36]يملك الانسان من عمره ما يملك منه شيء فينبغي ان يكون دائما

[10:45]على استعداد ان يكون على استعداد للقاء الله عز وجل وطبعا اللي

[10:50]يكون على استعداد للقاء الله يعني منظم اموره مو مبعثر اموره مبعثها

[10:56]ووقت ما يضايقه شويه مت ذاك الوقت يتضايق يختنق يا معودين سووا

[11:06]هذه رتبوا هذه هاي ترى اريد هالشكل هاي اريد ما حد يطيع

[11:10]تروح القضايا كلها تتلاشى فجميل بالانسان ولذلك الامام سلام الله عليه يقول

[11:16]حق على المسلم الا يبيت الا ووصيته تحت راسه بس هذا لما

[11:25]تقوله اكتب وصيه يقول ينزو راح اموت انا شلون يعني ه كان

[11:29]كان ما يموت ها المتشوف قدام عينك ف المساله اول هدف ان

[11:39]الله عز وجل عندما اخفى اول هدف من الاهداف ان الناس تكون

[11:44]على استعداد للقاء ربها ها وحده وثانيا ان تبقى مساحه الامل مفتوحه

[11:54]لان مساحه الامل اذا انغلقت وقف العالم اذا واحد يقول له انت

[11:58]باشر تموت لو عنده الدنيا كلها ما يعرف يشتغل بعد ابدا ولا

[12:06]يعرف يتحرك ولا يعمل شيء بالم فهذا يعيش بالامل ها وعشت بالامل

[12:10]موقوف على ان يكون باب الامل مفتوح اما اذا صار البناء عرف

[12:18]ان نهايه الدنيا بعد الايام الفلانيه بعد العقود تبطل ما حد يسوي

[12:22]لها عقد عمل ولا واحد يسوي له عقد انتاج ولا واحد يسوي

[12:26]له حركه من ابدا كل ه الدنيا تتحول الى جمود في جمود

[12:34]طيب ان الله عنده علم الشع وينجل الغيث هس قد يقول واحد

[12:45]الان العلم الحديث استطاع ان ينزل الغي الان اكو المطر الصناعي يستعملوه

[12:53]القران الكريم شنو جا يحاول ان يحصر هالامور عند الله والحال انسان

[12:59]استطاع ان يسوي هذا لا الانسان مو سواه الانسان لقح الغيم الموجود

[13:08]لو مال غيم شو يلقح ها اكو غيم موجود لقحه يعني مثل

[13:16]الصناعات التحويليه الصناعات التحويليه شلون يعني مثلا نفرض انا اجيب لي اجزاء

[13:22]سياره من برا اركبها هنا يعني مو انا مسويها لا اجيب الاجزاء

[13:25]واركبها ها من النوع هذا عرف ان مثلا ه البخار هذا المنتشر

[13:35]ضمن الهواء يريد ل نوات حتى يلتف حولها ويتكاثف وينزل درس الاليات

[13:42]اشبه شيء بالصناعات التحويليه وفرق بين الموجد ها وبين اللي يقوم بصناعته

[13:49]مثل الزارع الزارع نفس الشي الزارع يتصور ان هو زرع لا هذا

[13:58]جاب الحبه الحبه مو انت خالقها ولا التراب انت خ ولا الماء

[14:00]انت خالقه انت كل ما في الامر القيت الحبه بالارض وهديت عليها

[14:07]الاسباب الطبيعيه والباقي على الله هو هو الذي يزرع طيب اذا وينزل

[14:15]الغيث ينزله بطبيعه الحال بدقه بحكمه كيف شوف اولا التعبير ينزل الغيث

[14:26]قد يقول واحد ان الغيث احنا نقول فلان اغاثه فلان يعني نجار

[14:34]هذا زرعه يريد يموت الله عز وجل نزل له المطر اغاثه لما

[14:37]اغاثه بنجول المطر خل زرعه يصير حي وخلاه يحصل على وارد فعبر

[14:43]عننا بالغيث لانه يغيث لكن احيانا المطر ما يغي يحرق احيانا المطر

[14:53]يدمر يغرق يحرق فشلون عبر عنه دائما غيث نقول له حتى هذا

[14:57]غيث حتى هو هذا تنبه للاحراج ايضا غير لان احيانا واحد يغاث

[15:10]بالتاديب يادبه تيجي الاغاثه بايش بالتاديب انت تقرا بالايه الاخرى بسم الله

[15:15]الرحمن الرحيم وان يشتغل يغاثوا بماء كالمهل يشوي ها نبه لي يعني

[15:24]حتى ما هو عذاب احيانا لان العذاب من الله عز وجل ليس

[15:33]عذاب وانما هو رحمه شويه تنبه لزين العذاب مو عذاب رحمه كيف

[15:42]رحمه لان العذاب من الانسان للانسان بواعثه انتقاميه يعني انا لما اريد

[15:47]اعذب لي واحد اعذبه لان اريد انتقم منه اكو بيني وبينه حقد

[15:49]اريد انتقم منه لكن الله عز وجل ما يريد ينتقم من احد

[15:55]ابدا اذا اراد يعذب احد يريد يهذبه يريد يطهره يكفر عنه سيئاته

[16:01]ما عنده حقد ما عنده نقمه هو رحيم بعباده هو رب العالمين

[16:04]ولما يكون رب العالمين نعم رب العالمين ما عنده شهوه انتقام انا

[16:12]اتخطر اكثر من مره قرات لك رباعيه الخيام الى الخيام رباعيه بهذا

[16:15]المعنى وي رائعه شنو هي رباعيته رباعيته يقوله لله عز وجل انا

[16:22]دائما اسمع انت بالقران توعد بالعذاب لما اسمع انك توعد بالعذاب اتعجب

[16:32]هذا العذاب وين راح يصير بيا مكان راح يصير العذاب بمكان انت

[16:40]موجود به مستحيل انت وين ما توجد وياك الرحمه مستحيل العذاب يجي

[16:45]وياك ها وين يكون العذاب بمكان انت مو ب المكان اللي انت

[16:51]مو ب وين دليني به ماكو مكان يخلو منك انت في كل

[16:53]مكان ها اامل هذا المعنى هو يعني يريد يقول انه ماكو عذاب

[17:00]حتى في ساعه العذاب ماكو عذاب ترى وانما هذا اللي نسميه عذاب

[17:03]هو تاديب ها ربي ربي او عدتني بان جزائي لذنوب العقاب والنيران

[17:15]فتعجبت من وعيدك هذا وانا باكته حيران ا عذابي بموطن منك يخلو

[17:30]دلني اين اين هذا المكان ام مكان تحله ومحال حيث ما انت

[17:38]رحمه وحنان فع فعلا زين فارجع للموضوع اذا الغيت حتى ولو احرق

[17:48]وهذا الاحراق بعمليه تاديب هذا الاحراق ما بعمليه انتقام الله عز وجل

[17:54]اجل من ان ينتقم من العبد الضعيف منو هو هذا حتى الله

[18:00]ينتقم منه شنو تافي هذا الانسان خليه ها كبرهات ها خليه ها

[18:03]كبرها برغت ابو ابوه مو بس هو يعني مو المساله من هو

[18:13]هذا الانسان شويه وكيح والا في واقع الامر الله وكيلك شيء بسيط

[18:19]يخليلك اياه يشعر بضالته بحقارتها بضعفه بستكانه هذا اللي عنده جبروت وعنده

[18:32]شعور دائما بشيء من الترفع تجي ليه هاي تمرغ كرامته بالتراب ها

[18:40]هال الخليه البسيطه على ايه حال اعود للموضوع زين وينزل الغيث ويعلم

[18:46]ما في الارحام ايضا هذ يرد سؤال غالبا يجي السؤال انه الان

[18:53]السونار يعرف ما في الارحام يسوون سونار شو نار يعرف اكو ذكر

[19:02]او انثى شو هذول ما متنبهين الى الايه الايه تقول يعلم ما

[19:07]في الارحام قبل حلوله بالارحام شويه تنبه يعني هذا الرحم راح يصير

[19:14]به شيء او ما يصير به شيء وحتى لو قلنا بعد حلوله

[19:16]بالرحم هذا اللي بالرحم ايش راح يصير اولا شو يصير العدد ايش

[19:23]قد العدد اللي راح يصيرون بالرحم ايش قد يعني الان حتى التصوير

[19:27]ما جاي العدد المضبوط قبل اسبوع انا في انجلترا عرضوا فيلم الى

[19:39]كلبه ها ولدت جراء قرروا ان هذه تحمل كل ما تحمل 12

[19:43]جر ولدت 19 نعم ابدا يعني مع وجود التصوير يعني مع وجود

[19:52]ه الالات الدقيقه ما قدروا يحصر للعدد الا حصر كامل حصر كامل

[20:01]وحتى لو حصر حصر كامل لكن خواص هذا الجنين شنو ما ما

[20:05]معروفه انا راح يطلع جميل لو قبيح راح يطلع واسع النفس لو

[20:12]ضيق النفس تنبه لي هذا راح يطلع الخواص اللي عنده النفسيه والجسديه

[20:20]هل هي معروفه طبعا لا شقي ام شعيد ما معروف ها الروايه

[20:28]الوارده عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول هذا هل يعرف

[20:32]ما يعرف هل هو من حطب النيران ام هو من سكنه الجنان

[20:39]مرافقين الانبياء ما ما معرف شنو نتيجته مصيره هذا يعلم ما في

[20:42]الارحام مع ذلك ايضا هذا الشيء اللي نعتبره انجاز للانسان هو انجاز

[20:51]لله احنا اذا نجمع ب بين الايات بسم الله الرحمن الرحيم علم

[20:56]الانسان ما لم يعلم يعني اللي اطى الخليه اللي عن الانسان اطاه

[21:05]القدره على ان تبتكر وتخترع الجهاز اللي يحقق الاشياء طيب ليش ما

[21:10]تروح ه القدره الى الخلايا الاخرى عند الحيوانات ليش بس عند الانسان

[21:17]ها من اللي اعطاه هذا اعطاه الخالق اعطاه المبدع اذا هو بالواسطه

[21:25]ايضا ايضا بعلم الله تتنبه لي ها ها نقطه النقطه الثانيه ها

[21:33]المساله محل ابتلاء بالفقه شلون يعني محل ابتلاء بالفقه يعني الان المراه

[21:41]في حال حملها المراه في حال حملها توفي زوجها لما يتوفى زوجها

[21:54]اكو نقاش عند الفقهاء التركه تقسم يوم ما تقسم ها تركه الميت

[21:59]يقسمو يولا اذا مثلا الورثه قالوا احنا نريد حقنا يلا قسموها التركه

[22:03]هاي المراه اكو حمل في بطنها هذا اللي في بطنها الحمل ايش

[22:11]كثر يتركوه مثلا نجاع اكو عندي فقهاء يعني عند بعض المذاهب الاسلاميه

[22:18]يطو ثلاث حصص احتمال ان اكو اربع حصص العفو احتمال انها عندها

[22:27]توم اولاد واكو لا اي بعض الفقهاء يقول لا ثلاثه احتمال ذكر

[22:31]وانثى بعض الفقهاء يقول لا خمسه احتمال افرض خمس اناس او خمس

[22:40]ذكور كل واحد ياخذ حصه راي سبعه نعم وكلها يعني اراء مو

[22:43]خياليه لا لا لانه اكو حالات لكن احنا نقول انا هاي الحالات

[22:51]مو مضطرده م مره اكو حالات تقدر تعتبر سائده مضطرده مطرده اثنين

[22:59]لكنه سبعه وثم اي شاذه والحاله الشاذه ما نقدر نقيس عليها يعني

[23:10]في الواقع ينقد بعض بعض الاراء الفقهيه تنقد من هالناحيه بانها الشارع

[23:17]المقدس احكامه تاخذ الاعم الاغلب ما تعتني بالشاب لان الشاذ امر خارج

[23:24]عن الفرض ولما يكون خارج عن الفرض مو مشمول هو الحكم على

[23:33]العموم فهاي الناحيه يعلم ما في الارحام اختص الله عز وجل بعلم

[23:37]الارحام بخواص ما يحمله الرحم بعد وما تدري نفس ماذا تكسب غدا

[23:48]شنو اللي الله عز وجل مقدره الك انت قد تتصور ان الظروف

[23:56]تتصور ان الظروف يعني متسقه لا مو متسقه يعني واحد يقول لك

[24:04]انا في مناخ اقتصادي معروف عوامل اقتصاديه محصوره معينه انا مثلا في

[24:13]اجواء اقتصاديه مستقره اذا ارحت اليوم كذا باكر يمكن اربح نفس الربح

[24:18]لا هذا الغلط ماكو شي ابدا يعني اكو عباره لاحد الفلاسفه يقول

[24:25]انت ما تقدر تعبر النهر نفسه مرتين اليوم هو نفس النهر وباكر

[24:33]نفس النهر لا احتمال اكو تغير اكو زياده بالماء اكو نقص بالماء

[24:38]اكو مكان تعبر منه اعمق اكو مكان تعبر منه لا اقل اكثر

[24:45]سطحيه فدليل يعني المقصود انه انت لا تتصور ان الظروف دائما متساويه

[24:49]لا لا ابدا باكر شنو تحصل يوم تحصل ما تدري عندك قابليه

[24:57]طلعت عندك قابليه تمارس عملك او لا مع عنده قابليه ايش مدريك

[25:01]تمشي وقعد ها تمشي ومرضت ما تدري ماذا ما تدري نفس ماذا

[25:09]تكسب غدا بعد وما تدري نفس باي ارض تموت انا هذا اللي

[25:11]يني هقطع شويه لانه هذا يرتبط بالموضوع اللي اريده احنا اليوم طبعا

[25:20]نعيش في كربلاء ها في نزول الحسين سلام الله عليه بكربلا ونشوف

[25:26]ان نزوله بكربلا واختياره هل كان يعلم انه يموت هنا يقتل هنا

[25:37]او لاخلي نجي اولا وما تدري نفس باي ارض تموت بطبيعه الحال

[25:40]ما يقدر وان كان الفت نظرك ترى كل واحد عنده حنين الى

[25:49]التربه التي سيدفن فيها لانه الروايات انا سبق ان اشرت الها الروايات

[25:53]تقول اذا اراد الله عز وجل ان يخلق الانسان اذا سقطت نطفه

[25:59]بالرحم يوحي الى ملك من الملائكه ياخذ شيء من التربه اللي راح

[26:08]يندفن بها تمزج بنطه فيبقى يحن لتلك التربه تبه لي ما يهدا

[26:13]حنينه الى ان يدفن بها التربه اللي يدفن بها يحن اليها يبقى

[26:23]يحن ليش لان ممزوجه بنطه صايره جزء من كيانه من كيانه الجسدي

[26:29]والنفسي نعم والواقع الانسان يحن الى التربه ونسال الله ان يهنا التربه

[26:45]التي نحن اليها اي شنو يقول احد ابائنا ايا رمله الوادي على

[26:51]ايمن الحمى سلام على رمل الحما وشعاب به على منزل حط الاحبه

[27:00]رحلهم به واراح الخد فوق ترابه وعهدي بان القبر صمت ووحشه فلا

[27:08]منشد او شامع لخطابه ورمل علي بالغري طلاقه وبشر وافق ضاحك برحابه

[27:20]فديت حما فيه شددت مشاعري واهلي ثووا في ممرع من ترابه من

[27:30]جنا به وغشاء مطلول الخزامه بطيبه وغداه نوع مغدق بسحابه ولذلك تلقى

[27:42]دائما لوجود هذا الحنين تلقى بعض المستنقعات نعم بعض الظلمه يمنع الانسان

[27:51]من ان يدفن حتى بتربته تامل يعني عذاب بالدنيا وعذاب بعد الموت

[27:59]انت شايف ها حتى يمنع من ان يروي هذا الحنين الذي في

[28:08]قراره نفسه على العموم الانسان يحن الى التربه التربه التي يدفن يبقى

[28:14]يحن اليها ما تدري نفس باي الله عز وجل يسوق الى التربه

[28:20]المقرره اليه وين قد يتصور نفسه انه راح يندفن ب بلدته قد

[28:26]يكون خارج بلدته في هذا البلد او في ذاك البلد وين الله

[28:34]عز وجل مثل ما الله تبارك وتعالى ما عرف الوعاء اللي تكون

[28:42]به ما يعرف الوعاء اللي تختم يختم ال به وتصور احنا الاوعيه

[28:47]ما اختارناها يعني انا وانت التربه اللي انخلقنا من عندها احنا اختارناها

[28:53]الرحم اللي حملنا احنا اختارناه الله عز وجل كاتب لك امك من

[29:02]ال فلان وابوك من ال فلان ايش بدريك ها الام والابو شو

[29:04]يقدرون يعينون مصيرك ابدا هذا الوعاء وعاء الصل او وعاء الرحم او

[29:13]وعاء التراب وعاء الدنيا ما تدري وعاء الدنيا اللي انت راح تدخل

[29:18]ليها انت مختارها لا مدريك بيا بلده راح تعيش وين شو قسمتك

[29:21]نصيبك رزقك زين بعد وعاء الزمن هذا الزمن اللي انت به انت

[29:30]اختار له الوعاء ابدا ما تدري يجوز انت تنخل في وعاء في

[29:37]زمن الحجاج يجوز تختلق في زمن التاتر يجوز تختلق لا والله في

[29:42]زمن الانبياء الكرام في زمن النبوات في زمن الرحمه ما تدري الانسان

[29:47]ما يعرف محله من الزمن ما يدري به محله من الوعاء الباطن

[29:53]ما يدري به من الصلب ما وهكذا القبر ايضا ما يدري به

[29:58]وما تدري نفس باي ارض تموت طيب نرجع نقول ان الحسين سلام

[30:04]الله عليه اكثر من مره صرح بانه راح يدفن بكربلاء مو خطبته

[30:11]المعروفه بمكه خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه

[30:22]وما اولهن الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع ها

[30:28]خير لي مصرع الا وين كاني بوصال هذه تقطعها عشلان الفلوات بين

[30:44]النواويس وكربلاء فيمل مني اكراش جوفا واجربه شغبا لا محيص عن يوم

[30:52]خط بالقلم طيب اذا الحسين صرح اكثر من مره منين يعني بتعبير

[30:58]اخر هذا الاطلاق الموجود بالايه مقيد يو لا كما يقولون الفقهاء هذا

[31:04]الاطلاق ما تدري نفس باي ارض تموت هذا مقيد يو لا بلا

[31:15]مقيد مقيد بما لم يعلمه الله للناس مو الله عز وجل يعني

[31:19]ما تدري نفس ما لم يعلمها الله اذا اعلمها الله لا درج

[31:26]بايش يعلمها يعلمها عن طريق طريق الانبياء يعلمها عن طريق الالهام اكو

[31:33]طرق لايصال العلم ها ف الحسين سلام الله عليه اعلمه جده رسول

[31:41]الله ان التربه التي يدفن فيها كربلاء وبالفعل النبي صلى الله عليه

[31:51]واله مر على هال التربه وباركها واشار الى انها ستكون محلا لمصارع

[31:57]اولاده والامام امير المؤمنين سلام الله عليه مو هذا هرثمه ابن ابي

[32:05]مسلم يقول انا كنت طالع بالجيش ويا الامام علي هرثمه مو من

[32:09]شيعه الامام لكن لحقه التجنيد وطلع زين اقبل يقول اجينا الى احنا

[32:16]في طريقنا الى صفين يقول من بعد الواقعه واحنا راجعين مرينا على

[32:21]كربلاء لما مرينا على كربلاء يقول وقف الامام امير المؤمنين سلام الله

[32:29]عليه وقف اخذ قبضه من تراب كربلاء شمها ثم قال ها هنا

[32:39]مصارع احبه ها هنا تربه يحشر منها قوم يدخلون الجنه بغير حشب

[32:49]زين ودمعت عيناه شفت عليه التاثر زوجته كانما شيعيه هذا يقول رجعت

[32:55]لها اخبرتها قلت لها وليك علي بن ابي طالب سلام الله عليه

[33:01]هكذا قال قالت ويحك انه لا يقول الا حقا يقول هو هذا

[33:09]نفسه يقول بعد ذلك انا شملني البعث ويا من ويا جيش عبيد

[33:18]الله ابن زياد يقول طلعت لما وصلنا الى كربلاء لما وصلنا الى

[33:23]كربلاء ها يقول اذكرت كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه من

[33:28]ذكرت كلمته يقول اقبلت الى الحسين قلت له ابا عبد الله قاللي

[33:36]بلا قتله انا مريت ويا ابيك وهكذا قال يقول رفع راسه الي

[33:44]قاللي انت لنا ام علينا قلت له انا لا لكم ولا عليكم

[33:51]عندي اولاد اولادي بالكوفه وهذا اذا بمجرد ان يعرف عبيد الله بن

[33:55]زياد ان التحقت بكم يقتل اولادي ها انا خايف عليهم ارد اروح

[34:03]انقذ اولادي تفضل انت حر ولكن لا تصير في مكان قريب تسمع

[34:06]واعيت ان من سمع واعيت ولم ينصرنا اكبه الله على من خريه

[34:16]في نار جهنم وبالفعل يقول عفتها ورحت ف الحسين سلام الله عليه

[34:20]اخبر سلفا بان كربلاء ستكون محلا لمن لشهادته وشهاده اهل بيته وان

[34:36]الله عز وجل اختار هذه التربه الطاهره لهذا الجسد الطاهر لان الله

[34:42]عز وجل يختار لاوليائه البقاع الطاهره وترى ما طول مرينا هنا يعني

[34:54]احنا انما تشوفنا نحرص على ان ناخذ شيئا من ترا بهذه التربه

[34:59]الطاهره ترى لهذا الهدف لان الله عز وجل اختارها لاوليائه ولانها تربه

[35:09]طاهره لها مكانه نعم وباعتبارها جزء من الارض والجزء من الارض صالح

[35:16]للسجود باعتبار ما يعم الكل يعم الجزء وهذا جزء من هال التراب

[35:24]وصالح لان اسجد عليه الغريب يا اخي الى الان يعني قبل اسبوع

[35:28]انا قرات م قال لاستاذ في جامعه من جامعاتنا المعاصره يقول ذول

[35:36]غريب امرهم الشيعه عندهم الصلاه اصلا ما تصح الا يحطون رسم على

[35:40]حجر شو معنى يحطون راسم على حجر انا اتعجب ذول شلون يشيلون

[35:46]شهاده دكتورا والله العظيم هي مو عقليه الدكتور ها ادري حجر شنو

[35:50]الترب الارض شنو مو حجر ما فهم يعني الرمل والحجر شنو هو

[35:56]مو حجر يعني عندما اسجد على الارض وهاي جزء من الارض ش

[35:59]المعنى حجر شنو يعني الان انا الان ما جاي اقدس هذا الحجر

[36:06]جا يا عبده من دون الله امرني بان تكون جبهتي على الارض

[36:13]وهاي جزء من الارض ه ايش ظل اكو معاني وراء النص هاي

[36:16]المعاني تشع لانه هذه تربه طاهره قدسها الله باركها وباعتبارها جزء من

[36:22]الارض انا اتخطر مجنون ليله مجنون ليى مروا عليه شافوه المنطقه اللي

[36:33]كانت تسكن بها اللي اراد ان يتزوجها ليلى ها كان يفتر داير

[36:37]مداير المنطقه وياخذ من تراب الارض ويقبلها قالوا له انت شنو هذا

[36:47]عيب قال لا تقل دارها بشرقي نجد كل نجد للعامريه دار فلها

[36:54]منزل بكل مكان و عند دمنه اثار اولها كل دمنه اثاره المهم

[37:03]ان هذا يقول يشع حبها على هذه البقاع التي حولها ارجوك انا

[37:11]ما جاي اقدس حجر انا اعرف ان هذا مكان مثلت عليه اروع

[37:22]طرق التضحيه وسائل التضحيه فاعتزل ارجوك قحط جار يعني المسلمين يطاردون رايحين

[37:30]منا الى الكعبه المشرفه الكعبه المشرفه شنو هي مو جدار مو احجار

[37:35]ها بس شنو احنا نروح نقبلها ونقدس ونقصد من مئات الالاف ها

[37:47]من من الكيلومترات من شان شنو يعني لان الله عز وجل امر

[37:52]بتقديسها لانها موطن للدعوه الاسلاميه لان المكان اللي ارتفع عليه صوت بلاد

[37:58]داعيا الامه الى لا اله الا الله ب موقف وب ذكرى ويشع

[38:06]من رائحه البعثه واروح اقدسها للكعبه ارجوك هذا مكان انا اعتبره مباء

[38:13]للشهاده هذا وعاء مثلت عليه اروع اقسام التضحيه وهو جزء من الارض

[38:23]يعني مو خارج عن الارض حتى تقوللي انت شنو حكم السجود عليه

[38:26]فمعنى ارويل يوم اجا صلاح الدين الملك صلاح الدين اهديت الى هدايا

[38:36]من جمله الهدايا اللي اهديت الى هذا واحد كان يطلعله الهدايا واحده

[38:46]واحده وينثر بين يديه من جمله الهدايا طلع له مروحه مهفه قالله

[38:51]هذه هديه ما راى الملك ولا اباؤه مثلها ولا اشرف منها انفعل

[38:59]صلاح الدين هو تذال شنو قال انتظر طلعله ه المروحه المهفه شاف

[39:07]مكتوب عليها بيتين انا من نخله تجاور قبرا ساد من فيه جمله

[39:20]الناس طرا شملتني عنايه القبر حتى صرت في راحه ابن ايوب امرا

[39:27]عاين قال عجيب هاي من نخله مدفو الى جانب قبر النبي قالوا

[39:34]له اي وقع عليها يلتم يقبلها يحتضنها شنو لانها نخله قريبه منين

[39:46]من قبر النبي ارجوك الحسين ابن من منو ها حسين مو ابن

[39:49]رسول الله مو امتداد الطبيعي مو النبي صلى الله عليه واله يقول

[39:56]حسين مني وانا من حسين ها اذا كان كل المسلمين يتهالك على

[40:05]تقديس كل ما اللهه علاقه برسول الله وهذا دم رسول الله ولحم

[40:09]رسول الله واولاد رسول الله الذين صرعوا وتربه مقدسه طاهره انا كل

[40:16]ما في الامر تشوف عندي مو حرص وانما حب وولاء والا ما

[40:22]لازم ما ما اسجد على هاي اسجد لي على ورقه اسجد لي

[40:25]على خوص م ناخل اسجد لي على عشب اسجد على ما يصح

[40:31]السجود عليه بعدين ليش انت لما تاخذ روايه من عبد الملك ابن

[40:39]مروان انه يجوز السجود على السجاد روايتك محترمه انا لما اخذ روايه

[40:43]من الحسن والحسين سيده شباب اهل الجنه بانه الارض ما ما يصح

[40:48]السجد الا على الارض روايتي مو محترمه ايش معنى ليشد ادري يعني

[40:52]ما عند مع الاسف موضوعيه ما عندنا لازم نرجع للدليل بموضوعيه لازم

[40:57]نعرف ان المسلمين مو راسا انا احملهم افعالهم على العبث او على

[41:05]العاطفه لا هذا مسلم لازم احمله على محمل الصحه اشوف شنو دليله

[41:09]خلاص اناقش دليله دليله قابل للمناقشه او لا المسلمين كانوا ياخذون خرائط

[41:16]خريطه يعني وصله يحطون بها من تراب المدينه المنوره اذا راحوا بالشفر

[41:26]يسجدون عليها ليش لان تراب المدينه المدينه المنوره ها مهبط الوحي وهذا

[41:32]تراب طاهر ومن الارض ويصح السجود عليه ف قصدي ارجع للموضوع طيب

[41:37]اذا الحسين كان يعلم بانه راح يدفن بهذه الارض وبعد اكثر من

[41:44]هذا الحسين بالنسبه الى هذه الارض في واقع الامر يعني استجاب بها

[41:52]الى الارهاصات التي سبق ان بلغ بها لان لما مر وسال عن

[42:01]البقعه البقعه هي مجموعه هي ها تربه بس انا ما اريد اخوض

[42:04]انها كانت افرض مدينه قبل هذا او المن تنتمي او نوع الاجناس

[42:12]اللي بها مجموعه من القرى منضم بعضها الى بعض لما قالوا له

[42:16]كربلا قال خيم ها هنا محط رحالنا ها زين الواقع هذه التربه

[42:24]الحسين سلام الله عليه اختارها اختارها وخيم بها تبعا لما قال له

[42:35]جده بان مصرعك سيكون هناك وترى اكو روايه الحسين اشتراها للارض ها

[42:41]اشتراها اربع اميال في اربع اميال واشترط على اهلها ان يرشدوا الى

[42:47]قبره وان يضيفوا زواره ثلاثه ايام اكو روايه لا غير ها روايه

[42:56]الحسين سلام الله عليه اشتراها ب 600 الف درهم وتصدق بها على

[43:00]اهلها بشرط ان يرشدوا زواره وان يرشدهم الى موضع القبر وان يستقبلوهم

[43:09]طيب التربه اذا الحسين سلام الله عليه اختارها وجعلها وعاء للشهاده ومثل

[43:20]عليها اروع ما يتصور من طرق التضحيه في سبيل الله ولذلك تلقى

[43:27]كربلا تلعب في تاريخ المسلمين بمشاعر المسلمين نبه لي كربلاء الواقع ماكو

[43:40]مسلم يؤمن بالله وبرسوله ويذكر كربلاء وما جرى لعائله النبي وما جرى

[43:46]لاهل بيت رسول الله فيها وما ينشد الى كربلاء لا والله كربلاء

[43:51]ستبقى ستبقى تعيش وين في وجدان كل من يقول لا اله الا

[44:00]الله لانه ارجوك الحسين على هال التراب الحسين على هال التراب اعاد

[44:05]تجسيد الاسلام فعلا الشهد اكو شيء يمكن ان يقف في وجه النصوص

[44:15]والادله اللي ذكرت ما كان يصنعه الامويون ها اللي يوقف باعلى صوت

[44:24]على منبر رسول الله ليقول ليت اشياك ببدر شهدوا جزع الخزرج من

[44:33]وقع الاسل ويجي الحسين ليجسد كلمه لا اله الا الله على هذه

[44:39]التربه ها يعني تتامل ماذا ماذا كان يصنع الحسين شو يريد من

[44:43]وراء هذا يريد اعاده معالم الاسلام الذي اوشك ان يندثر على ايدي

[44:47]هؤلاء واط ثمن من اجل هذا ثمن غالي ولذلك كربلاء اصبحت تعيش

[45:01]في مشاعر كل من يرتبط بال بيت رسول الله كل من يرتبط

[45:07]بالنبي وباله اذا كربلاء في الواقع تبقى ماتله امام اعيننا ليش لان

[45:15]تعيدنا تلك الايام تلك الليالي التي عاشها الحسين على هذه التربه هو

[45:26]واهل وين كان يقول واحد من المؤرخين يقول لما نزل الحسين بكربلاء

[45:34]كانت اوائل جيوش عمر بن سعد جايه تتسرب نزلت على الفرات واخذت

[45:45]جمام الماء اجت الحسين سلام الله عليه اجت اخته زينب هاي المراه

[45:51]ما معتاده يعني تجتمع بالحسين وهي في وضعيه مثلا افرض غير باش

[45:57]او غير مشرقه الوجه لكن هالمره اجت هالشكل اجت والحزن يعلو عليها

[46:06]يسالها الحسين اخي ماذا جرى شنو ايش عندي شوت اليوم مو على

[46:10]وضعك قالت لابا عبد الله لقد استوحش قلبي من هذا الوادي انا

[46:16]من نزلت به الوادي اشعر بوحشه وضع الحسين يده على عاتقها قال

[46:26]لا لا اخي تعزي بعزاء الله اخي تعزي بعزاء الله لا يذهبن

[46:36]بحلمك الشيطان اللي مكتوب عليك تشوفيه ها وانت جايه لاداء رساله روضي

[46:43]نفسك توطن لاداء الرساله وفعلا صمدت بنت رسول الله لكن بقيت تلك

[46:49]الوحشه وحشه واد الطف تعيش بمشاعرها ها الواقع كانت من تمر عليها

[47:01]ذكريات الطف تنتف عاشت بعد الحسين وطيوف كربلاء تلاحقها ا لو مره

[47:16]رسوم الطف توع النايح بهد بي اناجي [موسيقى] طيوفك بالليل دمع عجري

[47:39]وقلب ومبي خويا ولو وادي الطفوف بعيد لكن بوسط قلبي فعلا ها

[47:57]يعني كلما جن عليها الليله تتهد عليها الاحزان ول واد الطفوف بعيد

[48:09]لا كنا بوسط قلبي قلب كله والموات مابي للافراح احزان اخويا وحده

[48:27]عايشه بالدار حرمه والقلب مكسور من كربلاء لهذا اليوم عندي بكل شهر

[48:51]عاشور خوي تصدني بالم نا بيوت وتردني للطفو قبور غفوا بها الكلوم

[49:11]وناموا ش والشبان فعلا تشاطرها يعني اخذتها اطياف كربلاء المقابر اللي بها

[49:26]لاهلها بعد واطياف الم اللي بها دار الحسين التي اذا دخلت اليها

[49:33]رات محراب الحسين خاليه اذا دخلت اليها رات امكنه ال محمد خاليه

[49:43]فتغرق بدموع عينيها [موسيقى] وحق لاهبت الدار الا بدمع سك خويا شوف

[50:05]يوفكم بها واشتم ريحه الاحباب وذكر ثنا ياكم وتكو قبض الباب تجمع

[50:24]هالمجموعه من العيال والاطفال تقول لها للجاريه لا تدعين احدا يدخل علي

[50:34]انهن شام تات بقتل اخي يوم من الايام طرقت عليها الباب قالت

[50:44]ويحك انظري من على الباب خرجت الجاريه ورجعت قالت سيدتي ان على

[50:52]الباب ام البنين قالت حكي اذني لها هي شريكت بالعزا دخلت لما

[51:08]وقع بصرها على زينب صاحت وولد وحسين اجابت واخا وعباس صاحت صا

[51:28]يا فقد الاطيا والله ش محشه يا دار الاحباب هناك وتسمع الصرخه

[51:48]على الباب انا معبس جيتك لا تفتر [موسيقى] هذه ديارهم بعد الانيس

[52:10]بها نوح بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[52:24]السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[52:34]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام يجيب

[52:43]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي ندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك

[52:56]التي و كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[53:10]اللهم انا نسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ

[53:14]بك من كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اجعلنا في

[53:22]ظلك يوم تحشرنا وبين رحال محمد اللهم اختم لنا بالعاقبة

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملة (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام) ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملة (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام) ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal