محاضرة كاملة (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت) ||د. الشيخ احمد الوائلي

6 المشاهدات· 21/11/27

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:17]الله عليك يا ابن رسول الله يا [موسيقى] [ضحك] [موسيقى] ليتنا كنا

[0:37]معكم سيدي فنفوز [ضحك] فوز عظيمه السبب في نزول هذه الايه الكريمه

[0:55]يذكر للمفسرين وجهين الوجه الاول يوه عن ذي الكفل ذي الكفل اسمه

[1:12]حسقيل وانما اطوه اللقب هذا لقب ذ الكفل لانه كفل 70 نبي

[1:16]وخلصهم من اليهود كانوا اليهود مقررين ابادتهم قتلهم لان اجرا الناس على

[1:26]شفك دماء الانبياء اليهود الله و المتاثرين بفلسفه اليهود ايضا لا تنسى

[1:37]اكو ابناء لليهود ذول المتاثرين بفلسفته متاثرين بارائهم هذول اجرا الناس على

[1:46]النبوات والعلم والعلماء اي نعم لانه هو الفكر اليهودي اساسا اذا ترجع

[1:55]الى ما تلقى مشكله بالعالم الا معظمها نابع من الفك اليهودي يعني

[2:02]ما اعرف اذا كان يتسع لنا المجال ل الاتيه ان شاء الله

[2:09]اتناول هالموضوع ا كفلم وخلصهم وبعد ذلك هو خلص روحه ايضا لان

[2:19]هؤلاء لما ارادوا قتلهم بصوره وباخر استطاع نبي الله ذو الكفل اخراجهم

[2:29]كفلم واخرجهم طيب ثم ندب قومه الى الجهاد لما ندبهم الى الجهاد

[2:37]قالوا له المكان اللي تدعون للجهاد به ب طاعون واحنا لا نريد

[2:46]ان يحترمنا الموت في هذا المكان ف اماتهم الله فتره من الزمن

[2:58]ثم احياهم والايه نزلت بهذا السبب هذا راي الراي الثاني اللي يميلون

[3:03]الى جماعه ومنهم الشيخ محمد عبده شيخ محمد عبده في كتاب في

[3:11]تفسيره يرى ان الايه الكريمه نزلت في قوم هربوا من ديارهم ولم

[3:28]يواجهوا الظالم طلعوا من ديارهم وما واجهوا الظ ولما طلعوا من اوطانهم

[3:38]وديارهم ماتوا وما يحتون يعني ما تعود لهم الحياه الا بالرجوع الى

[3:42]ديارهم وهو معنى جليل جدا معنى جليل سيمر علينا ان شاء الله

[3:50]خلال البحث اذني مره الايه تشير الى واقعه خارجيه ومره يقول لا

[3:57]بضرب من التمثيل الايه نزلت تمثل تمثيل خلي نشوف ك امرين اولا

[4:05]تقول الايه الكريمه الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف

[4:14]حذر الموت زين الرؤيه المقصوده هنا بالايه طبعا ما المقصود بها الرؤيه

[4:23]البصريه لانه الرؤيه البصريه القران الكريم ج يتحدث عن قضيه سابقه تاريخيه

[4:32]وما الله معنى ان يكلفهم بالرؤيه البصريه في قضيه تسبقهم بالاف السنين

[4:42]مو مو يم الرؤيه البصريه ابدا المقصود الرؤيه العقليه تبه لي يعني

[4:49]رؤيه التفكير الم ترى يعني الم تفكر ها مثل ما يقول فلان

[4:53]هذا رايي يعني هذا تفكيري نبه لي هذا المراد من عنده زين

[5:00]ايش نفتهم من ه مقطع نفتهم من هالمقطع ان احنا عندما نقرا

[5:04]التاريخ قراءه التاريخ لازم نطلع منها عضه وعبره نستفيد منها العضه والعبره

[5:14]تاريخ لما نقراه لازم ناخذ من عنده عبر ناخذ من عنده القوانين

[5:22]التاريخيه نستفيد من ال فلسفه التاريخ القران الكريم يعلمنا يقول انت لما

[5:31]تقرا التاريخ لا تمر عليها مرور الكرام لا اقراه شويه للتاريخ وتمعن

[5:39]به وحلله شويه زين حلله حاول ان تعرف هاي الحادثه اللي تقراها

[5:49]ايش بيها فلسفه ايش وراها حللها مو تاخذها عميا وي مرت عليك

[5:53]كانها قصه وهاي هي مع الاسف اللي صاير عندنا هو هذا اللي

[5:59]عندنا ان معظم الناس ل ل ما يقرا التاريخ يقراه وكانه يعني

[6:06]بمعزل عن فهم الحادثه اللي موجوده ضمن التاريخ يعني خلي اضرب لك

[6:17]مثل فد مثل مثلا السيده عائشه تقول انا كنت فد يوم اكل

[6:22]مع النبي حيش حيش نسميه هيش احنا ها يعني عباره عن تمر

[6:28]وطحين وركو بالدهن هذا هذا الحيش يقول جاي اكل مع النبي حيش

[6:37]ومر عمر بن الخطاب فدعاه النبي الى الاكل معنا قالله تعال اكل

[6:46]فمد يده فاصابت يده يدي لاحت اصبعي فقال حش لو اطاع فيكن

[6:51]لما ظهرت صورتك يعني ليش لو يطيع الامر اصلا ما يخليك تقعد

[6:59]تاكل ويا الناس عجيب يعني ارجوك لما شخص كالبخاري يروي هالروايه ما

[7:06]في النبي قاعد على قارعه الطريق ياكل بعدين غيره يعني بس انت

[7:14]النبي ما عنده والاخرين عندهم غيره يا سيدي ارجوك انا ما اريد

[7:19]ادخل اكو هوايه من هالنوع حكي اكو من هالنوع حكي اذا تقراه

[7:24]غريب الله يشهد تفقد اعصابك يعني انا لما ايمر لي بحادثه تاريخيه

[7:34]اي مو اتساءل ان هذه شنو مؤداها شنو مفادها شنو يعني انعكاسات

[7:43]الاثار اللوازم المترتبه عليها شنو شي غريب ما ادري كانه هذا حكاها

[7:47]وخلص وروايه وبها بركه ونعمه من الله وايه نعم بتحكي من النوع

[7:59]عجيب يعني وبتاريخنا الشيء الكثير اكو من هالنوع وانا ما اريد يعني

[8:04]اعري لا لا ترى قد تكون معظم المذاهب الاسلاميه جائز ان يكون

[8:12]عندها مفارقات من النوع لكن تختلف شده وضعف وكثره وقله ما هذا

[8:18]المهم المهم القران يصنع الفرد المسلم الواعي ليستفيد من التاريخ عندما يقرا

[8:26]التاريخ كون ياخذ من التاريخ الفا والا انا لما اقرا التاريخ جاي

[8:36]اهدر طاقه شنو هي الطاقه اولا طاقه وقت جاي اضيع وقت والوقت

[8:39]الى ثمن طاقه ثانيا طاقه فكر جهد عقلي زين الى جانب هذا

[8:49]وذاك انه جائز هال المعنى اللي ادرسه انا افيد بغيري ايضا انا

[8:58]اذا ما اخذت العضه والعضه قد اكون اشيء الى الاخرين في نقل

[9:04]ما لا ينبغي نقله على العموم اكو اشياء وايه فكون الانسان لما

[9:08]يقرا التاريخ ياخذ عضه وعبره من التاريخ طيب الم ترى الى الذين

[9:17]خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت كانه الله عز وجل لما

[9:26]يقول فقال لهم الله موتوا ثم احياهم يريد يبين لنا ان مش

[9:29]مه الاحياء والاماته ترى مقدره وبيد الله يعني شنو المقصود من هذا

[9:39]شنو المقصود من هذا ان مساله الاحياء والاماته مقدره وبيد الله المقصود

[9:49]من عندها واضح المقصود ان الانسان يعرف الى عمر مقدر لو اراد

[10:00]ان يقلب الدنيا على ان ي عمره لحظات ما يقدر ما احد

[10:03]يقدر يعطيك عمر اضافي ابدا اي مقدر الك تاخذه اذا كان كذلك

[10:12]هذا شنو اثره هذا ينعكس على رجوله الانسان خلي اقرب لك المعنى

[10:17]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان ال ارجوزه من ينزل للحرب

[10:24]الى ارجوزه يقول من اي يومي من الموت افر ايوم لم يقدر

[10:37]ام يوم قدر اليوم اللي ما يقدار طبعا ما خلاص ما يصيبني

[10:40]به شيء ابدا واليوم المقدر الي ما اقدر ادفعه فليش اخاف ليش

[10:48]ها ليش اهرب ابدا انا ما اهرب ولا افر لان واحد من

[10:51]الاثنين اما ان يكون هذا مقدر الي وانا ما اقدر اهرب منه

[10:55]او مو مقدر وما علي شيء هذا المعنى تريد الايه الكريمه الايه

[11:02]تريد تبين ان الاحياء والاماته بيده تبارك وتعالى هو وحده ها وقد

[11:13]يقول لي قائل انه احنا بالدنيا اكو عندنا هيك شيء يعني احنا

[11:20]احيانا تنشب ان الامات والاحياء اذا كان بهذا المعنى يعني الانسان نع

[11:29]فيه من المسؤوليه يعني اذا الان لا اعتدال على واحد وقتله نقوله

[11:34]ها الامات بيد الله الله موته انت شنو ما عليك انت مجرد

[11:40]سبب انت مثل السكينه السكينه ما نقدر نحملها مسؤوليه جنائيه لانها لا

[11:46]تضر ولا تنفع ها يعني هكذا لا موي مو معنى ذلك ان

[11:55]السبب احنا نعف من المسؤوليه لا لا سبب مانع فيه من المسؤوليه

[11:57]وين كان الاحياء والاماته بيد الله لان السبب ال دوره ها في

[12:08]احداث القضاء والقدر الله عز وجل يرتب الاثار على الاسباب المسببات يرتبها

[12:15]على الاسباب ومعنى ذلك نعفي الانسان من المسؤوليه الجنائيه اع بسس احنا

[12:25]نريد نصحح نصحح ما في ذهن الانسان عن قدرته على الاحياء مو

[12:31]يقول له فرعون لموسى يقول له ربك شنو يقول له يحيي ويميت

[12:37]يقول له انا احيي واميت زين انا احيي واميت هذا المسكين يتصور

[12:43]انه يملك القابليه او القدره على الاحياء والاماته ابدا هذا التفكير غلط

[12:51]مجرد اداه انت لو تقدر تحيي وتميت ها كان ما متت واكو

[13:00]واحد يشتهي الم اكد لك لو الانسان عنده قابليه يبعث الحياه ظل

[13:05]عاض على شنونه بهالحياه وين كان الحياه يعني انت تشوف يعني كلها

[13:12]ضيم لا تتصور حتى اللي يعيش بارقى اقسام الحياه هو تلقى ماخذ

[13:22]حصته من الالم ترى لا تتصور الدنيا كلها جنه او نعيم ابدا

[13:32]تلقى لك واحد يقول شكو عليه هذا اموال وخدم وكل شي مابي

[13:35]رايح وجاي انت اذا تدور عنه تبحث عنه تشوف حت من ماخذ

[13:44]حصته من الالم حصته النفسيه ماخذها من الالم وانت ما تشعر بها

[13:49]ولا بد لان الله عز وجل ما خلق الحياه دار راحه ابدا

[13:56]ابدا ما خلق د راحه بس يبقى اكو واحد م ض نفسه

[14:02]يقوللك شو اسوي هذا القضاء والقدر انا ايو اقدر اسوي اقدر اغير

[14:05]من الواقع خليني على هذا والا مستحيل يعني تلقى واحد اكو عنده

[14:15]نعيم او اكو عنده لذه كامله بهذه الحياه ابدا الحياه امورها نسبيه

[14:26]مع ذلك انسان يحبها ورحم الله ابا العلاء تعب كلها الحياه فما

[14:36]اعجب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعه الموت اضعاف

[14:45]شرور في ساعه الميلاد لحظه يقول من لحظات الموت اهم من كل

[14:54]لحظات الولاده النسوان تهلهل اج ولد ها والام فرحانه بس لحظه من

[15:02]لحظات موته اذا شافتها يصارع الالم تعدل كل ذيك اللذه هذا بلا

[15:10]بلا كلام في الباري عز وجل يريد يصحح ه الخطا في نظر

[15:17]بعض الناس اللي يتصور ان مساله الحياه والموت بيده يقدر يحيي ويميت

[15:27]يقول انا اقتل تمام انت شبب مباشر صحيح لكن انت تولى تتحمل

[15:35]مسؤوليتك كسبب مباشر اما اللي يتولى الامات ويقبض الروح نعم هو الله

[15:44]عز وجل طيب هذه المقطع الاول المقطع الثاني قال لهم الله موتوا

[15:56]ثم احياهم شو يترتب يترتب اكو عنده شيئين الشيء الاول اكو كثير

[16:04]من الناس يقول انتم اذا تقولون الله عز وجل يحيي للانسان بعد

[16:09]الموت شو ما شفنا ان واحد مات ها ومره ثانيه طلع عدل

[16:15]وماكو وين راونا لا هذا ب اجابه على هالسؤال هذا ب اجابه

[16:23]على هذا السؤال ان الله عز وجل يقوى من بعد الموت يميت

[16:32]ثم يحيي يعني ب اجابه على هذا النمط يقوى ان يبعث الحياه

[16:36]وان كان احنا نقدر ناخذ هال العضه والعبره من مكان اخر شلون

[16:43]سمو الله عز وجل يميتنا بالليل ويحيينا بالصباح يعني النوم موت شنو

[16:51]هو النوم النوم شنو موت خلص تفقد الاتصال بالعالم الخارجي كل ما

[16:56]في الامر يبقى النفس يتردد س اذا هذا مو م الارض هاي

[17:02]الارض نفسها ها الارض ميته تد عليها الماي ودبها البذر تحيا تبعث

[17:12]الحياه تطلع النبته تبرعم ويطلع النبت حياه تشوف الحياه ماشيه امام عينك

[17:16]بس تهد الماي على الارض ترى الحياه في المساله اذا الباري عز

[17:27]وجل يريد يجيب على سؤال هذا سؤال انه صحيح يقوى على الاحياء

[17:36]بعد الامات او ما يقوى على الاحياء بعد الاما لا يقوى طبعا

[17:42]هاي نقطه النقطه الثانيه القران الكريم جايبين ان الله موت جماعه واحياهم

[17:50]ما بها حساسيه احنا لما نروي لما نجي الى هي الايه بسم

[17:56]الله الرحمن الرحيم ان الذي فرض عليك القران ردك الى معاد وبعض

[18:02]مفسرين يستفيد منها الرجعه ليش تقوم القيامه علينا ها ان هذول يقولون

[18:09]بالرجعه اوه يقولون بالرجعه ها م واحد يهزا تلقى الامام الصادق سلام

[18:17]الله عليه قال له انا اريد منك تعطيني شويه فلوس وارجع لك

[18:28]اياها بايام الرجعه يهزا خر قال له اذا ضمنت لي انك راح

[18:32]ترجع عامي ما عندي مانع اطيك انا لكن ما معلوم انت راح

[18:37]ترجع عادم ها لان هذا واحد يريد لشي جواب شايف الواقع الناس

[18:41]الوان في ليش يعني ليش ما يصير يعني اللي يقدر على الابتداء

[18:49]ما يقدر على الاعاده اخ مو اجماع المسلمين اجماع المسلمين على المعاد

[18:55]الجسماني ش المعاد شنو مو احياء بعد موت هو ممكن ان يكون

[19:03]قبل المعاد ها واكو ادله عليه وبعدين هو احنا عندنا مو ضروريه

[19:08]من ضروريات الدين لا لا من ضروريات المذهب يعني فهم من الكتاب

[19:15]واحد افتهم من الايه هال المعنى واحد ما يريد يفتهم من عندهها

[19:27]بدون تهريج مجرد فرض بدون تهريج نعم هذا فرض طيب يا اخي

[19:31]مو انت تقول ان ان ابو حنيفه كان يعلم الخضر ز فلما

[19:38]توفى حزن الخضر سال ربه ان يحييه حتى يعلمه يقول فاحياه وظل

[19:42]25 سنه يدرسه ثم مات طيب ها مو رجعه ها ها شنو

[19:48]مو رجعه ما افهم ها ليش تصير وذك ما تصير ها ليش

[19:55]هي تصير وذك ما تصير العلم عندها او لا يعني الغرض الانسان

[20:03]لازم يكون ذهنه ذهنه ذهنيه علميه لما تناقش شيء تناقشه بموضوعيه يعني

[20:12]انا اذا قضيه ما لاقتلي اهرج بها وعندي مثلها ش شو المانع

[20:19]ليش ما كثير من النوع كثير من هالنوع نعم موجود بس الانسان

[20:27]مثل ما يقولون يقولون يرى القذى في عين غيره ولا يرى الجذع

[20:36]في عينه ف المساله اذا انا لما ارجع للقران الكريم القران الكريم

[20:42]يقدم لي نموذج يقدم لي اهل الكهف ماتوا ثم احياهم الله ويقدم

[20:50]لي هال النموذج هذا ايضا ماتوا ثم احياهم الله اذا امكان موجود

[20:55]ش ظل ان يقع لو ما يق يقع احنا عندنا روايات موجوده

[21:02]روايات ه قد يقول لي واحد ليش هالروايات بس عندكم انا اقول

[21:11]لك ليش هالروايات بس عندنا احنا جمله من الروايات اللي عندنا ما

[21:18]ينقلها غيرنا ابدا لا تروح بعيد اش تفضل اكو موسوعات اسلاميه جاي

[21:24]تكتب بالفقه وتكتب نعم بالعلوم الاخرى خمها كلها تلقى لك بها راي

[21:35]لال محمد اللهم صل على وال محمد ليش يعني ال محمد غريبين

[21:44]على الاسلام ما ادري مو الوحي نزل في بيوتهم ما ادري القران

[21:47]مو في بيوتهم نزل مو هم عدلوا الكتاب اني مخلف فيكم الثقلين

[21:55]كتاب الله وعترتي ها ارجوك يا ريت علي بن ابي طالب يحصل

[21:58]له مساحه بو الاعلام بقدر ما حصل عليها مروان بن الحكم ها

[22:05]انا ما اعرف ليش يعني فتامل الروايات عندنا خشو يعني انت ما

[22:12]تريد تذكر روايه الروايات انا ماخذها منين ماخذها من عدل الكتاب مو

[22:20]من هؤلاء ووالي اناش قولهم وحديثهم روى جدنا عن جبرائيل عن الباري

[22:28]هذا ذا سندي لكن انت لما تعرف لما تعرف ان الرشيد يودي

[22:39]ورا واحد يقول له لقد هممت ان من يثبت الخلافه لعلي اضرب

[22:48]عنقه اقتله تفته قال له ليش بنتيم يجون يقدمون يوم القيامه خليفه

[22:57]منهم ابو بكر بنو عدي يقدمون خليفه منهم عمر بنو اميه يقدمون

[23:04]خليفه منهم عثمان انتم ما عندكم غير علي بن ابي طالب اذا

[23:11]عندكم مفخره هذا الرجل ليش عندكم تشد الباكر شو تقدم سكت سكت

[23:15]الرشيد نعم فلما له الدرجه اللي يقول ان علي بن ابي طالب

[23:25]خليفه ها الرشيد يريد يضرب عنقه تتوقع يمكن واحد يروي عننا روايه

[23:30]طبعا اذا جمله من التراث وجمله من الروايات ما يعني اللي عن

[23:41]اهل البيت ما تذكر ما تروى حكم من الاحكام تفضل الان تطلع

[23:46]تنزل عندك الصحف المساله الفلانيه راي الامام مالك فيها كذا راي الامام

[23:52]احمد فيها كذا راي الشافعي كذا راي تدلك فد راي لجعفر بن

[23:55]محمد الصادق ليش ما ادري على ايه حال لكم ذكركم ان النبي

[24:16]ورهطه واولاده ذخري اذا التمس الذخر اي نعم هو الواقع نسال الله

[24:23]ان يجعلنا في حجه ال محمد وراءه على خط ورائهم لان هذا

[24:32]الخط اللي نامن انه لم تشبه شائبه لانه الى جانب النبي يقول

[24:42]لقد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى يرد علي الحو نعم

[24:49]وجماع يعني بقول جمهور المسلمين هذا الروايه بقول جمهور المسلمين ارجع للايه

[25:02]زين هذا المقطع الثاني قال الل الله لهم موتوا ثم احياهم جن

[25:09]بعد ذلك الايه الكريمه انتقلت الى معنى اخر قالت ان الله لذو

[25:20]فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون شنو منن تشير الايه

[25:28]تشير الى ان افاضه الحياه على الناس هو فضل شويه تنبه مو

[25:40]اكو عندنا فد مدرسه تشاؤميه هاي المدرسه التشاؤميه تقول احنا ايش حصلنا

[25:51]من هالحياه هاي الحياه شنو محصلين من عندها شو كلها مصيبه ورا

[25:58]مصيبه وضيم ورا ضيم وتاليها شالو ودب به بهرم ويا الدود ويا

[26:05]الحشرات وخص عفو هجس هالجسم الانيق هذا الجسم الانيق شن وذبنا الى

[26:16]الديدان تعبث فيه م يقول واحد من الشعراء ولقد قلت لنفسي وانا

[26:27]بين الحفائر هل رايت الانس والراحه الا في المقابر فاشارت فاذا للدود

[26:40]عبث بالمحاجر ه ه العين الانيقه هاي ياكلها الدود يعبث تعبث بها

[26:47]الديدان وجوه راى فيها الجمال انيقه واخر الجلال اختصها ل به تغول

[27:00]معناها الرد غير اشف وعاث وعاث بمعناها الثرى غير ابه ونجل عيون

[27:13]في محاش بضه قش الدود في تمزيقها بحراب نعم هاي النتيجه ها

[27:24]فاكو بعضهم يقول احنا شنو اللي انتفع ن به من هالوجود هذا

[27:27]احنا لو مو موجودين مو احسن اننا ها وهذا يعني يقول احنا

[27:37]نحل نولى الوجود لم نالم الفقد فاي جاده علينا بلاءه اقرب لك

[27:41]المعنى يعني ابائنا اللي كانوا يعيشون على فانوس هذا ما يهمه اكو

[27:50]كهرباء او ماكو كهرباء لانه مو شايف الكهرباء فما يهمه يهمه اي

[27:55]وقت احنا الان اذا انطفى عندنا الكهرباء ما نقدر نعيش زين لانه

[28:01]الفقد الفقد بعد الوجود يعني يشعر الانسان بالم الفقد بعد شعوره بلذه

[28:09]الوجود فيقول احنا لو ما لذه الوجود ما كان فقدنا له الوجود

[28:17]وتعرضنا الى الالام الايه تقول له جانب من هذا القول صحيح لكنه

[28:21]جوانب اخرى انت لا تعين بعين وحده الوجود مو بس الام ب

[28:27]خير انت بالدنيا تصنع معروف بالدنيا تصنع ثروه من الاخلاق بالدنيا تعمل

[28:36]خير والله يربيه الك ها على حد تعبير الروايه كما يربي احدكم

[28:45]فلوه شلون يربي حصانه ها يتربى الك هالخير وتاخذ جزاء غدا بين

[28:50]يدي الله انت تمر بهذه الحياه اشبه شيء بالزار اللي يمر بالارض

[28:55]يزرعها وينميها وياخذ الغله انت تاخذ غله الحياه ايضا والوجود كله خير

[29:04]اذا اكو شر يجي من الاضافات من الاعدام والا الوجود ما ب

[29:09]ما ب شر ها فايه تقول ل الله ذو فضل عليك عندما

[29:14]افاض على التراب ارادته افاض عليها الحياه وخلقك من التراب والا لكنت

[29:21]محض تراب هذا الوجود بعدين هو لما راح يموتك ما راح يعد

[29:30]مك ها لا راح يشيلك بالعكس راح يحسن اليك راح ينقلك من

[29:38]عالم التراب الى عالم النور ها ينقلك من عالم التراب الى عالم

[29:47]النور الى عالم الرحمه الى عالم العطاء الى الله ها الى حيث

[29:54]مو شنو انا دائما ها الواقع يهزني هذا الرجل الخيام عنده يقول

[30:00]في احدى من رباع احدى رباعياته يقول ربي او عدتني بان جزائي

[30:11]ربي او عدتني بان جزائي لذنوب العذاب والنيران فتعجبت من وعيدك هذا

[30:29]وانا باكته حيران ا عذابي بموطن منك يخلو دلني اين اين هذا

[30:35]المكان ام مكان تحله ومحال حيث ما انت رحمه وحنان فيقول له

[30:44]انت وين معدني تعذبني وين راح تعذبني بيا مكان المكان اللي انت

[30:48]بيه مستحيل المكان اللي انت بيه يصير عذاب انت وين ما تروح

[30:55]وياك الرحمه ها تعذبني بمكان انت مو ب وين المكان اللي انت

[30:58]ب ماكو مكان يخلو منك شايف ها الواقع الانسان عندما يخرج من

[31:07]هذه الدنيا ما طلع الى العدم راح الى العطاء الى رحمه الله

[31:11]الى نعيم الله ها فلا تتصور ان الموت يعدمنا انما ينقلنا الى

[31:22]عالم كل عطاء وكل رحمه وكل خير الى الله عز وجل ها

[31:31]قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين

[31:38]زين هذا بناء على ماذا هذا بناء على الراي الاول ان ذول

[31:49]طلعوا ها طلعوا من الارض خوف الطاعون الله موتهم اكون هنا مناسبه

[31:54]ايضا ترى البلد الحديث النبوي الشريف اذا كنتم في بلد وقع به

[31:59]طاعون لا تخرجوا منه واذا كنتم خارج البلد لا تدخلوا فيه احدث

[32:07]النظريات العلميه ترى هي ها لانه الانسان اللي يكون في بلد في

[32:10]داخله وباء ما يطلع لان من يطلع ينشر الوباء بره وما يجي

[32:17]لا يجي لان اذا يجي يتعرض الى الوباء يعني حميه مناعه يوجد

[32:21]عند نفسه مناعه عن ان يقع بالداء طيب ها بناء على النظريه

[32:30]الاولى بناء على النظريه الثانيه شوي التفت لجين وهي نظريه عملاقه ان

[32:36]ذول اللي خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت يعني ف الطاغيه

[32:44]من الطغاه طلعهم من بلدهم ما وقفوا بوجهه القران الكريم يقول ذول

[32:50]موته هذول موته ها اماتهم الله هذا موت موت معنوي انت يجب

[33:00]ان ت تقف بوجه الظلم حتى على ضعفك نعم تقف لان اذا

[33:05]طلعت من بلدك متت متت شايف القران الكريم شو يقول ولو انا

[33:14]كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه كانه

[33:22]القتل والخروج من الديار واحد وفعلا فعلا الانسان اذا طلع اذا تجول

[33:28]ميت هذا في حكم الميت لان الاوطان مو بس خبز الاوطان مو

[33:37]بس خبز وثوب الاوطان كرامه الاوطان عزه الاوطان مجمع اهل واحبه الاوطان

[33:45]الاوطان يعني مو مو سهله فلذلك الله عز وجل عظم منزله الجهاد

[33:56]انان لازم يجاهد ويقف في وجه الظ الانسان اذا رايت امه تهاب

[34:07]الظالم ان تقول له انت ظالم فقد تودع منها ولهذا جهاد دفاعا

[34:13]عن الديار الجهاد دفاعا عن تربته دفاعا عن مسقط راسه دفاعا عن

[34:21]مقدساته هذا اقرب المقربات الى الله عز وجل وعددنا والله نماذج في

[34:33]تاريخنا بالجهاد نماذج مشرفه الجهاد على مختلف مستوياته يعني مثلا سيف الدوله

[34:39]رضوان الله عليه سيف الدوله الحمداني تصور هذا الرجل هذول بنو حمدان

[34:46]هم ابن تغلب ابن وائل كانوا عندهم ثلاث بيوت بالاسلام بيت معمر

[34:54]زين هذا واحد من البيوت وبيت العد نعم ها اثنين وبيت حمدان

[35:04]ابن حمدون ذول اجداد الحمدانيين ثلاث اسر ابناء تغلب ابن وائل هذا

[35:11]الرجل ابو فراس سيف الدوله وا ابن عمه ابو فراس سيمر علينا

[35:17]شيف الدوله كان نموذج مشرف تدري ايش كم غزوه غزى الروم غزى

[35:27]الروم 40 غزوه 40 حتى اكو عباره لمحمد كرد علي في تاريخ

[35:31]الشام يقول لو ما شيف الدوله الحمداني لتوغل الروم في الشام هذول

[35:41]حموا الاعراض والدماء والاموال وحموا البلد من الكفره 40 واقعه ش كان

[35:48]يسوي من يرجع من الواقعه ينفض هدومه الغبار مال الحرب مال الساحه

[35:57]غبار ميدان غبار المعركه ها ينفضه جماعه جماعه سو لبنا كبيره لبناه

[36:07]قاللهم حطوها تحت راسي بالقبر ها ها استشفع بها الى الله اقول

[36:11]له ه الغبار كله من اجل الجهاد في سبيلك وبش هاي يعني

[36:18]شايف الدوله بس هاي ابدا وحياتك شايف الدوله معلم حضاري ضخم المستشرق

[36:23]بروكلمان بروكلمان يقول عظمه شيف الدوله مو بس بالجهاد عظمت بالانعطاف للعلم

[36:35]والحضاره يعني انت لما تشوف حلب في ايام الحمدانيين حلب كانت من

[36:41]المعالم الحضاريه الضخمه بالدنيا نعم يعني ذول مثل ما يعبر عنهم صاحب

[36:48]يتيمه الدهر ذول الحمدانيين يعبر عنهم صاحب يتيمه الدهر يقول اوجههم للصباح

[36:58]وايديهم لسماحه نعم الواقع ذول اوج وعقولهم للرجا فكر وبطولات وكرم ونخوه

[37:12]واباء فد اسره مملوءه عنفوان وفخر ويكفيهم وحياتك يكفيهم ذول الاثنين هذا

[37:22]شيف الدوله ووق فيهم ابو فراش انت تعرف هذا ابو فراش طب

[37:30]الى مجلس الخليفه العباسي سمع يشتم الزهراء يقول بماذا يفخر علينا بنو

[37:41]فاطمه يفخرون بفاطمه وفاطمه امراه وشتم الزهراء طلع جمع الحمدانيين الموجودين عنده

[37:46]وطب الى جيش العباسيين دول الحمدانيين عقدوا للسيوف سويا مثل السوق يمشي

[37:57]تحت السيوف ووقف ورفع صوته الحق مخترم والدين مهتم وفي ال رسول

[38:03]الله منقسم يا باعه الخمر كفوا عن مفاخر لمعشر بيعهم يوم الهياج

[38:17]دم تنشى التلاوه في ابياته سحرا وفي بيوتكم الاوتار والنغم اذا تلوا

[38:25]ايه غنى خطيب وقف بالديار التي لم يعفها قدم انتم اله فيما

[38:33]ترون وفي اظفار من بنيه الطاهرين دم هات لا قربت قربى ولا

[38:41]رحم يوما اذا اقصه الاخلاق والشيم الى اخرها الميميه اللي تعتبر من

[38:50]المفاخر كل بيت بها يجسد موقف نعم مجموعه من المواقف يجسد الاباء

[38:59]والبطوله والرجوله والحميه ها هذا الرجل مفخره من مفاخر التاريخ هذا هو

[39:07]فراش ها وصل الى الى درجه اخر شيء انه طلع والسيوف معقوده

[39:16]عليه ما حد قدر يحركها ابدا ليش لان ذول عشير ت حافين

[39:25]ب وواقفين داير مدايره الى ان طلع تحت ظلال السيوف وهذا موقف

[39:31]العشيره يلعب هالدور موقف العشيره يلعب هذا الدور تعرضت زينب ابنه امير

[39:40]المؤمنين يوم العاشر من المحرم الى موقف بانت فيه اهميه العشيره شنو

[39:54]هو الموقف الموقف اللي تعرضت له شافت الطر لما سقط الى الارض

[40:04]قاموا له اعمامه طلعوه منين من بين القتلى حتى لا تمر الخيل

[40:15]على جسده طيب الحر ابن يجيد قاموا اعمامه ايضا طلعوه انتزعوا من

[40:24]بين القتلى الحسن المثنى قاموا خواله طلعوه من بين قتلى زينب تقلب

[40:32]عينيها يمينا وشمالا تريد لها واحد ينهض الى الحسين اختنقت بعبرتها صاحت

[40:43]اما لهذا المسج اما لهذا المسج من عشيره اما فيكم مسلم يواري

[40:51]هذا الغريب وغلبتها دموعها رحم الله سيد حيدر يقول في رايته مشى

[41:03]الدهر يوم الطف اعمى فلم يدع عماد لا الا وفي تعثرا وجشم

[41:36]المشر ببيداء قفره ولم تدري قبل [موسيقى] الطيب ما البدش [موسيقى] ولم

[41:59]تر حتى عينها ظل شخصها الى ان بدت بالغا ضر حشار هاي

[42:20]الالام وينك تزت جمعتها في قلبها الى ان جن عليها الليل اج

[42:28]الى الراس [موسيقى] الشريف المن بعد يحش منوا ظني قطا وانقطع [موسيقى]

[42:50]رجوا اشتهي يا روحي بنتك احم الضيعات ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[43:14]بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا

[43:22]الله اللهم اني اسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد

[43:33]ادفع اللهم عنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اجعل

[43:37]هذا البلد وباقي بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا

[43:47]الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ومماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ الجميع

[43:56]ثوابا ‏f

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت) ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت) ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة