محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱۳ رمضان ۱٤۲۹

9 المشاهدات· 13/07/01

سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:27]اعوذ بالله السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون

[0:42]على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا

[0:57]وقياما والذين يقولون رب نصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما

[1:11]انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان

[1:25]بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر يقتلون النفس

[1:37]التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما

[1:49]يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن

[2:00]وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما

[2:13]ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا الى اخر الايات

[2:24]المباركات التي تلوناها عليكم قبل كم ليله صدق الله العلي العظيم الصفه

[2:39]السادسه لعباد الرحمن هي ان نور التوحيد قد غمر قلوبهم ون ونور

[2:52]حياتهم الذين لا يدعون مع الله الها اخر الصفه السابعه لهم طهاره

[3:03]ثيابهم من القتل الحرام ولا يقتلون نفس التي حرم الله الا بالحق

[3:14]الصفه الثامنه لعباد الرحمن افافهم وعفتهم من الرذائل الخلقيه ولا يزنون هذا

[3:33]الترتيب الوافد في هذه الايه المباركه بينها الصفات الثلاث صفه البراءه عن

[3:50]الشرك و تنوت بنور التوحيد وصفه الطهاره عن القتل الحرام وصفه العفاف

[4:06]الخلقي هذا هذا بهذا الشكل يحتمل ان يكون اشاره الى ان هذه

[4:19]الصفات الرذائل الثلاث يعني الشرك ثم القتل ثم الزنا بينها ترتب رتبي

[4:34]يعني اكبر المحرمات الشرك ثم القتل ثم الزنا كما ورد ذلك في

[4:51]بعض الروايات ينقل مجمع البيان عن صحيحي بخاري ومسلم عن ابن مسعود

[5:08]عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قلت اي الذنب اعظم

[5:16]ما هي اعظم الذنوب قال صلى الله عليه واله وسلم ان تجعل

[5:22]لله ندا هذا الشرك وهو خلقك هذا اعظم اعظم من هذا ماكو

[5:30]قال قلته ثم اي المرتبه المتاخره عن هذا واقل من هذا ما

[5:39]هو قال ان تقتل ولدك مخافه ان يطعم معك هذا الذنب الثاني

[5:53]اغل من الاول لكنه اعلى الذنوب قال قلت ثم اي بعد القاتل

[6:02]ما هو الذنب الذي يعتبر اكبر جرم قال صلى الله عليه واله

[6:08]وسلم ان تزني حليله جارك او تزني بحليله جارك فانزل الله تصديقا

[6:19]لها هذه الايه والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون

[6:26]النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى

[6:33]اثاما ثم وعد الله سبحانه لهؤلاء الثلاثه المشرك ثم القاتل ثم الزاني

[6:51]الخلود في النار الله اكبر ان صح هذه ان صح هذا الاستظهار

[7:03]هسه بعضهم اولوا ووجهوا وقالوا المقصود بالخلود طول العذاب الطول طويل المدى

[7:16]باعتبار انه الخلود انما هو للكفار ما ادري ظاهر الايه هذا ظاهر

[7:25]الايه انه كل هؤلاء خالدون في المشرك والقاتل والزاني ثم يستثني الله

[7:40]سبحانه الا من تاب هذا الا من تاب ظاهره يشمل حتى المشرك

[7:55]حتى المشرك اذا تاب يغفر الله له اذكر عندنا ايه تقول ان

[8:06]الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

[8:13]تلك الايه تحمل على المغفره من غير توبه يقول ما ادى الشرك

[8:24]قد يغفر لمن يشاء الله ان يغفر له لكن يقصد بلا توبه

[8:32]اما الشرك لا لا يغفر ان يشرك به من دون توبه تلك

[8:40]الايه هكذا تفسر كي لا تعارض هذه الايه الا من تاب وامنه

[8:51]وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما

[9:02]فمن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله ما تابا وقع البحث

[9:12]الطويل العريض بين المفسرين في معنى اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات كيف

[9:25]الله يبدل سيا سيئاتهم حسنات هل نحمل على محمل تجسد الاعمال والذي

[9:44]اشتهر القول به لدى كثير من اصحابنا وعلمائنا يعني العمل اصلا العمل

[9:54]يبدل السي تبدل السيئه تبدل بحسنه او هناك محامل اخرى وتفاسير اخرى

[10:10]ذكر الشيخ ناصر مكارم حفظه الله ذكر تفاسير ثلاث لعباره يبدل الله

[10:24]سيئاتهم حسنات غير مساله تجسد الاعمال معترفا هو رحمه الله يعترف بان

[10:45]هالتفاسير الثلاثه لا تعارض بين وانه يحتمل ان تكون كلها مقصوده لا

[10:57]تنافيه بينها والتفاسير الثلاث التي يذكرها حفظه الله ما يلي التفسير الاول

[11:14]يبدل يبدل الله سيئاتهم حسنات يقول هذه في دار الدنيا يذكر ثلاث

[11:35]تفاسير الاول والثالث راجع الى دار الدنيا والثاني راجع الى دار الاخره

[11:46]الاول راجع الى الدنيا يقول الله يبدل سيئاتهم حسنات يعني ما يصدر

[11:55]منهم بعد توبتهم يتبدل شكله بعد راح يصدر منهم حسنات ما يصدر

[12:06]منهم سيئه كما صدر منه الشرك بعد ما تاب يصدر منه التوحيد

[12:17]والاقرار باحدانيه الله وم معارضه الشرك ومعارضه المشركين الملحدين هذا كما صدر

[12:36]منه القاتل بعد ما تاب يصدر منه الدفاعا المظلومين ومجابه الظالمين ومجابه

[12:52]القاتلين هذا معنى انه يبدل الله سيئاتهم حسنات كما صدر منه الزنا

[13:02]يصدر منه العفاف والامتناع عن الفساد الخلقي فهذا معنى يبدل الله سيئاتهم

[13:13]حسنات هذا احتمال طبعا ياتي ان لم نقبل ان الايه تشير الى

[13:23]تجسم الاعمال هذا احتمال مقبول الاحتمال الثاني هذا راجع الى عالم الاخره

[13:41]مو الى عالم وهو انه راجع الى صحيفه الاعمال وكل انسان الزمناه

[13:53]طائره في عنقه ان نخرج له يوم القيامه كتابا يقرا يلقاه من

[14:00]شراء اقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا يقول الصحيفه تبد تبدل

[14:13]ف نتيجه توبته وان ابته وتبدله الى انسان طيب وطاهر الذنب مكتوب

[14:26]في الصحيفه ينشال يكتب مكانه عمل حسن هذا هو الاحتمال الثاني هذا

[14:38]الاحتمال الثاني يدعمه الشيخ رحمه الله بروايه الروايه وجدتها في كتاب الشيخ

[14:52]في تفسير الشيخ ووجدتها ايضا في كنز الدقائق الروايه ما يلي يقول

[15:02]يؤتى بالرجل في يوم القيامه في يقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه طبعا

[15:14]واضح ان الروايه راجعه الى وناس عندهم عندهم سيئات وقد يكون كبائر

[15:24]هم لكن مؤمنون عليه خالد واضح على الروايه انه راجع الى هذولاك

[15:34]استولت عليهم الشهوات وصدر منهم ما صدر يقول يؤتى بالرجل في يوم

[15:44]القيامه فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ونحو كبارها كبار الذنوب اخفوه اعرض

[15:56]علي الصغار فيقال له عملت يوم كذا فعل كذا وهو يقرب لي

[16:06]نعم صح سويت ليس ينكر وهو مشفق من ال الكبار هو قلبه

[16:16]خايف من انه هسه هذه صغار الكبار الان راح تجي ما را

[16:21]اقول مشفق من الكبار ان تجي فاذا اراد الله خيرا قال اعطوه

[16:31]مكان كل سيئه حسنه هكذا مفسره الشيخ انه يعني شيلوه من الصحيفه

[16:41]السيئه خلوه مكانه حسنه فيقول هذا الاخ المؤمن حينما ينظر الى صحيفه

[16:49]اعماله يرى انه لا ما وصلت النوبه الى الى الكبائر هو يدري

[16:56]بروحه انه فعل الكبائر هم فيقول يا رب لي ذنوب ما رايتها

[17:06]ما رايتها هنا قال الراوي ورايت رسول الله صلى الله عليه واله

[17:13]وسلم وحك حتى بدت نواج ثم تلى فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات

[17:27]هذا التفسير الثاني طبعا هو يقول ما اي تنافي بين التفاسير الثلاث

[17:34]يمكن ان يكون كلها مقصوده هذا تفسير الثاني هذا راجع الى عالم

[17:45]الصحيفه او عالم يوم القيامه نو الى الدنيا التفسير الثالث يرجع مره

[17:54]اخرى الى عالم الدنيا يقول يبدل الله سيئاتهم حسنات يعني هذا التائب

[18:04]توبه نصوح توبه حقيقيه صفاته النفسيه تتبدل خبث نفسي يرجع الى الطهر

[18:20]واوضاعه النفسيه تتبدل يصبح كانه انسان اخر هذا هو التفسير الثالث يقول

[18:29]يبدل الله سيئاتهم حسنات يعني ذاك الخبث ذاك اللؤم يذهب من نفسه

[18:38]وياتي مكانه الطهر والنظافه طبعا قلت لكم هالتفاسير الثلاثه كلها محتمله ومقبوله

[18:50]لو لم نقول بذاك التفسير اللي اشرنا اله وهو مساله تجسد الاعمال

[19:03]خو نكتفي في حديثنا الرمضاني بهذا المقدار كي ننتقل الى حديثنا الاخر

[19:13]المتسلسل عن ائمتنا سلام الله عليهم كان حديثنا في المواقف ال بارزه

[19:26]من مواقف الامام العسكري سلام الله عليه انتهينا الى الموقف الرابع الموقف

[19:36]الرابع تم تمهيده عليه السلام لغيبه ولده يعني لولا احكام الامر من

[19:52]قبل الامام العسكري لما امكن للشيعه ان يتحملوا غيبه امامهم الشيعه المتعودون

[20:05]على الاتصال المباشر بالامام بامامهم واخذ بالسور منهم فجاه يغيب الامام طبعا

[20:21]تتفطر قلوبهم واساء رغم كل ه ال تدابير التي صدرت منهم نحن

[20:39]ما باقي شيء ان تتفطر قلوبنا بغيبه امامنا فكيف باولئك الذين هم

[20:50]متعودون على الاتصال المباشر بالامام ورغم تواتر الاخبار منذ البدء بان الامام

[21:07]اخير سيغيب خالده وارد عن ابائهم عليهم الصلاه والسلام مع ذلك لم

[21:18]يكن ينفع او لم يكن كافيا في التحمل ولولا انقسام الغيبه الى

[21:28]قسمين غيبه صغرى وغيبه كبرى ففي الغيبه الصغرى ماكو ذاك التحجب الكامل

[21:40]لولا هذا لما امكن للشيعه ان يتحملوا الغيبه الكبرى اما التمهيدات التي

[21:54]رايناها حسبما يحدثنا التاريخ بذلك التي رايناها عن الامام العسكري وفي بعضها

[22:06]هناك من كان شريكا من كان شريكا مع الامام العسكري يعني الامام

[22:12]الهادي هم ايضا بدا يخطط يخطط لتسهيل الامر على الشيعه كما لعلنا

[22:27]راح نشير الى بعض ص الداله على ذلك تمهيدات ما يلي تمهيدات

[22:37]الامام الاسقول الامام العسكري تمهيدات سلام الله عليه ما يلي اولا حجب

[22:46]المهدي عليه السلام عن اعين الناس مع اظهاره لبعض خاصته فحسب قليلا

[22:56]هذا اول اساسا الامام العسكري ما خلى الشيعه يتعودون على رؤيه الامام

[23:04]الحجه حجب امام الحجه راوه الا قليلا في ايام طفولته هذا اولا

[23:20]واظن في الروايات اللي قالها امس او اول امس صار واضح انه

[23:26]هذا قم الامام جعفر جعفر الكذاب المعروف لتعفر الكذاب هو على كل

[23:35]حال من اهل البيت خب هو كذابون خمار فاسق فاجر بس هو

[23:42]من اهل البيت هذا هم ما كان يدري الى ان ذك القصه

[23:49]اللي ذك الروايه اللي قراناها في احدى الليالي الى ان اج واخذ

[23:57]عبايه عمه قال له انت وخر انا اولى منك بان اصلي على

[24:03]ابي الى ذاك الوقت ما كان يدري ان هناك ولد للامام العسكري

[24:09]وان هو انه هو الامام الى ان انكشفته هذه الحاله وذهب واخبر

[24:18]الخليفه العباسي بهذا الشيء اول الامر جعل الامام الحجه نسبيا محجوبا هذا

[24:31]اولا ثانيا نفس الامام العسكري بهذا واضح وضوح الشمس لمن يراجع التاريخ

[24:44]ان نفس الامام العسكري كان شبه متغيب مو متغيب لكن شبه متغيب

[24:53]من الشيعه وكان وسيط بين الامام العسكري وبين الشيعه الكتابه توقيعات تواقيع

[25:06]تعلمون انه ومن ومن عند تظلع في الفقه هم يدري ان التوقيعات

[25:14]بالنسبه للائمه القدامى سلام الله عليهم ما كانت مالوفه ما كان عندنا

[25:20]التوقيع فلان انما كلها نصوص مباشره لسان عن لسان لكن الائمه المتاخرون

[25:32]هو الذي وبالاخص الامام العسكري هم الذين عودوا شيعتهم بالتفاهم عن طريق

[25:39]التوقيعات كي يتعلموا ذلك ويتهيا لغيبه الامام الحجه التي بعد كلها تصير

[25:49]توقيعات بعد مباشره ماكو يقول اسهال الكلمه انقلها عن عادل الاديب لانه

[26:09]هو ينقل عن كتابا هذا الكتاب انا لا املكه في في مكتبتي

[26:16]وهو كتاب اثبات الوصيه ينظر عن ذاك الكتاب انه بدا الامام الهادي

[26:27]ايضا بشكل بسيط بهذا الاسلوب كي يعود الشيعه على ذلك ومن الطريف

[26:43]الذي لاحظته انا في رواياتنا ان الامام العسكري جعل بابه باعتبار انه

[26:54]نصف محتجب كان رغم انه ما كان غائب كان حاضر نصف محتجب

[27:01]كان عن الشيعه فكان بحاجه الى باب من الطريف انه جعل بابه

[27:10]نفس عثمان بن سعيد العمري الذي هو اول ما من ابواب الحجه

[27:20]عجل الله فرجه نفس هذا نفس يعني نفس ذاك الشخص جعله الامام

[27:26]العسكري بابا له كي يتعود الشيعه تتعود الشيعه على هذا الرجل فحتى

[27:34]حينما يموت الامام العسكري الناس لا يحسون بشده بمساله ان الوضع تبدل

[27:43]هو نفس هذا عمري رحمه الله والذي كان بابا بينهم وبين الامام

[27:50]العسكري هو الباب بينهم وبين الامام الحجه فلا يحسون من صداع القلب

[27:57]نتيجه غيبه الامام بل انا رايت في البحار اذا اردت هم كاتب

[28:13]انا المصدر ماله في البحار رايت ان العمري كان بابا للامام الهادي

[28:21]ايضا وليس فقط بابا للامام العسكري كان هو الباب للامام الهادي ثم

[28:30]هو الباب للامام العسكري ثم هو الباب للامام الحجه بعد طبعا شيء

[28:37]مانوس شيء قابل للتحمل من قبل الشيعه ثالثا بدا عليه السلام بتثقيف

[28:53]الشيعه بثقافه الغيبه قاموا يثقفهم الامام العسكري سلام الله عليه يثقف شيعته

[29:06]بالثقافه المناسبه لزمن الغيبه ولعل اطرف ما رايت في ذلك في الروايات

[29:18]رساله كتبها الامام العسكري الى ابن بابويه ما اقصد ابن بابويه يعني

[29:33]الصدوق رحمه الله خذاكم قم من نفس السلسله او من نفس النسب

[29:40]اقصد الحسين علي بن الحسين القمي الذي كان يعيش في زمن الامام

[29:50]في زمن الامام العسكري اصلا كان يعيش علي بن الحسين القمي كتب

[29:57]كتابا له مفصلا من جملته هل كم صدر لي انا كاتبه هنان

[30:04]يقول وعليك بالصبر وانتظار الفرج فان النبي صلى الله عليه واله وسلم

[30:13]قال افضل اعمال امتي انتظار الفرج ولا تزال شيعتنا في حزن حتى

[30:23]يظهر بلدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه واله يملا الارض

[30:30]يملا الارض قسطا وعدلا كما ملات جورا وظلما فاصبر يا شيخي الابن

[30:39]بابايه يقول ابن بابايه اللي كان في زمان الامام يا ابا الحسن

[30:46]علي امر جميع الشيعه بالصبر فان الارض لله يورثها من يشاء من

[30:56]عباده والعاقبه للمتقين والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا ورحمه الله وبركاته وصلى

[31:04]الله على محمد واله خب وهم يعلمون المليقين اننا نحن الشيعه وبعد

[31:29]مضيها الزمن الطويل بدات تتفطر قلوبنا من غيبه امامنا اسال الله تبارك

[31:41]وتعالى له الفرج وان يقتحم عيوننا بتراب قدميه خل اذكر لكم هل

[31:54]كم هل كم بيته واكمل الحديث صاحب الابيات الاربيلي رحمه الله تحيه

[32:11]الله ورضوانه على الامام الحجه القائمي عجل الله فرجه على امام حكمه

[32:23]نافذ اذا اراد الحكم في العالم خليفه الله على خلقه والاخذ الحق

[32:34]من الظالم العادل العالم اكرم به من عادل في حكمه عالمي مطهر

[32:47]الارض ومحيي الورى العلوي الطاهر الفاطمي السلام الله عليه ناصر دين الله

[32:59]كهف الورى محيي الندى خير بني ادم الصاحب الاعظم الماجد الاكرم والمولى

[33:10]ابو القاسمي الوحيد الذي اسمه اسمه رسول الله و كنيته كنيه رسول

[33:17]الله تعلمون هو سلام الله عليه الصاحب الاعظم الماجد الاكرم والمولى ابو

[33:27]القاسم وصاحب الدوله يحيا بها ممتحن في الزمن الغاشمي والنافذ الحكم فرعيا

[33:39]له يعني حفظا له والنافذ الحكم فرعيا له وجاده الوابل من حاكم

[33:49]من حاتم حتى يوازى به عبيده اكرم من حاتمي لو انني شاهدته

[34:00]مقبلا في جحفل ذي عثير قاتم لقلت من فاط سروري له اهلا

[34:09]وسهلا بك من قادم اسال الله تبارك تبارك وتعالى ان يقرب الفرج

[34:17]وان يوفقنا لرؤيه جماله وان يجعلنا يجعلنا نتمسك به وان يجعلنا يجعلنا

[34:33]شهداء امام يديه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱۳ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱۳ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة