محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱٦ رمضان ۱٤۲۹

7 المشاهدات· 13/07/02

سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:28]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وعباد

[0:41]الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين

[0:58]يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون رب نصرف عنا عذاب جهنم ان

[1:15]عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما صدق الله العلي العظيم تجلى

[1:35]من بعض كلماتنا السابقه في الليالي السابقه ما اريد ان اشرح بشكل

[1:47]اوضح ان شاء الله في هذه الليله وهو انقسام العصمه على قسمين

[1:59]عصمه الهيه وعصمه مكتسبه اكتسابيه اما العصمه الهيه فهي فهي عباره عن

[2:15]ان الله سبحانه وتعالى خلق المعصوم بمستمن من الشفافيه والنوراني وال اقترابه

[2:31]الى الحق بشكل انه يستحيل صدور الذنب منه ذاك المستوى من الصفاء

[2:43]ما ممكن ان يجتمع مع صدور الذنب الا ان هذا لا يعني

[2:54]الجابر لا يعني ان المعصوم مجبور على الا يعصي فان كان مجبورا

[3:03]اذا لا قيمه ل عصمته ولا ثواب له لان الشيء المجبور عليه

[3:12]لا يثاب احد عليه وانما هذا يعني ان ذاك الصفاء والروحانيه والنوراني

[3:24]التي خلق عليه يجعله باختياره بمحض اختياره ما يعصي ويستحيل ان يختار

[3:37]يعني بمحض اختياره سوف لن يعصي لو اردنا ان نعبر عن ذلك

[3:48]تعبيرا عرفيا انا لم اجد وهي اليوم فكرت في التعابير العرفيه لم

[3:59]اجد تعبيرا عرفيا اوضح من التعبير الذي جرى على لسان سيدنا ومولانا

[4:19]علي بن ابي طالب سلام عليه لان ابيت على حسك السعدان مسهده

[4:40]او اجر في الاغلال مصفده احب الي من ان القى الله ورسوله

[4:51]يوم القيامه ظالما لبعض العباد وغاصب لشيء من الحطام وكيف اظلم احدا

[5:07]لنفس يسرع الى البلع طفوله ويطول في الثرى حلولها هذا لعله خير

[5:23]عباره هناك عبائر اخرى ايضا صادر منهم سلام الله عباره في تفسير

[5:32]العصمه هذا طبعا خب هذ العصمه احنا ما نطمع بها احنا ندري

[5:42]بانفسنا ما مخلوقين بذاك المستوى حتى اتقانا او رعنا ما مخلوقين بذاك

[5:51]المستوى من النورانيه والصفاء وال الاقتراب الى الله الشفافيه النفسيه ما مخلوق

[6:04]بهذا الشكل فلا نقمع في العصمه ذاتيه ولكن لامير المؤمنين ايضا كلام

[6:21]يخاطبنا ب كلام ليس بلحاظ العصمه الذاتيه لا العصمه الذاتيه اصلا ما

[6:36]نحكي عنه كلام بلحاظ ما هو اقل من العصمه الذاتيه في رسالته

[6:51]لابن حنيف الا وان امامكم قد اكتفى من دنياه بطمرين ومن طعمه

[7:12]بقرصين خب هذه مو مستوى العصم هذا اقل من مستوى العصم بكثير

[7:22]مع ذلك يقول سلام الله عليه الا وانكم لا تقدرون لا تقدرون

[7:28]على ذلك ولكن اعينني بورع واجتهاد وعفه وسداد فهال المقدار الممكن ان

[7:48]قلنا انه جو شهر رمضان شهر رمضان اللي اوشك على الانصراف الذي

[7:59]انتهى اكثر من نصفه هذا الجو الان يعيننا على ان نتبانى مع

[8:13]انفسنا في سبيل اتباعهم ان شاء الله هذا كلام مختصر عن ال

[8:29]عصمه ال الهيه واما العصمه الاكتسابيه اولا العصمه الاكتسابيه ممكن لو لا

[8:47]نعم ممكن ممكن لكل احد انا وانتم وانتم اي واحد من عندنا

[8:58]لو عزمنا عزما قطعيا لاكتساب اصمه اكتسابيه لتحصيل اصمه الاكتسابيه هذا ممكن

[9:11]نا والدليل على امكانه وقوعه لعلنا اشرنا الى مثالين لوقوع العصمه الاكتسابيه

[9:31]اولا العباس عليه السلام العباس عليه السلام لم يكن لم يخلق معصوما

[9:41]عصمه ذاتيه له حينما ولد ولدون صح من افضل الاولاد من اكثرهم

[9:52]شفافيه بس على كل حال ولدون فحينما وصل الى مستوى مولانا هذا

[10:07]الماي اللي راد يشربه رجع الماي ما شرب الخطباء يقرون انه خبرق

[10:21]قلبه لاجل عطش بنات الرسول ه القضايا عاطفيه ترى بالمقتل هذا الشيء

[10:32]ما موجود ماكو اصلا بالمقتل راجعوا المقاتل ما ما وارد انه تذكر

[10:42]عطش اطفال ا عطش سكينه فمن ناحيه عاطفيه اتخذها الموقف لا الموجود

[10:57]في المقاتل تذكر عطش الحسين فراى ان ذلك اصلا ينافي الدين طبعا

[11:09]ما كان منافي للدين بالمعنى الحقيقي للكلمه هذا الشرب لم يكن ياخذ

[11:19]منه فد وقت مزاح لايصال الماء الى الحسين لكن مع ذلك قال

[11:30]والله ما هذا فعال ديني يا نفس من بعد الحسين هني وبعده

[11:43]لا كنت ان تكوني والله ما هذا فعال لي ولا فعال صادق

[11:51]بيقين الا ترى ان هذه عصمته هذه مستوى عصمه شنو مستوى العصمه

[12:00]هي هاي المثال الثاني السيده زينب سلام الله عليها عجب السيده زينب

[12:17]تخاطب امام زمانه هذا بالعباره فتشي سهل لكن تخاطب امام زمانه وتمنع

[12:34]الذي هو حجه الله خزين ام حجه الله زين العابدين هو حجه

[12:39]الله تخاطبه وتقول ما لي اراك يا ابن اخي تجد بنفسك تمنع

[12:50]حجه الله على الخالق من ان يجود بنفسه هذا شنو من المق

[13:00]هذه على اللسان سهل على الالفاظ يجيك شيء في غايه السهوله والخطراء

[13:11]كلهم يقروها لكن لندق في حقيقه الامر اليست هذه عصمه والله عصمه

[13:27]الا انها عصمه مكتسبه مو عصمه ذاتيه لم تكن السيده زينب من

[13:35]المعصومات كام الزهره امها الزهره اخو معصوميه عصمه ذاتيه لم تكن هي

[13:47]كذلك لكنها عصمه مكتسبه اذا يمكن لنا اذا امكن لزينب وهي ما

[13:59]معصومه بذاك المعنى امكن للعباس وهو ما معصوم بذاك المعنى ان يكتسب

[14:07]عصمه اذا انها يمكن افرض هذولاك في اوائل حياتهم اكتسبوا بعدهم صغار

[14:20]اكتسب خب احنا لا بعد ما كبرنا بعد ما تشيخنا بعد ما

[14:32]ذهب مقدار معتد به من عمرنا قلنا من من سعاده المرء ان

[14:48]يعمر عمرا بحيث يتجافى عن دار الغرور يحصل له التجافي عن دار

[15:00]الغرور والانابه الى دار الخلود كافي بعد كافي خلال المده عليكم السلام

[15:13]واي مقدار حصى لا سمح الله نعوذ بالله من اخطاء من ادنى

[15:21]كافي اما اذا صار هذا واضح عندنا انه يمكن فلنف حص عن

[15:33]اسباب عصمه المكتسبه العصمه بما تكتسب ما هي العوامل التي تخلق في

[15:48]الانسان العصم المكتسب انا اشير مع ضيق الوقت اشير الى عدد قليل

[16:02]من اسباب العصمه المكتسبه ما هي الاسباب وكيف نحصلها اولا انكشاف عظمه

[16:21]الله لو اننا نغور في اصول الدين وفي الادله وفي شواهد عظمه

[16:36]الله ينكشف عندنا تنكشف عندنا حقيقه عظمه الله هذا يجو العصمه العصمه

[16:47]المكتسبه طبعا بدليل قول علي عليه السلام في خطبه المتقين عظم الخالق

[17:00]في انفسهم فصغر ما دون ذلك في اعينهم حينما يعظم الخالق في

[17:11]النفس حينما ندقق في ايات الله حينما ندقق في الحكم منتشره على

[17:21]ارجاء الوجود ويعظم الخالق في انفسنا يصور ما دون ذلك في اعيننا

[17:34]فكيف نعصي هذا اولا ثانيا انكشاف حقيقه المعاصي والتوجه الى الوجه الواقعي

[17:51]للمعاصي طبعا هذا الثاني تقريبا ملازم مع الاول من ينكشف من تنكشف

[18:02]له عظمه الله ينكشف له مدى قذاره قذاره معصيه الله ولهذا كان

[18:13]يقول بعض اساتذه التنا انه احنا صغيره وكبيره ما عندنا صح الايات

[18:27]تقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم يعني القران

[18:39]صريح في التقسيم تقسيم المعاصي الى الصغائر والكبائر لكن هذا كان يقول

[18:47]ب بعض اساتذه بعض اساتذه ثناء واذا انا ما مشتبه س ذاكرتي

[18:56]ما اردي ايش كثر حافظه ما مضى اذا انا ما مشتبه فهو

[19:02]استاذنا السيد الشاهروني رضوان الله تعالى عليه كان يقول في الحقيقه عندنا

[19:10]كبيره واكبر ما يسمى بصغيره يعني بالقياس الى السبع الموبقات تعتبر صغيره

[19:21]والا فكلها كبيره كبيره واكبر يقولون انه بعض الشيعه شيعي عامي كان

[19:36]ما دارس اعترض عليه رجل سني قالله انتوا يا شيعه شنو هال

[19:50]غلو اللي عندكم بشان ائمتكم تقولون ايمتنا اصلا ولا كان يخطر على

[20:01]بالهم ان يعصوا خ قولوا اي مثن ما كانوا يعصون خب فليكون

[20:08]اي مثن ما كانوا يعصون لكن ولا يخطر على بالهم ان يعصوا

[20:13]شنو هذه مغانات غلو هذا تقول القصه الشيعي بفطر ذاك الشيعي العاميه

[20:25]ما دارس بفطرته اجاب بفطرته الاصليه السليمه اجاب راسا قال له انت

[20:38]هل خاطر على بالك فكره ان تاكل اجلكم الله قاذورات الانسان قال

[20:51]لي شنو الحكي اكل قاذورات الانسان شكل تحكي قال زين المعاصي عند

[21:00]ائمتنا اتعس واخذ من القاذورات كما انه انت من اقوللك هالخطر على

[21:09]بالك ان تاكل القاذوره تاذيت مثل هالشكل كانوا ينظرون الى المعاصي فطبعا

[21:18]اصلا ما يخطر على بالهم فكره العصيان ما تخطر على بالهم ايضا

[21:35]السبب ال الثالث والرابع من اسباب العصمه الاكتسابيه الالتفات الى عظمه الثواب

[21:57]وشده العقاب هل يا ام وارد فيه خطبه المتقين فهم والجنه كمن

[22:09]قد راها فهم فيها منعمون وهما النار كمن قد راها فهم فيها

[22:19]معذبون حينما يصل الانسان الى هذا المستوى من الالتفات الى عظمه الثواب

[22:29]وشده العقاب طبعا تحصل الى اص اكتساب ما اقول اص اصليه عصمه

[22:36]اكتساب اختم الحديث والشهر المبارك لا ينصرم الليله اظن 17 لا انا

[22:53]مو مشتم اختم الحديث بذكر عدد من روايات الخوف من الله ف

[23:08]ثلاث احاديث لها تسمحوا لي واكتفي بها عن حمزه بن حمران بسند

[23:19]تام سند الروايه انا موصفه بانها سند تام صحيح السند قال سمعت

[23:26]ابا عبد الله عليه السلام يقول ان مما حفظ عن خطب رسول

[23:35]الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ايها الناس ان لكم

[23:41]معالم فانتهوا الى معالمكم وان لكم نهايه فانتهوا الى نهايتكم الا ان

[23:52]المؤمن يعمل بين مخافت كل مؤمن هو دائما يعمل بين مخافت عنده

[24:00]مخافت بين اجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه قسم

[24:09]من عمره ماضي عشر سنين 20 سنه 30 سنه 50 سنه ماضي

[24:14]فما يدري ان الله ماذا صانع فيه هل عفى عن سيئاته او

[24:22]لا وبين اجل قد بقي لا يدري ان الله قاض فيه اسم

[24:30]اخر من اجله من عمر باقي ما يدري قضاء الله ما هو

[24:35]يعني هل اللي اشينا ال في عده مرات ان العاقبه مستوره وهذه

[24:44]هي التي تصدع بقلوب العارفين بالله فلياخذ العبد المؤمن من نفسه لنفسه

[25:01]ومن دنياه لاخرته ومن شبيبته قبل الكبر وفي الحياه قبل الممات فوذي

[25:16]نفس محمد صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد

[25:21]فوذي نفس محمد صلى الله عليه واله بيديه ما بعد الدنيا من

[25:28]من مستعت بعد بعد ما تخرج من الدنيا بعد ترى تعتب وتقول

[25:37]ليش عتب بعد ماكو وما من دار الا الجنه والنار اجارنا الله

[25:47]من النار وجعلنا من اهل الجنه ان شاء الله الروايه الثانيه عن

[25:56]ابي عبيده الحذ لا ايضا انا كاتب هنا بسند تام يعني صحيح

[26:02]السند عن ابي عبد الله عليه السلام قال المؤمن بين مخافت ذنب

[26:10]قد مضى لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا

[26:17]يدري ما يكتب فيه من لا يدري ما يكسب فيه من المهالك

[26:23]فلا يصبح الا خائفا ولا يصلحه الا الخوف الروايه الثالثه والاخيره طبعا

[26:32]مو اخيره انما هل كم روايه اللي انا كتبتها الكم حتى اقراها

[26:39]اقول الاخير عن داوود الرقي عن الصادق عليه السلام في قول الله

[26:47]عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال عليه السلام من علم

[26:57]ان الله من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما

[27:05]يعمله من خير او شر فيحجز ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك

[27:15]الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهواء طبعا لا نغفر عن

[27:24]النكته اللي امس اشنا لها وهي ان الخوف لو بقي وحده لافسد

[27:30]اكثر مما يصلح يجب ان يكون الخوف ال في عذره الرجاء حتى

[27:41]لا يفتو الا الخوف الى ظ الوحده ينتهي الى الياس واذا صار

[27:47]الياس صار فساده اكثر من نفعه فلا بد من تعديله بالرجاء وان

[27:55]يعيش الانسان دائما حاله ما بين ال خوفه الرجاء اكتفي في البحث

[28:05]الرمضاني بهذا المقدار هسه اذا تسمحوا لي انتقل الى بحثنا المتسلسل عن

[28:16]الائمه عليهم الصلاه والسلام كان حديثنا في امامنا الحجه اجر الله فرجه

[28:29]اظن اشرنا بالامس الى موضوع ولادته سلام الله عليه ويشير في هذه

[28:38]الليله الى غيبته غيبته الصغرى طبعا ليست غيبته الكبرى بعدين ان وفقنا

[28:47]الله رح نتكلم ان شاء الله ايضا عن الغيبه الكبرى فعلا حديثنا

[28:55]عن الغيبه الصغرى روابل في البحار عن غيبه الشيخ الطوسي وعن الخرايج

[29:13]ان راوين اسمه رشيق صاحب المادراي قال بعث الينا المعتضد ونحن ثلاثه

[29:22]نفر من بعد وفاه الامام العسكري دون ان النمو ذول العباسيين هالشكل

[29:33]فكروا فكروا النمو الامام العسكري خامات وفي ظاهر الحال كانما ما تحت

[29:41]فانفه وفي ظاهر الحال كان الخلفاء العباسيون يهتمون بي حتى ليثر الناس

[29:51]عليهم على العباسيه خبزها عليه راح اذا اكو شي فالطفل يجوز موجود

[30:01]فالطفل صغير السن يجوز موجود هذا الان اذا يقضون عليه ما راح

[30:10]يجلب انتباها وبعد يرتاحون من العلويين من ال علي ومن الشيعه اصلا

[30:22]يرتاحون ومن دون ان يجب فالطفل بعده بعد ما متركز اذهان الشيعه

[30:30]عليه فهذا قبل ما يكبر وقبل ما يعظم امره يصير مثل ابوها

[30:43]العسكري يجب ان نقضي عليه يقول هذا الراوي بعث الينا المعتقد العباسي

[30:55]الخبيث مثلا افوط الخليفه المسلمين وقت اذ ونحن ثلاثه نفر احنا الثلاثه

[31:06]كلنا فامر ان يركب كل واحد منه فرسا اي واحد من عندنا

[31:15]يركب فرس ويجنب ويجنب اخر لعل الصحيح بجنب اخر ان يكون بعضنا

[31:31]جنب بعض ونخرج مخففين لا يكون عندنا عثاث نخرج مخففين لا يكون

[31:44]معنا قليل ولا كثير الا على السرج مصلى ف مصلى سجاده صلاه

[31:53]انخلي على ثج اكثر من هذا لا قال قال لنا الحقوا بسام

[32:10]الراء ووصف لنا محله ودارا من العقد الفلاني من الطريق الفلاني الى

[32:19]ان تصلوا الى دار معين اذا اتيتموها تجدوا على الباب خادما اسود

[32:28]كانما جواسيس مخبرين كانوا ان على الباب خادم اسد فكبس الدار ومن

[32:37]رايتم فيها فاتوني براسه هذا اللي بالدار اخذوا راس راس وجيبوا تنتهي

[32:45]يكون المشاكل فوافينا سامرا فوجدنا الامر كما وصفه وفي الدهليز خاتم وفي

[32:56]الدهليز خادم اسود وفي يده تكه تكه هذا رباط والفارسي يسمونه بانشال

[33:11]وار ينسجها بد هذا الخادم بد رباط السروال لا ينسج فساله عن

[33:30]الدار ومن فيها هذا قدر منه اكبي قال خب راعيه اكبي بعد

[33:37]صاحبها اكبي فقال صاحبها فوالله ما التفت الينا يقول هذا الخادم لاسود

[33:50]اصل اصلا مهتم بي قم من اكو بالدار صاحبه راعي اكو بالدار

[34:01]وقل اكتراثه بنا يعني اصلا ما ما انضاني اهميه فكبس الدار كما

[34:09]امرنا راسا كبسنا حتى ناخذ راس كل واحد اللي فيها للدار فوجدنا

[34:19]دارا سريه يعني شفنا انه كان ما هذا دار اخرى مستور ومقابل

[34:33]الدار ستر فرد ده ساتر موجود على الدار الثاني الداخلي ما نظرت

[34:48]قط الى انبل منه ما شايف انا ستر نبيل بهالمستوى كان الايدي

[34:58]رفعت عنه في ذلك الوقت كانما امس هذا اصلا ناسجين ولم يكن

[35:10]في الدار احد فرفعنا الستر هذا الستر وخرنا حتشوف لك الصوب شكو

[35:17]فاذا بيت كبير كان بحرا فيه وفي اقصى البيت حصير هذا الحصير

[35:28]كان ما ما فيهوش على الماي حصير ما فيهوش على الماي قد

[35:36]علمنا ان نوع على الماء وفوقه رجل من احسن نص انا انسانه

[35:42]ما ادري هذا رجل ان كان هو الحجه فهذا ليش يعبر برجل

[35:51]الحجه كان صغيرا مقتئذ اما ان هذا شخص اخر كان غير الحجه

[35:57]او ان كان هو فالمقصود برجل يعني ذك في مقابل انثى قد

[36:04]يكون على كل ما ادري من هالناحيه و وفوقه رجل من احسن

[36:12]الناس هيئه قائم على ذاك الحصر على ما يصلي فلم يلتفت الينا

[36:20]ذاك مع تناب ولا الى شيء من اسبابنا فسبق احمد بن عبد

[36:29]الله واحد من هذول الثلاثه هم لاثنا فرات كانوا احدهم اسمه احمد

[36:35]بن عبد الله ليتخطى البيت طب الماي قالكم امشي في داخل الماي

[36:43]او او اسبح ما اريد اوصل الى هذا الشخص هذا سد هذا

[36:49]شنو هذا الى موبايل سد فسبق احمد بن عبد الله اللي يتخطى

[37:04]البيت فغرق في الماي غرق وما زال يضطرب قد ان يموت حتى

[37:13]مددت يدي اليه فخلصت واخرجته وغشي عليه صار غشي عليه ووقع على

[37:24]القاع وبقي الساعه هذا صاحبي الثاني احنا يعني هم ثلاثه كانوا الثاني

[37:35]هم صار بناءه يدخل الماي ويروح ياخذ ذاك الرجل عاد صاحبي الثاني

[37:41]الى فعل ذلك الفعل فنالوا مثل ذلك هذا هم ورق وبقيت مبهوتا

[37:52]تحيت شنو القصه هذا منو هذا شنو هذا الوضع فقلت لصاحب البيت

[37:59]يعني يتكلم ويا ذكر سماه رجل اللي كان على الحصير وكان يصلي

[38:06]قلت لصاحب البيت المعذره الى الله واليك فوالله ما علمت كيف الخبر

[38:14]بلى الى من اجيء وانا تائب الى الله يقول فما التفت الى

[38:21]شيء مما قلنا اصلا لك ما حد شيء ولم ينفتل ومن فتل

[38:27]عما كان عليه يعني ما بطل صلاته ظل يصلي فهالنا ذلك وانصرفنا

[38:37]عنه وقد كان المعتضد ينتظرنا المعتضد ينتظرنا رجعنا الى بغداد حتى نلتقي

[38:54]بالمعتضد وقد تقدم الى الحجاب اذا وافينا ان ندخل عليه في اي

[39:01]وقت كان معتضد قايل كان قايل ذل 83 راسا يا ايها الحجاب

[39:09]تمنعهم خلي يجوني فورا في اي وقت كان توافينا في بعض الليل

[39:22]نص الليل وصلنا اواخر الليل ما وصلنا ال فادخلنا عليه فسال عن

[39:30]الخبر فحكينا له ما راينا فقال ويحكم لقيكم احد قبلي هالقصه العجيبه

[39:42]ناقلي لاحد غيري وجرى منكم الى احد سبب او قول قلنا لا

[39:53]قلنا لا احنا ما حكي لاحد اول لاول مره اذا حكينا فقال

[39:59]انا نفي من جدي يعني يقول انا ابن زنا لو وحلف باشد

[40:06]ايمان له ويقول انا ابن زنا اذا بلغ هذا الخبر رجلا ليضربن

[40:12]اعناقنا اذا ما قتلتكم ليصل هذا الخبر اذا احد واذا وصل وانا

[40:19]ما قتلتكم اذا ابن انا ابن زنا فما جسرنا ان نحدث به

[40:26]الا بعد موته ثم روى صاحب البحار تكمله القصه بس انا انا

[40:36]تعبت هم يجوز تعبدكم اكتفي بهذا المقدار واجل بقيه القصه لعله غدا

[40:46]اوفق لاكمال القصه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱٦ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱٦ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة