محاضرة الليلة العاشرة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ - السيد هادي المدرسي

4 المشاهدات· 26/02/28

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:13]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد >> اللهم صل على

[0:23]محمد وال محمد >> وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين وبعد

[0:29]قال الله العظيم في كتابه الكريم ربي السجن احب الي مما يدعونني

[0:47]اليه >> وان لا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين

[0:51]امنا بالله صدق الله العلي العظيم اصبح يوسف صديق فتنه لنساء الامراء

[1:05]الذين كانوا يعيشون في القصور واصبحت مجاميع منهن يحاصرنه من كل مكان

[1:23]وكانت زليخه تقوم في هذا الوسط بدور المدعيه العموميه وهي التي كانت

[1:36]تملكه ومن ثم فانها وضعته بين احد خيارين اما الخضوع لها وارتكاب

[1:48]الفاحشه معها ولربما مع غيرها واما السجن والعذاب والانتقال من رفاهيه المعيشه

[1:58]في القصر الى ضنك السجن النتيجه السجون وضعها في كل مناطق العالم

[2:11]وعلى مر التاريخ لم تكن الحياه مريحه فيها لا الفراش الوثير هناك

[2:16]ولا الطعام المطلوب ولا هم يحزنون ومن ثم فان الله عز وجل

[2:26]وسنته في ذلك واضحه ان يبتلي ويمتحن بشخص واحد مجاميع من الناس

[2:37]احيانا تقع حادثه صغيره رب العالمين بهذه الحادثه ترى انه يمتحن ليس

[2:50]شخصا واحدا ولا شخصين ولا ثلاثه وانما مجاميع اصبح يوسف فتنه وابتلاء

[2:57]وامتحان فالله عز وجل جعله في البدايه فتنه لاخوته وقد فشلوا في

[3:10]الابتلاء والامتحان وجعله فتنه فتنه لعزيز مصر الذي اراده اما مدير اعماله

[3:17]واما يتبناه ابنا له وقد احاطه بكل ما يحتاج اليه في الجانب

[3:25]المادي ولكنه لم يهتم بحراسته من اغراءات زوجته وفشل في الابتلاء والامتحان

[3:39]فتنت به زوجته وقد فشلت في الابتلاء والامتحان ثم فتنت به زوجاته

[3:48]الامراء والذين كانوا يعيشون في ذلك اليوم ضمن دائره الحكم والحكومه والاماره

[4:01]ولكن الاهم من كل ذلك ان الله عز وجل جعل يوسف فتنه

[4:11]لنفسه امتحن الله بيوسف يوسف امتحن بكل الاغراءات التي مر بها بكل

[4:18]الفتن والمشاكل والصعوبات كان الله يمتحن ورب العالمين يمتحن جميع الانبياء جميع

[4:28]الرسل جميع الاولياء جميع الصالحين والابتلاء والامتحان بالنسبه الى الاولياء اشد واعظم

[4:43]واكبر الم يبتلدم وقد اعلن لملائكته انه خليفته في الارض ابتلاه بابليس

[4:55]وخلق ابليس قبل ان يخلق ادم وكان الله يعرف ما الذي يجري

[5:00]على ادم ابتلاه بابليس في البدايه ابتلاه في الجنه ما بعد الجنه

[5:06]ابتلاءات الله لا تنتهي فيوسف من جهه اصبح محاصرا باغراءات فتيات القصور

[5:15]وهن بنات النعمه وعاده ما الامراء يختارون اجمل النساء الى التزويج يعني

[5:23]في القصور تجد الفتيات الجميلات الفاتنات طبعا لكن من جهه ثانيه هنا

[5:32]ابتلاء يوسف كان يعيش كبشر في الضغط من شهواته ورغباته وكان يطلب

[5:43]الراحه لنفسه ايضا كاي انسان اخر اي شخص يريد في هذه الحياه

[5:53]الراحه والله عز وجل لم يحرم لا الراحه على عباده ولا الملذات

[6:01]ولكن بشرط ان يكون عن طريق الحلال لا عن طريق الحرام وعن

[6:05]الطريق الذي حدده رب العالمين ولا ننسى هنا ان مشكله يوسف الاولى

[6:13]انه كان عبدا للذي عشقته مو مجرد واحد بالشارع حر فعنده بيت

[6:23]عنده جماعه يقدر يروح الى بيته يبتعد لا هو عبد لهذه المراه

[6:32]مامور في بيتها محكوم باوامرها ونواهيها يعني تصور شخص بهذا الجمال بهذه

[6:40]المواصفات اللي عنده والنساء يردوه و ايضا هذه العاشقه ما عنده مانع

[6:51]ما يحط خطوط حمراء في التعامل مع يوسف بايه طريقه تريده تريده

[6:59]تريد ان تفضحه تتهمه خلال لحظات تتحول من العاشقه الولهانه الى المتهم

[7:07]له او تهدده السجن او بما شابه ذلك انا اتصور ان زليخه

[7:17]كانت تريد يوسف حسب التعبير الانجليزي انجليزي بلاي بوي يعني يصير الولد

[7:25]المحبب لدى العشقات لدى النساء القصور ولا ربما كانت تقدمه لو ان

[7:34]يوسف الصديق قد استجاب لها تحوله الى العوبه بيدها يعني تورط بقيه

[7:45]النساء في عشقه وحبه وتعطي وتمنع والى اخره ما ادري لكن مع

[7:55]كون يوسف بشرا لكنه كان من معدن اخر كان نبيا عندما لم

[8:00]يجد مفرا من تلك البيئه الاثمه وعندما لم يكن باستطاعته ان يسجن

[8:08]النساء وزليخه اختار هو ان يكون بعيدا عن تلك البيئه بان يسجن

[8:16]ربي السجن احب اليه ما طلب السجن من الله كانه مناجات انه

[8:25]يا رب اذا انا بين هذين الامرين في هذا الامتحان الصعب ما

[8:33]عندي مانع ان اكون مسجون الموقف ما كان ساهل في الحقيقه وهذا

[8:40]هو الابتلاء وهذا هو الامتحان الذي امتحن الله به يوسف وحده من

[8:44]امتحاناته هي حياته كلها ابتلاءات وكلها تبين سنن الله عز وجل واحده

[8:54]من ابتلاءاته هذه الحاله ان ينتقل من رفاهيه العيش في القصر الى

[9:01]ظنك السجن هددوه بالسجن فليكن هي التي اعلنت امام الملا امام 40

[9:13]امراه قالت لهم وهو يسمع اذا ما يقبل من عندي ليسجنن سجن

[9:16]خير ان شاء الله سجن هذا هو الذي يفضله يوسف في حياته

[9:25]ويفضل شف العيش على رفاهيه ورفاهيه القصر على العيش في السجن يعني

[9:35]فضل ان يعيش في السجن وان يكون محكوما بموظف طريقه السجون شنو؟

[9:44]ف واحد موظف حسب تعبيرنا لا قيمه له في المجتمع وان كان

[9:49]مجرد الموظف هذا يتحكم في حياه الانسان اكل نام اصعد انزل طفي

[9:54]كل امور تصير بف واحد ما له قيمه في المجتمع هو قد

[9:59]يكون الله قيمته لكن هذا اللي امر بيده ما له قيمه اراد

[10:04]يوسف ان يبتعد عن رؤيه الفاتنات ل يتلخص من ليتخلص من فتنتهن

[10:15]الحقيقه طاعه مو سهله لازم نعرف طاعه الله مو سهله النجاح في

[10:25]امتحانات الله مو سهل مو سهل لكن ممكن فرق بين شيء صعب

[10:31]غير ممكن وبين صعب ممكن ويوسف الصديق ليس بالمعجزه طبعا بتوفيق الله

[10:40]وهذا التوفيق متاح لجميع المؤمنين والمؤمنات اذا التجوا الى الله عز وجل

[10:46]وصمموا على ان لا يعصوا الله عز وجل هذا التوفيق موجود بتوفيق

[10:50]من الله لكن قام بعمل ممكن ولذلك يوسف يكون قدوه لانه يقوم

[10:59]باعمال ممكنه متاحه لجميع الناس من هنا اصبح يوسف قدوه لجميع اولياء

[11:10]الله حينما يوضعون بين امرين بين الخضوع على الطاغوت بين الاستجابه للشهوات

[11:19]والرغبات الشخصيه النفسيه وبين السجن اولياء الله كانوا يقتدون بيوسف الم نجد

[11:27]مثلا ان الامام الكاظم سلام الله عليه اختار السجن على طاعته طاغوت

[11:33]زمانه هارون العباسي هارون كان يريده جزءا من سلطته كما ان زليخه

[11:39]كانت تريد يوسف جزءا من ممتلكاتها تتعامل معه كما تتعامل مع ما

[11:47]تملك من الحيوانات من الاساس تتحكم به ايضا جميع الطغاه هكذا يريدون

[11:54]ان الناس يكونون خاضعين لهم في كل شيء يوم الامام الكاظم سلام

[12:00]الله عليه رفض فالامام الكاظم اختار السجن وقال يوم اللي اغلق عليه

[12:12]السجان الباء في تلك الطاموره قال اللهم انك تعلم اني كنت اسالك

[12:17]ان تفرغني لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد انا كنت اطلب من

[12:25]عندك يا رب تفرغ لعبادتك الانسان اللي يريد يعبد خليك يعبد الله

[12:29]ليش يعبد عبد الله الانسان الذي لابد بالنتيجه ان يكون عبدا فليكن

[12:38]عبدا لرب العباد لكن هذه فيها صعوبات فيها مشاكلها اصبح يوسف الصديق

[12:50]قدوه واما لجميع الاولياء قد تقول يعني هو مقاما من الامام الكاظم

[12:58]مكان مو مكان المفاضله حتى الامام علي يستشهد بيوسف حينما دخل في

[13:06]السجن يعني هذه اولياء الله بعضهم اولياء بعضهم قدوه لبعض الاولياء يفضلون

[13:16]طاعه الله مع الصعوبات على معصيه الله مع الرفاهيه لان الميزان عندهم

[13:25]طاعه الله الميزان مو الحاله النفسيه والحاله الشخصيه والرفاهيه والعيش المرفه والملذات

[13:33]والشهوات لا عند ذاك ميزان اذا كان بالاستطاعه الحصول على الرفاه هي

[13:45]و العيش الرغيب بالحلال ما عنده مانع مو حرام لكن اذا ما

[13:51]كان رب السجن احبه الي مما يدعونني اليدعونني صيغه المضارع معناه باستمرار

[14:02]مو مما دعوني الي مما يدعونني الي النساء التي جمعتهن زليخ في

[14:14]ذلك المجلس الرسمي كل واحده كما في بعض الروايات كل واحده ارسلت

[14:19]منهن الى يوسف سرا تساله الزياره تعال عدي مثل ما قالت زليخه

[14:31]زليخه اصبحت قدوه للفاسات الفاجرات ويوسف اصبح قدوه للمؤمنين والصالحين كل يعني

[14:41]في كل المجتمعات في المجتمعات السليمه هنالك قدوات وفي المجتمعات المريضه ايضا

[14:49]قدوات كل واحد يقتدي به ان الطيور على اشكالها تقع بعضهم من

[15:00]هالنساء اصروا على يوسف قالوا اطع مولاتك فانك ظالم لها عبدك انت

[15:08]عبد لهذه المراه والعبد لازم يطيح اتهموه بالظلم واعتبروا زريقه مظلومه وبعضهم

[15:17]ارسلت سرا انه تعال زورنا ان تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن

[15:28]من الجاهلين اصبوا من الصباوه الصباوه هو عباره عن الميل مع هواء

[15:34]يصبو الى شيء طفل يصبو الى اللعب عنده هوا في اللعب ويصبو

[15:45]الى اللعب اصب اليهن ان لا تصرف عني كيدهن اميل اليهن يعني

[15:50]بعد ما عند ميل لهم مو قضيه الانبياء هكذا يختلفون عنا البشر

[15:57]العاديون قد يميلون الى المعصيه لكن لا يرتكبونها النبي ما يميل الى

[16:06]المعصيه ما ينوي المعصيه يقول لا تصرف عني كيد اصب اليهم هذه

[16:13]هي الطبيعه البشريه وهذا ما تبينه هذه الايات الدع والراحه والاستجابه للشهوه

[16:19]ياكل الطعام ويمشي في الاس شيء طبيعي وهي ليست محرمه كما قلنا

[16:25]النبي كان يقول احب من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقره عين الصلاه

[16:33]فالنفس لولا حفظ الله تميل بطبعها الى الراحه واللذه والكسل سئل الامام

[16:45]امير المؤمنين ذات يوم كيف اصبحت؟ قال في شر في شر هذا

[16:49]الامام علي ده يقول كيف اصبحت؟ قال في شر قيل سبحان الله

[16:57]هذا كلام مثلك فقال الامام لان الصحه افضل من المرض يبدو الامام

[17:01]كان مريض في ذاك الوقت والغنى افضل من الفقر والحياه خير من

[17:09]الموت وكل ذلك مفقود او معرض للزوال الانسان يريد الخير وانه حب

[17:19]الخير لشديد زين يوسف امتنع عن المعصيه في مراحلها الاولى مو امتنع

[17:27]في المراحل الاخيره منذ البدايه قال لا شوفوا احنا عندنا امور في

[17:35]الحياه تجري علينا عليك ان تقول فيها نعم امور يجب ان تقول

[17:40]لا لا تخلي نعم في مكان لا ولا لا في مكان نعم

[17:45]يوم اللي قضيه فيها معصيه يقول لا قلف مع كلمتك ولا تتجاوز

[17:52]حتى لو طال بك الزمن هذا الطاغوت لا الان الحياه تقلبك تصعدك

[18:02]تنزلك تمر مشاكل صعوبات قلت لا اما الشيء الذي يجب ان تقول

[18:09]نعم فلا بد ان تقول نعم اكو بعض الجماعات السياسيين طلعوا كلمه

[18:14]ثالثه بين اللا ونعم لعم كان احد الزعماء دائما يقول نعم ام

[18:24]لا ام نعم او نعل على كل حال يوسف بسبب قوه ايمانه

[18:32]وقوه ارادته وتسديد الله بعد طلبه من الله عز وجل استعاده بالله

[18:37]من اول الشراره حتى لا تتحول نارا وهذا هو المطلوب منا جميعا

[18:46]الاولياء طبعا يعرفون ان الثبات على المبدا الثبات على الايمان عدم تجاوز

[18:58]طاعه الله الى معصيته هذا بحاجه الى تسديد من الله مو من

[19:02]انفسهم اللهم لا تكلني هذا كلام المعصوم اللهم لا تكلني الى نفسي

[19:13]طرفه عين ابدا طرفه عين الانسان رايح يحتاج الانسان الى حياته الماديه

[19:22]الى نظر الله الدائم ولو ان الله رفع الدعم اللي للانسان لحياته

[19:33]لوجوده لحظه رايح صاير عدم انت دائما في رحمه الله دائما تعيشه

[19:39]والله عز وجل يرعاك ليش الايه تقول وان تعدوا نعمه الله لا

[19:45]تحصوها زين نعمه واحده النعمه مستمره اذا رب العالمين رفع دعمه عينك

[19:53]فلن ترى لحظه ماكو شيء لحظه ما موجود كذلك فالايمان نحتاج الى

[20:02]دعم الله عز وجل الدائم وليس يوم من الايام هداك لكن اذا

[20:09]وكلك الى نفسك انت تظل توقع احنا ب نصعد جبل نحتاج دائما

[20:17]الا من يساعدنا حتى نصعد بمجرد ما هذا يترك الحبل نحن واقعين

[20:21]وهذا مثال بسيط اضرب به الحقيقه الله اذا لحظه عين وكلنا الى

[20:32]انفسنا احنا راح مو احنا لا اولياء الله وانبياء كلهم كلهم بحاجه

[20:36]الى اراده الله وعونه اللهم اعني كما يقول الامام المعصوم على نفسي

[20:46]بما تعين به الصالحين على انفسهم نحتاج الى دعم دائما زين شنو

[20:52]ابدا يوسف في هذه المناع رب السجن احب الي ابدا ضعفه امام

[21:02]ربه انت امام الله عبد حقير فقير مسكين مستكين تريد لو ما

[21:11]تريد انسان ضعيف قوه الله وعظمه الله واراده اضعف ما يكون الانسان

[21:19]فيوسف ابدا ضعفه امام ربه اذ لا حول ولا قوه الا بالله

[21:28]واكن من الجاهلين يعني اذا صبوا اليه عندي علم بس اكو واحد

[21:40]عندي يعمل بعلمه رب عالم قتله جهله ومعه علمه لا ينفعه هذا

[21:48]صار جاهل مو جاهل بالعلم جاهل بالعمل يعني اذا انت لم تصرف

[21:57]كيدهن عني فاني اصب اليهن يعني اعمل عمل الجاهل بعواقب الامور اعمل

[22:06]عمل الجاهل بعواقب الامور فالجهل هنا ليس بمعنى عدم العلم وانما بمعنى

[22:13]العمل بخلاف العلم الوقوع في المعصيه مع غلبه الهوى هذا معناه عمل

[22:25]الجاهلين ليش سميت المعصيه جاهلا حقيقه الجاهليه خوش كلمه لبيان الشعوب حتى

[22:35]لو كانت متقدمه تكنولوجيا ماديا علميا لكن اذا لم تكن على طريق

[22:45]القيم والمبادئ والمثل التي جاء بها الانبياء فهذا المجتمع جاهلي لان الذي

[22:51]شوفوا الذي يعلم ان الله يراه ويعلم عاقبه الذنب ويعلم قبح الفعل

[23:01]وهذا في جميع الشرائع السماويه انه واحد يتحرش ويخلي عينه على امراه

[23:10]متزوجه هذا يعتبر جريمه يعني هذا قبيحه لكن بسبب شهوته الذي يعلم

[23:15]كل ذلك ولكن بسبب شهوته يتصرف وكانه لا يعلم كل ذلك هذا

[23:26]جهل عملي مو جهل علمي عنده علم لكن جاهل لماذا قال يوسف

[23:33]اكن من الجاهلين ولم يقل معاصين هاي معصيه لو ارتكبها لكان قد

[23:43]عصى ا لان الجهل الحقيقه جهله والتنكر للعلم وللعقل ولفتره هذا اصل

[23:54]كل انحراف اصل كل ظلم ظلم اصل كل فسق فالفسق والظلم والمعصيه

[24:04]نتائج الجهل او التنكر للعلم والعقل ماذا يريد ان يعلمنا يوسف او

[24:11]ماذا يريد عز وجل في هذه الايات المباركات وقد قلنا كل ايه

[24:14]في هذه السوره فيها سنن الله عز وجل المستمره في الحياه والتي

[24:22]لا تتغير لكنها تتكرر ما الذي يريد الله ان يقول لنا في

[24:31]هذه الايه هذه المساله يقول اولا لا تامن على نفسك فان النفس

[24:35]امر السوء اسال الله دائما ان يعينك يقول احنا قرينا سوره الحمد

[24:43]مره واحده ليش في كل صلاه احنا لازم نقرا سوره الحمد الله

[24:50]اهدنا الصراط المستقيم لانك تحتاج الى هدايا دائمه مو قضيه علم قضيه

[24:57]عمل بالعلم الذي يعطيك الله عز وجل اثنين ابتعد عن البيئه الملوثه

[25:03]شوف لا تقول انا غير انا عندي اراده قويه البيئه الملوثه تلوثك

[25:10]اياكم خضراء الدمن قيل يا رسول الله ما خضراء الدمن المراه الجميله

[25:18]في منبت السوء مثل فرد نبته طالعه في وسط مستنقع فيها فرد

[25:23]ورده جدا حلوه دير بالك على هذه لان الوصول اليها لا بد

[25:31]تتلوث شئت ام ابيت ابتعد عن البيئه الملوثه باي طريقه قاوم المساله

[25:38]الثالثه علمنا الله قاوم الانحراف قبل الفعل لا تتكع على التوبه قبل

[25:47]ما تفعل قاوم قاوم شهوه نفسك لان الانحراف لا يبدا بالفعل اللي

[25:56]احنا نعرفه يبدا بميل صغير بسيط في القلب بالتفكير بالشهوه والرغبه وكذا

[26:06]هيتكبر يتكبر الا نتحكم فيك ابدا مقاومه نفسك وشهواتها ورغباتها منذ بدايه

[26:18]البدايات اصبئ اليهن اصبئ اليهن يعني اصير مثل الصبي كما ان الصبي

[26:27]يتبع غريزته كذلك الرجل الكبير الذي يتبع غريزته يكون صبيا اصب اليه

[26:33]حركه النفس ومن ثم الغاء العقل هذا معناه الجاهل ايضا هنالك ملاحظه

[26:45]دقيقه هنا الملاحظه ما الفرق بين معنى يدعونني اليه وبين لا تصرف

[26:56]عني كيدهن ليش ما لا تصرف عني ما يدعونني اليه لان الدعوه

[27:02]تمثلت في ماذا؟ الدعوه تمثلت في الطلب المباشر هيتلك في الاغراء في

[27:13]التزين في ايضا المراوده الواضحه طلب الفاحشه اما كيدهن اعمق كيدهن تخطيط

[27:23]خفي هاي المرده تخطط مو فقط طلبت منه تخطط ترتب تستعمل حيله

[27:31]تستعمل الظروف المؤثره شبكه ضغط عملت زليخه على يوسف كل جانب من

[27:42]كل جانب تضغط عليه يعني الاغراء التهديد الوعد الوعيد نفسيا اجتماعيا حاصرته

[27:54]بالمغريات يعني هي مغريه وحاصرته بالفتيات المغريات الاخريات طرد هنا يبين ان

[28:06]الجمال مو دائما نعمه يدورون على الجمال ولعل البعض يعاتب ربه ليش

[28:11]ما طالع جميل ليش عيونه مو زرق ليش مو اصفر ترى الجمال

[28:17]بعض الاوقات شيء صعب مو سهل الحب ايضا ليس مطلوبا دائما يعني

[28:25]الحب حديث جميل من الامام الرضا سلام الله عليه يقول قال السجان

[28:33]ليوسف يوم اللي دخلوه بالسجن السجان شاف طبيعه يوسف الطيبه حباب حسب

[28:39]تعبيرنا قال اني احبك فقال يوسف ما اصابني بلاء الا من الحب

[28:51]هذا الحب هو اللي جابني لهنان ان كان ابي احبني فحسدني اخوتي

[28:55]ابوي احبني وحسدوني اخواني وان كانت امراته العزيزه حبتني حبستني ثم قال

[29:05]الامام شكى يوسف في السجن الى الله فقال يا رب هذه روايه

[29:12]طبعا ليش ابتليت انا بالسجن الله يمكن يقول له انت اللي طلبت

[29:18]صح رب السجن واحبه ماكو ف حل وسط شيء اخر يعني العدو

[29:25]يخليك ما بين امرين اما الخضوع له واما السجن او القتل او

[29:31]مصادره الاموال انت ابحث عن الطريق الثالث واطلب من الله ذاك الطريق

[29:35]الثالث لا هذا ولا ذا مو دائما انت بين امرين يختاره العدو

[29:44]لك لعل هنالك ايضا طريقا ثالثا ا الامام قال شكى يوسف السجد

[29:50]الى الله فقال قال يا رب بما استحققت السجن فاوحى الله الي

[29:55]انت اخترت حين قلت ربي السجن احب الي هلا قلت ربي العافيه

[30:04]احب الي ليش ما طلبت العافيه الله يعرف طرق لكي ينجي يوسف

[30:10]من اغراءات النساء وايضا بيخسر دينه انت اللي طلبت هذا كما في

[30:18]تفسير القمي افلا قلت ربي العافيه احب الي مما يدعونني اليه زين

[30:25]هنا ايضا تبين الايات الوارده في قضيه يوسف انه لا عذر لاحد

[30:34]انه اذا كان يعاني اذا ترك المعاصي لازم تعاني الايمان له قيمته

[30:40]ما في شيء اكثر قيمه من الايمان ما في شيء يعني الايمان

[30:47]يحول النقم م الى نعم نقمه هي لكن هي نعمه ما دام

[30:56]انت مؤمن وبدون الايمان الكفر الفسق الفجور النفاق يحول النعم الى نقم

[31:01]نقم شلون الا نرى ان الطغاه يوم القيامه الظالمين الكفار شنو يقولون

[31:13]يقولون يا ليتني كنت ترابا مو يعني ما كنت رئيس رئيس في

[31:16]الدوله يا ليت كنت تراب الناس يدوسون علي هاي النعمه كانت نقمه

[31:25]علي كانت نقمه عليه ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون

[31:31]في بطونهم نارا مو نعمه هاي نقمه مع الايمان مع الالتزام بالمثل

[31:37]بالقيم فان النقم هي نعم وبدون الايمان النعم هي نقم و ما

[31:48]اجمل بالانسان ان يبتعد عن البيئات الملوثه بمعصيه الله عز وجل وايضا

[31:58]هنالك مسائل اخرى يدعونني معناه الاستمرار كما قلنا الدعوه باب والكيد حصار

[32:10]النبي صلى الله عليه واله وسلم ولد في مكه اسقط راسي في

[32:16]مكه وكبر في مكه واوحي اليه في مكه ومكه فيها بيت الله

[32:23]عز وجل لكن حينما لم يجد بدا هاجر من مكه لان الكيد

[32:28]يحاصرك يحاصرك بشتى انواع الحصار انت عندك رساله لازم تاديها هاي الرساله

[32:36]ما تقدر تاديها في هذه البيئه اللي انت محاصر فيها زين الانسان

[32:41]قد ينتصر على المعصيه اذا جاءت مباشره لكن قد يسقط في المعصيه

[32:49]اذا جاءته عبر شنو بيئه ضاغطه انت وحدك وفد مريه بالشارع بالسوق

[32:58]بغابه بالصحراء غير البيئه الضاغطه ولا ننسى كما ذكرت ان يوسف كان

[33:05]عبدا في بيت صاحبه البيت هذه مو انسان ادى بيته وراح الانسان

[33:13]قد يسقط في المعصيه بالتكرار بالمراوده قد يسقطه بالتزيين قد يسقطه بالتبرير

[33:22]بالعاطفه احراج اجتماعي والله انا محرج كنت قبلت طبعا فيما يرتبط بشهوه

[33:32]الجنس او ايه شهوه اخرى او ايه معصيه اخرى من معاصي الله

[33:35]الخضوع للطغيان الخضوع ل الظلمه اي شيء يعني مره القضيه قضيه دعوه

[33:44]مره قضيه كيد يوسف لم يكن يخاف من الفعل فقط بل خاف

0 تعليقات

التالي

محاضرة الليلة العاشرة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ - السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الليلة العاشرة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ - السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة