محاضرة الليلة 11 من شهر رمضان المبارك 1446هــ.. السيد هادي المدرسي

6 المشاهدات· 25/03/11

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:12]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد اللهم صل على محمد

[0:19]والحمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين وبعد قال الله العظيم

[0:26]في كتابه الكريم ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا

[0:38]يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[0:49]القران كتاب كل شيء ما من علم الا القران فيه مصدر ذلك

[1:01]العلم واساسيات ذلك العلم ما من حكمه الا ومصدرها القران لكن من

[1:11]اهم ما امتاز به هذا الكتاب انه كتاب يهديك الى سواء السبيل

[1:17]يرشدك الى الطريق الذي لو مشيت فيه وصلت الى جنه الله ورضوانه

[1:28]كتاب توصيات تعليمات كتاب يرشدك الى ما فيه خيرك يبعدك عن ما

[1:41]فيه شر لكن هذا الكتاب احكمت اياته يعني مثلا يريد ان يتحدث

[1:48]لك عن شروط رضا الله وعن الامور التي لابد ان تتقيد بها

[1:57]حتى تصل الى جنته يجيب لك في قصه في حكايه في مساله

[2:03]لكن ده يبين الشروط التي لو توفرت فيك طبعا ليس مطلوبا الدرجه

[2:12]الاولى كما في الاولياء والاوصياء لكن بمقدار معين تكون هذه الشروط فيك

[2:22]فانك تصل الى رضوان الله وجنته منها هذه الايات المباركات رب العالمين

[2:29]يبين سته شروط ليه ان تشملك رحمه الله ورضوانه وان تصل الى

[2:40]جنته لكن شلون جايبها حديث عن وجود الانسان هتع الانسان حين من

[2:48]الدهر لم يكن شيئا مذكورا ثم يبين طريقه الله وسنته في مجازات

[2:54]الذين عملوا الصالحات وعقاب الذين عملوا السيئات ثم يقول ربنا بعد ان

[3:04]يقول عن هؤلاء الاشخاص ان الابرار والابرار كما قلنا هم الذين تكون

[3:13]يكون برهم حتى البر يسمى بر باعتباره واسع بره واسع يشمل في

[3:25]الدرجه الاولى بره و التزامه بميثاق الذي اعطاه لله عز وجل في

[3:35]عالم ال الذر ثم ياتي الى بر الوالدين والبر بالنسبه الى كل

[3:40]الناس ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها

[3:48]عباد الله يفجرونها تفجيرا يتمتع الابرار في يوم القيامه بان لهم منبع

[4:00]نبع يشربون الخمر بالطبع ولكن خمر الاخره ليس كخمر الدنيا الناس كيف

[4:13]يظلهم ابليس يظلهم بالخمور يظلهم الملذات النساء المال كل هذا وافضل من

[4:24]عنده بمليارات المرات موجوده هناك منها ان الخمر هناك نهر لبن هناك

[4:31]نهر يقول عين عينا يشرب بها عباد الله عاده او المفروض ان

[4:44]يقال عينا يشرب منها لكن ليش بها هؤلاء يروون بهذا النهر بهذا

[4:55]الماء الذي يشربونه حوض الكوثر يبدل شخصيتك مو عباره عن كاس يعطيك

[5:04]امير المؤمنين سلام الله عليه وتشربه وترتاح كما في الدنيا الذي يشرب

[5:09]من حوض الكوثر بيد امير المؤمنين تتغير شخصيته كل اموره تتغير مو

[5:17]مثل هؤلاء البشر شيء اخر الله يبدل شخصيه الانسان في يوم القيام

[5:25]حوض الكوثر لكن هذا المي يختلف هذا المي من بعبيدك تنتقل به

[5:32]من قصر الى قصر ومن مكان الى مكان بعضهم يقولون بيد المؤمن

[5:41]يوم القيامه عصا هذا العصا وين ما يحطه يفجر منه منبع ماي

[5:51]ف بعضهم يقول لا كما في بعض الروايات ان من بعه في

[5:57]بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويجري في قصور وبيوت

[6:04]المؤمنين الصالحين عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يعني انت تفجر

[6:17]العين انت تفجر المنبع هذا العين يجرونه من قص في قصورهم ويفعلون

[6:22]ذلك بكل سهوله ويسر لو انك تريد الان ان تحصل على بعض

[6:31]الماء لا لا بد ان تحفر بئره هذا البئ رم يطول عليك

[6:37]ل تحفره وكذلك العيون لكن بالنسبه الى هناك يفجرونها بسهوله ان هذا

[6:44]المنبع ينفجر امامهم في كل مكان ارادوه يعني ما يشربه اهل الجنه

[6:53]يختلف تماما عما نشربه نحن هنا في الدنيا الله يتكلم مثلا عن

[6:58]الكافور ال كافور عباره عن نوع من انواع العطر وطبعه بارد بس

[7:06]وين كافور الجنه ووين كافور الدنيا او يقول عن الخمر انهار من

[7:12]خمر او انهار من لبن لكن الفرق كبير لا يمكن تصور الفرق

[7:22]في الدنيا يمكن تصور والله اليوم تشرب لك شربت هنا وشربت بيت

[7:28]فلان افضل طعمه احسن تقدر تميز يعني شويه افضل هناك شيء اخر

[7:32]مختلف تماما الكلمه هنا للارتواء يشرب بها عباد الله يرتوون منها و

[7:45]مثل هذه الامور يتطلع الانسان اليها يعني في هذه الدنيا تبحث عن

[7:54]الخمر تبحث عن لذه الجنس تبحث عن القاصر تبحث عن سياره طياره

[7:59]هنالك البراق وكما ان النبي انتقل بالوراق الى المعراج والى المستقبل دخل

[8:07]الزمان راى الجنه راى النار بالبراق يقول و سرعته مد بصره العين

[8:19]تشوف بسرعه سرعه رؤيه العين بس ما تطالع تشوف البراق اولا حي

[8:28]ليس عباره عن سياره سياره اشياء الات جامده اساسا كل ما في

[8:36]الجنه حي يعني قصور مو قصور يعني جدران جامده مثل جدران بيوتنا

[8:41]كل شيء في الجنه حي الاخره هي الحيوان وموفور كل شيء مو

[8:51]بمقدار حاجتك او بمقدار ما تريد احد المؤمنين في الجنه باستطاعته ان

[8:57]يستضيف كل اهل الجنه ويخرجون من عنده وقد اكلوا ما ارادوا ولا

[9:07]ينقص منه شيء يشتهي طيرا ان ياكل لحمه فاذا هو مشوي امامه

[9:10]فياكل ويتم اكله فيطير كل شيء في حياه شيء لا يمكن تصوره

[9:17]يعني هذا اللي انا اقوله بدي اقوله بمقدار كلماتنا وبمقدار افهام اكثر

[9:22]من هذا ما اعرف لكن لا عين رات ولا اذن سمعت ولا

[9:28]خطر على قلب بشر المؤمنون الذين يتطلعون الى هذه الامور في الدنيا

[9:33]ليبحثوا عنها في الاخره في الدنيا لن تكون الدنيا بديله عن الجنه

[9:42]وكل الناس يريدونها بديله عن جنتهم لكن هنا الدنيا وهناك الملا الاعلى

[9:47]وهذا لا يتم بالتمني والتضاد الله يعبدون الله الله ب يبين شرط

[9:56]من شروط الافراد المؤمنين من اهل الجنه انهم يعبدون الله مو عبيد

[10:06]الطغاه مو عبيد شهواتهم افريت من اتخذ الهه هواه وانما يعبدون الله

[10:12]عينا يشرب بها عباد الله ده يبين هذا الشرط لكن ضمن فر

[10:20]جمله كانه ده يبين فر قضيه مستقبليه انه الجماعه ولاك يشربون من

[10:24]عين لا عباد الله يشربون وليس عباد اهوائهم ولا شهواتهم ولا الملوك

[10:35]ولا الطغات ولا ما شابه ذلك زين احنا في الدنيا نكد ونعمل

[10:40]يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه لكن اول ما

[10:48]يدخل المؤمن جنه الله عز وجل تاتيه رساله من الله تبدا هكذا

[10:55]من الحي الذي لا يموت الى الحي الذي لا يموت انا حي

[11:01]و ما اموت انت هم حيموت لكن الفارق هو الخالق انت المخلوق

[11:07]من الحي الذي لا يموت الى الحي الذي لا يموت اما بعد

[11:14]فانت مثلي تقول لشيء كن فيكون اقول ل شيء كن فيكون وتقول

[11:17]لشيء كن فيكون اي شي تتمنى يصير اي شي تتمنى في الدنيا

[11:26]يمكن الانسان يتمنى شي ويوصل ال لكن تمنيات محصوره بالدنيا مغلفه بغلاف

[11:32]الدنيا هناك ما تتمناه تجده انت تخلق في ذلك العالم ما تريد

[11:41]من الحي الذي لا يموت الى الحي الذي لا يموت اما بعد

[11:43]فانت مثلي اقول لشيء كن فيكون وتقول لشيء كن فيكون زين هؤلاء

[11:55]المؤمنون يشربون ويفجرون وبيدهم عصا حسب التعبير استطاعتهم بهذا العصا عصا موسى

[12:04]اتصور ان رب العالمين في يوم القيامه يعطيك عصا مثل عصا موسى

[12:12]بن عمران كان يستخدمه في كل شيء يريد يعني كان يذب يتحول

[12:17]الى حيه تكاد ان تلقف فرعون وقصره او يلقف ما يافكون كل

[12:22]السحره جاؤوا بما سحروا بعين الناس لكن هذه العصا بلعت كلما فعلوا

[12:30]ثم رجعت عصا يجي يضرب البحر البحر الم يوخر تصور ان في

[12:38]يوم القيامه بيدك عصا وانت مؤمن بشرط ان تتطلع وان تريد ومن

[12:43]اراد الاخره وسعى لها سعيها بشرط ان تريد وان تسعى في سبيل

[12:52]ذلك وبيدك تلك العص ثم يقول يوفون بالنذر العهد من الاشياء التي

[13:00]العقول كلها تامرنا ب ان نكون على عهدنا يعني اذا عهدنا شيئا

[13:05]اذا اعطينا كلام لاحد نلتزم بكلامنا العهد غير الكلام واحد يقول انا

[13:11]اعزمك مثلا الى قصري لكن واحد يعطي عهد يبين عهدا هذا العهد

[13:21]لازم تلتزم به وقد اعطينا هذا العهد لله عز وجل يعني في

[13:29]عالم الذر جمعنا الله عز وجل كلنا على الاطلاق كل البشريه على

[13:37]الاطلاق واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلا شهدنا هذا العهد لازم

[13:43]تلتزم به يعني اذا ما التزمت به في الدنيا فانك نقضت عهدك

[13:48]المؤمن لا ينقض عهده المؤمن يلتزم بعهده على كل حال يوفون بالنذر

[14:00]اذا نذر شيء يفي بنذره الكمال الحقيقي يكون اذا الشخص في الحقيقه

[14:07]كان من الملتزمين بالاحسان شوفوا هذه الايات المباركه منا فصاعدا كل الايه

[14:18]تتحدث بصيغه المضارع يعني ما يقول اوفوا يقول يوفون بالعهد ليش بسبب

[14:31]الاستمرار لما فتشي انت دائما تسويه يقول هذا يفي بنذره دائما يفي

[14:37]بنذ مو مره واحده صيغه المضارع الاحسان عندهم دائم مو مره واحده

[14:44]عنده احسان وبعدين ما عنده احسان لا دائما عنده احسان مثلا دائما

[14:48]يوفي منذري دائما يتعهد اذا تعهد ويلتزم بتعهده رب الع العالمين هذا

[15:01]القران هذه السوره نزلت ضمن اطار معين يعني دائما اكو الايات التي

[15:12]نزلت في حوادث معينه معركه بدر حدثت بين رسول الله وبين كفار

[15:17]قريش نزلت في ذلك ايات مباركات كل الامور قبله تعيين القبله كان

[15:27]بسبب شان النزول حسب التعبير شان نزول هذه السوره ان الحسن والحسين

[15:34]سلام الله عليهما مرضا وجاء النبي صلى الله عليه واله وسلم يعوده

[15:39]ما ومعه رجلان كما في بعض الروايات او اقوام وقالوا هلا نذرت

[15:47]في ولدك فنذر ان يصوم يومين او ثلاثه وكذلك فاطمه وكذلك فضه

[15:55]وكذلك الحسن والحسين حسب بعض الروايات يوفون بالنذر ما دام نذر لازم

[16:01]يعملون والقصه طويله رح نجيبها ان شاء الله قال الامام علي حينما

[16:04]قال له النبي اصوم ثلاثه ايام شكرا لله وكذلك قالت فاطمه وكذلك

[16:16]قالت جاريته فضه فالبسهم الله عافيت البس الله الحسن والحسين العافيه فاصبحوا

[16:24]صياما يبدو مباشره بعد ان برئ الحسن والحسين سلام الله عليهما ذ

[16:33]بداوا صومهم يعني تصور عائله معينه نذروا شي طبعا الناذر لازم يكون

[16:40]متعلقه راجح والله نذرت ما احكي ويا ابن عمي هذا النذر باطل

[16:50]انا حالف ما اتكلم مع ارحامي غلط حالفك باطل لازم الشيء اللي

[16:54]تنذره والشيء اللي تحلف به هو الراجح في الدين انا انذر ان

[17:02]اصلي صلاه الليل بالنذر الصلاه تصير واجبه عليك انا انذر ان ازور

[17:06]فلان هي الزياره مستحبه او انه على الاقل مو محرمه فنذر يصير

[17:14]واجب يوفون بالن ها مساله مهمه في الحقيقه حتى ان الامام الصادق

[17:18]يقول انا ما احب الكم ان تنذروا تشوف الفرد صار في ضيق

[17:25]مره واحده نذر ان يقرا 20 ال مره قران ما يقدر يسوي

[17:28]ليش تنذر لا توجب على نفسك الا اذا كنت قادرا ومصممات طبعا

[17:38]هذا التعليم ايضا النا بكره صارت عندك مشكله صار عندك مريض ويهمك

[17:45]ان يصحوا صحته تهمك انذر نذر ان تصوم يوم او يومين او

[17:54]ثلاثه طبعا باعتبار ان النذر واجب اذا واحد سوى الشيء اللي نذرا

[18:00]ما يسويه الكفاره مالته ان يصوم ثلاثه ايام ايه ف واححد كان

[18:07]كان يجي بالليالي الماضيه هنا اصريت عليه فترك التدخين وحلف على ذلك

[18:13]الحلف الناذر كل هذه يسوي شيء واجب فحلف على ذلك لكن بعد

[18:21]مده رجع الى التدخين وصام ثلاثه ايام بقلت قلت انتم اثنين كنتوا

[18:25]نذرتم انت وواحده اخرى والدتك قال هي ما كانت تعرف انه اقدر

[18:33]انا اصوم ثلاث ايام وارجع الى الدخان على كل حال اساسا ائمه

[18:39]اهل البيت كانوا هادا في حياتهم ابتداء من النبي صلى الله عليه

[18:44]واله وسلم ومرورا بالامام علي وفاطمه الزهراء والحسن والحسين والائمه الطاهرون لم

[18:53]يكونوا هادا عن عجز كانوا زهدا عن قدره واستطاع ولو لاهديت الطريق

[19:02]الى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونئ هذا القز اذا اريد

[19:09]اقدر الامام علي عاش في حياته فقيرا مو بمعنى ما عندهما يقدر

[19:22]يطلع فلوس يوم اللي كان خليفه 50 دوله كان يحكمها كل الجبايات

[19:25]كانت تاتي اليه بيت ماله كان يمتلئ بالذهب والفضه وياتي اليه يقول

[19:34]يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ثم يوزعها على الفقراء والمساكين ثم

[19:39]يكنس بيت المال ويصلي ركعتين ويقول تشهدان لي يوم القيامه كان زهد

[19:46]عن اقتدار عاش زاهدا في حياته حتى في ايام خلافته ربما كان

[19:56]يخرج وبيده سيفه يقول من يشتري سيفي هذا فول ذي نفسي بيده

[20:00]لو كان عندي ثمن عشاء ما بعته ما عنده فقير ما عنده

[20:09]لانه ما يريد يتعدى على حقوق الناس ما يريد يصرف الاموال على

[20:19]شراء الضمائر مستعد يخسر حكم على 50 دوله لكن ما يشتري ضمير

[20:24]بالمال ابدا ويعيش فقيرا وعائلته يحتاجون في في في ذلك الزمن في

[20:30]زمن رسول الله ايضا كان فقيرا حتى ان بعض النساء عيرن فاطمه

[20:38]ان اباك زوجك عليا وهو فقير الميزان مو عندهم الفقر ميزان عندهم

[20:46]الايمان الامام علي فقير فيما يرتبط بمال الدنيا لكن له سلطان في

[20:55]الاخره والحق يدور معه حيث ما دار والقران يدور معه حيث ما

[20:58]دار المهم الميزان كان عند الناس المال لكن عند النبي واهل بيته

[21:06]الميزان مو مال ثم فيما بعد عاد الميزان والمال مع الاسف على

[21:09]كل حال اذا النبي مع اهل بيته كانوا يعيشون الزهد الحقيقي وهو

[21:21]زهد من يستطيع لا زهد من هو عاجز تصور عائله فيهم طفلين

[21:29]يصومون اليوم الاول من وين صاموا ذهب علي عليه السلام رح اجيب

[21:38]القصه بالنص ذهب علي عليه السلام الى جار له يهودي يقال له

[21:42]شمعون فاستقر منه طلب من عنده قرض فانه يعطينا جز من الصوف

[21:58]حتى يغسلها يغ شلون تغزله تغزله بنت محمد كما قال صلى الله

[22:04]عليه واله وسلم حتى تغزله فاطمه في مقابل ثلاث اسوع من الشعير

[22:14]يعني شغل في مقابله مال حتى في زمن خلافته كان الامام علي

[22:24]يذهب ويغرس الارض يقول في يل الايه يوفون بالنذر شوفوا التفاصيل مهمه

[22:29]ليش لان الله ينزل السوره في هالتفاصيل في ه القضيه مو قضيه

[22:34]بسيطه قضيه مهمه اولا لانها ترتبط باهل بيت النبي صلى الله عليه

[22:43]واله وسلم ثانيا لان في تفاصيل هي التفاصيل مهمه نتعلمها علي لا

[22:48]يملك مالا كما ان رسول الله في زمن خديجه وكانت غنيه وثريه

[22:56]وتعطيها ما يريد فان هو كان يوزع الاموال على فقراء المشركين في

[23:04]مكه و فقراء المؤمنين وكان قبل ذلك حينما يذهبوا الى التجاره الى

[23:11]الشام يرجع يجمع الاموال يوزعها يعني ما يبقي لنفسه يعطي للناس انطلق

[23:17]علي الى جار له من اليهود يقال له شمعون يعالج الصوف شغله

[23:24]ال ان الصوف يعالجه يسويه خيط ما خيط الى اخر يعالج الصوف

[23:31]فقال هل لك ان تعطيني جزه من صوف تغسلها لك ابنه رسول

[23:39]الله بثلاثه اصبع من الشعير زين قال اليهودي نعم فاعطاه فجاء بصوفه

[23:48]الشعير فاخبر فاطمه فقبلت واطاعت ترى هذا الاكل ب ناكله في مقابل

[23:53]شغلك انت انت اللي تغزلين قالت نعم واطاع ثم عمدت الصوف ثم

[24:00]اخذت صاعا من الشعير فطحته وعجنته قدمت خدمه لعائلتها انا هنا اعلق

[24:07]طبعا الاكل والشرب والمال هذا كله واجب على الرجل ولكن كما ان

[24:16]الرجل يقدم لزوجته اكثر مما هو واجب عليه كذلك المراه تقدم لزوجها

[24:21]لعائلتها اكثر مما هو واجب عليها اذا قلنا ان الطعام من شغل

[24:27]الرجل ان يطعم زوجته ان زوجته وهذا معناه انه اذا كنا نريد

[24:37]نمشي على العداله الرجل يؤدي اقل ما هو واجب عليه او بمقدار

[24:40]ما هو واجب عليه المراه م تقدم اقل ما هو واجب عليها

[24:45]ما دام يقدم اكثر فعليها هي ايضا ان تقدم اك فاطمه الزهراء

[24:49]هي التي تغزل وهي الذي وهي التي تعجن وتطحن وتعجن وتخبز سوت

[24:59]خمسه اقراص الصح ايش قد يسوي الخبز كبرات خموس خبز سنك فخوز

[25:06]الكبرات صغير بمقدار سد الجوع هذه عملت اول يوم وصلى علي عليه

[25:13]السلام المغرب مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم اتى

[25:19]منزله فوضع الخوان السفره فرشت وجلسوا خمستهم فاول لقمه كسرها اول ما

[25:31]لمس هذا الخبز شعير اليابس بدليل كسرها هذا نص روايه الامام الصادق

[25:38]اول لقمه كسرها واذا مسكين قد وقف بالباب فقال السلام عليكم يا

[25:46]اهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين واعمي مما تاكلون اطعمكم

[26:05]الله على موائد الجنه اخواني انت تعطي شيء للفقير بس هذا الدعاء

[26:10]اللي يدعو لك اغلى من كل الدنيا وما فيها ابحث عن دعاء

[26:14]الفقراء يعني لا تقول والله فلان فقير اللي ما عنده اللي ما

[26:22]عنده شي ياكله هذا قلبه مليء بالايمان خلي هو يدعو لك فوضع

[26:26]اللقمه من يده ما اكلها ه خليه بحلقك وشيل بقيه الخبز وكذلك

[26:34]فعلت فاطمه الى وعمدت الى ما كان على الخوان فاطمه جمعت هذا

[26:39]الخبز خمسه اقراص خبز كله اعطو لهه مسكين ليش اعطو كله خبز

[26:47]واحد كان يكفيه ذك الليله يعني بمقدار ما كانوا يقدرون يطعمون يطعمون

[26:53]مو بمقدار حاجه الطرف الاخر كانت صرر موسى بن جعفر غني يعني

[27:01]موسى بن جعفر اذا اعطى سره فيها الذهب والفضه الرجل يصير غني

[27:05]في حياته يعني اذا واحد يصير غني في هذا هذا اليوم ايش

[27:11]قد فرض مثلا مليون دولار كان يعطي مليون دولار تغني اعطوا كل

[27:16]هذا الخبز اللي كان عندهم وطو على جوع وباتوا جياعا واصبحوا صياما

[27:26]لم يذوقوا الا الماء القراح يعني عاده انت اول الفطور اذا واحد

[27:36]يصلي شويه يطول تقول بابا لا تطول نفطر جوعان دور اللقمه قبل

[27:40]غيرك تاكل قبل الاذان يمكن اذا واحد يسمح لككم تاكل ذو صيام

[27:49]والحسن والحسين توهم طالعين من المرض يعني تصور حالته يوم ثاني صيام

[27:54]ايضا اخذت صاع من الشعير فطحته وعجنته وخب منه خمسه اقراص لكل

[28:01]واحد قرص وصلى علي المغرب مع النبي صلى الله عليه واله وسلم

[28:04]طبعا كل هذا فيه امور يجب ان نقلد الامام علي فيها لا

[28:11]صلاه لجار المسجد الا في المسجد اكو امام جماعه روح صلي لانه

[28:19]اذا تجاوز عدد المصلين عشره لا يعرف ثواب ذلك لا الملائكه ولا

[28:23]الرسل انما الله وحده حصل على ثواب اكثر بحضورك في صلاه الجماعه

[28:31]ثم اتى منزله فلما وضع الاخوان بين يديه وجلسوا خمستهم فاول لقمه

[28:37]كسرها علي اذا يتيم من يتم المسلمين قد وقف بالباب فقال انا

[28:44]يتيم من يتم المسلمين اطعموني مما تاكلون اطعمكم الله منوا من موائد

[28:50]الجن فوضع علي اللقمه من يده واعطى خبزه الى اليتيم وعمدت فاطمه

[28:56]اعطت كل هذا الخبز لليتيم ثم ان فاطمه هذا اليوم الاول اليوم

[29:03]الثاني يومين ما ماكلين وشنو ما ماكلين لقمه خبز ما ماكلين بس

[29:07]مي شاربين غزلت الثلث الباقي من الصوف وطحنت الصاع الباقي وعجنته وخبزت

[29:12]منه خمسه اقراص لكل واحد قرصه وصلى علي المغرب مع رسول الله

[29:21]ثم اتى منزله فقرب اليه الاخوان وجلس خمستهم فاول لقمه كسرها علي

[29:27]اذا اسير من اسراء المشركين هذا مو من المسلمين هذا عدو جاء

[29:36]يقاتل المسلمين وينوي راقه دمائهم لكنه فشل فاخذ اسيره ذولاك كانوا من

[29:43]المسلمين هذا كان من المشركين فوقف بالباب ووقف ويطالب يعني ما يعاتب

[29:55]نفسه انه انا اجيت اقاتل هذول ما عندي اكل فقال السلام عليكم

[29:58]يا اهل بيت محمد اللهم صل تاثرنا وتشدو ولا تطعمون جيبوا فوضع

[30:16]علي اللقمه من يده وعمد عمدوا جميعا الى ما كان على الاخوان

[30:20]فاعطوه وباتوا جيا واصبحوا مفطرين وليس عندهم شيء مو اصبحوا بس مفطرين

[30:30]ما عندهم بعد شي ثلاث اصبع كان عندهم خلصوا اعطوا له المسكين

[30:35]واليتيم والاسير هذه الايه تدل على ان هذه السوره نزلت في المدينه

[30:41]في مكه كان المسلمين عندهم اساره ما لكم كيف تحكمون ليش تشذب

[30:49]تكذبه ما تقدر تلزق بالسقف تكذبه ان هذه السوره مكيه هل كان

[30:55]عند المسلمين وسارى في مكه هل كان الحسن والحسين في مكه يمكن

[31:07]يشكك في ان القصه نزلت في في قضيه الامام علي وفاطمه اللي

[31:11]هي يقين و 35 من علمائهم يدون على انها نزلت في حق

[31:19]علي وفاطمه والحسن والحسين واقبل علي بالحسن والحسين نحو رسول الله كان

[31:24]الامام علي يرى ان الحسن والحسين ولدا رسول الله محمد الحفيه ابني

[31:32]لكن هذول ولد رسول الله وكان النبي ايضا يقول ان هؤلاء ريحانتي

[31:43]من الدنيا وهما يرتعش ك الفراخ مثل طير صغير شلون يرتعب يرتعش

[31:48]يرتع شانك الفراخ من شده الجوع وانا اضيف والمرض تخلص المرض فلما

[31:54]بصر بهم النبي قال يا ابا الحسن لشد ما يسوؤني ما ارى

[32:02]بكم شنو ها ولديك الشكل ده يرجفون من الجوع انطلقوا الى ابنته

[32:12]فاطمه فانطلقوا وهي في محرابها قد لصق بطنها بظهرها من شده الجوع

[32:18]وغارت عيناها ترى الانسان اللي يجوع فتره بعد عيونه تدخل داخل شوي

[32:23]فلما راها رسول الله ضمها اليه وقال واغوثاه بالله انتم منذ ثلاث

[32:33]فيما ارى ما يخبرون النبي ثلاث ايام ما ماكلين شي انتم في

[32:37]ها الحاله فهبط جبرائيل فقال يا محمد اللهم صل خذ ما هيا

[32:49]الله لك في اهل بيتك فقال ما الذي اخذ قال هل اتى

[32:55]على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا المذكوره المهم احنا عندنا

[33:03]مساله مساله الاساره الاساره في الحقيقه لازم تتعامل وياهم كاولاد وعننا روايات

[33:10]كثيره في هذا الجانب ان الاسير يتعامل معه كمعامل عيال الرجل يقول

[33:17]الحديث الاسير عيال الرجل ينبغي للرجل اذا زيد في نعمته ان يزيد

[33:23]وراءه في الساعه عليهم وضعك كان مقدار معين الله زيد نعمتك انت

[33:32]بتزيد على اسيرك هذا الاسير المشرك الاسير مو استعباد للناس تربيه للناس

[33:39]لانه انت امام الاسير اللي بتاخذ من العدو اما ان تخليه بالسجن

[33:43]الى ان يخيس ويموت مثلا او انه تقتله وكلاهما غير صحيح بمجرد

[33:52]ما ان هذا العدو يصبح اسيرا يتغير العنوان بالنسبه له يعتبر اسير

[33:58]ولا بد من التعامل معه بكل احترام وهذا كان ديدا الامام علي

[34:06]من زمن رسول الله الى اخر لحظه من حياته حينما ضربه ابن

[34:15]ملجم واخذ اسيرا كان يقول بحقي عليكم الا ما اطعمتم اسير هذا

[34:24]اسير قاتلي بدم بارد سنه كامله مخلي هذا السيف ماله في السم

[34:29]حتى اذا ما قدر يقتل السم ياثر عليه والسم بالنتيجه قتل الامام

[34:34]علي وان كانت ك الضربه تاثيرها الامام علي حينما يتغير العنوان يتغير

[34:42]وضعه هذا اسير شويه يشرب من اللبن بقي يعطوه اللهه من طعام

[34:48]يعطوه اللهه يعني تقدر تتصور رئيس دوله واحد يريد يقتله وتالي يقتله

[34:52]لكن اخذ اسير اولا يخليه في بيته ما يخليه بالسجن غرفه اخرى

[35:00]علي في ها الغرفه وابن ملجم في ها الغرفه هؤلاء رجال الله

[35:03]هؤلاء اولياء الله عدو لكن اسير تغير العنوان بالنسبه له انما نطعمكم

[35:13]لوجه الله الى شرح الايات القادمه ان شاء الله واخر دعوانا الحمد

[35:18]لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم

[35:26]صل ‏allah

0 تعليقات

التالي

محاضرة الليلة 11 من شهر رمضان المبارك 1446هــ.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الليلة 11 من شهر رمضان المبارك 1446هــ.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة