محاضرة | الشيخ جعفر الابراهيمي

4 المشاهدات· 24/12/12

جعفر الابراهيمي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]طيبوا افواهكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:11]اثبت على الصراط اشدكم حبا ل محمد صل على محمد وال محمد

[0:23]ما في الميزان اثقل من الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل

[0:29]على محمد محمد بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى

[0:38]الله عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك المظلومين صلى الله عليك

[0:49]يا مولاي يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب

[1:00]نجا الامه غريب يا مظلوم كربلاء لعن الله الظالمين لكم والغاصب لحقكم

[1:16]والمنكرين لفضلكم ما خاب من تمسك بكم وامن من لج اليكم يا

[1:32]ليتنا يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما بسم الله الرحمن

[1:48]الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين ام صلوا

[2:03]عليه وسلموا تسليما صل على محمد وال محمد ان الذين يؤذون الله

[2:16]ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا مهينا الايتان بخصوص

[2:33]النبي صلى الله عليه واله وسلم وكانما هناك بعض الايات القرانيه تحاول

[2:41]ان تسلط الضوء على علاقه الامه برسول الله صلى الله عليه واله

[2:48]يعني بتعبير اخر تريد ان تنظم علاقه الامه بالقائد الرباني ترسم لها

[2:59]فرد كيفيه خاصه لان العلاقه ما بين الامه والقائد الرباني تختلف عما

[3:07]تكون عليه العلاقه علاقه الامه مع القاده الدنيوي القاده الدنيوي العلاقه معهم

[3:18]مختلفه لان سلطانهم قائم على القوه على الترغيب والترهيب على الارهاب الفكري

[3:26]والارهاب الجسدي يعني طواغيت بتعبير اخر وعانه الامه لعله لا نحتاج الى

[3:37]شواهد عن معاناه الامه بالارهاب بقسميه الارهاب الفكري والارهاب الجسدي واذا تزاحم

[3:46]هذان النوعان من الارهاب بالتاكيد ان الانسان المؤمن يفضل الارهاب الجسدي على

[3:56]الارهاب الفكري او الارهاب العقائدي لان الارهاب الجسدي يمس بالجسد والجسد فاني

[4:05]جسد بالي يعني الصحيح يموت والمريض يموت السيد والمسود والغني والفقير انك

[4:13]ميت وانهم ميتون وبالتالي ينتهي الانسان الى عالم اخر لكن اذا تعلق

[4:21]الارهاب بموضوع الفكر واصبح بمستوى خدش بالعقيده هذا ما يؤلم ولذلك احيانا

[4:34]لعله في بالك بعض الفقرات الادعيه الوارده عن المعصوم اللهم لا تجعل

[4:40]مصيبتنا في ديننا سقد واحد مثلا النيا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع

[4:45]ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الانسان في هذه الحياه يبتلى

[4:54]وايات الابتلاء واسعه جدا نبلوكم بالشر والخير فتنه ولنبلونكم بشيء من الخوف

[5:04]خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتليه احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا

[5:09]امنا وهم لا يفتنون لكن ينبغي ان يسال الله الانسان ان لا

[5:20]تكون فتنته بعقيدته اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولذلك خير شاهد

[5:26]لعله القران الكريم يروينا يا عن يوسف على نبينا واله وعليه افضل

[5:31]الصلاه والسلام يوسف عانى من الارهاب الجسدي ما عانى عندما القي في

[5:41]الجوب معاناته مع الحيتان والعقارب بعدين بالسبا والاسر والبيع في سوق الرقيق

[5:47]كل هذا تحمله ما سمعنا اكو شيء عنده لكن عندما تعلق الامر

[5:51]بالعقيده قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه عندما دعته امراه

[6:02]العزيز الى ما يوجب خدش بالعفه وخدش بالدين والقيم والثوابت قال لا

[6:08]لا انا اريد السجن السجن تدري به تعذيب وسيلته ظهره بالسياط كل

[6:18]هذا ما يخالف على ان لا يرتكب الفاحشه التي تحجب ما بينه

[6:22]وبين مرضاه الله تبارك وتعالى قال ربي السجن احب الي مما يدعونني

[6:26]اليه شاهد هذه علاقه الام بالقائد الدنيوي قائمه على هال الشكليات بينما

[6:37]مع القائد الرباني لا قائمه على المحبه على الموده على التسامح ولعله

[6:42]افضل ما ورد نستشهد به بهذا عندما تستشهد فاطمه الزهراء سلام الله

[6:48]عليها عندما وقفت في خطبتها قالت في مقطع من احدى المقاطع الشريفه

[6:57]التي ادلت بهذاك اليوم قالت ايها الناس اني فاطمه وابي محمد اللهم

[7:06]صل اقول عودا وبدوا ولا اقول ما اقول غلطا ولا افعل ما

[7:13]افعل شططا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص

[7:18]عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم شوف بالله شوي انتبه للايه مفرده رؤوف ومفرده

[7:28]رحيم من الاسماء ماء الحسنى الخاصه بالذات المقدسه مو من الاسماء لكنها

[7:39]لم تطلق على مخلوق قط الا على الحبيب المصطفى محمد اللهم صل

[7:44]على محمد محمد وال محمد اذا هسه شفت الاختلاف النوعي ما بين

[7:54]القائد الدنيوي والقائد الرباني بالمؤمنين رؤوف رحيم ما تلقي قائد دنيوي رؤوف

[8:02]ورحيم بالامه وانما قائم على ان نشيد سلطانه ولو على جماجم الابرياء

[8:06]ولو على برك من الدماء ولو على هدك الاعراض على سلب الاموال

[8:10]المهم ان يكون حاكم بينما بالمؤمنين رؤوف رحيم عزيز عليه ما عنتم

[8:21]يعز عليه معاناتكم حريص على هدايتكم م تلقك هشي قائد فالقران الكريم

[8:26]يريد ينظم حياه الامه بهذا القائد الرباني بهذه الكيفيه من الاحترام تبدا

[8:33]الايه الاولى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا

[8:43]صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلد والحمد هسه طبعا لما نزلت الايه

[8:54]الكريمه سئل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن كيفيه الصلاه عليه

[9:02]وبالتاكيد ان النبي هو ترجمان القران والامه وجدت برسول الله صلى الله

[9:08]عليه واله وسلم دائره معارف كبرى فتفعل اليه بمشاكلها باسئلتي له كيف

[9:15]نصلي عليك يا رسول الله س هنا طبعا الجمهور يشاركنا بهذا الموقف

[9:25]ان النبي عندما سئل بكيفيه الاجابه ولعله من اصح صحات اللي هو

[9:33]البخاري يعتبروه يمكن الحديث 5880 5880 باب كيفيه الصلاه على النبي يروي

[9:42]البخاري وغيره يعني البخاري مو فد مشكله بال يروي عندما سئل قال

[9:49]لا تصلوا علي الصلاه البتراء قالوا وما صلاه البترا قال لا تقولوا

[9:56]اللهم صلي على محمد وتسكت وانما اكملوها اللهم صل على محمد وال

[10:03]محمد اللهم صل على محمد وال محمد وال محمد طبعا مما يؤسف

[10:12]له ان البخاري عندما يروي هذا الحديث يعقب يقول هكذا قال صلى

[10:16]الله عليه وسلم يعني شلون قال الله واقول يعني حط رايه قباله

[10:26]راي النبي وقول النبي هو قول الله تبارك وتعالى فيقول هكذا قال

[10:35]صلى الله عليه وسلم الشاهد ان القران الكريم امرنا بان نصلي عليه

[10:42]بهذه الكيفيه بحيث اصبحت الصلاه عليه من افضل المستحبات ومن اقرب القربات

[10:50]الى الله تبارك وتعالى تعمل انها تثقل الموازين عن الامام الصادق سلام

[10:57]الله عليه واحنا ندري هذا مساله مهمه جدا نحن قد نتعرض لها

[11:03]في يوم من الايام ام من خفت موازينه فامه نستجير بالله من

[11:09]خفه الموازين فتثقل الميزان الامام الصادق سلام الله عليه يقول ما في

[11:16]الميزان اثقل من الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[11:24]وال محمد عامل مهم في استجابه الدعاء ايضا الدعاء معلق ما بين

[11:29]السماء والارض ما لم يقرن بالصلاه عليه واله صلوات الله وسلامه عليهم

[11:34]اجمعين ورد عن النبي صلى الله عليه واله من صلى علي في

[11:44]كتاب يعني انت عاده بمكتبك تكتب بعض الملاحظات بعض الشيء يجي الاسم

[11:50]الكريم من يجي الاسم الكريم بعضهم يعبره لان انا اكتب ملاحظات ما

[11:59]عندي بها فد شي اثبت شي لو يكتب صد مو هذا الحديث

[12:06]يشدنا الى شيء مهم اذا تكتب صلى الله عليه واله وسلم كتابه

[12:09]يقول من صلى علي في كتاب شوف المنفعه مو احيانا اكو صدقه

[12:18]تصير جاريه حتى بعد الموت توصلك مو من صلى علي في كتاب

[12:22]لم تزل الملائكه تستغفر له ما زال اسمي بهذا الكتاب يعني يعني

[12:31]على طول الخط لازال اسمي موجود والصلاه علي موجوده بخط هذا لم

[12:37]تزل الملائكه تستغفر له فدخلت ضمن ثوابتنا بالمندوب بل وصلت الى درجه

[12:46]الوجوب شو تشوف واجبه لو م واجبه احيانا مو ومو بس عندنا

[12:51]ترى الوجوب على بعض المذاهب الاسلاميه يشاركنا على وجوب الصلاه عليه واله

[12:58]في التشهد الاول والثاني للصلاه وقد ورد عند بعضهم يقول عن النبي

[13:06]صلى الله عليه واله لا صلاه الا بطهور والصلاه عليه يعني من

[13:15]مكملات الصلاه ولذلك ورد على لسان الشافعي يا اهل بيت رسول الله

[13:21]حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الشان انكم

[13:30]من لم يصلي عليكم لا صلاه له اللهم صل على محمد محمد

[13:34]وال محمد اسنا ناخذ الصلاه على النبي صلى الله عليه وهذه الايه

[13:42]ان الله وملائكته يصلون نستفيد منها اولا انها تؤكد على ارتباط الامه

[13:53]بالنبي صلى الله عليه واله وسلم وبيان مقام روايه عن الزهراء سلام

[14:05]الله عليها تقول عندما نزلت الايه الكريمه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم

[14:13]كدعاء بعضكم بعضه تقول لما نزلت هذه الايه انا هبت ان اخاطب

[14:19]يا ابا انا اقول له مثلا يا اب خاطبه من نزلت هذه

[14:27]الايه اكو خصوصيه لمقام النبوه انا هبته انا اقول يا ابا قلت

[14:34]اقول له يا رسول الله اسه مرتين سمعني ثانيه بالثالثه التفت الي

[14:40]قال فاطمه انها لم تنزل بك ولا باهل بيتك بالمناسبه ترى حسن

[14:47]وحسين كانوا ينادوا له يا ابا للنبي بيقولوا له يا جداه وهذه

[14:57]مساله البنوه عليها تاكيد شديد وتلاحظ في زياره الحسين سلام الله عليه

[15:03]دائما السلام عليك يا ابن رسول الله خطبه زينب سلام الله عليها

[15:13]هسه الزهراء لما خطبت قالت اعلموا ذكرت لجنابكم الكريم اني فاطمه وابي

[15:20]مو زينب سلام الله عليها حفيده النبي لما خطبت بالكوفه ايضا اول

[15:26]بدات بالبسمله ثم قالت والصلاه والسلام على ابي هذه البنوه اللها علاقه

[15:32]بانهم الامتداد الطبيعي لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاولا على

[15:41]مقام النبي يقول تفت الي النبي نهاني قال يا فاطمه انها لم

[15:49]تنزل فيك ولا باهل بيتك وانما نزلت باهل الغلظه والوحشيه من قريش

[15:52]اكو نمض عندهم بتعرف نظام قبلي ومبني على غلضه وعلى وحشيه ويصيحون

[15:57]يا محمد ومن وراء الح ينادون يرفعون صوتهم على صوت النبي او

[16:04]اعلى فلذلك القران يحاول ان يهذب هذه السلوكيات هذا جانب الجانب الثاني

[16:11]ينبغي من خلال الايه ان نلتفت الى دور النبي صلى الله عليه

[16:22]واله وسلم بانبعاث الامه يعني شلون النبي ليش هو لما نعت بالابتر

[16:32]امتعض هذا العاص ابن وائل فدي يوم يمشي ويا ابن عمر واستقبلهم

[16:42]النبي فايت بالطريق فالتفت العاص ابن وائل نظر لولده راه واجم واجم

[16:47]يعني شلون المنفعل شلون انت تشوف لك واحد ضوج منه مو تعبس

[16:55]قعد كره فالتفت لولده راه واجم قال ما بك قال لشد ما

[17:00]اشنع اس هذا المشكله صحابي عليه هاله من التقديس ما تقدر تمر

[17:03]بيه بدل ما يادب الاب لا قال له سرعان ما يموت هذا

[17:12]الابتر وينقطع ذكره يعني مقطوع الذكر يعني ولد ما عنده فبلغت الكلمه

[17:17]للنبي صلى الله عليه واله بالتاكيد جرحته هه جايين احنا الى ال

[17:25]الى ما تعرض اليه من الاذى ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم

[17:29]الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا مهينا فبدل ما يوبخ ابنه

[17:38]قالله سرعان ما يموت وصلت الكلمه للنبي القران الكريم اولا عالجها من

[17:44]جانب وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل

[17:53]نفس ذائقه الموت اذا انت تموت ليش هم راح يبقون احياء وعالجها

[17:57]من جانب الامتداد الطبيعي بقوله تعالى انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر

[18:08]ان شانئك هو مو انت مقطوع الذكر مقطوع الذكر الشانئ ابن الشانئ

[18:13]عمرو ابن العاص هذه روايه نصون عليها كل المسلمين اما انت اعطيناك

[18:21]الكوثر والكوثر يعني المباركه فاطمه الزهراء سلام الله عليها سيبارك الله في

[18:28]ذريتها بحيث تحمل امتداد الطبيعي وتبقى هذه الذريه موجوده ومتر السخه على

[18:32]مر الاجيال رغم كل الايرادات الخبيثه التي ارادت مو تتذكرون ترى النداء

[18:44]كان استراتيجي يوم عاشوراء ترى مو نداء عشوائي على عبد الله الرضيع

[18:50]طفل ست اشهر اقتلوه ولا تبقوا لاهل هذا البيت باقيه اذا مساله

[18:54]محسوبه مو يعني قسوه وغلظه وبس انما تخطيط استراتيجي ان ذريه ما

[19:03]تبقى لمحمد لكن شاء الله ان تبقى هذه الذريه رغم القتل والتهميش

[19:09]والاقصاء بنوهم بالجدران سمل العيون بقر البطون وبقيت الذريه موجوده انا اعطيناك

[19:17]الخير الكثير انا اعطيناك الكوثر هذه الايه الشاهد تعطي للنبي صلى الله

[19:25]او تعطي للامه التفاته بان ت تفت لما قدمه النبي صلى الله

[19:34]عليه واله من بعاث الامه والا الامه شنو كانت قبل النبي انت

[19:38]عندك فكره احنا ليش نروح بعيد خل ناخذ موضع الشاهد اللي احنا

[19:48]بصدد ايامها سلام الله عليها عندما كانت تخاطب القوم قالت كنتم بس

[19:55]اسمع المفردات تامل بها حتى تعرف حالهم شنو كانوا كنتم على شفا

[20:03]حفره من النار مذقه الشارب نهزه الطامع قبسه العجلان موطئ الاقدام اذله

[20:11]خاسئين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم تقتاد القد وتشربون الطرق فانقذكم

[20:20]الله بابي محمد اللهم صل على محمد وال محمد ادله خاسئين تخافون

[20:31]ان يتخطفكم الناس من حولكم هذا من حيث الواقع المعنوي واذا بهم

[20:38]يحتلون عروش كسرى وقيصر بفضل محمد هذا الجانب المعنوي اما الجانب المادي

[20:51]تشربون الطرق ه الطرق شلون اوصل لك الفكره المياه الاسنه مياه محصوره

[20:56]يعني فد حفره صغيره بها شويه ماي تيجي اجلكم الله الحيوانات تشرب

[21:04]منها من تشرب تترك ارثها وابوالها وشلون يصير الماي احمر ه اسن

[21:13]وسخ هذا شرابكم وتاكلون القد وبر الابل يضم خوه بالدم ويشوه هذا

[21:20]اكلهم زين هذا الواقع المادي النقله النوعيه التي احدثها النبي صلى الله

[21:27]عليه واله وسلم بحياه الامه وصلت الى حال الزبير ابن العوام مات

[21:35]وعلى مربطه الف فرس الف فرس تروه يعني ه قد اليوم مو

[21:37]بعينك لكن في ذاك اليوم الف فرس تروى عبد الرحمن بن عوف

[21:43]ترك من الذهب ما يكسر بالفؤوس معاويه ابن ابي سفيان هذول راس

[21:54]النفاق وهذول الاداه المنفذه لمؤامره ترى مو بني اميه حقيقه غير الاجرام

[21:59]مو ين بني اميه بني اميه اداه منفذه للجريمه انت هسه من

[22:07]تمسك لك واحد الله يكفيكم الشر ارهابي مثلا وجاي متحزم ويريد يقتل

[22:12]ناس ابرياء تتوقع تحمل مسؤوليه لهذا اللي موله اللي غطاه اللي ه

[22:19]له اللي سو له حضن دافي ودله على الخريطه والمخ ها كلها

[22:22]ويا شركاء ابو سفيان اذل من ان يقف امام علي بن ابي

[22:31]ابي طالب او يستاصل الذريه الطاهره ليش لان تتذكرون بالكتيبه الخضراء عندما

[22:37]مرت بفتح مكه شلون ملئ رعبا من من منظر النبي والنصر الموجود

[22:45]النصر المؤزر الذي احاط برسول الله صلى الله عليه واله ابو سفيان

[22:50]يدخل وعلي يغسل برسول الله صلى الله عليه واله بكل ذله يقول

[22:59]له يا علي ابسد يطك ابايعك من مكن ابا سفيان بان يقاتل

[23:03]الحسين ويستا الذريه الطاهره لعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم اكو

[23:11]من مهد ومكن الشاهد على الجانب المادي وعلى الجانب المعنوي كانوا ادله

[23:20]خاسئين تحول بالتالي معاويه بن الخضراء في الشام على غرار الرومان ويمشي

[23:26]والغلمان بين يديه وايديهم على قابض الحراب هذا كله التغيير النوعي اللي

[23:32]حصل على الجانب المالي او الجانب المادي والمعنوي هو بفضل النبي صلى

[23:40]الله عليه واله وسلم كنتم على شفا حفره من النار مدقه الشارب

[23:44]نهزه الطامع قبسه العجلان ما الكم قيمه ادله موطئ الاقدام تخافون ان

[23:50]يتخطفكم الناس فانقذكم الله بابي بعد اللتيا واللتي فالا ايه الكريمه تعطي

[24:01]النبي مقام من هذا القبيل وتنظم علاقه الامه برسول الله هسه نجي

[24:05]بعدين صلوا عليه وسلموا س بعضهم شو يقول يقول يعني تقول اللهم

[24:19]صلي وسلم لا مو هالشكل مو صلي وسلم وسلموا تسليما اي ان

[24:25]اوامر النبي بينكم اوامر قطعيه لانه قائد رباني ولا يتكلم ال الا

[24:31]الى لمصلحتكم ولا ينطق الا بما يحسن من شانكم فالتسليم اي التسليم

[24:41]لاوامره ان اوامر النبي قطعيه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما

[24:53]شجر بينهم مو بس يحكموك احيانا واحد يدخل يم تحكيم مو بالدنيا

[24:59]اكو يسموه تحكيم يدخل يم المحكم المحكم احيانا يظلمه مو يظلمه خلي

[25:05]نقول يحكم ضده يقتنع هو لانه المحكم سلطه بس من يطلع بره

[25:12]يطلع يحكي يقول هذا ما انصفني هذا مو عادل هذا مو منصف

[25:18]الله يقول له سبحانه وتعالى يقول له للنبي يقول له حتى هذا

[25:21]الموقف مو مقبول ويسلموا تسليما فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما

[25:31]شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما

[25:37]التسليم لاوامر النبي طيب اذا المخالفات حصلت بحياه النبي صلى الله عليه

[25:43]واله مو ولعله من ابرز المخالفات اللي يسميها عبد الله بن عباس

[25:52]رزيه يوم الخميس وهي التي جر الويلات على الامه عندما حضرته الوفاه

[25:58]صلى الله عليه واله وهو المدرك الواعي لوضع الامه ويعلم تماما ان

[26:05]كل الامم تعرضت لانحراف بعد رحيل انبيائه مو حصل لو ما حصل

[26:12]صار انحراف يعني الان لنصارى تلقيه على دين عيسى كما انزله الله

[26:16]ولا اليهود تجدهم على دين موسى كما انزله الله كل الامم تعرضت

[26:24]لانحراف بعد رحيل انبيائه واحيانا هم مو رحيل بعيد لا ايام وواعدنا

[26:28]موسى 30 ليله واتممناها بعشر فتم ميقات ربي 40 ليله وقال موسى

[26:36]لاخي هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبي ايش كثر الموعد

[26:44]40 يوم مو 30 واتممناها بعشر هذن ال 40 يوم رجع موسى

[26:47]ابن عمران فوجد بني اسرائيل بفتنه العجل راكسين فاذا كل الامم تعرضت

[26:58]لانحراف بعد رحيل انبيائه ان النبي صلى الله عليه واله سبق بقوله

[27:03]حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم لحرصه عليكم اراد ان يجنب الامه الانحراف

[27:12]قال اتوني بكتف ودوات اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ابدا ما

[27:22]ان تمسكتم به يحميكم من الضلال طيب النبي هنا القران الكريم يقول

[27:27]ما اتاكم الرس رسول ايسوي له خذوه مو ومن يعصي الله ورسوله

[27:38]فقد ظل ضلالا مبينا س النبي قال والقران يقول ما ظل صاحبكم

[27:44]وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ويقول

[27:50]ولو تقول علينا ببعض الاقاويل الله ينزه النبي صلى الله عليه واله

[27:54]وسلم عن الخطا والامه ماموره باخذ اقواله ما اتاكم الرسول فخذوه بينك

[28:00]بين الله انت خلي نفسك الان حكم انت وضعك انت اذا تقاطع

[28:06]قولان قول للمعصوم وقول لعاد البشر جعفر وامثاله بم تاخذ بقول المعصوم

[28:14]اذا تقاطعت الاقوال بين قول الخالق والمخلوق تاخذ بقول من تاخذ بقول

[28:21]الخالق الخالق يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وعمر ابن الخطاب يقول دعوه

[28:32]لقد هجر ها هجر يعني شنو شايف اللي يسخن يقوم يحكي بدون

[28:37]وعي هذا الاجر اساءه جرح للنبي ولذلك ان الذين يؤذون الله هذا

[28:46]يجرح لو ما يجرح للنبي صلى الله عليه واله قال دعوه لقد

[28:51]هجر زين انت بمن تاخذ بقول الله لا الامه اخذت وين ترى

[28:58]هي الامه مسؤوليه اخواني اخاف تتوقعون ان الامم خارج المسؤوليه بهاي المشاكل

[29:05]اللي تصير كل هذه المشاكل والاساءه والدماء التي تسفك الامه مسؤوله ترى

[29:12]مع الطواغيت لعله بنفس المسؤوليه تعرف ليش لان الامه هي اللي تمكن

[29:19]الطواغيت المحيط الموجود قاموا يصيحون القول ما قال عمر والمفروض بالامه ان

[29:25]تقول القول ما قال محمد صل على محمد وال محمد الامه مشيت

[29:36]بذاك المنحى لا واحد يشوف نفسه مترهي والله يقعد ويقيم الاحداث فلان

[29:41]ظالم وفلان مجرم وفلان قاتل هو من مكن القاتل والظالم والمجرم دخل

[29:45]معاويه ابن ابي سفيان دخل الى الكوفه بعد ما وقعت الهدنه مع

[29:54]الامام الحسن سلام الله عليه دخل الى الكوفه فاتح الامه خذلت الامام

[29:59]لو ما خذلت الامه لو لم تخذل الامام الحسن تمكن معاويه من

[30:03]الدخول الى الكوفه فاتح المهم صعد يخطب لما صعد يخطب قال ايها

[30:12]الناس ان الحسن بن علي وجدني اهلا للخلافه ولم يجد نفسه لها

[30:17]اهلا ولذلك اختارني وتنزل عنها بعد ما انه كلامه صعد الامام سلام

[30:28]الله عليه قال ايها الناس زعم معاويه اني وجدته اهلا للخلافه ولم

[30:32]اجد نفسي لها اهلا ووالله كذب معاويه فلو ان الناس بايعوني واطاع

[30:38]وي ونصرني لما طمعت بها اذا مسؤوليه للامه لو لا حمل مسؤوليه

[30:45]للام فالشاهد هذه الرزيه اللي يسميها رزيه يوم الخميس عند ما يذكرها

[30:52]عبد الله بن عباس لو تشوف روايات التاريخ كله من يذكرها عبد

[30:56]الله ابن عباس دموعه تتحدر على يقول الرزيه كل الرزيه يعني كل

[31:03]ما عانت الامه من ويلات ودمار وقتل وترهيب وانحراف على المستوى العقائدي

[31:10]وعلى المستوى الاخلاقي وعلى المستوى التشريعي كله بسبب هذه الرزيه ائتوني بكتف

[31:18]ودوات اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ابدا ما ان تمسكتم به

[31:21]هس لعله واحد يقول ليش ما اصر الموجودين سلمان المحمدي ابو ذر

[31:30]ال غفاري موجودين كم واحد من المخلصين ليش ما اصروا وقالوا رغم

[31:34]هذا فلان وفلان احنا نجيب كتاب ايش تتوقع الكتاب بعد ان طعن

[31:39]بشرعيته قول الرجل لقد هجر طعن بشرعيه لو مو طعن طبعا بمصداقيه

[31:48]الكلام هسه حتى لو كتب تح ظل هذه الاجواء الملب بالغيوم بها

[31:53]تقاطع هذا الى يومك هذا يصير حجه ما يصير حجه تدري ليش

[32:01]لانه راح يناقشك يقوللك النبي من كتبه مو بوعيه وتصير شخصيه النبي

[32:05]النوب محل اخذ وجذب وشيء شنو خصم الموقف قال اخرجوا لا ينبغي

[32:13]عند نبي نزاع وطويت صفحه هذا الموقف المهم فمس اله وسلموا تسليما

[32:24]لا كما يزعم الاخرون ان نقول اللهم صلي وسلم وانما التسليم التطبيق

[32:30]لاوامر النبي صلى الله عليه واله وسلم هسه بعد اكو نقطه اكو

[32:37]شيء بها فد التفاته لطيفه الايه ان الله وملائكته بعدين يقول يا

[32:46]ايها الذين امنوا يعني اكو فتجنبه اخلاقيه بالموضوع يعني اذا اردت ان

[32:55]تامر بمعروف تنهى عن منكر تامر بجنبه اخلاقيه ينبغي ان تبدا بايش

[33:03]تبدي بنفسك مو تبدا بنفسك لا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار

[33:11]عليك اذا فعلت عظيم انت اول مره ابدا بنفسك فانهها عن غيها

[33:19]فاذا انتهت عنه فانت حكيم ولذلك ورد عن عن الامام علي سلام

[33:28]الله عليه كلمه حقيقه في غايه الخطوره ولعله نقع فيها احيانا لعن

[33:36]الله الامرين بالمعروف التاركين له الناهين عن المنكر الفاعلين هو مسوي نفسه

[33:46]للناس واعظ ومرشد ومربي و بس بالتالي اللي يسولفن على الناس كلهن

[33:53]يخالفه بسلوكه ولذلك الله سبحانه وتعالى من يؤمر بشيء يلزم نفسه هسه

[34:02]احنا مو امرنا بالرحمه مو نبينا نبي الرحمه مو امتنا الامه المرحومه

[34:07]لكن اسمع القران الكريم يقول كتب على نفسه الرحمه الله تبارك وتعالى

[34:18]من باب اللطف الالهي يبدا بنفسه بذاته المقدسه ولذلك الايه بها الجنبه

[34:24]الاخلاقيه ان الله وملائكته يصلون على النبي اول ما ب بدا بذاته

[34:29]المقدسه ثم بالملائكه وصدرت الاوامر للناس بالالتزام بهذا الجانب الاخلاقي والادبي تجاه

[34:35]مقام النبي صلى الله عليه واله وسلم بعدين الايه اللي بعدها تعقب

[34:47]بموضوع اخر هسه هذه الصلاه تعتبر تبجيل واحترام وتقدير الامه لنب واحتراما

[34:57]لمقامه العالي لكن انت تدري ترى بالمناسبه ترى حتى ها الصلوات هسه

[35:01]بخلوا بها علي مو ترى حقيقه بخل اولا حذفوا منها الال وهم

[35:05]مامورون بالصلاه على الال والجانب الثاني هه ما يقولوها اصلا ولعله انا

[35:13]في بعض المشاهد اللي يصير بها خليط غير متجانس من حيث المذاهب

[35:16]والشيء احيانا من اذا مجموعه ويسوون صلوات شيء انا شفت بعيني يعني

[35:23]مو نقلو لي اسمع اللهم العن الروافض وكانما هي شعار للروافض يعني

[35:29]ويشرفنا والله يشرفنا ان يكون شعارنا الصلاه على محمد واله الاطهار يشرفنا

[35:34]اللهم صل على محمد وال محمد محمد هذه في مقام التبجيل ترجع

[35:44]الى مستوى الاداء ان الذين يؤدون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا

[35:51]والاخره واعد لهم عذابا مهينا هسه خو لعنهم الله في الدنيا والاخره

[36:00]هوايه اكو نمط من الناس من يسمع اللعن يبدي يصير عنده شلون

[36:10]خلط بالمفاهيم يقوللك لا مو هشكل المنهي عننا هذا والائمه ينهون وكذا

[36:17]والامام علي قال انا اكره لكم ان تكونوا سبابين هذه ترى اكو

[36:25]شويه صير خلط بالمفهوم السباب غير اللعن السباب يعني التنابز بالالقاب والشتائم

[36:34]والانتقاص وانت كذا وانا انعت بشيء وانت تنعتني بمثله بالامور السلبيه هذه

[36:44]الامام علي سلام الله عليه شاف مجموعه في معركه صفين قباله جيش

[36:48]الشام ويتسببون ما بينهم يتشات فقال انا اكره لكم ان تكونوا سبابين

[36:58]ترحيبا بالردود القدير المحترم ملا الكناني الانسان اللي حقيقه اول مره يطب

[37:09]الى دياركم فرحبوا به بالصلاه على محمد وال محمد الل صل على

[37:18]محمد وال محمد فقال لهم انا اكره لكم ان تكونوا سبابين نعم

[37:27]والقران ينهى ولا تنابزوا بالالقاب اكو مبرر لكن اللعن يختلف اللعن يعني

[37:32]الطرد من رحمه الله يعني انسان ما مشمول بالرحمه الالهيه لعنهم الله

[37:42]في الدنيا والاخره واللعن ورد في القران الكريم قرابه 40 مورد ان

[37:48]لم يكن اكثر كثير من الناس لعنهم الله تبارك وتعالى ويقطع كل

[37:57]خطوط ارتباطه معهم لانهم ادوا الله وادوا الرسول هه الله تجي اديه

[38:03]من احد وحاشا لله هو القوه هو القاهر هو المبدع هو هو

[38:10]هو بعد من يقدر ياذي الله لكن اذى الله ان الذين يؤذون

[38:21]الله ورسوله اذى الله تبارك وتعالى بمخالفه الاوامر الالهيه الله فرض علي

[38:31]اشياء وامرني بالالتزام بها الله تبارك وتعالى نهاني عن عده امور وانا

[38:37]امر وبالمناسبه ترى الاوامر والنواهي لمصلحه الانسان مو والا النص القراني شو

[38:47]يقول ومن كفر فان الله غني عن العالمين خلي كل الامه هسه

[38:52]كل الناس الناس البشريه جمعه تصلي عكس القبله الله شنو ينقص من

[39:00]ملك شيء لا لا عشناهم فلم نغادر منهم احدا كلهم يقفون بين

[39:04]يديه ويحاسبون ووضع الميزان والمسائل يمه بيدي والقدره المتناهيه لكن مخالفه الاوامر

[39:11]يعبر عنها القران الكريم بهذا التعبير المجازي انه يؤذي الله تبارك وتعالى

[39:17]لان الله تبارك وتعالى محض الرحمه محض الخير يريد الخير للامه يريدهم

[39:26]ان يسلكوا المسالك التي توصلهم لهذا الخير احيانا يخالفون الاوامر ويخالفون النواهي

[39:31]وبالتالي يستحقون اللعن ان الذين يؤذون الله ورسوله بس النبي تلقى اذى

[39:43]لو ما تلقى من الناس اولا في بدايه البعثه خو تدري في

[39:47]بدايه البعثه هو قبل ان ان يبعث نبي كان يسمى الصادق الامين

[39:55]كان امينا لاشياء قريش لكن بمجرد ان ان بعث واعلن صراحه بنبوته

[40:09]صار الاعلام المعادي شو يسميه الكاذب والشاعر والساحر والمجنون هذا يؤذي النبي

[40:16]هذه النعوت لو ما تؤذي بالتاكيد يؤذي النبي صلى الله عليه واله

[40:20]هذا بحياته قال ما ادري اقول كلام هنا لو يجي من برا

[40:32]ما اع هذا يؤذي النبي صلى الله عليه واله اذى النبي خو

[40:37]بالتاكيد من كان مع الله كان الله من المسلمات النبي ابدا لا

[40:46]يتالم من شتم لا يتال ما ياذي شيء لان علاقته مع الله

[40:50]الامام الحسين تتذكرون سلام الله عليه بدعاء عرفه تتذكروا شو يقول يمكن

[40:57]بدعاء عرفه يقول الى ماذا فقد من وجدك اللي انت وياه شنو

[41:03]خسران لا بالعكس الخسران اللي فاقدك ماذا فقد من وجدك وماذا وجد

[41:14]من فقدك عنده اموال عنده جاه عنده سلطان لا وحقك وما تدري

[41:19]نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت هو الباقي

[41:26]اذا ارتبطت بالباقي انت ما محتاج شيء لكن هذا الاذى المادي الذي

[41:32]ينال النبي هسه انا ما اريد اتوسع به اختصر الكيا بهذه الكلمه

[41:35]مو عندنا كم هائل من الانبياء سلام الله عليهم اجمعين انبياء نشروا

[41:45]بالمناشير انبياء ذبحوا انبياء هجروا انبياء احرقوا القوا بالجب يعني ذول بني

[41:53]اسرائيل مصدر الاذى هذول في يوم من الايام مرت عليهم فتره من

[41:57]الفترات ما بين شروق الشمس الى طلوعها يقتلون 70 نبيا زين هذا

[42:06]الاذى اللي الم بالانبياء ارد اوصلك الفكره يجي النبي صلى الله عليه

[42:11]واله وهو الصادق المصدق يقول ما اوذي نبي كما اوذيت ايش قد

[42:22]قارع عن تاريخ الانبياء من اذا بالمناشير قطعوهم ترى يحيى ابن زكريا

[42:27]قتل واهدي راسه الى بغي من بغايا بني اسرائيل لكن كل هذا

[42:34]الاذى اللي مر بالانبياء النبي يقول ما اوذي نبي كما اوذيت يعني

[42:39]ايش قد الاذى اللي مار على قلب رسول الله صلى الله عليه

[42:45]واله ومنين لا لا ترى انا اكد لك الاذى لا من يهود

[42:51]ولا من نصارى ولا من مارقه ولا من جاهليه وانما اذى النبي

[42:55]صلى الله عليه واله اكثر الاذى هو من امته من محسوبين على

[43:00]امته من المحسوبين على امته الاداء اجا من هنا ان الذين يؤذون

[43:12]الله ورسوله لعنهم الله واعد الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا

[43:20]مهينا ا النبي بجسده بنفسه نعت بابشع النعوت اوذي واوذوا اوذي باسرته

[43:33]اوذي باهل بيته ولعله خير شاهد ودليل صاحبه الذكرى فاطمه بضعه مني

[43:42]من اذاها فقد ااني هسه هي وحده صلى الله عليه واله وسلم

[43:48]خلف فيهم هال المراه وهذه المراه هم يدرون لها خصوصيه ليش لان

[43:58]هم اكيد عايشين باجواء النبي وعايشين باجواء المدينه هم اللي اذوا الزهراء

[44:03]منين جووا منين يعني من خارج الحدود هم اهل المدينه ومن اهل

[44:14]المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم

[44:20]بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول هذول عايشين مع النبي صلى الله عليه

[44:25]واله ويعلمون تماما كيف نشات الزهراء سلام الله عليها الزهراء ترى احنا

[44:35]بالمناسبه يعني مو تقديسنا لفاطمه الزهراء لانها بنت النبي عندكم فكره لو

[44:39]لا ارجوكم خلينا ننتبه له الجانب لانها بنت النبي هذه مساله سطحيه

[44:44]ترى مو ليش سطحيه لانه لا ابن النبي لازم يكون نبي ولا

[44:51]ابن الامام لازم يكون امام ولا ابن العالم يصير عالم ولا ولا

[44:56]كل نفس بما كسبت رهينه عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا

[45:02]اهتديتم فاطمه الزهراء سلام الله عليها الله تبارك وتعالى تعالى صاغها بصياغه

[45:10]تستحق هذا التقدير والتبجيل من الامه بحيث هيا لها حتى الميلاد انت

[45:18]ملاحظ ميلاد فاطمه الزهراء كيف كان ميلاد فاطمه الزهراء كان اله خصوصيه

[45:24]بحيث النبي صلى الله عليه واله وسلم يمنع يمنع من مقا ربت

[45:27]خديجه ويؤمر باعتزال خديجه 40 صباح قالها خديجه اغلق الباب ما حد

[45:37]يجي بعد انا مو يمك عند فاطمه بنت اسد بيت ابو طالب

[45:43]وبقي 40 صباح شلون دوره تعبو شلون فريق او او قطعه عسكريه

[45:49]تريد دخلها معركه م دخله تمرين تعبوي ولعله احيانا بالعتاد الحي حتى

[45:54]حتى من يدخل المعركه عنده نشاط النبي جاي يعد دع الله سبحانه

[45:58]وتعالى لان تكون منا نسمه طاهره يتشكل عليها الامتداد الطبيعي للنبوه منع

[46:07]من مقاربه خديجه وامر باعتزالها وبقي 40 صباحا صائم نهارا قائم ليله

[46:15]وفي اليوم الاربعين نزل عليه ملك من السماء يحمل مائده من السماء

[46:24]هسه كل مره اكو مشاركه قالت فمن ذات دعي للطير ياكله تتذكر

[46:31]ها قصيده الصاحب ابن عباد لعله من شعراء القرن الرابع الهجري او

[46:37]الثامن الهجري لعله به القبيل يقول قالت يعدد مناقب علي بن ابي

[46:43]طالب سلام الله عليه قالت فمن ذا دعي للطير ياكل علي بن

[46:46]ابي طالب اذا نزلت مائده من السماء يشارك النبي صلى الله عليه

[46:52]واله هذه المائده نزلت لا يا رسول الله حصرا بك ما حد

[46:56]يشاركك فاكل النبي وارتفع الملك ببقيه الطعام وامر بالذهاب لخديجه حيث انعقدت

[47:03]نطفه فاطمه من هذا الطعام ولذلك من اسمائها الحوراء الانسيه ويقول النبي

[47:13]صلى الله عليه واله كلما اشتقت لرائحه الجنه شممت عرف الزهراء اللهم

[47:20]صل على محمد وال محمد والله اختار لها النشاه وعاشت في كنف

[47:26]النبوه عاشت بين زغب الملائكه بين اجنحه جبرائيل تسمع انفاس الوحي وصلت

[47:36]حال بعباده بعفه بتهج بحيث صلت حتى ورم القدم وانتفخ الساقان بالعفه

[47:41]والحجاب تحجبت من اعمى وهو ابن ام مكتوم بحسن التبعل طحنت حتى

[47:49]ظهر المجل في يديها واستقت حتى اثرت القربه في صدره اذا فاطمه

[47:53]الزهراء هي بحد ذاتها مقدسه على معرفتها دارت القرون الاولى ترى احنا

[47:59]مو سطحيين هسه غيرنا قد يكون سطحي يقدس لمرا والله لانها زوجه

[48:05]النبي زوجه النبي و مخش ادميه مراه نوح مو كانت مخوش ادميه

[48:08]زوجه لوط مو كانت عوجه وضرب الله مثلا للذين كفروا امراه نوح

[48:15]وامراه لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما موش نص قراني

[48:21]ولا زوجه نوح من اولى العزم شيخ المرسلين ايش معنى ما نقدسه

[48:25]للقران الكريم يصفها بالخ يعني فممكن زوجه نبي تصير منحرفه منحرفه هسه

[48:32]ما نقول اخلاقيا خلينا على الجانب الاخلاقي غير البحث لكن منحرفه عن

[48:35]عقيدته احنا مو سطحيين بهذا الحال وانما فاطمه الزهراء سلام الله عليها

[48:44]هي قديسه هي صديقه هي محدثه هي محدثه هي راضيه هي مرضيه

[48:48]هي حوراء انسيه وعلى معرفتها داره القرون بحيث يكفيك الكلام الوارد عن

[48:55]المعصوم او لم يتزوج منها امير المؤمنين سلام الله عليه لما وجد

[49:03]لها كفؤ من ادم فما دون الى قيام الساعه يعني حتى الانبياء

[49:07]مو صحيح اذا فاطمه فد فد فد مقاس ومقياس لا يعلمه الا

[49:14]الله ولعله ذول منكري فضل فاطمه الزهراء مو لا لا لا اكيد

[49:22]على للترجي لا لا حتما سيعرفون تماما مقام فاطمه الزهراء سلام الله

[49:25]عليها يوم القيامه عندما يفتح اول ملف هو ظلامه فاطمه الزهراء ترى

[49:32]اول ملف بالامه يفتح هو مظلوميه فاطمه كل المظلوميات التي جرت على

[49:42]اهل البيت بما فيها واقعه الطف هي امتداد لتلك المظلوميه بمجرد ان

[49:47]غاب النبي بده بعده الواثبين لظلم ال محمد ومحمد ملقا بلا تكفيني

[49:56]والقائلين لفاطم اديتنا في طول نوح دائم تبكي على ابوها بنيه فاقده

[50:07]ابوها وتبكي بب مراره وابوها مو مثل الاباء ابوها مو انا وياك

[50:12]ابوها رسول الله ابوها محمد فاخذت تبكي ضجت المدينه ببكائها اجوا لعلي

[50:18]بن ابي طالب قال ما نسمح لها تبكي تذين تضايقنا من بكاء

[50:24]فاطمه الزهراء اما ان تبكي ليلا وتسكت نهارا او تبكي نهاره وتسكت

[50:28]لازم يعني احنا كون نتقاسم اجا قالها الامام قامت تاخذ الحسن والحسين

[50:36]بايدها وتتوجه تروح الى قبر النبي صلى الله عليه واله ثم تروح

[50:45]الى شجره تستظل بظلها خارج المدينه وتبقى تبكي الى حد الغروب الى

[50:51]ان يجن هالليل ترجع من ترجع من يجن ه الليل راحت يوم

[50:58]من الايام من الصبح مصبحه للبكاء وحزينه والحسن والحسين اطفال وياها بديها

[51:05]وصلت واذا والقاطع اراكه كي ما تظل بظل اوراق لها وغصون لحقوها

[51:12]للشجره قطعوها فبنى لها علي عليه السلام بيتا سماه بيت الاحزان وبيت

[51:19]الاحزان ما طول هو النبي عندما فارق الحياه قالها فاطمه انت اول

[51:24]اهل بيتي لحوقا بي ترى جايه وراي على السرعه ولذلك بروايات ثلاث

[51:33]وهذه الروايات الثلاث بالمناسبه ترى لعل فيها حكمه مو خاليه احد علمائنا

[51:40]ومراجعنا في يوم من الايام اجهد نفسه بدل جهد كبير ان يحدد

[51:45]وفاه الزهراء بوفاه واحده مو احنا هسه اللي عندنا 8 ربيع الثاني

[51:54]13 جماد الاولى وهذا امس يعني نهار امس كان جماد الثاني الروايه

[51:58]الثالثه قال ليش روايه ثالثه هي بنت النبي وما نقدر نحدد روايه

[52:06]واحده صدقني ينقلون اهله وعائلته يقول اجته زوجته قالت له شنو عندك

[52:11]يا فاطمه الزهراء شو مسوي انا البه البارحه رايت فاطمه بالمنام تقوللي

[52:14]يقوللي للشيخ خلي يعرض عن هذا كاد ان يعلن قالت خلي يعرض

[52:21]عن هذا انا مظلومه مضطهده خلي اذكر ثلاث مرات بالسنه شنو المشكله

[52:25]خلي تطلع مظلوميه للناس ناس صبت علي مصائب لو انها صبت على

[52:34]الايام صرنا ليال خلي الناس تسمع انا شنو جرى علي ولذلك هي

[52:38]سلام الله عليها ما طولت بعد النبي اعتلت بعلته اكو بعض الرواه

[52:46]يقول نحل جسمها حتى صارت كالخيال الى ان يوم من الايام اشتدت

[52:53]بها العله دخل عليها علي بن ابي طالب سلام الله عليه وضع

[52:57]راسها في حجره علي امير المؤمنين يقول لها يا سيدتي شنو اخبارك

[53:05]ايش عندك قالت له يا ابا الحسن انا دنى اجلي ورايت ابي

[53:13]في المنام وقال انك عندي الليله القادمه انت يمي جايتني واني ماشيه

[53:19]لكن انا عندي وصايا بس عندي سؤال الك قبل ان اوصيك قال

[53:25]وما ذاك يا فاطمه قولي قالت يا علي هل رايتني كاذبه ام

[53:32]خائنه هل رايتني كاذبه ام خائنه منذ عاشرتني قال حاشى لله انت

[53:41]ابر واتقى لله من ان وبخك بخيانه ان وبخك بمخالفه والله لقد

[53:53]جددت علي مصيبه رسول الله ولا لكنه امر لا بد من فانا

[54:02]لله وانا اليه راجعون يا ويالي وحين حضرتها المنيه يا ويالي وحين

[54:15]حضرتها المني حضر عيدها الوصي وقت الوصي تق ل قرا نور العين

[54:29]اللي قرب ليها ومن عين الدمع خا يق لها يا بعد لجهازين

[54:43]كسرتي خاطري يا ام حسن وحسين تقله تقله بوقت غسلي يا ابو

[54:56]الحسني انا اريد اللي تشوف تصبر شنو شاف علي بن ابي طالب

[55:03]شنو شاف اللي توصيه الزهراء اريد اللي تشوف عليه تصبر اسماء بنت

[55:08]عميس تقول بينما هو يغسل بفاطمه واذا به يبتعد عن الجسد الطاهر

[55:14]ويبكي بكاء عاليا تقول جئت اليه قلت سيدي انتم تامرون بالصبر فما

[55:23]هذا الذي اراه قال يا اسماء ان الصبر ان ال صبره جميل

[55:30]ولكن على فاطمه ليس بجميل يا ازما انا وجدت ظلع من اضلاع

[55:39]يا مكسوره كانت تخفي عني قله تراني طاهره ولو غسلتني تراني طاهره

[55:51]ولو غزلت ني اريدك لا جز ضلعي ومتني اخاف يذوب قلبك لو

[56:06]شفتني وخل ثوبي علي لا يتوخي

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة | الشيخ جعفر الابراهيمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة