محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي - الطبقات الاجتماعية

11 المشاهدات· 23/12/01

شبكة أهل البيت الأسلامية ahlalbayt14m
2 مشتركين

في الادعية والمناجاة

▶️Name Vedio : محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي
▶️Label: ahlalbayt14m
▶️Director: Ali AlJabri
▶️Network Administrator : Ali AlJabri

▶️ يهدى ثواب هذا العمل الى روح المرحومة العلوية ( أم علي )
▶️ يرجى عدم نقل المحتوى

OFFICIAL PAGES ::
facebook || https://www.facebok.com/ahlalbayt14m
twitter || https://www.twitter.com/ahlalbayt14m
youtube || https://www.youtube.com/ahlalbayt14m
instagram || https://www.instagram.com/ahlalbayt14m
keek || https://www.keek.com/ahlalbayt14m
telegram || https://telegram.me/ahlalbayt14m
pinterest || https://www.pinterest.com/ahlalbayt14m

@ahlalbayt14m
@alihaeder93
#ahlalbayt14m
#أحمد_الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا سيدي ويا مولاي يا عبد الله صلى الله عليه يا ابن

[0:26]رسول الله من تمسك بكم وامنا لجايه لكم يا ليتنه كنا معكم

[1:03]سيدي فنفوز فافوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وذري والمكذبين اول النعمه

[1:31]وم القليلا ان لدينا وجعمه وطعاما ذا غصه وعذابا مريما هذه الايات

[2:09]الكريمه سمعها النبي صلى الله عليه واله يوما من الايام سمع بعض

[2:19]القراء يقرا بها فصعق وقع الى الارض لان الايه الكريمه واللي تليها

[2:31]من الايات ذكرت سوره من صور الهول والرعب التي اعدها الله عز

[2:39]وجل في القيامه اذا سلسله الايات تبتدا بقوله تعالى وذرمي والمك بين

[2:49]اول النعمه كانه النبي اول ما بعث تصدى الى دعوته اللي وقفوا

[3:00]بوجه الدعوه وقفوا الاغنياء واللي التحقوا بالدعوه التحقوا الفقراء هي الحقيقه هذه

[3:16]الظاهره لها تعليل واضح التعليل ان الانسانيه منذ ان الله عز وجل

[3:25]خلق الخلق الانسانيه بالواقع ما مرت بدور من الادوار كان بتوزيع الثروه

[3:35]توزيع عاجل شفت لي يعني انت مثلا لما تقرا عند اليونانيين جمهوريه

[3:44]افلاطون جمهوريه افلاطون شنو افلاطون يقعد يتصور يتخيل انه يوم من الايام

[3:52]الناس راح تصير الحكم عندهم يقوم به الفلاشه ويقوم به العلماء العازلون

[4:02]وان الدنيا راح تتحول الى خير والظلم يروح يتلاشى والعدل ينتشر هاي

[4:10]بطبيعه الحال هذا الرجل يعيش بواقع مؤلم يعيش بدنيا مال ذئاب شي

[4:17]تنهى بشي وشي تنهى شي وما يقدر يغير من الواقع شيء فش

[4:22]ابعد يقعد يحلم يتصور انه يوم من الايام راح يجي اليوم اللي

[4:27]تتعدل به الامور انت شنو قال عمليه تعويض يسموها قبائيه ليه هاي

[4:35]انت لما تقرا هذا كتاب جمهوريه افلاطون تعتقد انه في ايام اليونانيين

[4:41]كانت الدنيا طبعا خربطه يعني فرد خمسه سته هم يتحكمون بالعالم بدخد

[4:48]العالم كله والباقي دياره ليه لما يصير التوزيع مثلا مو عادل يعني

[4:59]واحد مثلا يبات بالليل يفكر شلون يحصل رضعيف الخبز واحد يبات بالليل

[5:06]يفكر مثلا شنو هي الطريقه اللي باكر يصرف بها فلوس وين يوديها

[5:10]طبعا هاللون هذا من التفاوت يخلق مشاكل فشو يخليه يخلي الطبقه الفقيره

[5:21]اذا سمعت اي اي دعوه او اي مبدا او اي حركه تلتف

[5:26]حولها بسرعه تلتف شنو طمعا في ان تخلص من واقعها الاليم انا

[5:32]طمعا في ان الواقع اللي هو به يخلص من عنده يقوللك انا

[5:36]ما ح اخسر فيه انا انا حاليا فيه ما اخسر لانه ما

[5:42]عندي فيه قطع ليه واتوقع بالعكس ان الدنيا تتغير وانا اربعه فلذلك

[5:48]تلقى كل دعوه كل مدى او كل فكره اول ما يلتف حولها

[5:53]الفقراء بعدين ذول الفقراء يصيرون سنتين صنف بظل عايش على فكره الطمع

[6:02]النواحي راح يتغير وحصن وسنف لا والله ينصهر بالدعوه ومعنى ينصهر بالدعوه

[6:09]يعني يتحول الى مبدئي مو يم فلوس او مثلا يم تحصيل او

[6:15]تغيير واقع لا يقوم هو يحمل رساله يعتبر نفسه مسؤول عن اصلاح

[6:20]العالم وهذا ما حدث في صدر الاسلام تلتفت لي للايه وذرني والمكذبين

[6:28]اولي النعمه الحقيقه لما يقول وذرني والمكذبين اولي النعمه واضح ان الجماعه

[6:38]اللي وقفوا بوجه الدعوه الاسلاميه هم جبابره قريش واغنياء قريش زين اذا

[6:48]شنو ذول اللي يجون يكتبون يقولون ان الاسلام هو في الواقع ثوره

[6:54]التجار ثوره التجار على الواقع اللي كان معاصر يعني ان مكه اكو

[7:03]بها طبقه تجاريه الاسلام اجى يريد يحمي مصالح الطبقه التجاريه فهو اللسان

[7:12]المعبر عن تجار مكه شفت يعني ها بعض الكتاب خصوصا الكتاب الاوروبيين

[7:19]لما يمرون بالاسلام يقولون ان الاسلام هو عباره عن شنو عن اللسان

[7:28]المعبر عن طبقه التجار طبيعه الان هذا مغالقه هم شنو قصدهم قصدهم

[7:37]يستفيرون الطبقات العامله ضد الاسلام يستفيرون الطبقات الكالحه ضد الاسلام والحال الاسلام

[7:47]مو هكذا الاسلام ما عنده مصلحه عن طبقه ابدا الاسلام دين الله

[7:51]للجميع ما ده يعبر عن مصلحه طبقه دون طبقه ابدا بدليل شنو

[7:58]بدليل ان اول من وقفوا بوجهه هم ذول اللي يسموهم انا ذاك

[8:02]التجار اول من وقفوا بوجه الاسلام هم ذول منو النظر ابن الحارث

[8:10]عتبه شيبه الوليد النماذج ابو جهل جبابره قريش بالجبابره اللي كانوا في

[8:21]قريش هم اللي وقفوا في وجه الاسلام او لا اذا الاسلام ما

[8:27]اجى يعبر عن مصالح هؤلاء وانما اجى دين الله للجميع بدليل القران

[8:33]يقول وذرني والمكذبين ه للنعمه بل بالعكس هذول بالعكس يعني لا بدليل

[8:42]ان ذول في الواقع لما اج النبي صلى الله عليه واله هو

[8:48]بعد اول واحد من الذين وقفوا في وجهه وكافحوه اشد المكافحة ها

[9:02]اول اول جهه عباره عن الامويين باعتبارهم كانوا يحتكرون الحركات التجاريه ويلعبون

[9:10]الدور الربوي في مجتمع مكه فهؤلاء طبعا وقفوا وقفوا في وجه الاسلام

[9:25]ومو بس وقفوا في وجه الاسلام يعني حتى بالايام الاخيره النبي صلى

[9:30]الله عليه واله كان اذا اراد اذا اراد ان يدعو لجماعه من

[9:37]قريش للهدايه تعرف كان يودي لهم رسل يقوللهم تعالوا انتم استمعوا الى

[9:43]القران شوفوا الاهداف التي اسعى من اجلها ما هي هذه الاهداف هذول

[9:50]حتى في ذاك الوقت كانوا اذا اراد النبي يدعوهم يقولوا له احنا

[9:54]ما نجيش ليه لان اللي داير مدايرك طبقه فقيره نستنكف من ان

[10:00]نبعد اياها وا يستنكف يعني يعني ان الواحد من عندهم يجي مثلا

[10:08]يقعد ل مولى واحد يجي يقعد ل واحد مثلا حليف كانوا يستنكف

[10:15]ان اللي داير مدايره خباب ابن الارد داير مدايره عمار بن ياسر

[10:21]داير مدايره كاسر وسميه بلال الحبشي الطبقات المشروقه يعني ه الطبقه اللي

[10:29]هي عباره عن مولى وعباره عن حليف وعباره عن فقير فذول قالوا

[10:35]له انت ما نراك اتبعك الا اراذلنا المجموعه المسحوقه هاي اللي تلتف

[10:41]حولك احنا ما مستعدين نجي نقعد وياهم حالنا حالهم اذا منين ها

[10:47]ها الشبهه شبهه ان الاسلام دافع عن التجار وان لسان حال التجار

[10:53]منين ات تعرف منين ات ها اجت لان الاسلام اقر الملكيه الفرديه

[11:01]الاسلام في الواقع الاسلام دين عملي ما الغائه للملكيه لان الغائي الملكيه

[11:08]شو يسبب الغائي الملكيه يسبب ان يصاب الاقتصاد بالشلل وبجمود يعني انا

[11:16]لما اشتغل وانطي الى غيري طبعا ما راح يصير عندي همه ولا

[11:22]يصير عندي مصلحه شخصيه تدفعني الى الابداع او تدفعني الى الاجابه بالعمل

[11:30]لذلك الاسلام حكيم ما اجا للملكيه الفرديه الغاها نعم اجا وضع لها

[11:35]ضوابط اجا ه الذبحه دون يعني ه الذبحه يعني ما خلاها تفترش

[11:41]غيرها وهي الملكيه اذا هديت لها تفتحت لها الباب تفترش الاخرين تقضي

[11:46]عليهم تقضي عليهم قضاء امرا يعني تطحنهم تشحق شلون لانه هذا افرض

[11:53]الان الشركات الاحتكاريه الموجوده في العالم هذه تقتسم مناطق النفوذ بيجون الى

[12:01]هالمجتمع و قسموا مناطق النفوذ نص الي ونص ال ها شلون يفرضوا

[12:06]لك ه الكارتيلات مثلا او يفرضوا لك هال الطرازات اللي يسموه الاتحاد

[12:11]يعني تعال العالم محتاج الى حنطه انا وانت اللي ننتج الحنطه اذا

[12:18]انتجنا لهال الحنطه ليكون نتنافس انا انزل الظن ب 40 وست نزله

[12:23]ب 38 وانا اطلع الله ربك انجله ب 35 وتنتهي الحكايه الى

[12:29]ان نخسر لا نسوي اتحاد اول ما تبيع انت وانا بعدين ابيع

[12:34]وليكون الشعر 80 عباره عن سرقه من المستهلك ها شرقون المستهلك بعدين

[12:40]اذا اتضخبت الثروه ولدت ثروه جديده واذا ولدت ثروه جديده ظلت تدور

[12:47]لها عن سوق تلزمها فالسوق تشتغل به وين تلقى لها السوق زحفت

[12:52]الى الدول البدائيه اللي عندها ثروات بكر دامت تحتكرها تاخذها بعنوان اطولك

[12:58]اطلع لك ثروتك اوجهك فتفتر تبدا تفترس يعني يوصل الامر الى انها

[13:05]تلقى واحد مثل فورد من اغنى اغنياء العالم مثقال لا على رغيف

[13:08]خبز بحالي بواحد جوعان يعني هاللون تبدا الثروه اذا اطلق لها العنان

[13:17]تبدا تفترس ما تعرف الرحمه لكن الاسلام ماهد هالشكل وضع لها ضوابط

[13:25]شنو الضوابط اللي وضعها وضع لها اولا اشترط العامل الخلقي في كل

[13:31]معامله من المعاملات شنو يعني العامل الخلقي يعني الربا ما يجوز لان

[13:39]وان كان ب انتاج لكنه ياثر خلقيا يسبب قطيعه يخلي الناس شي

[13:45]تقاطع شي شي تحقد على شي السرقه لا يجوز الاحتكار ما يجوز

[13:52]الاستغلال ما يجوز الغوش ما يجوز كلها هاي القيود يفترضها المشرع وبالفعل

[14:01]بعض المبادئ اللي تعتبر نفسها انسانيه هي الواقع اقتبست فتشي من الاسلام

[14:07]اخذت شيء من الاسلام اقتبستها فالاسلام لما اقر الملكيه الفرديه قالوا انه

[14:14]يدافع عن التجار اذا احتمدوا من الاسلام يرجون منه ان يلغي الملكيه

[14:20]الى القاها طيب مو هي ما تلغي شوف الخدعه شنو الخدعه يقوللك

[14:26]احنا الغينا للملكيه الفرديه خدعه ما الغوها شلون ما الغوها نقلوها من

[14:33]الشعب اطوها للدوله واذا ما الغوها ابدا يعني سربوا ملكيه الافراد قوها

[14:40]للدوله خلوا الدوله تملك وتحكم بينما كانت الدوله تحكم ولا تملك خلوها

[14:46]تملك وتحكم قوها الثنين الطافتين بي دي اس حولوها الى طاغيه مشتبذ

[14:53]يتحكم بالرغيب وبالافعال يوم واحد يطي الطغيان للافراد يخلي لك الفرق يسحق

[15:03]له مجتمع ي واحد لا يطي الطغيان للمجتمع للدوله خليها تسحق المجتمع

[15:08]كله الاسلام لا عملي ما سوى هالشكل اذا هد هد الملكيه الفرديه

[15:15]لكن هذبها وضع لها ضوابط وضع لها اخلاق الفرد يملك ملكيه خاصه

[15:21]لكن بشروط هاي الملكيه لا يكون تعتدي لا يكون تشريخ لا يكون

[15:27]تحتكر لا يكون تشتغل عامل وهكذا وضع لها ضوابط اذا خلينا نعود

[15:33]للايه الكريمه الايه تقول وذرني والمكذبين هل النعمه ذول اللي وقفوا بصدر

[15:43]الاسلام في وجه دعوتك ليه ذول المكذبين وللنعمه اذكياء كانوا يعني مناش

[15:52]اغبياء اذكياء ما يجون يقولون مثلا احنا نحارب محمد لان محمد يدعو

[15:59]الى القضاء علينا وتوزيع الملكيه للفقراء طبعا نقدروا نحشو اللي حشوها يستفيرون

[16:05]عليهم الناس لكن شي شي حقرون باي تعبير يعني شنو الطريقه اللي

[16:10]يجون بها الى محمد صلى الله عليه واله يقفون في وجه دعوته

[16:16]يجو من اشياء جانبيه الاشياء الجانبيه مثل ايش مثلا اهذا الذي يذكر

[16:24]الهتكم هذا يجي يريد الهتنا هاي اصنام اللي احنا وابائنا تربينا عليها

[16:32]تالي يجي واحد يغير دينا يلعب دينا بهالشكل يجي واحد يلغي دين

[16:38]ابائنا ودينا يعني انتم ما عندكم شرف قومي انتم ما عندكم اعتزاز

[16:43]بماضيكم خلوا محمد يجي يقضي على الهتكم يبدل له 360 اله نعم

[16:52]باله واحد اي وحده ثانيا ايش قاموا يقولوا لهم يقول لهم ان

[16:59]محمد اذا وضع الها لا يسمع ولا يرى انتم شنو النتيجه من

[17:05]الهتكم بعد يعني راح يجون ذول الناس اللي يجون يجيبون لكم الذبائح

[17:12]الى الكعبه يجيبون النذور الى الهتكم بالكعبه يجون يقيمون عندكم بمكه من

[17:20]يجون يجيبون وياهم منتجاتكم العرض من يجي يجيبوا وياه منتجاته شبغات غنم

[17:26]يبيعها شويه جلوت شويه اصواف شويه سمن اهل اليمامه يجيبون حنطه وشعير

[17:32]المنتجات اللي عندهم يجيبوها يبيعوها يصرفو في مكه مكه كانت سوق تجاري

[17:38]فقالوا ذول اذا الغينا الاصنام بعد ما راح يجونا لا راح تنقطع

[17:43]عن الحمولات راح نموت من الجوع ها اثنين شيء ثالث ان محمد

[17:50]جايد يحرم هذه البورصه مالكم الاقتصاديه كلها راح يقلع ليها بورصه مكه

[17:56]عليه من كانت قائمه بالدرجه الاولى على الربا الربا وربا ابشر ربا

[18:02]صبيع يعني ربا اول الامر عنده فلوس اكله الربا ما عنده رجع

[18:07]الحوشه ما عنده يبيع ابنه لان الدين عندهم كان يتعلق بالعين وليس

[18:13]بالذمه انتبه الدين عندهم ما يتعلق بالذمه بالعين يعني انا لما مديون

[18:20]الى واحد مو الدين يتعلق بذمتي ما عندي اطيب مثلا لما يصير

[18:23]عندي اطيب لا الدين يتعلق بي بالعين يعني الى حق ياخذني يبيعني

[18:28]يحولني الى عبد هكذا كان عندهم الديل يتعلق بالعين وليس بالذمه فجوا

[18:36]ذني هزه المشاكل الجانبيه اثاروه في مكافحه النبي ما قالوا انها لا

[18:41]يدعو للحق او يدعو للهدا مثلا لا لا ولا قالوا ان هذا

[18:45]مثلا يريد يوزع الثروه ياخذ ه الاموال او ياخذ بوجه الظلم فجو

[18:50]طبعا دنيهم اذكياء ما تفوتهم ذنين فجو من هالاشياء الجانبيه هذا ساحر

[18:56]يريد ان يسحركم بسحره هذا كذاب يريد ان يلغي الهتكم ويخليكم بدون

[19:03]الهه هذا يريد ان يقضي على ما عندكم من مفاخر ايه جوليه

[19:08]عن من عن هالطريق هذا وهي هذه ترى دائما تفت هذه دائما

[19:18]حجه من هذه حجج الاذكياء ذول ذو المصالح دائما تلبسها الثوب تتصور

[19:27]ان ابو ذر مثلا الرجل المسلم اللي هو عباره عن اسلام من

[19:34]قرن الى قدم ابو ذر صاحب النظريه الرائده يعني احنا بدال ما

[19:41]نفتخر بنظريه ابو ذر ونقول ان ابو ذر اول انسان دعا الى

[19:47]تثبيت الملكيه وتنظيمها ودعا بنفس الوقت الى ان الاغنياء يواشون الفقراء يعني

[19:54]دعا الى الضمان الاجتماعي على اوسع مدى بدل ما نفتخر بابو ذر

[20:00]لكن لان ابو ذر من فئه معينه صدقني لو كان ابو ذر

[20:04]مو شيعي مو موالي لعلي بن ابي طالب لكان شفت ابو ذر

[20:08]يلعب دور بالتاريخ الاسلامي غير هالدور اللي لعبه لكنه شيعي يا ابو

[20:14]لا يلتفت لي ه تعال شوف ابن خلدون ابن خلدون اخذ كثير

[20:22]من اراءه عن غيره لكن ابن خلدون من تعرف من فئه معينه

[20:27]الدنيا مضروبه بها الصحف المجلات الاذاعات لكن ابن مشكويه استاذ ابن خلدون

[20:36]ابن مشكويه استاذ ابن خلدون في الفلسفه استاذ ابن خلدون بكثير من

[20:41]الاراء حتى بالاراء الاجتماعيه الى اراء رائعه وكتب عننا اكثر من واحد

[20:47]لكن مع ذلك ابن خلدون شيعي ما حد يش مشكله مصيبه يعني

[20:53]هذول دائما تلقى جلبه شلون من الالوان تتاثر الغرض ان ابا ذر

[21:00]رضوان الله عليه لما دعا الى الانصاف لان ابو ذر وين ابو

[21:05]ذر متاثر بدواسع ردود الفعل من مجتمع مكه مجتمع مكه قائم على

[21:09]تناقضات مرعبه مروعه فلما اج النبي وقفوا بوجهه هذول لما اراد يعدل

[21:17]التناقضات في المصلحين وقفوا بوجهه القران الكريم يقول وذرني والمكذبين ه للنعمه

[21:28]و فل التهديد هو يضخم هذا القران يقولنا للنبي خليني انا وياهم

[21:33]ذول يعني انا لهم يعني تعبير اخر انا لهم خليني انا وياهم

[21:37]وجها لوجه انا خصمهم وهاي كلمه غريبه يعني ثم قال وماهلهم قليلا

[21:46]ش وقت قليل ماهلهم يعني الفتره اللي صارت بين بدء الدعوه وبين

[21:51]واقعات بدر يلا يعني انتظر ايام تشوفهم في واقعه بدر فعلا شافهم

[21:59]في واقعه بدر وكلهم تسرعوا وذو لو البغي ذول المجموعه المتغطره الشايب

[22:07]المتجذره ها كلهم سعوا بواقعه بصر ولذلك اذكر لما النبي صلى الله

[22:15]عليه واله دعا الناس الى البيعه اجوا الرجال بايعوه زين ظلت منه

[22:23]بعد النساء النساء المؤمنات اج للنبي للبيعه لما اج للبيعه النبي كان

[22:35]يشترط الشروط اللي املكها الايه على ان لا يزنين ولا يسرقن ولا

[22:42]ياتين ببهتان يخترينه بين ايديهن وارجلين الى اخره ما ذكرته الايه النبي

[22:51]ما كان يمسك يد المراه له كان يحط ايده بطشت في ماء

[22:56]تضع يدها بالطش اللي في ماء والنبي يضع يده بذلك الطش ويشترط

[23:01]النبي فيملي التفت من جمله الشروط قاللهم للنساء انتم مثلا المحرم عليكم

[23:17]السرقه المحرم عليكم الا تاتوا ببهتان يفترى بين الايدي والارجل المحرم عليكم

[23:28]الا تقتلوا اولادكم التفتتله ها وحده كانت متنقله قالت ربيناهم صغارا وقتلتهم

[23:39]انت في واقعه بدر يلهمن هند قالت لها هند انتفعف يا رسول

[23:48]الله عما سلف الواقع هي المحاوره انا ما اريد اذكرها كلها لانه

[23:55]بها جوانب يعني ما احب اذكرها الواقع على العموم ها المراه تقول

[24:02]احنا ربيناها النار تدخلتهم بواقعه بدر هي تصور ذول صلاح ف مجتمع

[24:08]صلف بالله عجيب يعني فد مجتمع خصوص المجتمع الاموي فد مجتمع صلف

[24:13]لدرجه هي ها المراه تقول له كانه نشت نشت هي القتلى اللي

[24:20]ساهمت في قتلهم وساهم زوجها في قتلهم ماكو لواء من العلويه كان

[24:25]يرفع على النبي الا وابو سفيان هو اللي يقوده نسك عشرات القتلى

[24:30]من الانصار من باقي الصحابه من الهاشمين هذا كلهم راح كله راح

[24:34]ادراج ياح هذا تقول احنا ربينا اولادنا صغار وتقتلتهم كبار زين الواقع

[24:41]انصرعوا هم هذول الجبابره انصرعوا وين انصرعوا بواقعه بذر وبيد من بيد

[24:49]علي بن ابي طالب وهي ها المشكله ها ان هذا الرجل اراد

[24:55]الله عز وجل ان يكرمه اراد الله ان يزيد ثوابه فخلى خلا

[25:02]بالجهاد هو المجلي وخلى المصانع كلها تجري على يده القتلى عددهم يوم

[25:08]بدر 70 واحد 35 واحد من عندهم بيد الامام علي 35 واحد

[25:16]هذا خلقنا مشكله هذا من اهم اللي باقيه الى الان المشاكل اللي

[25:22]باقيه الى الان نتيجه هذا نتيجه ان علي بن ابي طالب وترى

[25:27]الاقرب والابعد بدر واحد والهراس وخيبر والنهروان وقبلها صفين كف تطيح بها

[25:38]ويندر كاهل ويد تجاز ويجدع العرمين هذا رصيدك بالنفوس فما تراها يحبك

[25:45]المذبوح والمطعون ها النتيجه هاي نتيجه هذا الرجل اخذها الرصيد الضخم من

[25:52]العداء من هؤلاء فالا ايه تقول وذرني والمكذبين اولي النعمه ومهلهم قليلا

[26:03]اعطيهم فتره قليله شويه مهله قليله وشوفوا ايش راح يصيروه فعلا راحوا

[26:08]انتهوا في واقعه بدر وقاموا يجرون باشلائهم ويجيبو يذبوها في القلبان بالبئر

[26:15]من بعد الواقعه اشلاء يعني حنظله ابن ابي سفيان هذا اللي لعبت

[26:22]سند على حسابه دور ضخم وشيبه وعتبه وهال الغرانيق اللي كانت عرضه

[26:28]عنهم غرانيق كلهم سرع اولئك الجبابره الذين وقفوا بوجهه سرع ثم انتقلت

[26:35]الايه الكريمه قالت ان لدينا انكالا وجحيما هذا الوعيد في الواقع ان

[26:46]لدينا انكالا وجحيما جحيما هذا الوعيد الذي الوعيد الذي وضعه الله عز

[26:53]وجل لهؤلاء وعيد يعني مرعب لدينا انكال وجحيم جحيم شده اللهب البارح

[27:06]عز وجل يعد هؤلاء بهذا الوعد الشديد قد يسال سائل يقول احنا

[27:13]نعرف اسلوب القران مملوء رحمه ايش معنى القران الكريم يستعمل ه الشده

[27:20]ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما لا غصه وعذابا اليما الصوره ها المرعبه

[27:29]ايش دعوه القران الكريم يستعمل ه الشده هذه ليش هاي خلاف المالوف

[27:35]من رحمه الله لان الله عز وجل تسبق رحمته غضبه فد يوم

[27:41]قاعد النبي يوم اصحابه واين واحد من الصحابه شايل بعبه طيور الصغار

[27:48]اثنين جايبن حارتين لمهن قدام النبي كانه رجطين يقول له للنبي وديهن

[27:55]يقول بهن الحسن والحسينه وديهن للبيت قال ل النبي ما هذا قال

[28:01]له يا رسول الله مريت بعش يمامه وهطير هذه ووقعوا ه الطفلين

[28:07]شردتها لليمامه وخدت اطفالها جبتهم حتى يلعبون بهم الاصال دفت ل النبي

[28:14]عاين شاف هذا بمجرد ان زفزن لي السنين اجت امهن قامت تحوم

[28:20]وين على راس النبي يعني ام الطيرين تحوم على راس النبي النبي

[28:26]التفت له قالله انت نزعت الرحمه منك ما عندك رحمه برجع لها

[28:32]الطيره هذه رجع لها اطفالها رجع لها الطيرين فراخها ارجع لها الفراخ

[28:38]لما ارجعها التفت النبي قال لهم ارايتم اليمامه شفتوها قالوا لاي قاللهم

[28:44]شفتوا رحمتها على اطفالها على فراشها قالوا بلى قال ان الله ارحم

[28:50]بكم من هذه بفراقها ولا شك ان رحمه الله عز وجل تسبق

[28:57]غضبه شديد الرحمه لكن ليش هالشده ها ان لدينا ان كانا وجحيما

[29:06]وطعاما لا غصه وعذابا اليما ورحمه الكريم ليش السبب واضح السبب هذا

[29:15]مو قسوه من الله عز وجل على عباده لكن الكافر يعتبر خطر

[29:21]على المجتمع شلون يعتبر خطر لان من رحمه الله بالمجتمع ان فرض

[29:29]هذا العقاب للكفره لان الكافر ما يؤمن بقيم اذا ما امن بقيام

[29:36]يعني تحول المجتمع الى غابه انت شايف شلون يعني ما يؤمن بقيم

[29:41]يعني صدقني الان اذا دوره كبرى تتمش مصالح دوره كبرى ثانيه ما

[29:47]عندها مانع انها تستعمل السلاح الهيدروجيني الحديث وتفن العالم كله ما تحسب

[29:53]حساب انه فد مليون طفل راح يموتون ف 3 4 ملايين من

[29:57]الناس رحت لك ها ماكو المهم مصلحتي هذا هدد مصلحتي مو شفنا

[30:03]احنا مثلا نا زاكي افرض او هيروشيما مو بقلتين راح من اجل

[30:08]شنو على شنو يعني الى الان اكو مئات الالاف انون ه التفسير

[30:13]الذري هذا اللي ده يلعب ده يلعب دور بروع يعني تتصور يوميه

[30:18]الان اصبحت الجو اصبح ملوث بالاشعاع الذري والناس يعني اصبحت في خطر

[30:25]يعني ما يندرج ساعه من الساعه الاشعاع الان جليل الارض يخلق لك

[30:30]مشوهين مشوهين عمى وموت وتقطيع اسرار يحول لك الدنيا الى كتله دم

[30:37]ها من الف شنو كلها تشابك على فناء العالم ذول لو اكو

[30:42]عندهم دين او اكو عندهم عامل خلقي ما يسوون هذا ابدا الكافر

[30:48]خطر على الانسانيه ما عنده مانع في سبيله ما صحته ما عنده

[30:53]مانع يتلذذ نيرون مو كان يتلذذ بنبح العبيد نيرون مو كان يتلذذ

[31:00]بنبح يخليهم يعطيهم سكاكين يصارعون او يعطيهم شيوخ يصارعون قدامه المصارعه ها

[31:07]اللي ظلت اثارها الى الان عندنا اللي اجتنا من اوروبا الصوره الوحشيه

[31:11]اللي تشوفها واحد يكسر لها كم واحد واحد خسرت واحد اجتنا من

[31:14]اوروبا دحرجت من اوروبا وظلت عندنا الى الان هذا اللون من ايام

[31:18]نيرون اللون من العذاب اللون من الاعتداء وليد شنو كان يتلذذ هذا

[31:25]كان عنده شاب يعني عنده لما يشوف الدم يتل برؤيه الدم مثل

[31:29]الحجاج لون الحجاج كان يتلذذ بالدم هذا كان يتلذذ بالدم الضحاك يراسل

[31:38]مو هذا اللي كان اليوميه يذبح له صدي حتى ياخذ مخه ويخليه

[31:42]على السلعه اللي عنده على الحبه اللي عنده يداوي به الحبه ذول

[31:47]الجبابره اللي ما عنده دين ولا عنده ايمان بطبيعه الحال خطر على

[31:51]الانسانيه على ما عنده قيم والانسان اذا ما عنده قيم يتحول المجتمع

[31:57]الى فوضى فهذا اللون من من الوعيد الهائل اللي الله عز وجل

[32:04]يعد به هؤلاء الكافرين لان الكافر خطر على الانسانيه والا لا لان

[32:10]ذلك لنقصان في رحمه الله بل الله ارحم بعباده من الام الرؤوم

[32:17]بولدها ولكن الله عز وجل يريد من رحمته بالمجتمع ان يطرد عنه

[32:25]اثار الظلم والظالمين الله عز وجل بيقول ذرني والمكذبين هل النعمه ذول

[32:34]ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وعذابا وطعاما لا غصه طعاما لا

[32:44]غصه خشن يقول يقف بالحلقوم لا يرحل الى المعده ولا يخرج الى

[32:50]الخارج لون من الوان العذاب طعاما ذا غصه وعذابا اليما الصوره هذه

[33:05]على على قلنا على فضاعتها على شدتها وعلى تاثيرها بالنفوس يعني ما

[33:12]تتركه بالنفوس من رعب هذا كله قد تجد ان هناك ما هو

[33:19]اشد لان عندنا الروايات ان عيان جهنم اكبر من خبرها بعشرات الالات

[33:28]يعني انت قد تسمع الصوره مرعبه بالسماع اما الصوره بالعيان فهي اشد

[33:35]واجد يقول تظفر جهنم يوم القيامه ظفره تظفر يوم القيامه ظفره فيهتز

[33:44]لها جميع من في المحشر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها

[33:56]يقول هل شنو كنت من اللهب تندلع تحيط بموقف الصوره هذه في

[34:02]واقع الامر اسال الله ان يجيرنا وان يرحمنا برحمته هذه السوره يعدها

[34:08]الله للظالمين وهو العذاب المناسب للظلم وللظالمين ولبشاعة ان يحشره الله مع

[34:24]الظالمين ايش وقت ها صارت هذه صارت ترى غريبه ها على خلق

[34:31]الحسين ها الحسين بكى لاعدائه حسين وقف امام اعداءه وبكى عليهم بكى

[34:38]عليهم بكى على الجيش اللي طالع لقتاده طيب ليش دعا على هذا

[34:43]هو حتى على ذولا قاتلي باركهم ما دعا عليهم كان يكفي لهم

[34:47]هذا دعا ليه لان هذا حرق قلب الحسين هذا حرق قلب الحسين

[34:53]ليش لانه حال بينه وبين رحله وبين عياله الحكايه شلون صارت صارت

[35:00]ان الحسين لما سقط على الارض وقف عمر ابن سعد يحب الناس

[35:05]ويحكم عجلوا عليه ما احد يتدنى ليه كل ما يتدنى ليه واحد

[35:11]ينظر اليه يحدق الحسين في وجهه يلقي الشيف ويولي هاربا ورحم الله

[35:17]سي الحنر يقول فما اجلت الحرب عن مثله صريعا يجدن شجعانها تريب

[35:26]المحياه تظن السماء بان على الارض كيوانها عثيرا متى عاينت فلكماد يختطف

[35:34]الرعب الوانها اي واحد يجي يلقي السيف ويولي هاربا وقف عمر بن

[35:42]سعد وجماعه يقولون ايش راح نسوي شنو هو الحل واحد قال انه

[35:48]صنع حيله هذا يريد تتدنون يمه حتى ينهض اليكم واحد اخر قال

[35:54]لا انه لما به لا يقوى على القيام هذا لشده ما عنده

[35:59]من الجراحات ما عنده قدره على الحركه كل واحد ابدا له رايي

[36:03]التفت لهم واحد قاللهم اذا ترغبون ب بقايا حياتي ولا عنده قدره

[36:08]على القيام يو لا تهجموا على المخيم العمري ان الرجل كفو كريم

[36:14]الرجل غيور انتظروا شوفوا اذا هجمت على خيمته اذا ب طاقه ما

[36:19]يمكن يسمع صوت عياله ويبقى في مكانه على هالحاله والخيل هجمت على

[36:24]المخيم وبذامه الاصوات تتناها الى سمع الحسين على هالحاله اجى المالك ابن

[36:31]اليسر الكندي شتم امير المؤمنين ورفع سيفه ضرب الحسين ضربه اطبق بها

[36:43]حاجبي على عينه فقال له الحسين لاكلت بيمينك ولا ان شربت بها

[36:56]وحشرك الله مع الظالمين لما حرمتني من النظر لعيالي وتناهت اليه اصوات

[37:09]النساء تناهت اليه اصواتهن من داخل الخيمه ادركنا وانا له كيف يدركهن

[37:19]يتراكضن الى الحامي يملك ثروه على صارا كلما كظل ظما الشقه بالدوربه

[37:52]اكبر انحرا الصوره اللي يرسمها سيد حيدر ما لحق بها واحد من

[38:03]شعراء الطف ابدا يوصف لنا هاللحظات سيد حيدر عند خروج العيال يقول

[38:10]وناقض امبر زا يتم البخيل يا وجا يا يا مدبلع من ح

[38:41]يا حنين النيب ضارعرتنا للزعالع ياعتر ولده من الخير رحم الله بسم

[39:12]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[39:21]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[39:28]اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[39:35]ويكشف السوء اللهم من على مرضانا بالشفاء امنا في اوطاننا وفقنا لما

[39:45]يرضيك اخواني من اوصاني بالدعاء المؤسسين تقبلوا اللهم عملهم ولاماه مع امات

[39:54]الجالسين والمسلمين بلغ الجميع بواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي - الطبقات الاجتماعية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي - الطبقات الاجتماعية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة