محاضرة الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) عن الحشر ويوم القيامة

26 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

شرح قوله تعالى {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ}

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

حساب صاحب القناة : https://instagram.com/sajad_am....ein?utm_medium=copy_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:17]صلى الله عليك يا ابن رسول الله ليتنا ثم معكم من سيده

[0:33]ونفوز فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نفخف السور لا ان

[0:52]شاء بينهم يومئذ ولا يتساءلون الايه الكريمه بها قراءتهن القراءه الاولى فاذا

[1:18]نفخ في الصور مو في الصور الصور جمع صوره مثل الصور ها

[1:31]القراءه شنو معناها يعني بناء على هذا الجانب من القراءه شنو مضمون

[1:40]هالايه عندنا روايات كثيره تذهب الى ان الله عز وجل قبل ان

[1:50]يبعث الخلائق قبل ما يكون الخروج من القبور ترسم لهم صور داخل

[2:03]القبور شويه التفت لزين خلاوه محلك الفكره احنا عندنا يقولون المعدوم لا

[2:11]يعاد الشيء اللي ينعدم ما يعاد هو نفسه ما يمكن لان خلاص

[2:19]هذا نعدم بعد راح يعني افرض هاي الصوره اللي عند الانسان وهذا

[2:26]الهيكل الجسم اللي عنده اذا حط بالقبر تحول الى ذرات راح مره

[2:35]اخرى نفس الصوره راحت هي ما تعادي هي نفسها مثلها ايه يصير

[2:43]مثلها ممكن يصير لكن هي الاصليه بعد ما تعا راحت تنبه لي

[2:50]المعدوم لا يعاد زين انسانه ما اريد ادخلك بهال المتاهه متاهه عريضه

[2:56]طويله بس اريد ابين لك ان عندنا روايات كثيره وروايات معتبره ان

[3:07]الانسان قبل ان يخرج من قبره ترسم الى صوره جديده يعني راح

[3:14]يبعث على يا اساس على اي صوره يبعث نبلي لان عندنا روايات

[3:22]ان بعض الناس يبعثون على هيئه القرده نبلي شنو يعني هيئه القرده

[3:34]شادي قرد ها ليش منو ذو الروايه تقول هؤلاء النمامون هذا اللي

[3:44]قاعد ما عنده شغل يروح لفلان يقول له فلان شتمك فلان اعتد

[3:49]عليك وانا دافعت عنك وانا صححت وجهه نظرك وينقل منه كلام للثاني

[3:59]عينا نفس الشيء هؤلاء القتاتون ها هماز مشاء بنميم هذا اللي يعبر

[4:14]عن اهل التاريخ بانهم صرات القلوب انا اذكر الفضل ابن سهل هذا

[4:27]زوج بنته بوران للمامون وحظيت عند المامون وكان المامون يحترمه لما طلع

[4:36]من غرفه الزواج بيحه زواجه التفت لابوها لهذا الحسن بن سهل قال

[4:44]له هل لك حاجه عندك حاجه اقضي لك اياها او شيء اريد

[4:50]اكافئك على ه الزواج قال بلى عندي حاجه قال ما هي قالله

[4:59]اريد تحفظ لي قلبك من السرقه قلبي احفظون السرقه شلون يعني ايش

[5:06]تقصد قال له ليسرقون نمانين يجي واحد وينقل لك عني شيء انا

[5:14]مو قايله ها ويغيرك علي راسا على عقب وانتم قضيتكم خطره لان

[5:21]صاحب السلطان كراكب الاسد يا ساعه ينقلب عليه الاسد ما يدري ها

[5:27]فقال له اريد تحفظ لي قلبك من السرقه نمام القلوب هذا يقولون

[5:38]يحشر على هيئه القرب الروايات لانه القرب بالحياه هكذا تعطيه نعم يتملق

[5:48]لك ما تعطيه يتغير عليك راسا على عقل فذو يحشرون على هيئه

[6:01]القرده عندنا روايات اكو ناس يحشرون يتخبطون في عرصات القيامه لا يقدرون

[6:12]على الحركه هذول منو هذول اكله الربا الذين ياكلون الربا لا يقومون

[6:24]الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المشي ذلك بانه قالوا انما

[6:30]البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا هذا يقول اكله الربا

[6:38]اذا حشر يحشر يتخبط يعني توازن بحركته ما عنده يقع يمين وشمال

[6:49]لانه اعتدى على اقوات على اقوات الضعفاء اكله الربا وهذا الربا يعني

[7:04]احنا صرنا في عصر صعب على الانسان ان يتخلص من الربا بمشقه

[7:10]لان داير مدايره كل المؤسسات تكاد تكون ربويه ناجر تلقى ناج تلقى

[7:21]نعم معامله تخلص من الربا والربا يمحق اذا دخل الى الثروه يمحق

[7:31]يقضي عليها طيب وقشر يحشرون مقطوع ايديهم وارجلهم هذول الذين يؤذون جيرانهم

[7:48]هذا يؤذي جاره ويعرض جاره الى الاذى لان الجار واحد من العائله

[7:57]يعني الواقع انت لو تصور ان العرب ما كانت تعتني بالجوار والاسلام

[8:05]اج اكد هاي العنايه وهذا احنا نج مثلا كمسلمين نعتدي على الجار

[8:12]الاعتداء على الجار يدي لها النتيجه ورد بروايات متعدده انهم يحشرون مقطع

[8:22]ايديهم وارجلهم بعد وقسم يحشرون تشيل السنتهم قيح يتذر اهل المحشر هذول

[8:37]منو ذول الذين يامرون الناس بما لا يامرون به انفسهم اي نعم

[8:49]يصعد يوعظ الناس وهو ذئب يصعد يامر الناس بالاصلاح بالمعروف بالامانه بالعفه

[9:02]لا عنده عفه ولا عنده امانه ولا عنده يخدع الناس هذا عقاب

[9:10]من اشد انواع العقاب ها هذا يحشر لسانه يسيل قيه يتقذره اهل

[9:23]الجامع يعني قدر وهكذا ما احب شويه الصوره عريضه طويله ما احب

[9:30]تطلع بصنبي لموضوع بس حبيت الفه نظرك الى ان هاي القراءه ونفخ

[9:37]في الصور يعني اولا ترسم الصوره ثم تنفخ فيها الروح ويبعث الانسان

[9:48]على الصوره التي رسمت له القبر ها نظريه مو النظريه لا لا

[9:58]الروايات بهذا المعنى انا رايت جمله من الموثوقين يرونها زين هاي بناء

[10:10]على على ه القراءه شو يقولون يقولون ما نروح من الارواح الا

[10:19]ولها ثقب في الصور هذا الصور هو عباره عن بوق ينفخ فيه

[10:26]اسرائيل كل صوره لها ثقب في هذا الصور اذا نفخ تعود لها

[10:34]الحياه فتبعث طيب هشا اكو شيء الفت نظرك اليه احنا عندنا بالقران

[10:43]الكريم اكو عندنا شي نسميه النص النص يعني اللي ما يحتمل الا

[10:49]معنى واحد مثل ايش مثل بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله

[10:54]احد هذا ما يحتمل معنى ثاني الله واحد ها ما ب معنى

[11:00]ثاني لكن اكو الفاظ تحتمل اكثر من معنى هذه يصير بها الاختلاف

[11:13]ويا ريت الاختلاف اللي يصير بها يصير ضمن نطاق معقول لا احيانا

[11:21]الاختلاف يصير ضمن نطاق غير معقول يعني تجي الى لفظه اللفظه تحتمل

[11:28]اكثر من معنى خلي اقرب لك المعنى يعني مثلا احنا عندنا في

[11:34]واقعه الغدير واقعه الغدير النبي صلى الله عليه واله وقف المسلمين 120

[11:44]ال زين والمكان المكان شديد الحراره موجوع مع ذلك عطلهم به وقال

[11:55]لهم جمعوا لي 11 الابل وجمعوا 11 ابل سواها منبر وخطب خطبته

[12:01]اعلن حقوق الانسان بعد ذلك فراغ قال الست اولى بكم من انفسكم

[12:09]قالوا بلى قال اللهم اشهد وانت يا جبرائيل فاشهد ثلاث مرات ثم

[12:17]اخذ بيد علي بن ابي طالب قال من كنت مولاه فهذا علي

[12:23]مولاه اللهم موالي من والا وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل

[12:31]من خذله الى اخر الروايه ها يجيك واحد يقول هي صحيحه هي

[12:39]هي ها الواقعه صحيحه لكنه المولى يعني شنو يعني ابن عمي ها

[12:46]يعني ناصري يعني النبي حاط له 120 الف واحد بهال الحرب معطل

[12:52]اللي تقوللهم هذا ابن عمي ترى ها يعني لان لفظه مولى تحتمل

[12:59]يجي كل واحد يطرا يقول لا را يقول ان ناصري يعني هذا

[13:05]ينصرني وانا نصره اكو ما بيناتنا مناصره متبادله هذا القصد النبي جامع

[13:12]الناس ل الغرض ها كله لان اللفظ لفظ صحيح هو لفظ المولى

[13:18]مشترك لكن تحدد القرينه المشترك تحدد شنو القرينه يعني مثل ما واحد

[13:30]يقول شفت لي اليوم بالحجره قمر القمر جايبه للحجر ها القمر والشم

[13:38]يعني المقصود ان رجل جميل الوجه ها تحدد القرينه دائما اللفظه تحددها

[13:47]اللفظه المشتركه تحدد القرينه فعندنا لفظه الصور من هالنوع هاي الصور اللي

[13:57]تشوف يمرون عليها بالقران تعال شوف الحكي شنو المفسرين كل واحد يقراه

[14:05]تجيلك هذا يقول الصورها كبره وهذا يقولها عرضه وهذا يقول منحوت من

[14:13]قرن ما ادري كبش ابراهيم ما ادري كبش اسماعيل كل واحد يجي

[14:19]يطيله راي عريض طويل والحال الكلام لا موجب له للاسف دخلت الاسرائيليات

[14:27]عندنا بالتفسير ها ما فد عليه هو عباره عن جهاز ينفخ به

[14:35]حتى ينبه الناس للبعد شنو هالجهاز منين شنو طوله شنو عرضه شنو

[14:46]دي شنو مابي ها ما ما مهم المهم ان اداه الله اذا

[14:53]اراد بعثها الخلائق امر اسرافيل ان ينفخ بها يعني لم ضيع وقت

[15:02]القران الكريم ما جاي يحكيلنا قصه او يضيع اتنا جاي يوجهنا بالمختصر

[15:13]وكلام العرب بني على الخفه والاغتصاب نعم كلام العرب بني على الخفه

[15:22]والله ق يخاطب العرب ان انزلناه قرانا عربيا يعني يخاطبهم بلغتهم افرض

[15:28]معانيه عالميه لكن اللغه عربيه فيخاطب تبعا لاسلوبه فردت ابين ان بعض

[15:38]الشباب او بعض اللي يريد يقرا اذا مر بقضايا من هالنوع لا

[15:47]يعيره اهتمام يعني لا يعطيها شيء من وقتها لان اكو روايات ترى

[15:57]معظم الكتب بها روايات بس شوف الغلطه شنو الغلطه اكو بعض الناس

[16:04]يجي يحكي لها حكايه يقوله شنو هاي يقول انا شفتها بالكتاب ادري

[16:10]شو كل كتاب اكو كتاب مال مخرفين اكو كتاب مال ذبين اكو

[16:17]كتاب نعم مال دشاشين يعني مو كل شيء بالكتاب هو صحيح نبه

[16:25]كل روايه نخضعها للنقد الروايه اولا نبحث عن الرجال اللي يروها منو

[16:36]هم ها وشنو هم بعدين مضمون الروايه مدم ويا مضانين اخرى يو

[16:47]لا كون نعرفه يعني مو كل روايه شفتها بكتاب معناه مش صحيح

[16:54]يعني اكو بعض الناس عنده حب للمطالعه ويريد يقرا ويريد يطلع لازم

[17:00]ننبهه نحط ايده على الحقيقه نقول له لما تشوف روايه مو راسا

[17:05]تعتبرها صحيحه هاي المشكله اللي احنا واقعين بها اليوم واحد جابلي منشور

[17:14]من الانترنت طيب المنشور ها على العاده هال المعجوفه هاي ماكو اللي

[17:22]تتكرر كل سنه ذول عندهم قر غير هذا القران الشيعه ها ها

[17:30]له ماك شغله شغله غير ها ما عنده طيب ذول المرتزقه طبعا

[17:36]انا ما ارمي المسلمين كافه حاشا مسلمين اكو بهم ناس واعين اكو

[17:42]ناس عندهم مروءه عنده موضوعيه عنده انصار عنده تحقيق لكن ذول اللي

[17:51]فاتحين تكاكين للتفرقه هذا يقول شوف شوف الروايه موجوده بالكافي صحيح بس

[18:04]انت قله لما شفت الروايه بالكافي اقرات شو يقول صاحب الكافي رحمه

[18:11]الله عليه رضوان الله عليه الشيخ الكليني ثقه الاسلام ها اتقوات ان

[18:18]هذا في صدر كتابه شو يقول هو يقول في صدر كتابه اي

[18:24]روايه تقروها عندي هنا عرضوها على كتاب الله وسنه نبيه نبهني اذا

[18:33]توافق الكتاب وتوافق السنه اخذوا بها واذا لا ارموا بها عرض الجدار

[18:41]وطبعا الروايه اللي تقول ان القران محرم لا توافق القران ولا توافق

[18:48]السنه لان القران يقول انا نحن نزلنا الذك وانا له لحافظون والنبي

[18:56]صلى الله عليه واله يقول ان القران ما بين الدفتين ها اذا

[19:02]ما نقبل هالقول ثم اذا تريد تقول لي اكو روايات يا اخي

[19:08]اذا تلقيت لك اربع روايات بالكافي انا اعطيك 99 مو لا 999

[19:16]روايه من كتب المذاهب الاربعه تقول بالتحريف نعم لكن احنا منار من

[19:23]المسلمين واللي يحب انا راح اذكر لكم قائمه ارجعوا لهكتب اولا شوفوا

[19:31]كتاب البيان ل الخوي رحمه الله عليه اثنين الفصول المهمه للسيد عبدي

[19:38]الحسين شرف الدين ثلاثه الاء الرحمن والشيخ جواد البلاغي اقراوا اربعه التحقيق

[19:49]في نفي التحريف نعم الى السيد علي الميلاني وعشرات شو تحب انا

[19:56]اعطيك كتب خلي يقراو الشباب اريد من عندهم يقراو حتى يعرفون ياه

[20:02]اللي يقول بالتحريف احنا ما نقول بالتحريف نقول هذا القران هو بين

[20:09]الدفتين ما ب زياده ولا نقيصه هاي راي فقهائنا نعم احنا ما

[20:16]نقول ان القران حروفه مليون و 27 ال حرف بينما هو حروفه

[20:28]ثلث هذا شوف من اللي يقول هذا القول ارجع للاتقان للسيوطي شوف

[20:34]منو صاحب هذا القول ها بس انا ما احبه يعني ما ردى

[20:39]حقك اهداف هذول ل ذول عندهم هدف يحكون حتى يجرون تقابلهم ها

[20:46]اذا قابلتهم صارت شوشره احنا ما نريد نحقق اهدافهم لا لا ابدا

[20:51]لان ذول مشبوهين عليهم علامه استفهام لان اللي يدور حقيقه اذا حكى

[20:58]حكايه مره واحده وجاوبت يقتنع خلاص يقول انا كنت غلطان انتم بنائي

[21:05]عندكم ش تبين لا هذا الواقعي المنصر اما لا والله هذا اللي

[21:12]فاتح ل دكان على التفرقه لا هذا شغلته اي كل يوم يكرره

[21:17]كل يوم هال المعجوفه يرددها نعم لكن الحمد لله الحقائق بينت والمكتبات

[21:25]منتشره ووسائل الاعلام منتشره وان شاء الله هؤلاء الدشاشين اللي يريدون ان

[21:34]يفرقوا وحده المسلمين احثوا في وجوههم التراب نعود الى الايه زين هاي

[21:46]بناء على هالنظريه ونفخ في الصور على هالقراءه القراءه الثانيه لا ونفخ

[21:57]في الصور الصور مثل ما قلت لك المفسرين يقولون عباره عن بوق

[22:05]هذا البوق يحمله اسرافيل ينفخ بثلاث نفخه النفخه الاولى يسموها نفخه الرعب

[22:21]ايه اول مره قبل ما تنتهي الدنيا ينفخ نفخه واحده هذه جميع

[22:31]من في السماوات والارض يتهيا يعرف ان الامر قرض اصبح قريب وحده

[22:39]تجي النفخه الثانيه نفخه الصعق ها فصعق من في السماوات ومن في

[22:46]الارض ماكو بعد هذه كلها راسا يموت الخلائق باجمعهم ويجي النداء ينادي

[22:56]المنادي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد يجيب نفسه لنفسه الملك لله

[23:07]الواحد القهار طيب ها النفخه الثانيه النفخه الثالثه يا هي نفخه النشور

[23:19]اذا اراد الله ان يبعث الخلايا يامر اشراتيل فينفخ هاي النفخه الثالثه

[23:27]فيخرجون شراعا من القبور هذه الصوره اللي ترسمها ان الايه الكريمه بسم

[23:36]الله الرحمن الرحيم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداد الى ربهم

[23:45]ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن

[23:54]وصدق المرسلون ان كانت الا صيحه واحده فاذا هم جميع لدينا محضرون

[24:04]فاليوم لا تظلموا نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنت تعملون طيب

[24:13]اذا ونفي خف فاذا نفخ فصور تنبه شويه فلا انشاب بينهم يومئذ

[24:24]شويه تنبه لي هالمقطع اكو به بحوث مهمه خلينا نمر بها اولا

[24:31]شنو معنى فلا ان شاب بينهم يومئذ كانه احنا اكو عندنا عالم

[24:37]دنيا وعندنا عالم الاخره عالم الدنيا اكو عندنا الانشاب تلعب دور شنو

[24:46]الدور اللي تلعب الانشاب تنبا اولا الانسان يحتاج الى ان يعرف الانساب

[24:58]حتى يعرف خواص الفصائل البشريه اللي يحتاج ان يتزوجهم ويتزوج منهم انت

[25:09]تدري في اوروبا اكو مكاتب هذه لدراسه الاعراق يدرسون الاعراق يعني مثلا

[25:17]هذا عرق العرق الفلاني هذا عرق العرق البناي زين هذول هذا مثلا

[25:26]اصله هنديه هذا اصله مثلا اوروبي هذا اصله جيرماني مثلا يجون يدرسون

[25:34]خواص الاسر شنو الخاصيه اللي عنده حتى اذا راد واحد يتزوج ياخذون

[25:43]دراسه عن المراه ودراسه عن الرجل ويقعدون يدرسون هذول يمكن ان يصير

[25:51]عندهم اذا تزوجوا شنو نسبه النجاح في زواجهم راح ينجحون يا لا

[26:00]يدرسوها فتره طويله يقون راي بعدين يقولوا له نسبه النجاح بزواجك مثلا

[26:07]هالقد زين احنا عندنا ش نسميهم النشابين سايجين ان شاء الله خلال

[26:15]البحث ذول النشابين كانوا عند العرب كانت عندهم مكاتب تقريبا بس مو

[26:21]به الطريقه منظمه في اولا اولا معرفه الاعراق شو يقول لنا الحديث

[26:29]النبوي الشريف يقول تخيروا لنطفكم فان العر دشاش يعني احنا شنو يعني

[26:42]الاسلام لما يامرنا بالتخير يقول اسال على الاعراض شنو عنده هدف قومي

[26:50]يعني ها يعني مثل ما البعض وكو بعض الناس انا اتزوج بنت

[26:55]فلان قصدي اريد انفخ ان هذه ابوها كذا ها وبيتها كذا وانا

[27:04]اريد العظمه لا هذا الهدف عند الاسلام يعتبره هدف فتاكي ولا يقيم

[27:12]له وزن ابدا وواحد طب قال له يا سيدي اكو امراه نخطبها

[27:20]لجمالها اكو امراه نخطبها الى اموالها اكو امراه نخطبها الى حسبها او

[27:28]نسبها شتى ل ترشدني قال له عليك بذات الدين تربت يداك شوف

[27:38]المتدينه اللي عدها عفه الدين معففه الدين مطيها اخلاق رجينه الدين مخليها

[27:52]مستقيمه تراعي بيتها وتراعي زوجها هاي هي اللي تحقق لك السعاده لان

[28:00]الاموال تخلص والجمال ها بعد يومين ثلاثه يدوي انت شايفه هذا ابدا

[28:09]يعني هذا اللي تشوفه كان يتالق من الجمال اه و كم سنه

[28:16]يعيش ظاهره صار اعوج ووجهه جعد وعيونه ما اج صار بها ها

[28:24]خلاص تغير انقلاب راسا على عقد مو هالجمال لو غيره واذا لا

[28:31]والله ظل جميل الى ان يموت ها هذا بس يحطولك اياه على

[28:37]التراب تعليه بعد يومين وشوفه ويقول الشريف الرضي يقول ومسندين على الجنوب

[28:50]كانهم شرب تخاذ البط الى اعضائه وجه كوجه البر غاب وميضه صدر

[29:03]كصدر العظم فل نضاؤه حكم البلا فيه فلو نظرت له اعداؤه لرثت

[29:12]له اعداؤه يقول حتى اذا عدوه يشوفه يبكي على حاله هاي العيون

[29:19]راح اكلها الدود ها هاي الخدود راح اكلها الران هذا الجسد حول

[29:26]التراب ذرات وهكذا فاذا الجمال شريعه الزوال والاموال شريعه الزوال والحشب والنشد

[29:41]اذا تعتني بي لهدف اخلاقي معقوله اذا لا والله تعتني بي للكبرياء

[29:48]للعزه هذا هدف حقير يعتبر هدف من الاهداف الحقيره اذا عليك بذات

[29:58]الدين تربت يداك اذا كانت المراه متدينه وين هالحكي هذا عندنا هالايام

[30:06]ها الايام عندنا بعض العوائل تناقش البنت وتطلعها شبه عريانه شو اقول

[30:14]والله حتى تصير لها فرصه للزواج تجيب عقليه عقليه تافهه يعني عقليه

[30:25]جدا مضحيه ما تعنى لا بالاخلاق ولا بالقيام يا اخي والله ما

[30:32]كانت مجتمعاتنا هكذا مجتمعاتنا مجتمعات كانت عاليه في اخلاقها الناس صار بها

[30:38]تردد ها على العموم الى الان الفرصه موجوده مهيئه ان شاء الله

[30:44]واعتصموا بحبل الله نرجع للكتاب الكريم هو يهذبنا يربينا ارجع اذا الله

[30:55]عز وجل في مثل هذا المقام يقول الانشاب بالدنيا ترعى يعني هدف

[31:05]من اهدافها ان نعرف شنو ها الانسا ها وحده اثنين الهدف الثاني

[31:13]النفقات صله الارحام يعني احنا عندنا الان منو اللي تجب نفقته مو

[31:22]عندنا الان المذاهب الاسلاميه الاحناف يقولون كل واحد يحرم عليك ان تتزوج

[31:30]من عنده هذا تجب نفقته عليك اذا انت غني وهو معسر يعني

[31:37]مثلا بت اختك بت اخوك جدك ابو جدك اذا حي ابنك ابن

[31:45]ابنك ها يعني اللي يحرم عليك الزواج منهم يعني القرابه التي تنشر

[31:53]الحرمه عند الاحناف النفقه تجب عليهم اذا كان المنفق غني والمنفق عليه

[32:02]معشر ضعيف غير معشر عند مثلا بعض المذاهب لا بس العمودين يعني

[32:13]ابوك فقط المباشر وابنك فقط المباشر وامك المباشره جدتك غير جدتك مثلا

[32:25]جدك غير المباشر انت ما مشغول عنا هو ابوك ما مشغول عنا

[32:30]نعم بعض المذاهب لا يقول وسط بين من يحرم الزواج وغيره المهم

[32:39]عند الاماميه احنا عندنا عندنا الاباء وان علوا والابناء وان نزلوا ها

[32:50]وافراد بعد اخر من العائله ينصون عليهم في باب النفقات قصدي انبهك

[32:56]ان هدف من اهداف معرفه الانشاب حتى نعرف النفقات منو اللي تجب

[33:04]نفقته يعني اكو عندنا احكام انا مسلم لازم اعرف شنو الواجبات المسؤول

[33:11]عنها ها فلا بد من التعرف على الانشاب بعدين اك صله الارحام

[33:19]لا تنسى منو هو الرحم انا يتعين عليه واتقوا الله الذي تساءلون

[33:26]به والارحام الارحام منهم هم يمكن اكون اعرفهم منه اكون اعرف النشاب

[33:33]واعرف الارحام الارحام هل هم اللي يتصلون بي عن طريق الابوين لو

[33:40]ابعد الاعمام الاخوال الابعد من هذا العشيره هيكون اعرفها هي منين اقدر

[33:48]اعرفها اعرفها عن طريق الانشاب الانشاب نحتاجها احنا من الناحيه بعد حرمه

[33:56]الزواج من المحارم يعني احنا عندنا الان اذا عندي انا ها وحده

[34:03]من المحارم يحرم علي الزواج منها الامهات والبنات والخالات والعمات نعم وبنات

[34:15]الاخ وبنات الاخت شبعه ها هذول اللي يحرم على الانسان ان يتزوج

[34:22]من عندهم فكون يعرف الانصار شلون كون يعرف الانصار اكو نقطه انا

[34:28]خل انبهك لها واحنا عندنا الان القانون يطي بعض الحالات مشروعيه وبعض

[34:40]الحالات ما يعطيها مشروعيه الشريعه هكذا ها اخذها من الشريعه يعني هاي

[34:45]لما اعتبرها بنت يا بنت هذه البنت اللي اقول هاي بنته يا

[34:51]بنت اللي جايه من عقد شرعي لو لا اللي جايه من معاشره

[34:58]غير شرعيه تنبه لي قد واحد عاشر لا الله امراه معاشره غير

[35:06]شرعيه حملت ولدت بنت تعتبر بنتها ها لو مو بنته انا منين

[35:14]اعرف اكون عارف النسب النسب اللي الشارع يعتبره مشروع ياهو اكون عارفه

[35:21]وين عارفه عن هذا عن طريق الانشاب اعرفه هنا لازم اعرف الانشاب

[35:26]حتى ابتعد عن المحارم هذه بعد عندنا معرفه الانشاب لاجل الحالات الاجتماعيه

[35:39]نبه لي شو يقول للامام امير المؤمنين سلام الله على اهل ولده

[35:44]الحسن يقول لابونا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي

[35:56]اليه تصير يعني انا هاي العشيره اللي انتمي لها كن اتعرف هذه

[36:05]عشيرتي لان الانساب هنا احتاجه الانسان ما يستغني عن عشيرته بالدنيا ابدا

[36:12]حتى اس في اوروبا تامل اللي كل واحد يشوفه مثلا يعيش يحيا

[36:18]حياه فرديه لكن تبقى الاسره والعشيره الى قيمه بالمناسبات يوكفول بفرح يوقفوا

[36:28]بالمه يوقفوا بحالات اجتماعيه حتما العشيره تلعب دور لها دومه اما عندنا

[36:38]عند قبائل العرب لا العشيره العام الاشاشي يقوللي واحد هاي لما كان

[36:45]الحكم حكم قبيله من كان الحكم يستند على الوضع القبيلي الخبايلي ها

[36:53]الان اصبحنا في حكم قانون ما قلتش لا تصدق الى الان الولاء

[37:03]متجذر عندنا ولاء للقبيله قبل ان يكون ولاء للقانون موجود هذا الان

[37:09]ها انا من انتمي لا يسالون اخاهم حين يندبهم بالنائبات على ما

[37:20]قال برهان اذا صاح يا لفلان ها لحقوه بغض النظر عن قانون

[37:27]والغير قانون موجود عندنا ميراث اجتماعي متجدد انا اذكر قبل سنين متعدده

[37:35]اكثر من مره بمثلك ان الحضاره القشم الفكري مو شهي التغييره لكن

[37:44]القشم المادي شهي تغييره يعني الان لما يجيني واحد يقوللي بدل ما

[37:51]تشعل تحت القدر تحط شعف وتحط كرب وفحم هذا طباخ غاز نازك

[37:59]استعمله طبعا اصير مجنون ما عندي مانع لانه طباخ هذا لابي وسط

[38:05]ونازك واسرع ها لكن لما يقوللي تعال هاي العاده اللي ماخذها عن

[38:12]ابوك عن جدك بطلها روح شنو جدي كان على باطل شنو الحكي

[38:18]ها لا ولا ابطل عن ها ابدا ابقى مسلب بها الى الان

[38:23]الميراث الاجتماعي اللي ناخذه عن طريق الاباء عن طريق الاسره عن طريق

[38:29]الاجداد مو سهل علينا ان نغيره يب قميرات اجتماعي متاصل في نفوسنا

[38:38]ها اذا القبيله او الانساب احنا هنام وواحد نقول له للاخر وانا

[38:47]ابن عمك ها انا ابن عمك انا دمي دمك لحمي لحمك هي

[38:55]تلعب دور الى الان ما تزال اكو عندنا انشاب نشعله واستقوا الله

[39:02]الذي تشاؤم به والارخام انشدك الرحم ها حاقول لان هذا يجمعني واياك

[39:11]دم واحد وعرق واحد وانتماء واحد طيب اذا احنا بالدنيا ها ما

[39:20]نستغني عن الانصار نحتاج الى الانصار لكن بالاخره لا مو هالشكل شو

[39:29]تلتفت الى جو الايه جو الايه يقول اذا بالدنيا انتم بحاجه للانساء

[39:37]هناك ماكو انتم مو بحاجه شنو الروايه الروايه يقول اذا بعث الله

[39:44]الخلايا يلتفت اليها يقولهم اليوم اضع ان شابكم وارفع نسبي شنو معناه

[39:57]اضع ان شابكم يعني انت ابن فلان او ابن عم فلان او

[40:05]جدك رئيس او من القبيله العبقريه المميزه لا هذا كله يللغي هناك

[40:14]اليوم يقولوا معي انشابكم اضعها ما لي قيمه ما تقدم ولا تاخر

[40:20]وارفع نسبي شنو نسب التقوى الذين يتقون الله ذول اللي انشاب التقوى

[40:30]طاعه الله ها هذا النسب الباقي يقولون انشابكم اليوم كلها تتلاشى الا

[40:38]النسب الذي عند الله شو يقول له كفاك انك من عقد فرائدوا

[40:54]عاشوا كراما وماتوا شاده النجب ابوهم الدين والتقوى قبيلتهم فم انتخوا عجما

[41:07]يومه العربه نب في هذا الانتماء الى الله انتماء التقوى شو تقول

[41:17]الايه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل

[41:29]لتعارفوا ان اكرمكم عند الله القاكم ها هي عنصر الكفاءه يكمن هنا

[41:40]تقوى المؤمن اخو المؤمن هذا النسب زين اكو نقطه هنا شويه انا

[41:48]مريت بها خلي اوضح لك انها ها اولا احنا اذا عرفنا ان

[41:54]النسب نشب التقوى بطبيعه الحال راح كثير من اسباب شم اسباب العجرفه

[42:06]اسباب الكبرياء بجمعها تتلاشى الاعراق والعرق والعنصريات كلها تتلاشى يعني انت تشوف

[42:21]اكو جماعه اكو جماعه اجوا خطبوا اريد يعني حتى في عهد الصحابه

[42:31]المقدار اج خطب اخت عبد الرحمن بن عوف خطبه انزعج من عند

[42:38]عبد الرحمن بن عوف وينزعج قالوا لي ليش هذا يجرى هذا يجرى

[42:46]يخطب ها من عندي اختي اخ هذا ام مستواي هو ها نشب

[42:54]نسبي هو حتى يخطب اج المقدار متاذي صاير في نفس الشيء طب

[43:02]على النبي صلى الله عليه واله قال له النبي ما بالك قال

[43:07]له يا رسول الله القصه هكذا قالله انا ازوجك زوج ضباعه بنت

[43:13]عمته نعم قالله انا زوجك زوج المغنال ها قالله اعطاك الله خير

[43:19]منها ليش انت تروح بعيد سلمان المحمد رضوان الله ح سلمان خطب

[43:29]بنت عمر ابن الخطاب نعم خطبها ولما خطب واعد قال له ما

[43:37]يخالف ازوجك ابن عبد الله هوايه تاذى شو سلمان هذا يعتبر كفو

[43:43]اللهه ها يعتبر كفو هذا النعر ها ان هذا مو كفو الي

[43:51]في بس شو يسوي ما يقدر يجي ل يعني وجه لوجه يستعمل

[43:58]هالسلاح هذا سلاح جاهلي ما يقدر يقول له ما يصير انا منطق

[44:02]ها المغيره قالله انا ادبر الحكايه انا ادبرها لك قالله شلون اج

[44:11]ليه قال سلمان قالله هنيئ قال لك قال له بيش هنيئا لك

[44:19]شنو يعني ماذا على اي شيء تهنيني انت باي شيء يعني مشي

[44:25]الذي تهنيني به ها قال هنيئا لك بما حدث قالله ما الذي

[44:36]حدث شنو هنيئا لك بما حدث قالله لقد تواضع امير المؤمنين عمر

[44:43]بن الخطاب واراد ان يزوجك قال لها عجيب تواضع يعني تواضع قاله

[44:50]بلا قالك انا بطلت بطلت وما اخطئ اذا مساله تواضع ها وخرها

[44:56]عنك انا بهذا الزواج اللي انتم تكرمون به يعني صرت خاطركم ما

[45:03]اريد ان هذا ها او انه ترفعون به انا لا اريد هذا

[45:07]السو تنبا هذا اللون مع الاسف يعني قائم على اليمن قائم على

[45:14]لون من الفكر المتطرف ويا اخي هذا طبيعي قد يقول لي واحد

[45:20]شلون يعني صار هذا الشكل تصدر الاسلام يا اخي يبقى الانسان انسان

[45:25]مو ملك ها تتحكم به كثير من موروثاتها الاجتماعيه زين هنا نقطه

[45:33]شويه اريد اشر اشير لها احنا شنو عندنا الحديث النبوي الشريف اللي

[45:40]يرتبط بموضوعنا الحديث يقول كل نسب وسبب منقطع يوم القيامه الا سببي

[45:52]ونسبي النبي صلى الله عليه واله يقول كل سبب ونسب يوم القيامه

[45:58]راح الا الشباب والنسب يعني بتعبير اخر اللي نشب ينتهي الى النبي

[46:06]صلى الله عليه واله اللي سببه يعني متزوج علويه نعم يعني متصل

[46:15]بالنبي هذا ما ينقطع هاي الروايه المؤرخين يقولون استشهد بها الخليفه الثاني

[46:27]لما جاء يخطب ام كلثوم ابن تعالي ابن ابي طالب زين استشهد

[46:35]بها هس الروايه والموقف حساس جدا حساس نبهلي خل نكون واقعيين انا

[46:46]ما احب اعطيك رايك بس انا الفت نظرك انا احب انتم اولا

[46:52]ان تقراون لا تظلون ما تقراون اللي عنده فراغ عنده يوم الجمعه

[47:00]ويوم الخميس فراغ ومكتبات الحمد لله موجوده انا ها هذه مكتبه الامام

[47:06]الصادق سهم الله عليه غالبا انا لما اش مرجع اشتري لاخذ منها

[47:11]مكتبه ضخمه ويمكم وتحت ايديكم طيب اخذوا فرجعوا اكو مجله تراثنا شو

[47:20]اسمعني سويه زين مجله تراثنا تصدرها ياهو دار اهل البيت وين هي

[47:29]تصدر منكم وتطلع بيروت ها تيجي لنا شوفوا العدد 29 30 و31

[47:38]اكو بحث مفصل في هذا الموضوع بحث نعم في موضوع زواج الخليفه

[47:48]عمر بن الخطاب منهم كلثوم شنو هو صحيح او غير صحيح اكو

[47:53]حول نقاش ماكو حول نقاش رواياته شنو اريد تقراوا للبحث شويه اللي

[48:01]يقراه يطلع بنتيجه يقتنع ها يعرف المضمون شنو هو بس انا حبيت

[48:08]الفه نظرك الى هالروايه كل نسب وشبب منقطع يوم القيامه الا سببي

[48:18]ونسبي ج انطلاقا من المحافظه على الانشاب بالدنيا صح الامام امير المؤمنين

[48:30]سلام الله عليه الى اخيه عقيل ابن ابي طالب مو قلت لك

[48:35]انا احنا عندنا لنا الشابين بالاسلام ذول وين يقعدون ذول كانوا يقعدون

[48:43]بمسجد النبي يفرش له طنفش ويقعد شلون الفقيه يجول يشتفت بالمسائل الشرعيه

[48:54]ذول يستفت بالقضايا الاجتماعيه قضايا الانفاق يجي واحد الى واحد من عندهم

[49:02]يقول لا اريد اتزوج من ال فلان ايش رايك اتزوج مناسبين ذول

[49:07]يا لا ارد اتعامل وياهم شنو اخلاقهم هذول شنو رايك معهم ياخذ

[49:15]فكره اجتماعيه عن القبائل جماعه وافرادا ها فالامام امير المؤمنين سلام الله

[49:25]عليه ود ورا عقيل يعني يريد يمشي على العرف الاجتماعي شلون العرف

[49:33]الاجتماعي السائد ود وراه احضره قال له يا عقيل قال بلى قال

[49:41]له اختر لي امراه قد ولدتها الفحوله من العرب اريد ان اتزوجها

[49:50]ها اريد من عندها اولاد يكون ردءا وانصارا لولدي الحسين قال بلى

[49:58]بعد تامل فكر عقيل قل عليك بفاطمه بنت حسام ابن خالد ابن

[50:08]ربيعه ها الكلابيه ليس بالعرب افرش نعم وافتى من اهلها عندهم فتوه

[50:20]وعندهم فروسيه ذول اهلها اللي يفتخر بهم الشاعر في مجلس النعمان نحن

[50:31]بنوا ام البنين الاربعه ونحن خير عامر بن صعصع الضاربون الهام وسط

[50:43]الخيرعه والمطعمون الجفنه المدعدعه ما حد رد عليه هذا بيتها كان يعتبر

[50:52]من اكثر البيوت فروسيه وفتوه وجود ومكانه ها هالبيت الضخم تزوج منه

[51:03]امير المؤمنين ش تزوج تزوج والله امراه مو امراه كيان ضخم هاي

[51:10]المراه هاي ام البنين هاي كيان ضخم فاطمه ما تتصور ان هذه

[51:16]المراه شلون كانت على درجه عاليه من التهذيب والاخلاق والمكانه احنا لما

[51:25]تزوجها امير المؤمنين سلام الله عليه ولدت لاولاد الاربعه اولاده اللي استشهدوا

[51:35]بالطب العباس مورشكر وجعفار وعثمان اولاد الاربعه الاخوه ذول الذين صرعوا يوم

[51:46]ما قال المراه كانت من الورعات الصالحات كانت على علم ووعي وطبيعي

[51:56]هذا لما تكون ضجيعه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لان تكون

[52:01]على اداب عامه وعلى وعي وعلى اخلاق وكانت غايه بالرعايه للحسن والحشي

[52:12]ترعاهم رعايه لا حدود لها واعتقد موقفها يوم ما اضطر يبرهن على

[52:19]هال المعنى هذا فالبش كانان اللي يشتاثر عندها بمكانه في نفسها ولدها

[52:27]العباس العباس سلام الله عليه كان اكبر اولاده عمره يوم الطف 34

[52:34]سنه وكان متزوج لبابه بنت عبيد الله ابن العباس وولدت له الفضل

[52:43]وعبيد الله كان عنده يوم الطف الفاضل وعنده عبيد الله هذا الفضل

[52:52]تطلعه وين ام البنين من بعد واقعه الطاب تطلعه الى البقيع تخليه

[53:00]تجلس وتندب بنائها باش جا ندبه ها الندبه هاي المؤلمه الندبه التي

[53:09]تفجر الدموع لا تدعويني ويلك ام البني تذكريني باليوث العين كانت بنون

[53:22]ليودعى بهم اليوم اصبحت ولا من بني اربعه مثل نسور الربا اتعالج

[53:33]الوت بقطع الوتين يا ليت شعري اكما اخبروه بان عباسا قطيع اليمين

[53:43]تقعد تنذب اولادها من جمله من كان يجتمع لها مروان بن الحكم

[53:50]يبكي نعم يبكي على بكايها تطلع بعد شو تسوي تدور على محاريب

[53:58]اولادها الاربعه تمر على المحراب تشوف المحراب خالي اقول لها يا ام

[54:07]البنين انت بعيده عن الطاب وتشوفين محراب خالي وتاخذ الدموع اذا لو

[54:15]تشوفين حال الحسين لما وقف على اب الفضل والله اكو عباره للمؤرخين

[54:22]هاي العباره ما ذكروها في مصرع غير هذا المصرع شو يقولون ارباب

[54:29]الضاب يقولون لما سقط العباس بان الانكسار في وجه الفساد نعم نزل

[54:38]على مصرع اخيه العباس ما كان يشو وحده من عيونه نبت بها

[54:47]السان والاخرى جمد عليها الدام فما يشوف ما يرى احش بحركه رجل

[54:57]عند راسه تصور ان واحد جاي يحتز راسه قال يا هذا اقسم

[55:06]عليك بمن تعبد اصغر الحسين لله شاف عنده وصيه عنده شيء قال

[55:15]بلى قال الا ما امهلتني فواقناقا اريد من عندك لحظات قله ما

[55:26]تصنع بها قال حتى ياتي الي اخي وابن والدي اودع ويودعوني وتزود

[55:41]منه وتزود منه صور حالتها اللحظات اللي مرت على الحسين قال له

[55:50]انا اخوك وابن والدك قال ابو عبد الله عندي قال بلى قال

[55:57]ما عبد الله ضعف فمك على فمك ووعظه على ذمه راح يقبل

[56:09]الى انظار وتروحه الطاهره قام الحشام يكبكب دموعه بمن ذيل بيده ودموع

[56:27]خو يا ساوقه بيع علي خويا سق د وشغت بي هذا موقف

[56:47]الحسين خ نشوف لا موقف ام المنين شنو كان يقولون المؤرخين لما

[56:55]رجعوا السبايا زينب اوقفت الجاريه صاحت الوحده من جواريها قالت له اقفي

[57:04]على باب الدار من عين نساء لا تخليني امرات ادخل علي لني

[57:11]شامتات وبعضهم بيتي خليني وحدي انا والمسميات نجول بالدار جوله واقفه جاريه

[57:20]على الباب واذا بالباب تطرا تقول هل الجاري انظري ويحكي من على

[57:27]الباب ذهبت ورجعت قال سيدتي انا على الباب ام البنين هاي على

[57:38]الباب ام البنين واقفه قالت ويحكي ما الذي يؤخرك افتحي لها هي

[57:46]شريكتنا بالعذا دخلت لما وقع بصرها على زينب صاحت وولدا وحسينا جابتها

[58:03]زينب واخاها وواشا ابلغن هيهات بظعظ ن نمشك ياع نمشك واليوم قد

[58:37]رحلوه اخواني الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[58:53]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[59:06]اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن

[59:16]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

0 تعليقات

التالي

محاضرة الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) عن الحشر ويوم القيامة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) عن الحشر ويوم القيامة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة