محاضرة الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) عن إرادة التغيير

21 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي في شرح قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا عبد الله صلى الله

[0:27]عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كل ما معكم سيده فنفوز

[1:00]فموجا بسم الله الرحمن الرحيم اولن ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما

[1:24]خلق الله من شيء وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم بأي

[1:36]حديث بعده يؤمنون الايه الكلمه فيها مجموعه من الابحاث اعرض لها ان

[1:54]شاء الله قدر الامكان القران الكريم يحرص حرص شديد على ان يطلع

[2:07]الانسان من القوقعه التي يعيش فيها قوقعه الطعام والشراب والجنس ودنيا الغرائز

[2:18]لان الانسان بالواقع تلقاه بالدنيا اسير ه الغرائز يعني انت لما ترجع

[2:26]للقاعده قاعده المجتمع بقاعدته العريضه على الاكثر رهين الغرائز تلقى جل اهتماماته

[2:38]وجل اتعابه منصرفه الى تامين راحه الجسد يريد طعام طيب ويريد لباس

[2:49]محترم ويريد وسيله نقل فخمه ويريد سكن عالي ويريد الى اخره لذائذه

[2:58]الاخرى كل ما عنده وقليل من عندهم اللي يصعد شويه عن هالمستوى

[3:08]يعبر عنها المستوى الى مستوى اكبر واكرم من هذا بينما الانسان الواقع

[3:21]هو سيد الموجودات الله عز وجل عندما خلق الانسان اعتبر الانسان خليفته

[3:29]في الارض وهوايه حقير على خليفه الله في الارض ان يكون كله

[3:38]اشير غرائز بس يعني ما عنده لحظات سمو يسمو بها عن مستوى

[3:44]البطن ومستوى الفرج ومستوى السكن لا الانسان هوايه اكبر من هذا في

[3:51]الواقع انسان روح وعقل وموقف وفكر والانسان انسان بذني الانسان الحقيقه انسان

[4:03]بذني مو انسان بطعامه وشرابه طعامه وشرابه تشارك به ابسط الحيوانات تشارك

[4:11]الانسان الانسان انما يسمو احيانا عنده تقدر تسميها قفزات روح عنده احيانا

[4:24]عنده احيانا موقف مشرد عنده فكر عنده عقل عنده اخلاق عنده صله

[4:35]بالله عز وجل انسانيه اذا اللي يحدد انسانيه الانسان والا قضيه رغيف

[4:42]الفيل ياكل اكثر من الانسان ويشرب اكثر من الانسان وقضيه نوم بعض

[4:48]الحيوانات تنام اكثر من وحتى النمله اقوى من الانسان بمقياشها هي اقوى

[4:56]من زين اذا في واقع الامر القران الكريم يحاول ان يصعد بمستوى

[5:04]الانسان اللي يقول هذا اللي اسمه عقل وانا مخليه عندك اللي اسمه

[5:10]فكر هذا حاول نشغله لا تخليه عاطل انا عندما وهبتك العقل اعطيتك

[5:18]القدره انطيتك ميزه ما اعطيتها الى مخلوق اخر فعلا الكائنات الاخرى ما

[5:27]عندها قابليات الانسان القابليه الفكريه الموجوده عند الانسان الانسان الان الكائن الوحيد

[5:34]اللي يتصرف بالسماوات والارض فاذا كان الكائن الوحيد اللي يتصرف بالسماوات والارض

[5:41]الانسان بيش يتصرف ما تصرف ببدنه بعقله فليش يجمد له العقل هذا

[5:49]ليش يجمد هالفكر ليش هال العطاء الروحي يقضي عليه القران يحاول ان

[5:55]ينقله يريد يطلعه من ه القوقعه خلنا نلاحظ بسم الله الرحمن الرحيم

[6:01]ملكوت السماوات والارض نبه لي ملكوت صيغه تعظيم من الملك كانه اكو

[6:10]عندنا الملك لفظه الملك ايش تطي تطي معنى علاقه بين الانسان وبين

[6:18]الموجودات اللي يتصرف بها هذا معنى الملك زين الملكوت ايش يطي معناه

[6:25]الملكوت يطي سيره مبالغه بالملك يعني انه ملك عظيم ملك كبير حدوده

[6:37]اكبر من الوصف هذا معناه زين ملك عظيم شنو القران الكريم شي

[6:45]يلفت نظرنا الى ماذا يلفت نظرنا من ملكوت السماوات والارض مثلا خلي

[6:54]اضرب لك فد مثل بسيط سنه 83 اثنين على ما تخطر من

[7:02]علماء الفلك في كاليفورنيما زين واحد من عندهم على ما اذكر اسمه

[7:12]هيرون سكينار هذا الرجل اكتشف وموجود عندي المصدر والتاريخ اكتشف مجره اخر

[7:23]مجره وصل لها الاكتشاف المجره هذه بها ملايين الكواكب اضطرا بالضبط بعدها

[7:33]عن الكره الارضيه عن ارضنا او عن مجرتنا بعدها عشر مليارات سنه

[7:40]ضوئيه نبه لي عشر مليارات سنه ضوئيه وعقب عليه مرصد كتبك في

[7:53]الولايات المتحده المرصد اعتبر هذه ابعد مجره اكد هذا المعنى طيب عشر

[8:02]مليارات سنه ضوئيه قدرت ادواتنا توصل لها والا يعني قدره ادواتنا توصل

[8:17]لها ها هالعشر مليارات سنه ضوئيه يعني حددت لنا البعد لها المجره

[8:25]طيب ما ندري بعد ذلك شنو من وراء هذا شنو احنا نقرا

[8:30]بسم الله الرحمن الرحيم والسماء بنيناها بايد وانا لم يسعون بعد ما

[8:37]شو قد تمشي تتصور التحيت تتصور احنا كنا نسمع وكانوا يعرفون السماء

[8:45]بانها الفضاء اللانهائي زين الفضاء وتعبير صح فضاء لا نهائي بس لا

[8:56]نهائي الى اين يعني انت اذا تقعد تتصور وين هالانها هي الضريب

[9:02]العقل ولهذا اجت الروايه تفكروا في مخلوقات الله ولا تتفكروا في الله

[9:10]لان انت اذا تفكرت في الله عز وجل مشكله يعني ج يصيبك

[9:14]اضطراب عقلي لان انت اخذ ادرس الله عن طريق عن طريق اثاره

[9:20]عن طريق مخلوقاته الان لما تريد تعرف عظمه ملكوت السماوات والارض تتصور

[9:28]عشر مليارات سنة ضوئيه بيننا وبين احدى المجرات ايش كثر اكو مجرات

[9:35]بهذا الوجود وشنو مبلغ علمنا والين وهال المجرات ممكن ان تكون بها

[9:42]كائنات حيه ما ممكن ان تكون بها كائنات حيه ايش كثر جميل

[9:47]بالانسان ان يدرس حقارته يعرف ضعفه ويعرف عظمه الباري عز وجل عن

[9:56]طريق مخلوقاته القران الكريم يقول انتم تفكروا في هذا نبه لي لحظ

[10:05]التعبير اولم يتفكروا تراكوا فرق بين ينظروا ويتفكر احنا ننظر تمام انا

[10:13]امر اشوف السماع عامره بالكواكب لكن تفكير اكو او لا لا اكو

[10:19]تفكير تفكير في ابعادها تفكير في احجامها تفكير في ما وراءها تفكير

[10:27]في صلتها بخالق ها من هنا تجي الى بعض النظريات البلهاء اللي

[10:34]تقول لك ان العالم وجد صدفه يعني مثلا تسمع نظريه كسلي يجي

[10:42]يقول لو يلزمنا لنا 10000 قرد وخلينا قدام كل قرد اله طابعه

[10:49]وخليناه يضربون ضرب عشوائي يمكن نطلع مكتبه جامعه المعلومات عين النفس مكتبه

[10:56]جامعه كمبريدج هذا كلام ما يقوله عاقل ابدا ما ممكن انت لو

[11:02]تقعد س تضرب ضرب عشوائي ممكن تطلع لك كتاب صغير حروفه متناسقه

[11:08]وكلماته ومعانيه متوازنه ابدا ممكن شيء اسمه صدفه ماكو شيء اسمه صدفه

[11:16]يناقض منطق العلم ماكو صدفه كل شيء بسم الله الرحمن الرحيم انا

[11:21]كل شيء خلقناه بقدر نبهني كل شيء مخلوق بقدر وبدقه وبمعادله ولا

[11:31]سبيل الى الفوضى في هذا الكون اذا القران الكريم يقول له يا

[11:39]الانسان يلي انت حابش روحك في ضمن الرغيف وضمن الثوب وضمن الدار

[11:46]انت اكبر من الرغيف واكبر من الثوب واكبر من الدار انت روح

[11:51]وانت عقل وانت فكر انت ليش مشتهايه تحول نفسك الى غريزه اخش

[11:59]من غريزه الحيوان ليش انت اكبر من هذا اذا لماذا منحك الله

[12:05]عز وجل هذا العطاء الذهني ليش هال العطاء الذهني اللي انطاك اياه

[12:09]اذا انت حابس نفسك ضمن هالنطاق لا اسمه اطلع شويه صير اكبر

[12:15]من هذا اكبر من هذا بكثير لانك اكبر من هذا زين انت

[12:22]تسمع كلمات الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول ما خلقت ليشغلني

[12:30]اكل الطيبات البهيمه المربوطه همها اعلفها او المرسله شغلها تقمم تكترش من

[12:39]اعلاف وتلهو عما يراد بها يقول هي هذا هدف الانسان في الحياه

[12:45]ابدا الانسان هدفه بالحياه ان يحمل رساله الرساله شنو تخلده يحمل الرحمه

[12:56]والشفقه والانسانيه وحب الخير والموده وطاعه الله والفناء في الله هذه وظيفه

[13:05]الانسان مش وظيفتها تمام حاجه الى الطعام بس بحاجه الى الطعام بمقدار

[13:12]ما تحتاج الاله لتاديه وظيفتها والا لا لان الطعام هو القصد مو

[13:20]القصد ان الطعام لا صدقني ان الرغيف او اللقمه البسيطه ياكلها الانسان

[13:28]والثوب العادي يلبس الانسان والانسان بعد ذلك اكبر من ثيابه والانسان بعد

[13:37]ذلك اكبر من طعامه وانما الطعام وانما اللباس اداه لحفظ هذا الجسد

[13:47]اللي يحمل ه الكنز الثمين وهو كنز العطاء الالهي الفكر والخير والرحمه

[13:52]والموقف والى اخره زين تامل هذا الملكوت الملكوت الهائل الذي لا حدود

[14:01]له هذا يحتاج من عندنا الى فكر والى فكر عميق يعني مو

[14:07]بسش تفكر عادي لا يعني فكر مستمر دائم لان الانسان يوميه يكتشف

[14:14]سر من اسرار عظمه الله عز وجل لان عظمه الله لا تقف

[14:20]عند احد كانه الله عز وجل اطان كتابين شوفعوني انطان كتاب تدويني

[14:27]اللي هو القران الكريم والقران لا تنقضي غرائبه ولا تفنى عجائبه كلما

[14:33]تقرا القران وكلما يتقدم الزمن يوميه هاي الايه اللي تقراها قراءه ساذجه

[14:41]هاي الايه اللي تقراها قراءه بسيطه قد تمر عليها بعد ايام اذا

[14:47]توسعت معلوماتك وقراتها مره اخرى تتنبه الى معنى جديد فيها ابدا تظل

[14:53]الانسانيه دائما تاخذ غذاء من القران يعني نقرا القران اللي قبل قبل

[15:00]100 سنه قراه وفهمو بعقليه معينه واللي قبل 1000 سنه قراه وفهمو

[15:07]بعقليه معينه والان احنا نقرا ونفهم بعقليه اخرى يعني مثلا خلي اضرب

[15:14]لك مثل نقرا جماعه قراوا القران قبل 1000 سنه فجوا الى ايه

[15:25]بسم الله الرحمن الرحيم وانبتنا فيها من كل شيء موزون فهم واحد

[15:31]قبل 1000 سنه قال موزون يعني يكال ويوزن يعني حنطه نحطها بالميزان

[15:40]نوزن او نحطها بالكيل يعني انبتنا بها الاشياء الموزونه ودخل الايه ذبحها

[15:47]وين على فقه الزكاه واستفاد من الايه ان الموزون المقصود به انه

[15:53]ينحط بالميزان ينحط بالميزان ينوجه زين اجا بعد 300 سنه واحد استفاد

[16:00]من قوله تعالى وانبتنا فيها من كل شيء موزون ان المقصود بالموزون

[16:05]يعني اللي ذوق معتدل يعني لا حموضته زايده ولا حلاوته زايده مثل

[16:14]ما احنا نقول لما نحكي في بعض الاحيان واحد لما يحكي نقول

[16:17]والله هذا كلامه موزون يعني به طعم كلامه جيد يعني كلامه يشت

[16:22]بكلامه يعني كلامه كلام متناسق كلامه ما بيشذوذ موزون زين هذا يقول

[16:29]ان معنى موزون هنا المقصود ان اكو تناسق في نسب الحلاوه نسب

[16:36]الحموضه نسب الملوحه يعني لذيذ الطعم مقبول الطعم هاي اثنين اج العلم

[16:45]مؤخرا الان صرنا نفهم من كلمه موزون غير هذا ايش نفهم نفهم

[16:52]ان موزون يعني معادله يعني هذه افرض الاترج او الكمثرى مثلا او

[17:02]افرض البرتقال مثلا كل شجره تاخذ من الاملاح بنسب تاخذ معادله بوزن

[17:12]شلون الان لما الصيدلي يركب الدواء في وزن يحط كذا اغرام من

[17:16]هذا وكذا اغرام من هذا وكذا اغرام من هذا كذلك الله عز

[17:21]وجل يخلي الشجره تمتد جذورها بالارض وتيجي لله العناصر الموجوده بالارض تاخذ

[17:28]حاجتها تاخذ مثلا جير هالقد فشور هالقد مثلا من العناصر الاخرى الباقيه

[17:36]تاخذ بنسب معينه هال المعادله اذا اختلت اختلت نوعيه النبات النبات ياخذ

[17:44]بمعادله طيب منين للنبات هالعقل هذا الفلاح الطاه العقل للنبات علمه ياخذ

[17:52]المعادله الدقيقه زين هو النبات ب قابليه عنده شبكه عصبيه الان احنا

[17:59]قدام اعينا خريجين كليات ويحملون شهادات عليا في الكيمياء واحيانا اذا تكلف

[18:07]باعداد تركيبه معينه يغلط غلطات طيب ما اتفق ف اليوم شفت شجره

[18:14]برتقال غلطت ف اليوم صارت صارت قرع مثلا النسبه محفوظه كما هي

[18:21]تبقى تاخذ من اين افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعون ام نحن زارعون

[18:31]هذا اللي يدفع القران الكريم يدفع اذهاننا الى يقول حاول ان لا

[18:36]تنحبس في قوقعه الطعام والشراب انت هوايه اكبر من الرغيف يا اخي

[18:42]لا تخلي ثمنك رغيف من كانت نرجع الى الى امام الحكماء من

[18:49]كانت همته بطنه كانت قيمته ما يخرج منها طيب اولم ينظروا في

[19:01]ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء مو بس هذا تعال

[19:06]انظر الى الابداع في الخلق شوف الابداع بالخلق انت شو تريد من

[19:13]نواحي الابداع يعني يا كائن من الكائنات يا كائن من الكائنات تقع

[19:21]عليه عينك فلا يلفت تلتفت الى ابداعه او ما ب ابداع ابدا

[19:28]وابيك ممكن تشوف مخلوق من مخلوقات الله الا وتلمس بصمات الابداع بصمات

[19:37]الخالق واضحه عليه تشوف الابداع في كل كائن صغير كان ام كبير

[19:44]تعال شوف الحيوانات البسيطه ابتدي بها من الحيوان ذا الخليه الواحده واصعد

[19:49]الى الحيوان المعقد وتعال للنبات النبات البسيط الى الشجر الى الدوح الكبير

[19:57]وتعال الى الجماد اللي نسميه جماد وشوف انت تركيب الجبال تركيب التربه

[20:05]تركيب النباتات ما من شيء خلقه الله عز وجل الا ووضع عليه

[20:13]بصمه الابداع كل شيء نعم تلمس فيه ابداع الخالق تلمس فيه عظمه

[20:19]الخالق وما خلق الله من شيء يعني كل شيء خلقه الله تبارك

[20:26]وتعالى احسن خلقه على تعبير القران ماكو شيء ما احسن الله خلقه

[20:34]لا تتصور يعني احنا قد نشوف بعض المخلوقات بنانا خلقت للدار اما

[20:41]وظيفتها بالحياه شنو هي ما نعرفها ما نعرفها معروف احد الجبابره يقولون

[20:49]هذا اجته هال الخنفساء اجت قامت تدبي الان وصلت يمه وهذا مترب

[20:56]وشاف خنفساء جايه دفعها قال احملوها اخرها دفعها دفعها وعادت مره اخرى

[21:04]سال واحد مصفه قالله لماذا خلقت ب شنو سا مخلوقه الهدف من

[21:11]عندها قولوا المؤرخين ابتلي بخراج هذا الخراج عجز الاطباء عن عن معالجته

[21:20]كل يعني ايش عندهم ادويه جهزوا الهياء مهما استفاد واحد قالله اكو

[21:26]يمك دواء بسيط قال له ما هو قالله حشو جوف الخنفساء الحشو

[21:32]مال جوف اطلعها وحرقها واطلبي هذا المكان استعمله مره ينبرق دنك ادرك

[21:41]ليش خلق الله الخنفساء السماء دي ها بصوره مباشره اراد الله عز

[21:46]وجل مثلا ان هذا يشعر بهذا وقد يكون هي بها اسرار واسرار

[21:53]واسرار اكو فد معادله اكو ما يعبر عنا بالانساق الايكولوجيه يعني البيئه

[22:02]الواقع البيئه بكل خواصها بها توازن احنا ما نعرفها للتوازن شنو نتيجتها

[22:09]التوازن شنو ما نعرفه علينا ان ندرك ان الخالق مبدع وان لا

[22:15]شيء الا وابداع الله يتجلى فيه اذا انتقلت الايه الكريمه بعد ذلك

[22:23]قالت وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم نبه لي هالنقله قد

[22:31]واحد يسال يقول شنو هالنقله هذه راسا من القران مننا يريد يفتح

[22:39]اذهان الناس يعلمهم عظمه الله شوف فجاه انتقل من ه العالم اج

[22:45]يذكرهم بان وراكم موت شنو يعني الحاجه لهذا شنو الحاجه الحقيقه يعني

[22:56]الايه الفقرات مالتها بها ربط ربط محكم شلون ربط محكم كان هذا

[23:02]الانسان الغرقان بالغرقان بحاجاتها الجسديه اللي ما متصور انه راح يموت ابدا

[23:11]متصور انه يريد يكد ويجمع مال 1000 سنه يريد يهيئ للطعام يهيئ

[23:18]للشراط يبني البيت والبيت يكون يبنيه بناء يريد منه اكبر قدر ممكن

[23:26]من البقاء فاليوم مر النبي صلى الله عليه واله سمع اسامه ابن

[23:33]زيد يماكس له اسكافي واحد اسكافي جا يصلح له حذاء عنده شراك

[23:41]نعله مقطوع وجاي ماكش الاسكافي وقال له هذا الحذاء عتيق وانا عندي

[23:50]شروه خلينا نبايعون الشارع عليها قالله زين ايش قد المده وجاي يتعايون

[23:56]على المده اني ايش قد اعطيك مده قال له انا اخذ منك

[24:00]السلعه وادفع لك الثمن بعد سنه ضحك النبي لما ضحك قال يا

[24:07]رسول الله ضحكت قال اسامه طويل الامل هوايه عنده امل طويل والله

[24:12]ما فتحت عيني وظننت ان شفريهما يلتقيان طبعا النبي ما يريد يضرب

[24:20]الحياه الاقتصاديه يشيلها يدري اكو عقود طويله الاجل يعني مو يريد يقولها

[24:25]للدنيا واكفي لا لكن يريد ينبهنا يقول لا تنغر لان انت ما

[24:30]معلوم هذا نفسك اذا صعد راح ينزل لو لا خلي هال الحقيقه

[24:34]قدام عينك واذا عرفت هال الحقيقه قدام عينك تهون الحياه بجميع ما

[24:40]فيها يعني حرصك على الحياه يقل وتتوجه الى ان لك عالم اخر

[24:48]مثل ما تحرص على الدنيا تريد تبنيها العالم الاخر اللي من ورائك

[24:54]حطلك في بناء لان انت رايح اللهه رايح انت شئت ابيت منتهي

[24:59]اللهه لا تضحي بذاك العالم كله من اجل شيء يسير في هذا

[25:06]العالم مع الاسف همه الانسان همه قاصره خلي اضرب لك مثل النبي

[25:16]صلى الله عليه واله مر يوما من الايام بالباديه اكو عجوز احسنت

[25:23]الى النبي ما ادري ايش سوت له المؤرخين ما يذكرون نوع الاحسان

[25:29]يقولون احسنت للنبي قضت له حاجه واحسنت الى النبي قالها مر بي

[25:34]بالمدينه هل امي الي زين فعلا اجت هذه العجوز بعد ذلك سالت

[25:43]وانتهت الى النبي صلى الله عليه واله قالها النبي مرحبا بك انت

[25:49]جيتي على الوعد وانا على الوعد ماذا تحبين انا هاي الان بين

[25:55]يدي عندي 80 من الظان 80 نعجه عندي هاي موجوده تحبين هذه

[26:02]ال0 من الظان اعطيها لك الان ام تحبين ان تكوني معه يعطيك

[26:09]الجنه قالت يا رسول الله ادفعلي ال0 من الضأن ذني نقدا ايش

[26:17]مدريني انا ذني هناك اكو يوم اكو هذا منطقنا نبهلي شويه هذا

[26:22]منطقنا الموجود تلطق عليها ترى فعلا وحياتك هذا منطقنا الشاهد الان الان

[26:30]لا اكو الان منطقنا الشاهد قد يبيع اخرته بضان مو بضان يعني

[26:35]نبه شنو هو بيع الاخره هو بيع الاخره مو الاخره مو سلعه

[26:40]انا احطها مقابل ثمن لكن احنا جاي نبيع اخرتنا يوميه جاي نبيعها

[26:45]نبيعها بكلمه ناديه نقعد نستغيث الناس نعتدي عليهم نبيعها بحرام بيعه حرام

[26:52]في محلاتنا غش دجل نعم انا مثلا رجل بدل ان اكون واقعي

[27:01]اكون دجال ابيع اخرتي بديل فلاني بع اخرته باموال ي شيره فلاني

[27:09]بع اخرته بكلمه باطله بدل يعني يقعد في مكان بدل ما يقول

[27:15]الكلمه الطيبه يقول الكلمه الباطله يقولون السبع مرض يوما من الايام باعتباره

[27:25]ملك الغابه اجوا الوحوش عادوه ما ادري الثعلب صدفه تتاخر ما اج

[27:33]لما ما اج سال هو افتقدت قال مالي لا اراد ثعلب التفت

[27:39]له الذئب قال له هذا يستنكف من الحضور عندك ما يقدرك حتى

[27:45]يحضرك مثل باقي الحيوانات ق زين ثاني يوم هذا بل قام يتمشى

[27:52]بالغابه لقى تعال تعال انا عاد الناس كلها عادتني انت ما اجيت

[27:58]الى عيادتي ليش ما اجيت الى عيادتي قال له انا بلغني مرضك

[28:03]اصلحك الله وانت ملك الغابه وسالت عن دواك قالوا لي دواك خرزه

[28:09]في رجل الذئب وجاي ادور لي على ذئب اطلع من عنده خرزه

[28:13]ما جاي اقدر لي على ذئب اطلع منه خرزه وهذا اللي اخرني

[28:16]عنك فعمد الى الذئب هذا ضربه ضربه قتله او جراحه جرح كبير

[28:23]وكسر رجله وقاله تفضل طلع لي الخرز فاخرج له خرزه وطلع طلع

[28:29]يعرج قال له هالشكل انت تفعل بي قال له حتى تتادب اذا

[28:34]قعدت تحسن تتكلم كلمه معقوله اذا قعدت عند لا تبعد تتكلم كلمات

[28:39]ناديه على الناس انت في مكان الكلمه ب لها قيمه لما تقعد

[28:45]في مكان الكلمه ب لها قيمه اعرف ايش تتكلم الكلمه مبرزه عن

[28:50]الاراده ترجمان عن الاراده نعم في واقع الامر الانسان يعني قد يبيع

[28:59]اخرته بشيء من النوع اعود للموضوع هاي تقول له يا رسول الله

[29:04]انا اريد الظن لان هذا الظن شيء عاجل حصله هسه الاخره شيء

[29:10]اجل قلت لك هذا سلوك هذا فعلا سلوكنا يعني الان اذا تحاسبنا

[29:15]احنا سلوكنا من هالنوع زين قال لها والله لقد كانت صاحبه موسى

[29:22]والله لقد كانت صاحبه موسى احسن منك قالوا له يا رسول الله

[29:28]من صاحبه موسى قال موسى عليه السلام دلته امراه عجوز على عظام

[29:35]يوسف دلته على قدر يوسف لان فنقل عظامه وسالها قاللها انا الك

[29:44]مكافاه عندي شنو المكافاه اللي ترديها الان اللي تقترحيه انطيه الك قالت

[29:51]اريد مرافقتك في الجنه بس هذا هو اللي يريده قالها هذه الواقعه

[29:58]هاي نظره نظره ابعد من الرغائب المؤقته ابعد من اني انا مثلا

[30:05]يومين ثلاثه اعيش هنا لان هنا منتهيه ايش كله تتصور تعيش ها

[30:11]مهما تتصور ورحم الله ابو ابا نؤاس في احدى روائعه ابو نؤاس

[30:18]يقول يا بني النقص والغير هذا الرجل سبحان الله يعني من كونه

[30:27]عاد الشقي على ربع يسائله وعشت اسال عن خماره البلدي من هذا

[30:33]الجو انتقل لك الى جو اخر في اخر عمره شكل اخر صار

[30:37]هذا انتقل الى اجواء تختلف تماما يقول يا بني النقص والغير وبني

[30:44]الضعف والخور وبني البعد بالطباع على القرب بالصور اين من كان قبلكم

[30:52]من ذوي الباس والخطر سبقونا الى الرحيل وانا لباثر من مضى عبره

[31:00]لنا وغدا نحن معتبر فكاني بكم غدا في ثياب من المدر قد

[31:09]نقلتم من القصور الى ظلمه الحفر رحم الله مؤمنا ذكر الموت فذكر

[31:18]وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم زين الايه تريد تنقلك باللفظ

[31:27]الغارق ترى انت راح تنقل الى عالم اخر اخذ هبتك الى مثل

[31:31]ما انت بالدنيا ماخذ هبتك للدنيا اخذ هبتك للاخره لانك راح تروح

[31:36]ال شئت ما به طب راح تبقى راح تنقل لها زين بعد

[31:42]ذلك انتقلت الايه في فصلها الثالث قالت فباي حديث بعده يؤمنون شويه

[31:50]اكتفت لي زين هذا موضوع اكو بعمق شويه ودقه احاول اشرحها لك

[31:55]اكو تعرف ما راح عليك انت اكو صراع صار عند القران قديم

[32:02]لو محدث مخلوق لو قديم نبه لي زين هذا الصراع ايش وقت

[32:08]صار الصراع صار ايام المامون زين والصراع اللي صار ان المعتزله يقولون

[32:20]ان القران مخلوق زين مو بس المعتزله الاماميه ايضا يقولون القران والمعتجله

[32:28]خذوا من الاماميه الراي ترى مو لهم الراي الراي الاماميه ان القران

[32:33]مخلوق الاخرين الواقع يقولون ان القران قديم زين مو محدث قديم قدم

[32:44]الخالق ه عمق النزاع شنو هو القران هو الكلام القائم فيه في

[32:51]النفس والله عز وجل الى نفس حتى نقول ان الكلام قائم في

[32:56]نفس هؤلاء ما هذا قضايا ما اريد اخوضه اجنبك المتاهات بس اعطيك

[33:00]فكره شويه عن الصراع الصراع صار على هذا ان الكلام كلام الله

[33:07]مخلوق ام غير مخلوق القران مخلوق او لا وهاي راحوا عليها تحملوا

[33:13]عليها جماعه سجون وعذاب وتحملوا عليها مشاكل الحقيقه هذا من ضيق الافق

[33:24]يعني يعني احنا لما نريد نرجع نسال نقول المامون مامون مو واحد

[33:30]عادي المامون عالم وعالم يعني ما ما اج نظير عند العباسيين لا

[33:35]اقدر اقول لك نموذج فريد في تاريخ المسلمين المامون مثقف ثقافه واسعه

[33:40]ثقافه موسوعيه المامون مو واحد عادي ابدا مو واحد عادي لان المامون

[33:45]ايش دعوه اذا اكو اختلاف بالفكر الاختلاف بالفكر ما يريد نزاع ما

[33:50]يريد قتل القتال انا عندي راي وانت عندك راي ليش احنا لما

[33:55]نختلف بالراي شنو الداعي الى الصراع ماكو داعي الى الصراع انت تفهم

[34:02]راي زين وانا افهم راي زين ف الان خل اضرب لك فد

[34:12]مثل هاي المساله شويه مهمه مثلا الان عندنا فقيه مسلم يقول ان

[34:19]المراه الانسان ما يصير يقارب زوجته من بعد العاده الشهريه الا ان

[34:24]تغتسل لين ليش منين يفهمه هالمعنى يفهمه من معنى يقول التطهر تفعل

[34:33]والتفعل يعني عمل محتمل بجهد بتكليف من قبيله احتمل احتمل غير حمل

[34:41]يعني احتمل حمل بمشقه زين ف مشقه تكليف الغسل يقول انا استفيد

[34:48]منا ان المراه لازم تغتسل يا الله يقدر الزوج ان يخاربها اما

[34:53]لا اخر يقول لا اذا انقطع عنها الدم النقاء واغتسلت موضعيا يجوز

[35:00]مقاربتها زين انا هاي المساله تستوجب اني انا مثلا نتعارك انا هذا

[35:06]يعارك هذا على حساب ان هذا افتهم ان قبل الغسل ما يجوز

[35:11]وهذا افتهم ان قبل الغسل يجوز هذا يستوجب صراع يعني يستوجب عراك

[35:16]لما انا طيب الدليل يستوجب عراك هذا طبعا ما يستوجب عراك الان

[35:21]انا اجي للاحاديث النبويه اجي للاحاديث النبويه القى صراع عند المسلمين شنو

[35:28]الصراع انا اسمع القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم وورثه سليمان وداوود

[35:35]زين اعرف الميراث لما اسال العرف اقولهم الميراث شنو يقولوا لي الميراث

[35:40]الاشياء الماديه ثوبه فلوسه بيته هذا ميراثه واحد من المسلمين يقول لا

[35:47]انا افهم الميراث العلم والحكمه زين انا خالفه بالراي لكن هذا الخلاف

[35:54]ما يستوجب اني اتعارك وياه لا لا مو اتعارك وياه اجي اقول

[35:58]له هذا الراي انا بنائي اصوات وانت بنائك اصوات هي لو اكو

[36:03]موضوعيه واننا احنا ناس اصحاء ما ينبغي ان نتعارك من اجل شيء

[36:09]من اجل خلاف علمي بالعكس الخلاف العلمي يوسع الافق ويوسع المدارك زين

[36:16]ويعطينا ثروه علميه للاجيال هذه ما توجب خلاف لكن لما تبحث عن

[36:21]اسباب الخلاف تلقى لا هذا هذا اللي نختلف به هو المفجر للدمله

[36:29]والا الخلاف جاي من الدمله تلقى سياسه من وراءه زين الواقع هنا

[36:35]المشكله ان الجماعه اختلفوا في ان القران مخلوقه ما مش خلاف علمي

[36:41]لكن هذا يستوجب الخلاف العلمي يستوجب ان تحصل ذيك البشاعات ها سجون

[36:53]وجلد وتصفيه حساب نعم وانا الذي اعتقد ان في زمن المامون انا

[37:02]اللي اعرفه من اخلاق المامون ان المامون كان جاد وكان يعتقد بان

[37:09]الذي يقول بان القران قديم يعدد الالهه زين وكان الرجل قاشي لكن

[37:15]المتوكل اج لاحقها للقضيه بعدين المتوكل بالعكس من اج نكل بمن يقول

[37:22]بالمعتله ونكل بكل من يقول ان القران مخلوق التفت الايه الايه شو

[37:28]تقول فباي حديث الحديث شنو ماخذ من الحداثه الحديث انما شمي حديث

[37:36]لان محدث ما تقول هذا حديث قديم نبلي حديث شنو لان هذا

[37:41]تجي كلمه من ورا كلمه الان لو كان قديم كان كله دفعه

[37:45]واحده الحديث ليش شموا حديث يعني انا الان لما اقول الواحد قم

[37:51]يا فلان وتعال الى هنا ما جا اجيبها بالتنشر اجيب قم ومن

[37:55]وراها يا فلان ومن وراها وتعال ومن وراها هنا ها مو بالتنشر

[38:00]وحده ورا وحده والمحدث مخلوق والمخلوق نعم حديث نبليين ها بدليل بسيط

[38:07]فهذه يدلون مننا المقطع يشدون مننا على ان القران مخلوق لان حديث

[38:12]قران عبر عنا بان حديث يعني الفاظه ذي الوحده من وراء واحده

[38:17]محدثه ولما كانت محدثه وعبر عن القران بذلك فهو محدث ستخالف ني

[38:24]بالراي ابي بال الك رايك وانا عندي راي وبعد ذلك الصواب هو

[38:30]الذي يترجح اج المتوكل لا نكل بشكل بشع قام ينكل بمن ينكل

[38:39]بمن يذهب الى الراي المخالف انا اللي اعتقده اذا اكو تصفيه خصوم

[38:48]صارت في زمن المتوكل ولذلك تلقى المتوكل الان يمدح مدح عجيب غريب

[38:56]محيي السنه مميت البدعه خليفه الله جندو الادب حتى وقف لشاعر حتى

[39:06]ظهرت بنور وجهك فانجلت تلك الدجا وان جاء بذاك العثر وافتن فيك

[39:13]الناظرون فاصبع يمى بها يمى اليك بها وعين تنظر يجدون رؤيتك التي

[39:22]فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر الله اكبر لعنه الله

[39:30]على والفلوس شو يسوي تامل هذا تقول له ياهو هذا رؤيته التي

[39:36]من انعم الله هذا ياهو رؤيه اللي اجى سلط لك الاتراك على

[39:41]المسلمين جاب لك الاتراك لعبوا بينا لعبوا بتاريخنا دمرون تاريخنا وابيك لو

[39:51]تجي الى تشوف ذول ايش سووا بالخلافه الاتراك ش سووا بالحكم ش

[39:57]جابنا من تقاليدهم وعاداتهم واخلاقهم يا اخي كانت سجون المسلمين بها رحمه

[40:07]كانت معاملات المسلمين بها لون من الروح لمسه من لمسات الروح اجوا

[40:14]ذول جابونا فد ماديه غليظه وعنجهيه حيوانيه الى درجه فظيعه راونا يجيبوا

[40:22]لك الخليفه يطلعون عيونه يصبون مكان الرصاص زين يجيبوا لك الوان من

[40:28]العذاب نهب الاموال حتى اصبح الخليفه يحاول يحص له دينار ماكو يلعبون

[40:36]يتسلون بالخليفه وبالخلفاء اشبعهم دم وارهاق واعتداء واجوا اعتدوا اعتداءات غريبه عريضه

[40:47]طويله على كل بلدان المسلمين في تاريخ طويل ونشروا لك الاميه والتعصب

[40:54]وذبو لك بذره الانشقاق بين المسلمين نعم والى ان طلعوا من عندنا

[41:03]خلونا حطام وللان نعيش بموارثهم الاجتماعيه الى الان جمله من مواريثهم الاجتماعيه

[41:10]نعيش بها ويجوك جماعه الان بعدهم يتباكون على الخلافه العثمانيه انها راحت

[41:17]ومن راحت راح الدين وياه لا يا اخي ما يروح الدين معليشي

[41:21]وما يروح ان شاء الله الدين موجود عند المسلمين والمسلمين اذا قدروا

[41:25]يتمسكون به من منبعه الاساسي من الكتاب والسنه الخلاصه هذا اولا جاب

[41:31]لك الاتراك خلاهم يتحكمون بمصيرنا وبتاريخ ولعبوبين لعب لا حدود له وحده

[41:40]ثانيا بدا يعبث باموال المسلمين عبث لا حدود له ارجوك يعني اج

[41:47]الى سامر طيب اجيت الى سامر مملوءه قصور يكفيك قصر من القصور

[41:54]مثلا المبنيه من قبلك انت تيجي تاخذ من بيت المال بالوقت اللي

[41:59]في ايامه شوف خل ابين لك يعني انا لو كان الناس بخير

[42:02]ما ينافي خلي يبني اذا الناس بخير خلي يبني 20 قطر شنو

[42:06]عندي انا لكن بالوقت اللي اكو حلويات من ذريه رسول الله حامل

[42:12]الاسلام نبي الاسلام اولويات كل عشره يشتركن بعباءه وحده ويبيع اكو تمرات

[42:20]النبي غرس ه بيده يبيعوها ويعيشون منها يحصلون منها رغيف خبز بهذا

[42:25]الوقت يجي الرجل يبني الجوسق ويبني الجعفري ذني قصرين كل قصر يكلف

[42:34]ايش قد 200 مليون درهم في وقت كانت يعني قيمه الدرهم الشرائيه

[42:42]قيمه ضخمه مو تصوره عاديه شغل شت عمال في وقت اشتغل اشتغل

[42:46]عامل زين 400 مليون درهم يبني بها الجوشق ويبني بها الجعفري زين

[42:56]والجو 4000 جاريه سريه عنده 4000 سريه ويقول طاف عليهن باجمعهن من

[43:09]المصايب ها هذا اللي نقدم نموذج نفتخر به مثلا من النوع بس

[43:15]هذن كلهن على حديه وكانت لك الخاتمه الخاتمه مولانا هالرجل قاعد على

[43:23]كؤوس الخمر للنهار ويا الفتح ابن خاقان ويعب من الخمر وما يشبع

[43:28]ابدا والناس يطلع الى الصلاه وبعد اثار الخمر بفميه يمسح واثار الخمر

[43:34]احنا عندنا جو اسلامي ايش عندنا يعني احنا عندنا محراف طائر عندنا

[43:40]توجه الى الله عندنا قياده للمسلمين ووقف هذا هذا هو نفسه نفسه

[43:47]اللي يقول له يجدون رؤيتك التي فازوا بها من انعم الله التي

[43:52]لا تكفره هو هو بالذات تدري ايش يقول له يقول له هكذا

[43:57]فلتكن منايا الكرام بين ناين ومزمر ومدام بين كاسين ارضياه جميعا كاس

[44:06]لذاته وكاس الحمام طيب هذا الرجل هذا ال هذا كان دائما وهذا

[44:14]ديدنه ويودي لك بالليل ورا الامام الهادي الامام الهادي جالس يقولون المؤرخين

[44:22]دخلوا عليه وجدوه قد استقبل المحراب ما لقوا عنده الا مطهره بالبيت

[44:28]واناء للطعام وسيف معلق حمايله مليف ها وهاي سجاد تمال الصلاه مستقبل

[44:36]القبله ودموعه جائريه حملوه على هالحاله دخلوه على المتوكل رفع راسه اليه

[44:45]قال غنني اقرا الابيات من الشعر وامر الساقي قال له اعطه شيء

[44:53]من الخمر قال له الامام ان الله يعلم انها ما خامرت دمي

[44:57]ولا لحمي قال له زين اذا ما تريد هذا غني قال له

[45:01]الامام اني قليل الروايه للشعر الح عليه قال له زين ارى باتوا

[45:07]على قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز

[45:17]من معاقلهم، فاسكنوا حفرا يا بئس ما نزلوا ناداهم هاتف من بعد

[45:26]ما دفنوا أين الأشر والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من

[45:35]دونها تضرب الاشتار والكلل فأفصح القبر عنهم حين سألهم تلك الوجوه عليها

[45:42]الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل

[45:51]قد اكلوا نعم هو هذا محاسن الانسان يغيرها شنو التراب طبعا التراب

[45:59]يغير المحاسن هسه يقولون الانبياء واولاد الانبياء ما ينال الترب من محاسنهم

[46:07]شيء ها ولعل لهذا يشير الكعب في قصيده الداليه عندما يمر بمصرع

[46:14]الحسين يقول ومجرح ما غيرت منه القناه حسنا ومجرح ما غيرت منه

[46:25]القناه ولا اخلاقن منه جديدا قد كان بدرا فاغتدى شمس الضحى منذ

[46:34]البسته يد الدماء لبودا تحمي اشعته العيون فكلما حاولن نهجا مسدودا وتضله

[46:45]شجر القنا حتى ابت ارسال هاجرة لديه بريدا عندما نزلت اليه حرائر

[46:56]بيت الرسالة انحدرنا الى المعركه ولكن بعد ايش بعد ان تناصف الليل

[47:03]بعد ان هدات العيال والاطفال فغمرنا النحو ر طمعا ولولان يكقان غشنا

[47:28]في النحورا ها لولا لم يكن محرقا عاد به وجه الذرا معشبال

[48:00]جمل وبذين بحرا خمه ولدين النبي كمشاد رسما يا زهري يعجبون عين

[48:37]يوما ضحسين على الصعيد صرعوا جلست عنده مسحت الدم والتراب عنه قرنت

[48:55]كفيها وضعتهما تحت ظهره قالت اللهم تقبل منا هذا القتيل قربانا لوجهك

[49:12]عند دك اما علي لزعل فزعنا لك من الخيام الاشوام لالمها وحز

[49:30]في نفسها ان ذلك الجدين الذي طالما اشفعه رسول الله الاثما وتقبيلات

[49:40]رسول الله يرفعه عن الارض كان مهده حجر رسول الله تشاهد التراب

[49:46]تشفي عليه الرياح اذيالها تمر عليه الرياح تاخذ الشمس منه ذلك المخذ

[49:55]يا براح الغذا ذا شلون ابهال لشمشه على النائم الضايعه بعدك وضعنا

0 تعليقات

التالي

محاضرة الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) عن إرادة التغيير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) عن إرادة التغيير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة