محاضرة التواصل بين الجنسين في العمل الإجتماعي 2 للشيخ هاني البناء 28-4-2013

11 المشاهدات· 23/12/07

في آخر

محاضرة "التواصل بين الجنسين في العمل الإجتماعي 2"
سماحة الشيخ هاني البنَّاء
في مقر جمعية التوعية الإسلامية في قرية الدراز - البحرين
الأربعاء 28 ابريل 2013م

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]طيبوا افواهكم بذكر الصلاه على محمد وال محمد الل صل على محمد

[0:13]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[0:26]وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول

[0:38]الله محمد بن عبد الله وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين واللعن

[0:47]الدائم المؤبد على اعدائهم اجمعين من الان حتى قيام يوم الدين قال

[0:54]تعالى بسم الله الرحمن الرحيم المؤمنون والمؤمنات بعضهم هم اولياء بعض يامرون

[1:05]بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك

[1:15]سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وقال تعالى ومن يعمل من الصالحات

[1:27]من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا

[1:33]وقال عز من قائل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو

[1:41]مؤمن فلنحيينه حياه طيبه ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقال الكريم

[1:52]جل وعلا فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من

[2:03]ذكر او ان ثى بعضكم من بعض امنا بالله صدق الله العلي

[2:07]العظيم لا شك ايها الاحبه بان الاسلام قد حمل مسؤوليه العمل الرسالي

[2:18]كلا من الرجل والمراه واوجب عليهما سلوك طريق العمل الصالح وبناء المجتمع

[2:29]الاسلامي القويم والتقدم به في مختلف الميادين الفكريه والسياسيه والثقافيه والدينيه والعلميه

[2:37]ولا شك ايضا ايها الاحبه بان الامم والمجتمعات انما تحيا بقيمها واخلاقها

[2:48]وبمدى تمسكها بثوابت المنهج الالهي القويم ومحاسن الاخلاق ومتى من انحرفت عن

[2:58]هذا الخط فقد تردت في مها السقوط ومستنقعات الرذيله حيث يشكل الجانب

[3:05]الاخلاقي والمعنوي عمادا اساسيا لنهضه مجتمعنا الاسلامي ايها الاحبه ما احوجنا اليوم

[3:18]ونحن في زمن الانفتاح اللامحدود لان نعد كوادرنا الايمانيه النشطه من شباب

[3:32]وشابات في ساحات العلم والعمل الملغمه بالاخطار لان يواجهوا واقعا منحرفا بات

[3:39]يستشري في واقع في واقع مجتمعنا الاسلامي لذا ايها الاحبه ومن منطلق

[3:53]الاحساس بالمسؤوليه الشرعيه نرحب باسمكم وباسم جمعيه التوعيه الاسلاميه بسماحه الشيخ خاني

[4:00]البناء دامه بركاته ليسلط الضوء على في هذه المحاضره الثانيه بعنوان التواصل

[4:08]بين الجنسين في العمل الاجتماعي ليضع من خلالها النقاط على الحروف في

[4:18]هذا الموضوع استقبلوه ايها الاحبه باعلى الصلاه على محمد وال محمد اللهم

[4:25]صل على محمد والح محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[4:41]صل على محمد وال محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله

[5:08]السميع العل من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحي وبه نستعين والحمد

[5:23]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهر اللهم صل

[5:33]محمد اللهم صل محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[5:52]وعجل فرجه يسعدني ايها الاحبه ايها الاخوه والاخوات ان التقيكم مره اخرى

[6:00]في اطار الحديث حول الاختلاط وما له من احكام فقهيه وما له

[6:14]وما عليه من منافع ومضار والحلقه الماضيه تركز الحديث فيها حول نظره

[6:24]الاسلام الى الاختلاط الليله حديثي بما يسع الوقت في نقاط ثلاث او

[6:31]اربع النقطه الاولى في جناح العف الاول فان الاسلام حرص على عفه

[6:44]المجتمع والعفه لكي تحلق في سماء المجتمع المؤمن لابد لها من جناحين

[6:55]الجناح الاول هو الحجاب حجب عناصر الاثاره لا اقصد بالحجاب اللباس ان

[7:08]الزنا يطال العين ويطال كل كل جارحه وبتالي فالحجاب حجب للاغراء على

[7:21]مستوى العين تستر الجسد على مستوى السمع تحجب انوثتها في وضعها في

[7:34]القول حتى على مستوى الرائحه والطيب لا تتطيب طيبا مغريا فالجراح الاول

[7:40]من جناحي العفه في المجتمع هو الحجاب وسوف اتكلم عنه والجناح الثاني

[7:54]هو غض البصر والسمع والشم وكل شيء من حواس الانسان يمكن اذا

[8:00]تحركت ان تاخذه الى الانزلاق فاذا النقطه الاولى حول الحجاب النقطه الثانيه

[8:08]حول غض البصر النقطه الثالثه حول ما يقال اليوم من تاثير الاختلاط

[8:16]على مناحي الحياه لا اتكلم عن كلام المسلمين نتكلم عن الدراسات ما

[8:27]ماذا تقول عن الاختلاط ومضاعفاته على مناحي الحياه بنحو مختصر واذا سمح

[8:32]الوقت ان نتذكر بعض الاحكام الفقهيه في الاخير فلنبدا بالنقطه الاولى الحجاب

[8:43]حديثي ليس فقهيا بحثا لاننا نتكلم عن غريزه والغريزه من هذه الغريزه

[8:55]من اشد غرائز الانسان والذي يصعب السيط طر عليها ومن سيطر عليها

[9:05]وصل الى مقامات عاليه هذه الغريزه اذا ن فتش النصوص الدينيه تجعل

[9:13]مجموعه من الكمالات تتوقف على صيانه هذه الغريزه لو استنطق القران الكريم

[9:21]يتكلم عن سيده النساء مريم سيده نساء عالمها لما اراد الله ان

[9:32]يثني على مريم ماذا قال التي احصنت فرجها هذا الاحصان العلماء يقولون

[9:44]مو بمعنى ما زنت ما اكثر بنات الناس التتي لم يزنين واجد

[9:51]ما يزنون فاذا كان مقام السيده مريم بلغته لانها لم تزني فهذا

[9:58]يعطى لكل امراه انما العلماء يقولون كل كل كيان مريم كان لا

[10:03]يتمرد على الله فيما يرتبط بالبعد الغريز الشهوي الجنسي لا على مستوى

[10:13]خطوت لا على مستوى نظر لا على مستوى اغراء كل مناحي حياتها

[10:19]انضبطت فيما يرتبط بهذا البعد فاذا يا احبه نتكلم في البدايه عن

[10:30]الحجاب هناك عده شبهات تثار حول الحجاب اريد ان اقف معها لكي

[10:35]نجيب بجواب مختصر جدا الشبهه الاولى ان الحجاب شريعه رجعيه باتت لا

[10:50]تناسب هذا اليوم جاء الاسلام الى العرب الذين كانوا يئدون البنات الغيره

[11:03]لديهم طافحه بحيث يقتل الاب ابنته صونا لعرضه في نظره فكان الحجاب

[11:12]شرع يناسب ذاك العصر وكان يناسب ثقافه تلك الامم اما اليوم اليوم

[11:19]المراه خرجت لتعمل وباتت تشارك الرجل في وجودها الاجتماعي بات الحجاب لا

[11:30]يناسبها لهذا للاسف عندنا بعض الكتاب الذين يسمون اسلاميين ماتوا يشككون لا

[11:38]دليل على وجود الوجوب الحجاب لا دليل لا دليل ادله كثيره ولكن

[11:43]اذا رغب الانسان ان يطوع افكاره الضاله يتصيد هنا وهناك ما يمكن

[11:51]ان يخدع به نفسه ويخضع به الاخرين كيف نجيب على مساله ان

[12:01]الحج يمثل شرع رجعي لا يناسب اليوم الحقيقه ان الاسلام فيه جمود

[12:12]وفيه تغير هذا الجمود ليس جمودا لو دققنا فيه وجدنا ان هذا

[12:22]الجمود الباقي في الاسلام هو في الحقيقه جمود مثمر ولهذا نختصر الجواب

[12:33]لعل سماحه شيخ عيسى لقى محاضره في الثابت والمتغير اذا ج الى

[12:39]الاسلام غطى مناحي الحياه لكن مو معنى ذلك غطاها جمله وتفصيلا لا

[12:46]ابدا الاسلام شرع من الله والله مطلع على خلقه ويعرف ماذا سوف

[12:57]يحصل من تطور في المجتمع ولهذا جاء باحكام ثابته لا تتغير بتطور

[13:05]المجتمع وجاء باحكام متغيره كلما تطور المجتمع يتغير الحكم الان واحد يسال

[13:15]منه وينها الاحكام المتغيره في اي ايه او روايه لا هذه تركها

[13:19]الاسلام للفقيه للامام المعصوم في زمنه هو يغطي الحاجه بما يناسب زمنه

[13:30]تبدلت رو وتطور المجتمع ياتي الامام اللاحق يغير اضرب مثال احنا الان

[13:37]نقول الاسلام يتكلم عن كل شيء سامعين الاسلام يتكلم عن الاشاره الحمراء

[13:42]توقف والاشاره الخضراء تطلع سامعين ان اذا جيت الدوار توقف اللي في

[13:51]الدوار يمشي ما قال احنا نشوف هذه منطقه فراغ يوم من الايام

[13:57]هذا الشارع يناسب ووار مع ازدحام الشارع يقول لا المرور يشوف ان

[14:05]الدوار بات غير صالح يسوي اشاره مرور الحاكم الشرعي يقول قانون الدوار

[14:13]يجب على المؤمنين التقيد به لما كان الدوار موجود الان الدوار موجود

[14:17]بس حطه اشاره يقوللك لا الان يجب ان تتقيد بالاشاره تقول كيفك

[14:22]اليوم تغير يقول لا هذه منطقه فراغ الاسلام ترك مجال لولي الامر

[14:31]ان شاور الخبراء يصدرون قانونا مناسبا في منطقه الفراغ بعد ذلك الحاكم

[14:36]الشرعي يمضيه فلا يجوز مخالفته اما القسم الاخر الذي تكلم فيه الاسلام

[14:49]ولم يترك المنطقه فراغا هذه لا تتبدل يعني الزمن لو متابعه اليوم

[14:57]الغرب يطرح رجل يتزوج رجل نتابعه تقول ليه امراض قال لا امراض

[15:06]يمكن وقايه سوي بعض الترتيبات الوقائيه تقوله ما نجيب جهال قال لا

[15:11]لا دي مو مشكله المني من عندك ونستا جر رحم امراه تدفع

[15:17]ليها اج يطلع الولد ويقعد يسوي المساله كان الاصل ان ينفلت الانسان

[15:21]هم الان يكتشفون مدار هذا الامر لكنهم لم يلتزموا بما تقتضيه الفطره

[15:29]فتغيرت امورهم واصبحوا كما قال القران كالانعام بل اضل يعني اليوم قنن

[15:40]ورجل ورجل وامراه وامراه بكره امراه مع كلب لان بدا الان الغرب

[15:45]يمارس مع الحيوانات فليش نمنعهم حريه الحريه بابها مفتوح فهذا يقوض النسل

[15:54]البشري لهذا الامر الثابت في الاسلام هو هو الحكم الشرعي المنسجم مع

[16:02]خلقه الانسان الله يقول فاقم وجهك فاقم وجهك للدين للدين حنيفا فطره

[16:14]الله يعني خلقه فالدين منسجم مع الخلقه فطره الله التي فطر الناس

[16:24]عليها لا تبديل اذا الخلقه ما تتبدل القوانين المنسجمه معها ما تتبدل

[16:30]من اول شريعه سماويه الزنا حرام الى اخر شريعه من اول شريعه

[16:35]سماويه الخمر حرام الى اخر شريعه كل الشرائع الاحكام الثابته ثابته فاذا

[16:44]هذا حكم ثابت الحجاب وسوف نطلع بعد قليل على سلبيات من تخلى

[16:55]عن الحجاب نتكلم ان شاء الله فاذا نؤكد على ان الحجاب امر

[17:00]فطري لذا لا يتبدل واحنا نقرا في قصه ادم وحواء والشيطان لما

[17:10]القران يقول فلما ذاق الشجره بدت لهما سوءاتهما ش سووا قاموا يطالعون

[17:18]في احد غير ادم وحواء ما في الا الاثنين ما حد يطالع

[17:25]ادم ولا حد يطالع شي حواء ما في الا الزوج وزوجته لكن

[17:30]اول مره تبدي السوه فطفق يخصفان عليهما من ورق الجنه منو علمهم

[17:42]الفطره فطره هي وراء التحجب والتستر فشبه الاولى تقول رجعي نقول لا

[17:47]ابدا انه 2 زد 2 يساوي ا لن نغير الاربعه الى يوم

[17:55]القيامه الشرع الذي يتناسب مع الفطره لن نغيره الى يوم القيامه بين

[17:59]قوسين الله هو الذي جاء بالشريعه الاسلاميه الله هو الذي خلق النظام

[18:07]الكوني الله هو الذي يعلم انسجام القانون الشرعي مع القانون الكوني احنا

[18:13]نقرا القران ولا تلتفت ش علاقه اذا صلينا صلاه ايات يطيح مطر

[18:21]هذه تشريع وهذا تكوين ش علاقه وان لو استقاموا على الطريقه ش

[18:28]الاستقامه تجيب المطر وتجيب الخير ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا

[18:34]عليهم ش ربطها والعكس بالعكس فتلك بيوتهم خاويه بما ظلموا ظهر الفساد

[18:44]في في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس اذا يا حبيبي نحن

[18:48]نفخر بان شرعنا منسجم مع الفطره مع الخلقه وبالتالي ما يحصل من

[18:58]التقيد به هو هو لصالح الناس كل الناس هذه الشبهه الاولى الشبهه

[19:03]الثانيه ان الحجاب امتهان للمراه ناتج عن نظره دونيه ترون المراه عوره

[19:14]وسترت موها المراه عوره المراه نص المجتمع يا حبيبي هذه الشبهه مبنيه

[19:23]على ان الستر للمراه توهين لها بينما عقيدته هنا وواقع الناس مسلمين

[19:30]وغير مسلمين يقول ان سفور المراه توهين لها تبي تتاكد اقرا ايه

[19:40]وانجي لسيره الناس اليوم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء ونساء

[19:49]المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين يعني

[19:59]شنو يعني اذا عرفوها مستوره وتحب العفه ما احد بيتحرش بها فالحجاب

[20:05]علامه عفه فتشوف انت حتى المنحرفين اذا يشوف واحده مستره ما يتحرش

[20:11]اذا شاف واحده غير لا يتحرش هذه نقطه النقطه الثانيه نسال الحضاره

[20:20]اليوم وين موقع المراه المراه صارت مزهريه كل مدير عنده مزهريه على

[20:27]الباب يكتب نريد سكرتيرا تقول سكرتي قال لا لا سكرتيرا تقولي عندك

[20:36]شروط قال وسيمه جميله تكذ يصف لك كل الشروط بعد جسدي اتذكر

[20:44]يوم من الايام احد مدرس يقول يوم مدرس في معهد خاص يقول

[20:50]السكرتيره زمرت عليه تاخرت استاذ ويقول اكلتها بقشورها قلتله ليش قال شو

[20:56]قيمتها قلت ليش المراه كذ قال هذه معاشها في مكياجها هو يعني

[21:05]نظره ماديه عنده فيقول ديش عليك تاخذ فلوس مني وتصرف على المكياج

[21:09]اللي بتجيب بالشغل مني ف تطلع خاليه الوفاض هذه قصه عابره بس

[21:17]اريد اقول اليوم ينبها بهالموقع مزهريه الان كل الدعايات تحط صوره مراه

[21:25]قبل كم يوم جريده كتبت ان اذا تترس بترول في محطه ذكروا

[21:32]بلد غربي هل قد مره يعطونك ممارسه محرمه تفضل يعني دعايه ان

[21:43]لك ممارسه محرمه تفضل كذا الحين احنا لم تهنا المراه لو هذا

[21:47]اللي وصل الواقع المراه اليوم في الغرب ودوها تسوي بنشر ودوها تصير

[21:53]في المصنع ايدها خشنه مثل الرجل احنا الان يتكلمون عن اننا امته

[21:57]المراه فقط نفتح العينين نجد من امتهن المراه اصبحت وسيله دعايه ليس

[22:05]الا هذه الشبهه الثالثه الشبهه الرابعه الحجاب في الحقيقه يقيد المراه ان

[22:13]تنطلق تقيدها تنطلق الجواب سوف ياتي ان شاء الله في اثار الاختلاط

[22:22]ويكفي الايه الشريفه التي ذكرتها ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذي اما

[22:29]اذا سمحنا ليها بان تخرج متبرجه هي لا تامن لا تستطيع ان

[22:36]تنطلق لان كل م كان تتعرض الى الى الاعتداء الى التحرش الى

[22:41]ما شكل ذلك فمس اله ان ان الحجاب يمنع حريه المراه ليست

[22:46]صحيحه على انه فرق بين الحريه بالمفهوم الديني والحريه بالمفهوم الغربي اليوم

[22:59]اذا فتش حقيقه الصراع الحضاري بين الاسلام وبين الحضاره الغربيه نجد كل

[23:08]واحد من الحضارتين يدعي انه جاء ليحرر الانسان احنا نقول وهم يقولون

[23:16]منو الصادق فينا احنا لهم خلنا نشوف القران يقول عن النبي صلى

[23:26]الله عليه واله محررا يقول ويضع عنهم اصرهم والاغلال شلون الحقيقه الانسان

[23:34]عنده عقل وغرائز في انسان يحرر عقله من اسر الشهوات فيكون العقل

[23:40]سيد الموقف وينظم الشهوات ويضعها في موضع مثمر وفي لا حضاره تحرر

[23:51]الشهوه من اساره العقل ف الحقيقه اللي تحرر مو انسانيه الانسان بهيميه

[24:00]الانسان لهذا الاسلام لما حرر العقل قال عن الخمر واثمهما اكبر من

[24:05]نفعهما خلاص اريق الخمر ولا من يشرب كلهم مدمنين خلاص انتهت قصه

[24:15]الخمر لان العقل محرر اما تعال للغرب قول تفضل تكلم لنا عن

[24:18]مضاعفات الخمر بيلق لك محاضره ساعه عقب ما يخلص يقول لله وانت

[24:25]تشرب قال طبعا تقول له ليش عجل ه المحاضره قال خ الانسان

[24:33]يرغب ينبي كذا فاذا العقل تكلم وانتهى لكنه تحت اسر الشهوه اذا

[24:37]صار العقل تحت اسر الشهوه دمر البشريه ليش اذا جا هتلر عنده

[24:45]شهوه يتوسع في البلدان يسخر العقل البشري للقضاء على على كل البشر

[24:52]الاخرين يجي العقل البشر يخدم الشهوه يخلي الولد في شرق الارض والبنت

[24:57]في غرب الارض ويمارس بالانترنت امور جنسيه هذا اذا العقل صار في

[25:07]اسر الشهوه احنا نقول تريدون تحرير شهوه البشر مو تحرير المراه المراه

[25:12]انسان انسانيتها مو في شهوتها حتى تعتقدون ان التحرير ان تنطلق بشهوتها

[25:19]باغرائه لتغري الرجال وتفسد المجتمع الشبهه الرابعه تقول ان جاب شي مجرد

[25:32]مظهر اهم شي القلب كم من واحده عليها بوشيه وهي م عفيفه

[25:36]وكم من واحده سفور عفيفه القلب اهم شيء هذا فكره تناسب مذهب

[25:46]المرجئه لو شفت يزيد بن معاويه يشرب خمر قول ما ما احط

[25:51]في دمه تمكن قلبه ابيض هذه بني اميه روجو للترجي احنا عندنا

[25:57]الايمان يثر بالعمل شلون الايمان يتاثر بالعمل كل ما قوي الايمان زاد

[26:07]العمل وكل ما زاد الايمان قوي وكل ما زد العمل قوي الايمان

[26:14]عكس بعكس شلون القران يقول ثم كان عاقبه الذين اساوا السوء ثم

[26:19]كان عاقبه الذين اساوا السوء ان كذبوا بايات الله يعني كان يؤمن

[26:24]بس لان سوى سيئات وسيئات راح الايمان احنا تتكلمون عن ايمان والممارسه

[26:32]خطا هذه م مساله مثلا لحيه م لها ذاك التاثير الكبير هذه

[26:37]اذا خرجت متبرجه افسدت غيرها فالمسالة شلون احنا اوجدنا الحاجه قالوا الحجاب

[27:04]انما يراد صون المراه من التحرش لو جينا للتحرش لماذا قالوا لان

[27:14]في كبت شيلوا الحجاب خلوا الناس على راحتها ما في كبت ما

[27:18]في تحرش اذا انتم جبتون الحجاب عن التحرش لكن التحرش منشا الكبت

[27:27]والكبت منشا الحجاب شيلوا الحجاب تشوفون الحياه طبيعيه هذا بس انتون في

[27:32]في الشرق عندكم تحرشات وكذا شيلوا خلوا الناس على راحتها ما بيصير

[27:37]هذا ما يحتاج نجاوب عليه اولا القران تكلم ان الغاء الحجاب معناه

[27:50]يتحرشون ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين هذا واحد اثنين الاسلام يقول

[27:55]ما لا ابليس جند اعظم من النساء والغضب والقران يقول زين الناس

[28:00]حب الشهوات هت زين مو اذا فتحنا السفور بروح بزيد والدليل والدليل

[28:09]انجي الى كلمه الى الدكتور كارليل في كتابه الانسان ذلك المجهول شوف

[28:18]العباره العلميه مو الدينيه علم عندما تتحرك الغريزه الجنسيه لدى الانسان تفر

[28:30]نوعا من الماده التي تتسرب بالدم الى دماغه وتخدر فلا يعود قادرا

[28:41]على التفكير الصافي هذا الكلام اللي قاله كارليل قال الامام علي قبل

[28:47]1400 سنه اذا ابصرت العين الشهوه عمي القلب عن العاقبه فنسال في

[28:57]الغرب في اغتصاب او على قدم ساق في خيانات زوجيه اوه حدث

[29:02]ولا حرج في المحاضره الاولى ذكرت ان صحيفه الشرق الاوسط قالت ان

[29:09]الاوروبيين الرجال 75% من الرجال يخونون نساءهم بعلاقات وراء وراء البيت 75

[29:20]ثلاث ارباع والنساء بنسبه اقل وكل يدري بما يحصل اسكت اسكت اسكت

[29:28]نسكت اذا يا حبيبي لو كان كما يقال اذا القينا الحجاب فلا

[29:35]كبت ولا تحرش كان كان الغرب ما في تحرش هم الذين يتكلمون

[29:43]عن التحرشات على مستوى بكلينتون وعلى مستوى وعلى مستوى ها هذا الايطالي

[29:49]شلا ش اسمه بالسكون وغيره على قدم ساق قايمه الشغله من كبير

[29:54]لصغير ودش الكنيسه وتشوف بعد في الكنيسه بعد ما هذه المساله مو

[30:00]مساله حجاب وعدم حجاب غريزه في الداخل تتحرك اذا هذا الكلام على

[30:08]الحجاب وقد اطلت فيه لان اجد ان المساله الاقناعيه اهم من الفتاوى

[30:13]الفتاوى عرفتنا في الجلسه الماضيه انجي الى النظر المحرم كم بقي لنا

[30:22]من وقت ربع ساعه نتكلم عن اثار النظر المحرم الان قلنا للمراه

[30:29]استري نفسك نجي للرجل نقول له غض بصرك قل للمؤمنين يغضوا من

[30:36]ابصارهم خلنا نتعرف على اولا سلبيات وسيئات اطلاق النظر ثم ايجابيات غض

[30:45]البصر نبدا بالاولى اول شيء عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام

[30:53]قال كان فيما اوحى الله تعالى الى موسى ابن عمران وحي من

[31:03]السماء يا موسى انه بني اسرائيل عن الزنا انهى يعني من النهي

[31:09]امنعهم من زنى زني به اول واحد يمب يطالع بنات الناس بنقول

[31:19]له ف اذونه طالع ترى يطالعون خواتك وبناتك وزوجتك ترضى تفضل من

[31:30]زنى زني به او بالعقب من بعده ما صادك انت يصد اولادك

[31:34]يا موسى عف من العفاف عف عف يعف اهلك يا موسى ان

[31:42]اردت ان يكثر خير بيتك فاياك والزنا يا موسى ابن عمران كما

[31:50]تدين تدان طالع يطالعون بناتك ولهذا في روايه عن رسول الله صلى

[31:56]الله عليه واله لكل عضو عضو من اعضاء نحنا لكل عضو من

[32:04]ابن ادم حظ من الزنا العين زناها النظر واللي بيزني بالعين يزنى

[32:11]به وكما يدين يدان وروايه اصرح لامام الصادق عليه السلام ما يامن

[32:23]الذين ينظرون في ادبار النساء يطالع المرا من خلفها ما يامن الذين

[32:30]ينظرون في ادبار النساء ان يبتلوا بذلك في نسائهم من تطلع رايح

[32:40]مستشفى وياها رايح كذا بتشوف الناس الطالع تحمق كما تدين تدان سنه

[32:45]كونيه فلهذا واحد الاول يعلمونا يا اولادي اذا تعق والديكم بقون اولادكم

[32:54]كما تدين تدان هالروايات تقول اللي يطالع يطالعون بناته نساءه اخواته فهذه

[33:01]السلبيه الاولى السلبيه الثانيه من اطلاق البصر ان ان النظر سهم من

[33:11]سهام الشيطان في الروايه عن ان عيسى بن مريم قال للحواريين اياكم

[33:16]والنظر اياكم والنظر الى المحذورات يعني المحرمات فانه اي النظر بذر بذر

[33:27]الشهوات هسه الواحد اذا زرع الزرع اذا تزرع حنظل يطلع لك مثلا

[33:37]سكر والذي خبثه لا يخرج الا نكدا الروايه تقول ان النظر الى

[33:47]المحذورات بذر الشهوات يعني انت تبذر تبذر بذره اثرها انفلات الشهوه فيما

[33:54]لا يجوز ناس وا يقول صراحه انا ما وقعت ولا يخطر في

[34:00]بالي ازني اول شي النظر قمت اطالع ع الشامي زينه وقمت شدي

[34:06]ولا شفت روح الا وصلت بعيد شوف البدايه وين البدايه نظر ونبات

[34:11]الفسق يعني هذه بدره للشهوه والنبات اللي ب يفرز هذا البذر هو

[34:19]الفسق والتمرد على الله تبارك وتعالى سلبيه الثالثه من اصاب من امراه

[34:24]نظره حراما ملا الله عينه نارا يعني شنو احنا عندنا مشكله ان

[34:37]ما ندري حقيقه الذنوب الله علمنا في القران الى حد معين والروايات

[34:41]هسه مثال انا ضربته في الجامعه اكرره هنا اذا واحد قاعد يغتاب

[34:52]بتعليقات سخريه على مؤمن غائب والضح قايم تقول له ش اخبار قال

[34:56]والله وانا اسس منك نقعد يا فلان تاخذنا الوناسه ش يعني شش

[35:02]يعني انقص في الاوادم وهذا جايب تعليقه ونضحك هذه نظرتنا الى الغيبه

[35:08]القران يقول لا لا لا لا شوفوا حقيقه الغيبه غمض تخيلها قاعد

[35:13]تاكل لحم اخيك ميتا تخيل واحد قاعد يتكلم ويتخيل روح ياكل لحم

[35:21]ميت لاس ما يشوف قسمات وجهه عبسه الايمه يعرفون حقيقه الذنوب لهذا

[35:31]ما يخطر في باله يذنب واللي يتقي الله مع الوقت تنكشف لحقيقه

[35:36]الذنوب القران يقول والذين معنى الايه الشريفه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

[35:42]وفي ايه اخرى نجعل لهم فرقانا يصير خلاص واضح الحق والباطل ما

[35:52]ما يقدم على شيء مو صح فاذا يا احبه الروايه تقول ملا

[35:54]الله عينه ناره خلنا نقول لواحد ش راي نعطيك بنت تقعد تطالعها

[36:00]ثلاث ساعات مو نظره واحده ثلاث ساعات بنعطيك بعدين بنحرق عيونك تروح

[36:06]ليش ثلاث ساعات يقول لا مستحيل احنا نقول ه الروايه تقول من

[36:16]اصاب من امراه نظره حرامه وحده لهذا اذا نتامل في حقيقه الذنب

[36:20]لا حين ادن بشوف روحنا ما نقدم السلبيه الاخيره كم من نظره

[36:27]جلبت حسره من اطلق طرفه جلب حتفه موت لعل الموت موت الروح

[36:40]القران يصف التقيد بالدين انه حياه يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله

[36:46]وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم تتقيد بشرع الله تشعر للحياه طعم والذين

[36:52]اعرضوا وال الايه الشريفه ومن اتبع هدايا فلا يضل ولا يشقى يشعر

[37:01]براحه ما في شقاء ما في عناء لكن اللي يعرض ومن اعرض

[37:07]عن ذكري فان له معيشه ضنكا ميت هو تشوفه حي بس كله

[37:10]كابه فهذه الروايه تشير الى هذا المعنى فوائد غض البصر لا يوجد

[37:17]وقت لذكرها انتقل الى مساله مساله الاثار السلبيه للاختلاط لانهي الحديث في

[37:25]خمس دقائق انتهي ان شاء الله انجي الاثار السلبيه للاختلاط على مناح

[37:31]الحياه اغفلت نقاط مهمه منها فوائد غض البصر منها كيف نغض البصر

[37:41]لان الوقت لا يسع انتقل الى الاثار السلبيه للاختلاط اولا الاثار السلبيه

[37:48]للاختلاط على التدين والتقيد بالشريعه واحد يضعف الاختلاط جانب الحياه المراه قبل

[38:00]لا تطلع تختلط مع الرجال حييه تستحي والرجل يستحي الاول يجيبون يخطبون

[38:12]ليه مستحي عرقان والان ما يخطب تكلم الف وحده قبل وين الحياه

[38:17]الحياه من يروح تروح العفه امير المؤمنين عليه السلام يقول في الروايه

[38:24]سبب العفه الحياء فاذا كان الاختلاط يذهب بالحياه يقلص من الحياه يقلص

[38:34]من العفه شي طبيعي الامر الثاني حصول محرمات الاختلاط خب ما تقدر

[38:40]المراه تنضبط الا بعنايه فائقه بتقوم بتشيل بتسوي كدي لا يطلع شويه

[38:48]من راحها بتتكلم دائما تراعي كذا مراقبه طويله الامد في الغالب يضعفنا

[38:53]كما اشرت في المحاضره السابقه وتحصل محرمات من الاخ اختلاط شوفوا الضحك

[38:59]والمزاح وما الى ذلك ثلاثه حصول جرائم ناس واجد اغتصبوا حتى المحارم

[39:10]قبل ايام الصحافه كتبت اغتصب طفله عمرها ثلاث سنوات في الجزار او

[39:15]المغرب ثلاث سنوات هي جريمه ما تخطر في بال او واحد يغتصب

[39:23]ارحام اخوات او شيء ما تخطر في بال لكن لما صارت الخلطه

[39:25]وصارت الاثاره وصار التهيج الان يدور عن منفس بلا تفكير بلا تفكير

[39:34]الاثار الاجتماعيه اولا انتشار حاله الزنا والخيانات الزوجيه هذه الزنا الاول ليه

[39:42]ليه هاله من الشيء المخيف اذا النبي صلى الله عليه واله يوم

[39:51]بيخوف قال درهم حرام كان هلق زنوه زينه يعني في ذات مع

[39:57]ذات محرم في بيت الله يخوفهم بالزنا الحين الزنا مو يخوف زايد

[40:03]يعني تتفاجا بعض الاسئله جريئه اسئله فقهيه تعرض عليه النف جريئه شيخنا

[40:13]انا وصلت عقب طلوع الفجر البيت في شهر رمضان وانا علي جنابه

[40:17]محرمه صومي شلون هذا متى واحد يتكلم بهال اللغه في شهر رمضان

[40:25]في السحر يوصل الى التمرد على الله والشياطين مغل في شهر رمضان

[40:30]يعني حاله التردي بلغت حدها ما يحتاج لشيطان يغريه صار شيطانا اذا

[40:35]هذا الاختلاط وما يصنع بعد تفكك الاسر تقول ما اشوف اخترب علي

[40:47]اخترب لانه بالاختلاط شاف بنات غير في نظره موديلات احدث وهي نفس

[40:53]الشيء شافت موديل يناسبها خدماتها ازيد هذا الاخت لاط وما يفعل وحاله

[40:59]الطلاق الطلاق الان ارقام فلكيه بعد وقوع جرائم الان جرائم سببها الغريزه

[41:06]الجنسيه واجد فهذا ياثر على على امن المجتمع ل بعد اجتماعي بعد

[41:15]العوانس تزيد هذا لازم اوقف فيه دقيقه شلون العوانس تزيد احنا عندنا

[41:21]شيء نقوله يقول الشهيد المطهري ما يناسبنا وهو يقولون فلانكو البارح القفص

[41:28]الذهبي سيد المطهر يقول هذه غلط يقوله ليش قال ها تناسب اوروبا

[41:36]ما تناسب البحرين وايران والعراق ما تناسب المسلمين ققول له فهمنا شهيدنا

[41:42]العزيز قال الاوروبي اليوم يمارس الجنس مع فتيات كثيرات والبنت كذلك اصلا

[41:50]بعض الناس يجيب بته الى الطبيب النفسي يقول وصلت 20 ما مارست

[41:56]اخاف عندها عقده فذ لاك يمارسون بلا حدود لين تزوج خلاص ما

[42:01]يصير يخون زوجته الان فكان منطلقا فلما تزوج اغلقوا عليه باب باب

[42:11]الاستمتاعات المتنوعه ف قفص لهذا الان في ثقافه سائده ما يتزوجون صديق

[42:19]بوي وجير فريند ويمشون هالحياه تمشي كبروا كلش تخرجوا قالوا خلنا نروح

[42:26]نتزوج في الكنيسه لاننا تزوجنا من وقت ورطنا روحنا فيناسب اما احنا

[42:34]لا المسلم مجود روحه في قفص من انطلاق الشهوه لين تزوج اطلقها

[42:38]بالحلال فهذا مو قفص هذا اطلاق هذه لا تناسبنا اذا فتحنا باب

[42:49]الاختلاط والتنوع والعلاقات ش لي اتزوج لا واتزوج اكو عندي علاقات وعندي

[42:54]صديقات وعندي ممارسات اروح اورط مجنون انا يصير هكذا يصير هكذا وجود

[43:01]اولاد غير شرعيين وهذه فرنسا احدى الدراسات تقول اكثر الشعب الفرنسي الجيل

[43:07]الجديد من بوي وجير فرين انجي الاثار الصحيه ما يحتاج نتكلم عن

[43:15]الاثار الصحيه فان اولا احتجنا الى الان طرقتنا امراض جنسيه فتاكه سببها

[43:24]الانفلات يقول دكتور فرنسي ان اغلب الامراض الجنسيه التي نعاني منها سببها

[43:33]الاختلاط غير المشروع بين الرجل والمراه ولو عدنا عدنا الى وصول هذه

[43:46]المشكله لوجدنا ان سببها تخلي المراه والرجل عن حيائه ما الذي وضعه

[43:50]الله في كل رجل وامراه هذا فرنسي واحنا نقول ما بيطلع الامام

[43:55]الموعود عج الله تعالى على فرجه الا العلم هيا للاسلام جربوا ابتعاد

[44:03]عن الاسلام وجدوا بعقولهم الضرر فعرفوا سلامه الاسلام وصحه احكامه الامر الثاني

[44:10]الاجهاد العلاقات الان يتكلمون انحنا صارت علاقه غير شرعيه وحامل ام بيا

[44:16]اجهضها نتكلم عن اجهاد ا امر صحي نتكلم عن امراض نفسيه سببها

[44:23]حب زميلته في العمل كلمها قالت لي انا ما احب ولا اريدك

[44:30]تشوفه متعقد وبعض بناتنا في البحرين في البحرين احنا ندري باعتبارنا طلبه

[44:36]من استخدمت ما لا يجوز فقتلت نفسها بالادويه لان حبيبها اعرض عنها

[44:42]والعكس بالعكس اذا فتحنا باب العلاقات بعدين العقل ما يفكر قبل الحب

[44:48]يفكر بعد الحب في اجازه انجل الاثار على التعليم انقل ما قالت

[44:58]اسماء فهمي كانت تعمل بوزاره المعارف بمصر لما رجعت من رحلتها من

[45:04]امريكا تقول ان الامريكيين يرون الان ان الاختلاط يشغل الفتيات عن الجد

[45:13]والنشاط العلمي بشنو يشغلهم قالت بالملابس والزينه وما الى ذلك مما لا

[45:19]يفكرون فيه لو لم يكونوا قد اختلطوا الحين هي تشوف الصبيان طلعوا

[45:28]ديك البنت انان مكاج حلي تروح تفكر كيف تستقطب انظر الاولاد وهذا

[45:34]الولد يسوي روحها جميل ويسوي روحها ينكت ويسوي روحها يعني عنده مهارات

[45:40]مشغول عن الدرس بجلب انتفه البنات هذا هم يقولون م احنا احنا

[45:45]من زمان الاسلام قال لهذا بعض الجامعات في في بريطانيا هنا ان

[45:54]على الاباء احدى المسؤولات مديره معهد او كليه اسمها موجود بالانجليزي انا

[46:02]لا اجيد ان على الاباء ان ياخذوا في اعتبارهم التعليم غير المختلط

[46:09]عند الحاق بناتهم بالدراسه وان اكثر النساء نجاحا اليوم هن اللائي تعلمن

[46:17]في مدارس مخصصه للبنات مو مختلطه تتفرغ ليدرسها ايضا التحرش شو الدراسه

[46:29]بعد ما تسلم مننا البنات بعد بعض الاحيان تمييز في الدرجات المدرس

[46:35]يعطي البنات زي الاولاد يقعد يزمر على الاولاد ورقيق يا البنات الناس

[46:41]يشتكون شذ بعد هذه ش تسوي ليها بعد ساعات البنت اللي تبي

[46:50]تتقيد بدينها ما تقدر تمارس التجربه عمليا لانه بيقوم يقومها قدام الاولاد

[46:55]وهي حجابها ما يسمح فالاختلاط يخليها على حساب انطلاقتها وممارستها الى التجارب

[47:02]الاثار الاقتصاديه قله الانتاج اشتغال الرجال بالنساء والنساء بالرجال في علاقات ايضا

[47:11]المضايقات والتحرشات تمنع المراه في كثير من الاحيان من الانطلاق فيكون نتاجها

[47:17]اقل ايضا امراض خطيره الايدز علاجه مكلف لميزانيه الدوله هذا يؤثر على

[47:23]الاقتصاد اذا انتشر ايضا الوضع الامني في بعض الدول العربيه كمصر تريد

[47:28]تقضي على التحرشات يكلف ميزانيه الدوله مبالغ طائله بسبب توفير رجال الامن

[47:34]اولا ما يتحرشون وثانيا ها يقومون بالواجب في القضاء على التحرش هناك

[47:45]امور كثيره لكن الوقت انتهى استغفر الله لي ولكم والحمد لله رب

[47:50]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل اللهم صل

[47:58]على محمد وال محمد اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد

[48:10]الل صل على محمد وال احسنتم كثيرا سماحه الشيخ فقره الاسئله ربع

[48:20]ساعه ان شاء الله نبدا اذا كان هناك مداخلات شفويه من الاخوه

[48:26]الميكرفون موجود بس يرفعون الايادي الاخوات الكريمات اذا ممكن ارسال الاسئله السؤال

[48:35]الاول سماحه الشيخ ما تعريف النظره المحرمه النظره المحرمه تنقسم الى قسمين

[48:46]نظره الى ما لا يجوز واحد يطالع بنت الجيران شعرها طالع يطالع

[48:50]تقول له ما يجوز قال والله ما تحركت شهوتي ققول له لا

[48:56]هذا مو متوقف على لحركه شهوه النظر الى ما لا يجوز حرام

[49:02]في نفسه واثنين النظر المحرك للشهوه محجبه كامل بسترها اصلا بوشي عليها

[49:07]وهو قاعد يطالع وتتحرك شهوتها هذا ايضا محرم بل لو نظر الى

[49:10]بهيمه تحركت شهوته نقول لي حرام فاذا اما يكون اما يكون نظر

[49:17]الى ما لا يجوز وان لم تتحرك الشهوه او يكون فيه تحرك

[49:24]الشهوه وان كان لولا تحرك الشهوه لكان جائزا كالن الى المتستر او

[49:27]النظر الى سوره بقره او ما شاكل ذلك احسنتم سماحه الشيخ سؤال

[49:37]ما هي نظرتكم بعذر معامله الجنسان لبعضهم كاخ او اخت يعني انا

[49:43]لست لست هنا ابدي ارائي هذا دين انا انقله واحرص ان انقل

[49:49]لكم الدين لان انا اشوف ناس يقوللي وجهه نظر كانها م مقبوله

[49:52]اقول م وجهه نظر هذا حكم شرع انقله يمكن تخطئي في النقل

[49:58]تقول انا راجعت الكتاب الفلاني لمرجع قال شي غير انا اقبل منك

[50:02]التصحيح لكن هي ليست وجهه نظر بالنسبه الىى الى اختي واخوي نسال

[50:10]العلماء نقول لهم قول لنا تجاربكم مع اختي واخوي بيقولون هم قالوا

[50:14]في البدايه وبعدين سالونا كيف نتوب لا شعوريا انا اشوف الحب بايدي

[50:25]ذا الله امرني احبه احب النبي واحب الاولياء بايدي لكن ساعات يحصل

[50:31]بدون رغبتي او بدون التفاتي اقعد يا بنت ما قصدي احبها لكن

[50:38]مع الوقت اشوف صفات فيها في اللا شعور ما اشوف روح الا

[50:40]احب اقعد اياها ما اشوف روح الا ما اقدر على فراقها صار

[50:47]حب بدون بدون استئذان فلهذا مساله اختي واخوي هذه اول يوم لكن

[50:51]التجارب تقول م مضمونه بعد بكره اسال انت او هي عن التوبه

[50:59]ولو على مستوى نظره محرمه ما زلنا بانتظار اسئله الاخوات ممكن الاسراع

[51:04]وباب المداخلات الشفويه اذا احد الاخوه عنده مداخله شفويه بس مجرد ان

[51:14]يرفع ايده انا جربت اذا الخطيب يطول الاسئله كلها تطير لان الجماعه

[51:19]تعبوا يعني ما يبون تطوله زين عجل خليهم يرفعون اصواتهم بالصلاه على

[51:26]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[51:41]محمد وال محمد اللهم صل صل على محمد وال محمد السلام عليكم

[51:53]عليكم السلام ورحمه الله شيخنا دائما اشوف تكرر عباره النظره الى المراه

[51:59]الرجل ينظر الى المراه ما ادري العكس شلون بعض الرجال او بعض

[52:07]الشباب جميلين يعني وسيمين هذا انا شفته يعني في الجامعه بعد يعني

[52:10]في الصف الواحد نشوف ينظرون لشخص جميل اللي ينظر رجل ومراه المراه

[52:19]تنظر اليه ظر للرجل احسنت حبيبي المحاضره الاولى اللي مضت كان الكلام

[52:26]عن هذه النقطه ايضا بذكرنا الحكم الشرعي وان الفقهاء لهم ثلاثه اراء

[52:31]فقهيه الراي الاول كرايس سيد الامام الشيخ زين الدين يقول لا يجوز

[52:36]للمراه ان تنظر الى الرجل الا الوجه والكفين واتذكر عبارتي سيم سيم

[52:43]ايه على كل حال الراي الثاني راي السيد الخوي السستاني يميلون الى

[52:52]الراس الشعر اليدين القدمين اللي جرت العاده السيد اني اوسع شويه يقول

[52:57]ل جرت العاده بظهوره حتى الدراع ساله س اخوي قال لا لان

[53:04]لو العرب تلبس اكمام وبالتالي الكفين الرقبه الشعر ها ما عليه مطلع

[53:08]صدره لا عزا مو عزا لو غير عزا ط يمشي بدوا يسمونه

[53:15]الى الركبه برموده نقول له لا هذا ما يجوز المراه تنظر اليه

[53:20]زين يجوز انا اطلع مو حرام حتى فوق الركبه مو حرام الرجل

[53:28]الا اذا كان بداعي ايقاع المراه في الحرام بيها الطالعه يقول ما

[53:32]يجوز اما هو ما يجب عليه الستر الزايد عن العوره لكن الاسلام

[53:35]يحبب اليه ان لا يفعل هذا ان لا يخرج ظاهر البدن امام

[53:41]النساب سؤال سماحه الشيخ احفظكم تفضل تفضل في مداخله بسي قبل اسبوعين

[53:50]هناك احد احدى الاخوات المسلمات في اوروبا تريد تولد في المستشفى ف

[53:59]طبعا ج الطبيب قالت لا اني مسلمه ابغى طبيبه فقالوا لها لك

[54:04]هذا المهم الطبيبه ولدتها وعقب يوم يوم جت تطمان على حالتها وتعطيها

[54:09]نصائح وارشادات بان لا يعني تقترب من زوجها في اثناء بعد الولاده

[54:15]لانها يسبب التهابات وامراض كذا شائعه في اوروبا طبعا فتعجبت هي المراه

[54:24]قالت له نحن لا نقترب من ازواجنا لمده 40 يوم دهشت هذه

[54:28]المراه هذا قبل اسبوعين استاذ دهشت ودخلت في الاسلام قالت احنا كم

[54:38]مليار دراسات ابحاث يعني لماذا تصير امراض يعني من التقارب بعد الولاده

[54:44]هلقد مليارات وه اميه لا تقرا ولا تكتب تقول احنا في الاسلام

[54:52]ما هذا الدين درست اسلمت ايضا علا تعليق على الكلام احنا عندنا

[54:55]في الاسلام ليس الى 40 يوم النفاس حده الاقصى ع ايام وبعض

[54:59]الفقهاء احتاط الى 18 يوما انما عرف الناس الى 40 يوم النفاس

[55:05]اقل من ذلك والحرمه فتره النفاس على كل حال هم سوف يكتشفون

[55:15]حلاوه الاسلام ان لم يكن اليوم فغد او بعد غد تفضلوا السلام

[55:23]عليكم شيخ عليكم السلام [موسيقى] السلام عليكم عليكم السلام ورحمه بالنسبه الى

[55:29]شيخنا بعض موظفات في العمل بعضهم يعني سهوا تشوف يعني شهر طالع

[55:37]او مثلا صوب الشيله مفتوح ف اناى انصحها بس هي يعني ساعت

[55:41]يمكن تنحرج او شي فما ادري شلون الكلام اللي اوصل اليه عشان

[55:47]هي يعني شو اسمه اوصل لها رساله يعني قول لها البارحه رحنا

[55:51]التوعيه وجاب واحد من طلبه العلم وجاب الفكر كذ وقال كذ وقال

[55:58]كذاك انت وصلت الرساله بطريقه فنيه سهوه مثلا شعرها يطلع انت روح

[56:06]قل كذ اول يوم وصلت الحكم الشرعي هذا اولا ساعات هي تعتقد

[56:12]ان انت فيلق و يجوز ه المقدار فاذا عرفت الحكم الشرعي تالي

[56:16]لين طلع بقول لها صدق هو قال ان مع الوقت تغفلون تغفلون

[56:23]مو بسنتين ترى النسوان كل شي لو زين يعني بعد وتتكلم بطريقتك

[56:29]حبيبي يعني المساله لا بعضهم ملتزمات يعني ادري ملتزمات بس هي هي

[56:35]الغفله الغفله عندنا روايات شلون يعني نتخلص من المساله تصير غفله والشيطان

[56:44]يجي حتى لو النبي قاعد انا بنقلك قصتين واحده الامام علي وده

[56:50]على النبي صلى الله عليه واله في الروايه النبي في من في

[56:56]حج الوداع وراكب على دابه واردف خلفه ود عمه الفضل ابن العباس

[57:01]وجت امراه خث عميه عندها سؤال شابه والفضل شاب قام يطالعها ورا

[57:08]النبي بتعبير البحرين النبي قال صنه على الدابه قال صنه ويطالع كذ

[57:15]وهي طالع بعد جاي تسال النبي وتطالع شاب يطالع شابه والشابه طالع

[57:20]النبي قام باعد الوجه قال شاب وشابه هذا شيء يخاف باعد وجه

[57:27]ودعم عن لا يطالع البنيه الامام علي الروايه قاعد يا اصحابه وطافت

[57:32]امراه جميله الرادارات كلها تركت الامام علي وراحت اليها فالنبي الامام علي

[57:36]كلمهم يعني قال هذه ان هذه الفحول طوام وذاك سبب هبا بها

[57:43]يعني هيجانها وقال لهم اذا نظر احدكم الى امراه فاعجبته فليمس اهله

[57:48]اريد اقول حتى في مجلس المقدس الاول والثاني يصير غفله هذه حاجه

[57:57]وجايه في منه تسال وتخطى فالتدين نعرفه لكن ما يعني ما يحتاج

[58:01]نتذكر بعضنا القران ش يقول والعصر ان الانسان لفي خسر كيف اخرج

[58:10]من دائره الخسر بشروط اربعه الا الذين امنوا ايمان وعملوا الصالحات عمل

[58:16]وتواصوا بالحق بدون تواصي ما نقدر وتواصوا بالصبر نصبر على الحكم كل

[58:21]مره بقوم بس بتسوي المره كدي هذا التواصي بالحق تواصي بالصبر النص

[58:29]الثاني اللي يخرجنا انا وهي من الخسران فلازم هذا احسنت سماحه الشيخ

[58:33]سؤال في نفس الاطار شاب مبتلا في الجامعه بان الفتيات الشاب الملتزم

[58:39]المؤمن ربما يشد بعض الفتيات فيحاولون ان يبرزون انفسهم قدامه فشلون يتعامل

[58:45]بشكل حاله والله اتذكر يوم من الايام اتصلت لي بنت في الجامعه

[58:53]قالت شيخ انا جاي واحد مؤمن وكذا وحابه سه ممكن تكتب لي

[58:57]رساله اوجهها ل اعطيها ل هي ما تبي الحرام بس تبي شي

[59:09]قنعه يعني فتقولها الشيوخ اكيد عندهم [ضحك] يعني على كل حال على

[59:22]كل حال طبعا يمكن يوجه رساله غير مباشره الرجال المؤمنين ينظرون الى

[59:30]عفه المراه المراه اللي ما تبرز روحها قدام الرجال كذا كذا يحبونها

[59:34]يحبون يتزوجون منها اذا حابت صدق ما بتقعد تظاهر قدامه لان الان

[59:41]عرفت ذوقه عرفت توجه ما تبي تخسره احسنتم سيخ عف السؤال سماحه

[59:51]الشيخ عن الخلوه معناها وفي كثير من من المؤسسات الاجتماعيه يضطر الرجل

[59:56]للجلوس مع امراه لوحدهم لمناقشه بعض الامور فتعريف الى الخلوه المحرمه وكيف

[60:03]يتم التعامل مع الشك الحم الخلوه المحرمه اختلف الفقهاء في معناها راي

[60:09]سيد الامام الخميني والسيد الخامنائي والسيد البيجاني كراي المشهور انه اذا كانوا

[60:16]في مكان لا يمكن لغير لغيرهما ان يدخل عليهما اما لان الباب

[60:21]مقفول او لان هالوقت ما حب يجي اكيد هذه خلوه محرمه تقول

[60:29]لك قاعد يقرا قران دعاء حرام مادام يمكن ما يمكن لاحد يدش

[60:34]حرام اما السيد الخوي والسيد السيستاني قال لا المساله ليست مساله يدخل

[60:43]غير او لا يدخل ان امن ووثق على انفسهما جاز والا فلا

[60:53]فالخلوة اذا هو ما يامن خليه يجيب ايا موظف ثاني لو باسم

[61:00]مقرر الجلسه لو شي من القبيل المهم لا يخلو بها شيخنا بالنسبه

[61:03]الى بعض الاعمال يتطلب سواء مثلا موظف استقبال سواء كان رجل او

[61:14]امراه بيكون يتعامل طول اليوم مع الجنسين فلو كان مثلا الرجل في

[61:18]شركه معينه بيجون نسوان فيتطلب نوع من المجا مثلا ابت او حتى

[61:27]بعض الاشغال يمكن حتى مزحه وشذ يعني فها انا من خلال عملي

[61:34]افتر وايد يعني فالحظه في اغلب المؤسسات وللاسف الشديد اغلب الملتزمين يقعون

[61:39]في ه الفخ هذا في خ روايه اللي هي سبب قسوه القلب

[61:46]اللي هو فاكهه النساء وهذا فماذا شيخنا حكم الشرعي والاخلاقي يعني الناس

[61:51]يحتاجون لتوعيه في الجانب هذا في النقطه هذه بالذات يعني هو المساله

[61:57]الابتسامه ليست حراما في نفسها الا مع الامن اذا هي ابتسمت هو

[62:06]فهم ان حبتها ورايح جاي ورايح جاي نقول لها لا تبتسمي بنت

[62:09]الحلال اذا هي تبتسم يا الجميع وخالي قلبها من اي شيء لانها

[62:17]اتصلت احدى احدى النساء الى واحد من علماء المملكه وقالت ل انا

[62:21]احب فلان في الله وجابت واحم دعاه الوسيمين قال اذاك كنت صادقه

[62:30]احب فلان اعلم منه ذاك ما في وسامه ابدا بس علمه ازيد

[62:33]اذا صدق لله اذا هيدي تبتسم يا الجميع بمقتضى عملها وواثقه من

[62:40]نفسها لا هم يتاثرون ولا هي احنا ما عندنا الابتسامه حرام في

[62:44]نفسها حرام في ما بعدها اذا مع الامن ما في مشكله اما

[62:50]المزاح المزح في الغالب يجر الى ما لا يحمد عقباه لهذا السيد

[62:53]السيستاني قال انه المزاح في الغالب يجر الى ما لا يجوز فلا

[63:01]يجوز واحد يقول لا نقول لتجارب العالم ما يحتاج يصير كل الناس

[63:04]يضلون في المزاح حتى انحرم انحرم ما دام هو ارضيه للوقوع في

[63:11]المعصيه بنقول للمؤمنين خلاص هذا سدوه وما في بعد عقد التوظيف الا

[63:13]بيجي مزح اياه ولا نفن ما في هذا لحين ما في هناك

[63:20]تركيز عده اسئله الى العنوان وتون سماحه الشيخ فوائد الابتعاد عن النظر

[63:27]المحرم يطلبون الجماعه سرد بعض الفوائد يعني المقصود النقطه اللي افلتها بصوره

[63:39]سوتها سيد شيخ اللي اغفلت يعني خلطتها بسبب ضيق الوقت انا بذكر

[63:46]بعض الروايات بصوره سريعه وما بشبع الحديث فيه لانه مثل ما تعرفون

[63:51]الوقت طولنا اول روايه عن النبي صلى الله عليه واله غض ابصاركم

[63:58]ترون العجائب ساعات تقول له ولد اذا تصير عاقل بشتر لك جائزه

[64:05]الولد يقول هذا ابونا كل مره يقول كذ وهو ما شفنا شي

[64:11]يجي لح ويش وقوللي ينبي ضمانات اما اذا الاب صادق ويعرف ان

[64:16]في ما يسال يقوللك ابوي قال شذ بيشتر لنا ش ما ادري

[64:23]النبي اصدق الناس وقال عجايب عجائب ما ما قال عجيبه واحده عجائب

[64:28]العلماء يقولون الجمع المحلب يدل على العموم واجد اثنين الشي اللي بيعطيك

[64:34]الله اياه تتعجب من ولا ما سم عجيبه كان قال ترون اثارا

[64:41]طيبه عجائب يعني تتعجبون من خير هذا الامر هسه اذكر قصه بين

[64:48]قوسين ذكرتها في احد المجالس ان ابن سيرين المفسر المعروف يقولون سبب

[64:54]قدرته على التفسير مو تع علم شلون يعني يقولون تفسير الرؤى موهبه

[64:59]اكثر من تعلم انا اجي اتكلم عن موت يقوللي عمرك طويل اشياء

[65:06]متضاده متناقضه تقرا تفسير المنسوب اليه تقول ش ربط هذا بهذا هي

[65:12]موهبه من الله كان شابا وسيما يعمل صانعا عنده بزاز يعني وصبي

[65:19]يجي اللي يبيع هذا الثياب يجون الناس تشتريه يقوله وصل هذا اط

[65:23]هذا قص هذه صبي عند بس وسيم جاءت امراه اعجبها جمال هذا

[65:31]الولد فطلبت من البائع ان يحمل الملابس والقماش اللي اشترته الى البيت

[65:37]هذا الولد ودش البيت على سجيته حط لثياب الا الباب مقفول وقالت

[65:42]هيت لك اراد يتخلص ما قدر يوم شاف الامور خلاص وصلت الى

[65:52]صعب التخلص قال اذا اتهيا احتاج ادخل الخلاء حتى ارتاح في ما

[65:57]تريدين دخل الخلاء اخذ الغائط اجلكم الله لطخ وجهه وجسمه هسه انت

[66:02]تقدر تتحمل واحد كذ بتقول له بكل اللغات بروبيون جو اوت اطلع

[66:12]برا ها تنسى را الشهوه والرغبه وكل شي فطرد انت في الحال

[66:18]يعني ش يعني ذاك قال السجن احبها قال ان اتقدرنا احب الي

[66:26]مما يدعونني اليه فالله عطاها الموهبه واحده من العجائب على كل حال

[66:32]هذا واحد اثنين النظر الى محاسن النساء سهم من سهام ابليس فمن

[66:44]ترك ترك النظر اذاقه الله طعم عباده تسره نصلي ما لها طعم

[66:48]الصلاه الحديث يقول ادنى ما انا صانع بمن اثر شهوته على طاعتي

[67:00]ان اسلب لذيذ مناجاتي يتعبد يقرا يمل ناس يتصلون يقول والله خاطري

[67:06]التذ بالعباده الروايه تقول تنعموا بعباده الله تشعرون مثل اللذه ما نشعر

[67:13]السبب ان النظر اترك النظر المحرم بتشوف اللذائذ في العبادات ايضا من

[67:22]غض طرفه اراح قلبه والله ش فيك يا فلان ش فيك حزين

[67:31]هالشي صارلك شهر تال اللي واقع في حب مو ناجح يعني الحبيبه

[67:34]ما عاطت لنا وجه من غضى طرفه اراح قلبه مريح البال من

[67:42]غض طرف قل اسفه وامن تلفه الى غيرها من الروايات اتصور يكفي

[67:47]هذا المقدار في هذه النقطه احسنتم سماحه الشيخ السؤال في بعض الاحيان

[67:53]ونظرا لطبيعه العمل تستلزم مرافقه الرجل للمراه لمراه اجنبيه اثناء الدراسه في

[68:00]السياره ركوب المراه الاجنبيه مع الرجل في السياره بالنسبه للسيد الخوي والسيد

[68:06]السيستاني يقول هذه خلوه محلله اذا امنتم على انفسك واثقين حلال السيد

[68:13]الخامنائي قال اذا عرفا تعدد خلوه لا يجوز اذا لا قدام الناس

[68:18]وكذا ما يضر اكو واقف الاشاره والسياره تمشي وسيارات مننا ومنا هذا

[68:23]مع الامن وعدم الوقوع في الحرام هذا لا يحرم احسنتم حكم قراءه

[68:30]الشعر الغزلي يقتضي في وجود النساء سئل بعض الفقهاء ك السيد السيستاني

[68:35]قال احوط جوبا لا فرق بين مسالتين بيننا اتكلم في غزل عام

[68:45]والنساء حاضرين ها يقول الجواهري يقول ابا هدى قول يخاف سادع ولن

[68:52]اخافه الى ان يحلف الان بيقول كلام بقول كلام يخوف انا ما

[69:03]بخاف اقوله على وش اخر شي الكلام يقوله لارى الجنان اذا خلت

[69:07]منهن اولى ان تعافى جنبل نسوان خلوها لغيرنا هذا الجواهري الشاعر العراقي

[69:14]هذا غزل عام مادام ما يحرك شي الاحو تركه السيستاني يقول الاحو

[69:23]تركه اما بتجي تخاطب بنت و وتتكلم عن خد وعن شفاء هذا

[69:29]خب واضح ما يجوز لان هذا بحرك ما لا يجوز فاذا عندنا

[69:31]مقام الاول شعر عام وهذا يخلق اجواء غير محموده فالاحوط تركه والثاني

[69:40]ان نخاطب البنت الاجنبيه بشعر غزلي وهذا لا اشكال في ضرره وانه

[69:44]يجر الى الحرام فلا يجوز هذا اولى من المزاح المزاح ما يجوز

[69:51]هذا يجوز سؤال اخير سماحه الشيخ لطالب في الجامعه لو كان هناك

[69:56]استاذ واستاذه في مساله التمييز بينهما هل الاولى ان يروح للاستاذ قبال

[70:01]الاستاذه طبعا عندنا دين وعندنا دنيا اذا الدين سمح للاثنين تروح لهذا

[70:07]وهذا مثلا هذه مراه كبيره مثلا لا تحرك شهوه وتستره وانا ضامن

[70:16]نفسي لان الجامعه اللي بيعصي الله يقول ما بعصي في بعصي بدلين

[70:23]هذ صغار وهي كبيره عاده شري اذا هو واثق من نفسه اذا

[70:26]نظر للمعلمه ما تجره الى الحرام نقول له انت الان لا يحرم

[70:32]هذا ولا هذا الاول ذاك بس ما يحرم لك سع ان تختار

[70:34]الانفع لك لكن كنصيحه الاسلام يحبب ذاك لان الاختلاط مع الامن من

[70:45]الحرام مكروه بدون امن حرام انت الان تقول واثق فنقول مدام واثق

[70:49]يكره يفضل الرجل لكن لا يحرم عليك ان تختار المراه اذا كانت

[70:56]انفع لك او حتى لو ما كانت انفع مدام انت واثق وهي

[71:01]من الوقوع في الحرام والافضل اختيار الرجل احسنتم كثيرا سماحه الشيخ في

[71:08]الختام نشكركم جزيل الشكر والتقدير والثناء على هذا الحضور وعلى هذا التجاوب

[71:15]نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه واخر

[71:21]دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وافلح من صل على محمد وال

[71:29]محمد اللهم صل

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة التواصل بين الجنسين في العمل الإجتماعي 2 للشيخ هاني البناء 28-4-2013

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة