محاضرات نهج البلاغة ( الورع والرضا) السيد هادي المدرسي #11

6 المشاهدات· 24/06/28

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

السيد هادي المدرسي. محاضرات السيد هادي المدرسي #السيد_هادي_المدرسي #شهر_رمضان_المبارك #الإمام_علي_عليه_السلام #الإمام_الحسن_عليه_السلام #الإمام_الحسين_عليه_السلام #النبي_الاكرم_محمد_صل_الله_عليه_واله_وسلم #السيدة_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #الامام_المهدي #الامام_المهدي_المنتظر_عجل_الله_فرجه #الشيعة #العراق #لبنان #بغداد #ايران #سوريا #أفغانستان #كربلاء_المقدسة #النجف_الأشرف #طريق_ياحسين #فيس بوك https://www.facebook.com/modarssi1/ تيك تك https://www.tiktok.com/@almodrsy?

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:14]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد اللهم صل على محمد

[0:23]وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين وبعد ق الله

[0:32]العظيم في كتابه الكريم ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها

[0:40]رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما

[0:52]اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله و رسوله

[1:02]انا الى الله راغبون امنا بالله صدق الله العلي العظيم قال مولانا

[1:13]امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام الورع جنه ونعم القرين

[1:27]الرضا لابد من بيان مسالتين المساله الاولى ان الامام علي سلام الله

[1:43]عليه يختلف عن غيره في حكمه وخطبه وكلماته ورسائله في انه يشبه

[1:48]الانبياء فهو اذا وصف شيئا فلكي يعظ الناس به حينما تسمع الى

[1:57]الامام علي وهو يتكلم عن الخ فاش او عن الطاووس او عن

[2:05]النمل فلا يتكلم كعالم من علماء الحيوان او من علماء الطبيعه حيث

[2:15]يبينون لك ان النمله عباره عن امه من الامم وكيف يبني النمل

[2:21]بيته والنظام الحاكم في بيته والى اخره انما حديثه عن النمل هو

[2:32]الموعظه والاشاره الى خالق النمل وخالقك والنظام الموجود في هذا الكون وحينما

[2:39]يتحدث عن ايضا الصفات النبيله في الانسان او الصفات السلبيه في الانسان

[2:46]فليس فقط يريد ان يبين واقعا موجودا في النفس البشريه انما يريد

[2:56]ان يعظ والمطلوب منك ان تتعلم وان تتلمذ وان تقلد الامام فيما

[3:09]يقول كلامه هو كلام عن الناموس كلامه هو كلام رسول الله وكلام

[3:14]رسول الله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى الامر

[3:21]الثاني لكي نعرف مساله من المسائل لابد ان ننظر اليها من جميع

[3:28]ابعادها من ظ الى الحياه من بعد واحد قد يقع في الخطا

[3:34]بل انك لو نظرت الى رجل جميل جدا من واحد رايت قبيحا

[3:45]ولربما تظن ان شخصا ما رايته من واحد هو الجميل المحيا لكن

[3:56]اذا نظرت اليه من جميع الاعاد لا تراه كذلك اتذكر ذات مره

[4:02]وانا امشي رايت احده شاب من الشباب يمشي في الشارع وانا على

[4:08]طرف منه حقيقه رايته وسيما ربما يضرب به المثل في الجمال لكنه

[4:19]حينما التفت الي رايت ان هذا الجانب من وجهه مشوه فاذا نظرت

[4:23]اليه من امام تراه في شكل غير جميل لا اقول قبيح المهم

[4:31]الحقائق ايضا هكذا يعني لكي نعرف ان الورع جنه اساسا الجنه يعني

[4:41]الدرع فكما ان الانسان يدفع سهام العدو بدرعه فان الانسان الورع يدفع

[4:51]سهام ابليس بورعه الورع جنه كيف ان الورع جن وفي اي مجال

[4:56]يكون الورع جنه الحقيقه الاولى او البعد الاول ان نعرف ان كل

[5:05]الجرائم التي ترتكب في هذه الارض كالظلم والقتل ومصادره الحقوق وكذلك المبه

[5:20]ككبر والحسد وما شابه ذلك كل هذه امور هي معاصي المعصيه لا

[5:26]تقتصر على ان تترك الصلاه ان تترك الصوم ان لا تذهب الى

[5:36]الحج ان لا تؤدي الزكاه ان لا تعطي خمس مالك هذه بعض

[5:39]المعاصي كل جريمه تسمع عنها تقع في هذه الارض هي معصيه من

[5:50]معاصي الله ولربما تكون اكبر من معصيه ترك الصلاه لان معصيه ترك

[5:55]الصلاه هي معصيه بين العبد وبين ربه بينما قتل النفس معصيه لله

[6:06]وظلم للعباد يعني معص وربما اكثر من معص اذا جميع الجرائم التي

[6:11]تقع في الارض سواء كانت على مستوى القتل او على مستوى مصادره

[6:20]الحقوق او على مستوى الحالات النفسيه لان المعاصي النفسيه اكبر من المعاصي

[6:25]التي يرتكبها الانسان باعضائه الكبر معصيه اكبر من ايه معصيه من المعاصي

[6:35]لانه جذر المعاصي ونبع المعاصي كذلك الحسد وبقيه القضايا النفسيه التي تعتبر

[6:45]من الموبقات اضافه الى مثل الزنا وشرب الخمر وما شابه ذلك فكل

[6:53]جريمه تصدر من الانسان هي معصيه الامر الثاني كل الجرائم والموبقات لها

[7:03]اثارها كل مقدمه لها نتيجتها العمل الجيد له نتيجته وهي جيده والعمل

[7:12]السيء نتيجته سيئه امر نحن نعبر عن بانه طبيعي لكن ما في

[7:22]شيء عندنا طبيعي انما هي اراده الله وسنه الله عز وجل في

[7:25]هذه الحياه كما ان من يضع يده في النار فان يده تحترق

[7:33]لان الله جعل النار لها خاصيه الاحتراق كذلك من يرتكب جريمه من

[7:46]الجرائم بما في ذلك ما اصطلحنا عليه بالمعاصي يعني الزنا لها اثارها

[7:52]شرب الخمر له اثاره وكذلك بقيه القضايا وبقيه الامور حينما يذهب احدهم

[8:00]الى الطبيب في البلاد الغربيه وكذلك في بقيه البلدان من جمله الاسئله

[8:09]التي يطرحها الطبيب عاده هل تشرب الكحول هل انت مدمن او لا

[8:18]لان الادمان يؤدي الى خراب البدن الادمان على الخمره بل قطره من

[8:24]الخمره لها تاثيرها سيء على الانسان كل معص لها اثر كل جريمه

[8:35]هي معصيه وكل معصيه لها اثر ونتيجه الظلم الظلم ظلمات عاقبه الظلم

[8:41]وخيمه ربما الظالم في حاله الغرور وحينما يملك ما يملك من الحكم

[8:48]والسلطان لا يهتم باثر ظلمه لكنك ترى ان ظالم ارتكب الظلم قبل

[8:58]60 عاما وبعد كل هذه المده يؤخذ الى المحكمه ويحكم عليه بالانتقام

[9:05]والاعدام لان الظلم ظلمات كما في الحديث الشريف الكبر الحسد وغيرها من

[9:13]المعاصي والموبقات لها اثارها السيئه على الانسان حتى لو تاب منها يعني

[9:24]القضيه ما ترتبط بالتوبه وعدم التوبه هذا اللهه اثره اثر عادي شخص

[9:30]ما كان مدمنا على المخدرات او مدمنا على المسكرات ثم اصيب في

[9:39]كبده وعاده ما الانسان اللي يشرب المسكرات يصاب في كبده لان الكبد

[9:44]عباره عن روفيني حسب التعبير عباره عن جهاز يقوم ب 500 عمل

[9:55]في داخل جسم الانسان ولا بد ان ينظف الدم من السموم والخمره

[10:03]سم فالكبد يتاثر بمرور الزمن ربما يصاب بالسرطان بتشمع الكبد الى اخره

[10:09]هذا الاثر مع قطع النظر من انه بعد مده من الزمن تاب

[10:12]لعل الله لا يعاقبه على شرب الخمر ومعصيته للرب لكن هذا الاثر

[10:19]يبقى في جسمه هذا هو هذا اللي انت عملته في شبابك وحصل

[10:26]ما حصل انسان ما ارتكب الزنا فاصيب بمرض الايدز الان تاب من

[10:29]هذه المعصيه بينه وبين ربه لكن المرض اصاب جهاز المناعه عنده ولا

[10:40]يمكن معالجته الامر الاخر ان الوقايه دائما اسهل وارخص ونتيجه الوقايه مضمونه

[10:50]يعني العلاج ربما ياثر ربما ما ياثر انسان ما اصيب بمرض بسبب

[10:57]انه ما تورع عن استخدام شيء كان يضره طعام مسموم مثلا خ

[11:04]هذا العلاج قد ينفعه وقد لا ينفعه لكن اذا لم ياكل الطعام

[11:10]المسموم فحتما لا يصاب باي عطب العلاج بالوقايه افضل من العلاج بالدواء

[11:26]وكما المثل المعروف درهم وقايا خير من قنطار من العلاج بدل ان

[11:30]الشخص يحاول ان يتخلص من الاعدام اذا ارتكب جريمه القل فالافضل ان

[11:36]لا يرتكب جريمه القتل هذه الوقايه ان يقي نفسه من ارتكاب الجريمه

[11:46]اسهل وارخص والنتيجه مضمونه الورع ماذا يعني الورع معناه واضح التورع الابتعاد

[11:55]عن الحرام بالمعنى العام لكلمه حرام الابتعاد عن الظلم عن الطغيان عن

[12:02]العصيان عن مصادره الحقوق عن الحسد عن الكبر عن الزنا عن شرب

[12:10]الخمر والى اخره هذا الورع انت ابتعد عنه عندنا ورع وعننا اداء

[12:15]الواجبات اذا العبد تورع عن المحرمات وادى الواجبات فهو رجل متقي التقوى

[12:24]هو ان تجمع بين الورع عن محارم الله وبين اداء الواجبات هذا

[12:29]هو التقوى الورع قد يقال ان الورع يعني الابتعاد عن الشبهات خوفا

[12:37]من الوقوع في المحرمات والمطلوب في المتقين في الحقيقه هو هذا النوع

[12:46]من الورع وليس فقط عدم ارتكاب الحرام لا اصلا ما يروح وراء

[12:50]الشبهه شي مشكوك فيه ابتعد عنه او لا تحوم حول الحمى تروح

[12:59]قريب من المعصيه ادم نهي سلام الله عليه نهي عن الاكل من

[13:10]الشجره لكن الله نهاه عن الاقتراب منها ولا تقرب هذه الشجره يعني

[13:15]ما كان الحرام هو مجرد الاقتراب كان المحرم عليه ان ياكل من

[13:21]الشجره لكن رب رب العالمين كان يريد له الورع في هذا المجال

[13:27]انلا يقترب الى الشجره ولا تقرب هذه الشجره اباح له جنته حرم

[13:34]عليه شجره واحده وما حرم عودها ولا حرم الاستظلال بها ولا حرم

[13:44]ريحها انما حرم فاكهتها الان هذه شنو ما علينا حرم عليه ثمره

[13:49]هذه الشجره لكن الامر جاء ولا تقربا هذه الشجره الورع جنه اذا

[14:00]فهم هذه الملاحظات وهذه الحقائق نفهم معنى كلمه الامام علي بابعادها المختلفه

[14:11]ان الورع يق الانسان من نتائج اثار عمله من ما رتب على

[14:17]معاصيه الورع جنه وهنا لابد ان نبين ايضا ان الورع له تاثير

[14:33]تاثير عيني وتاثير غيبي وفي كل الامور هكذا انت حينما تسمع كلام

[14:40]الرب وتطيعه فان الله يعطيك يعطيك من الغيب غير قضيه انك تحصل

[14:46]على نتائج عملك يعني عمل جيد حينما تحسن الى الناس مثلا فان

[14:53]الناس يحسنون اليك هل تبحث عن احترام الناس لك احترمهم هل تبحث

[14:59]عن عطاء الناس لك اعطهم هل تبحث عن عون الناس لك اعنهم

[15:05]امر طبيعي ها النتيجه بس اكو نتيجه اخرى لانك اطعت الله يعني

[15:15]قمت بهذا العمل بنيه خالصه لان الله امرك هذا يشبه ولا مناقشه

[15:20]في الامثال لو ان احدا اكل تمرا التمر كما يقول الامام علي

[15:32]غذاء وحلوى هم طعام هم طيب ويعطي طاقه مباشره للانسان تحصل على

[15:37]الطاقه لكن لو اكلت التمر لان رسول الله صلى الله عليه واله

[15:44]وسلم كان يحب اكل التمر فانت تحصل على نتيجه غيبيه هذه النتيجه

[15:48]الغيبيه قد تكون في الدنيا وقد تكون في الاخره ثواب رب العالمين

[15:53]يعطيك لانك تقربت الى الله برسوله وحبيبه او يعطيك شيئا ما في

[16:03]هذه الحياه الدنيا ولذلك ربنا عز وجل يقول في الايات المباركات حول

[16:08]التقوى انه من يتقي الله يجعل له فرقانا يعني يعطيه بصيره يقدر

[16:14]يفرق بين الخير والشر والصلاح والفساد والايمان والنفاق والصح والخطا يجعل له

[16:22]فرقان هذا الفرقان شيء اضافي رب العالمين يعطيك هذا النور العلم نور

[16:31]يقذفه الله في قلب من يشاء او يقول في ايه اخرى معروفه

[16:34]ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ليش

[16:44]من حيث لا يحتسب لانه ما ارتكب الحرام خوفا من الله بس

[16:51]الله يط شي اضافي غير الثواب اللي يحصل عليه ان الله يرزقه

[16:54]من حيث لا يحتسب نعرف نفهم اهميه هذا الامر من خلال معرفتنا

[17:04]لهذه الحياه ومعرفتنا لمالك الحياه وخالق الحياه والمهيمن على الحياه وهو ربنا

[17:13]عز وجل الله تعالى فاعل ما يشاء وليس هنالك فاعل لما يشاء

[17:23]غيره سبحان الله نحن لا نستطيع ان نستوعب صفات الله ومعانيها يعني

[17:28]حينما يقول الله ان على كل شيء قدير ما تقدر تفهم ه

[17:38]المعنى ليش لانك محدود فهمك محدود خيالك محدود عقلك محدود حين اذ

[17:42]تتصور الشي محدود تقول الله قادر على هذا الشي المحدود لكن الله

[17:46]قادر على كل شي او ان الله يعرف كل شيء احد الملحدين

[17:54]هذا من جمله ادلته على ان الله غير موجود يقول معقول ان

[18:03]يكون هنالك شيء شخص يعرف كل شي بالنسبه الك هذا مو معقول

[18:07]انت بشر محدود لكن ما يميز الله عنك هو ان الله يعلم

[18:15]كل شيء كل صغيره وكبيره ولا رطب ولا يابس في الربع الخالي

[18:23]هنالك ذره من الرمل رطبه الله يعرف هذه الرطوبه ورقه في غابات

[18:27]الامازون تسقط من على الشجره الله ده يعرف ان هاي الورقه ده

[18:31]تسقط ويعرف قبل ان يكون المعروف يعلم قبل ان يكون معلوم هذا

[18:38]هم شنو معناه قادر اذ لا مقدور عالم اذ لا معلوم الى

[18:47]اخره المهم ان الله عز وجل هو الوحيد الذي له الاراده المطلقه

[18:50]في هذه الكون في هذا الكون سلب منك ارادتك فيما يرتبط بجسمك

[18:58]انت عندك اراده في جسمك لا ما عندك اراده في جسمك قلبك

[19:01]يعمل بدون ارادتك راتك تعمل بدون ارادتك الكليه تعمل بدون الاراده القلب

[19:08]الدم كل ما في جسمك ده يعمل بدون ارادتك بدون وعيك بدون

[19:15]معرفتك عادك علم القلب شلون يشتغل طبيب المختص بالقلب ما عنده علم

[19:21]كامل ولذلك العلم ده يتقدم اذا كان عنده علم كامل يعني ما

[19:27]يتقدم العلم يوميا يكتشفون شيء جديد ومن ثم الله سلب منك ارادتك

[19:38]فيما يرتبط بنفسك انت مسلوب الاراده ذكرنا ذاك اليوم انه لو احدا

[19:43]قال لا انا عندي اراده واختيار على الاقل استطيع ان اضع حدا

[19:46]لحياتي اقول اذا رب العالمين ما يريد هذا ما تقدر عليه لو

[19:52]ما في وسيله امامك ما تقدر تقضى على نفسك الا بوسيله من

[20:00]الوسائل المهم الله ع عز وجل هو الفاعل لما يشاء اعطانا فتره

[20:04]معينه من الاختيار من الحريه حتى في مو بدايه ولاده الانسان حينما

[20:12]يكون جنينا في بطن امه مسلوب الاراده يوم يجي للدنيا شهر اول

[20:20]شهر ثاني شهر ثالث الى ان يواش يتعلم بمرور الزمن كيف يمسك

[20:24]بال الكاس مثلا كيف يمسك بشيء يقربه الى يعني في البدايه ض

[20:32]مسلوب الاراده في شيخوخته اذا طال به العمر الى اكثر من 100

[20:35]عام يعود طفلا لا اراده له ولا قدره له ولا حريه له

[20:41]ولا اختيار له فيما يرتبط بعينيه اذنيه يديه رجليه عندي عيون ما

[20:45]يشوف اذن ما يسمع رجليه م تشيله ايده ترجف لا يرجع كما

[20:52]كان من قبل هامش من الحريه ربنا اعطى لهذا الانسان في فتره

[21:00]معينه من الزمن حتى ان بعض الشهوات يعطيها في فتره معينه شهوه

[21:04]الجنس في الرجل يعطيها بعد البلوغ ثم يسبها بعد فتره من الزمن

[21:13]يوم اللي يكبر وكذلك امور كثيره من هذا النوع اذا اراد الله

[21:18]بعبد خيرا فكل البشريه غير قادره على ان تمنع هذا الخير واذا

[21:26]اراد به شرا فكل البشريه غير قادره على ان تمنع الشر رعا

[21:30]عنده اراده في كل شيء اذا اراد فضل لعبده يعطيه مع قطع

[21:38]النظر ان البشريه كلها تصطف امام فضل الله الله يوصل ال النبي

[21:42]كان يمنع من تلاوه ايات الكتاب في ازقه مكه ومكه اليوم قريه

[21:50]بالقياس ال مدن العالم الكبيره فكيف في ذاك الوقت اللي كل المسجد

[21:55]الحرام كان 600 متر مربع فقط مسجد الحرام بيت الله الحرام زين

[22:03]يقرا ايات القران ما يخلوه يقرا يريد يتلوها في المسجد الحرام ما

[22:08]يخلوه لكن اليوم م اذاعه قران في العالم كله ارادوا ان يمنعوا

[22:15]وصول صوت النبي الى من كان من الناس في هذه القريه الله

[22:18]يوصل صوته الى كل مكان ولعل احدهم لا يريد ان يسمع ايات

[22:25]الكتاب لكن ده يدور على نشره خبريه لابد ان يمر باذاعه قران

[22:29]اذاعات قران قنوات قرانيه اضافه الى الكتب اضافه الى الخطباء اضافه كل

[22:38]هذا كلام النبي ده يوصل الى المكان الذي يريد الله جعل معادله

[22:41]من خلال هذا هذا الكلام هذه المقدمه في معادله بين الله وبين

[22:50]عبده او عقد يقدمه لعبده يقول كن لي اكن لك بسيطه كن

[22:57]لي اكن لك اربع كلمات كن لي اكن لك بس هي كبيره

[23:04]جدا انت تكون لله لا تستطيع ان تنفعه في شيء لا خيرا

[23:11]توصله اليه ولا شرا تدفعه عنه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا

[23:19]لكن الله يكون لك كن لي اكن لك كون كله يكون الك

[23:26]الحياه الك الشمس الك القمر الك الك البحار الك كل هذه الاشياء

[23:31]الك كن لي اكن لك لكن كن لي ال شرط اذكرني في

[23:37]الرخاء اذكرك في الشده في الشدائد كل الناس حينما ينقطع بهم تنقطع

[23:47]بيهم السبل يتوجهون الى من هو اعلى من هذه الوسائل والسبل كل

[23:53]الناس حتى الملحد ملحدين في لحظات الشده حينما تنكسر بهم سفينه كما

[24:00]قال الامام الصادق لذلك الرجل يتوجه الى ربه حيث لا احد يستطيع

[24:08]ان ينجيه لكن رب العالمين يكون لك بشرط ان تكون معه وان

[24:13]تكون له في الرخاء اذكرني في الرخاء اذكرك في الشده قصه بائع

[24:23]الخضار معروفه رجل كان ده يبيع طماطه خيار عنده فد عربه صغيره

[24:26]بالشارع يعني من اوضع البائعين محل ما عنده وضيع وضعه بسيط جدا

[24:37]والناس يرحون يجون واذا طفل يسقط من طابق اعلى الناس يشوفون هذا

[24:45]الطفل خلص بعد لحظات يموت على الارض بفعل الجاذبيه فيصيح ك طبيعه

[24:52]البشر يوم اللي يشوف الد يبداون يصيحون الناس فيلتفت يشوف الطفل ينزل

[24:58]يقول اوقف توقف فيتوقف الطفل ما بين السماء والارض بعدين يروح تحته

[25:05]يوقف يقوله تعال يواش ياواش قليلا قليلا انزل انزل انزل كم شبي

[25:12]يخليه على الارض طفل يمشي يركض بيت ابوه تفون حوله نبي انت

[25:15]نبي وصي لا ولمن اولياء الله معقول وقفت الطفل بين سماء والارض

[25:24]قال لا يا جماعه الرجل عادي هذا اللي ابيعه هذا شغله كيف

[25:34]فعلت ذلك قال اطعته في كل شيء وحينما سالته اطع كل ما

[25:37]قايلي انا ذا اسوي طلبت من عنده هي الجاذبيه مو فعل الله

[25:45]م سنه الله التاثير الثاني قضيه الورع حضاري يعني واجبات الدين لها

[25:55]جانبين جانب شخصي جانب جمعي بالنتيجه احنا بشر نعيش في تجمعات سمها

[26:01]عائله سمها عشيره سمها قبيله سمها بلد سمها وطن سمها الكره الارضيه

[26:11]سمها ما شفت بالنتيجه نعيشه على اخرين فاعم لنا تؤثر فيهم واعمالهم

[26:22]تؤثر فينا في جانب حضاري في قضيه ال ورع يجعل الفرد قويا

[26:27]امام المغريات لا يسقط امام التهديد لا يستسلم امام الجوع لا ينهار

[26:40]امام المراه امام المال هاي الميمات الثلاث ميم الملك وميم المراه وميم

[26:47]مال اللي الكثير من الناس يطوفون حولها طول عمرهم هذه بالنسبه الى

[26:57]توافه الحياه مو انه يستعملها يستفيد من عندها لا لكن غير قادره

[27:03]على ان تصرعه في الحياه هو الحاكم عليها وليس محكوما بها الورع

[27:09]جنه حينما يكون هنالك شخص ورع او جماعه ورعه او امه ورعه

[27:19]امه متقيه هذه امه قويه في الحياه مغريات الحياه لا تؤثر فيها

[27:27]الكلام الذي يقال احيانا غزو ثقافي ده ياثر على الجماعه لان درع

[27:37]ما عندهم السهام ب تاثر على قلوبهم اذا كان عندهم حصن حصين

[27:43]التقوى حصن الورع جنه امه ورعه لا تستطيع ايه قوه في الارض

[27:50]ان تخضعها ارادتها امه متقيه تكون قطعا امه امه ناهضه امه متحركه

[28:00]امه نشطه امه مستقله فتاثر الورع كتاس بقيه الواجبات امران الامر الاول

[28:11]شخصي بالنسبه الى الفرد والامر الاخر جمعي بالنسبه الى الامه حينما لا

[28:18]يخاف الانسان الا من ربه حينئذ يخيف الله منه كل شيء كما

[28:26]في الحديث المعروف من النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من

[28:32]خاف الله اخاف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله اخافه

[28:40]الله من كل شيء الذي يكون ورعا ومت لا يبيع نفسه ولا

[28:44]يبيع امته ولا يبيع وطنه ولا يكون جاسوسا لعدوه ولا يكون في

[28:55]خدمه اعداء امته في نوع من انواع الحصانه في اوروبا دوله صغيره

[29:08]هذه الدوله في داخلها مجموعه من القوميات على الاقل ثلاث قوميات اساسيه

[29:13]وثلاث لغات مختلفه هي اللغه الفرنسيه واللغه الايطاليه واللغه الالمانيه ودوله محاصره

[29:22]بدول كبرى بالقياس اليها ليست الا 6ه ملايين من البشر في ها

[29:32]الدوله وما عندها مخرج الى البحر عاده كانوا يقولون ان الدوله التي

[29:36]لا مدخل لها ولا مخرج الى البحر لن تعيش لا تكون دوله

[29:41]خاصه في السابق حيث الطياران غير موجود والسيارات فاذا يحتاج الانسان لكي

[29:48]يذهب الى اماكن معينه ان يستفيد من الماء والبحر والسفن دوله سويسرا

[29:57]من اكثر من 300 عام ما شهدت حربا احنا في حياتنا كم

[30:06]حرب شايفين كم حرب يعني قريب عشره حروب انا شاهدتها وعاصرت وبعضها

[30:11]كانت في بلادنا وبعضها كانت قريبه من عندنا في منطقتنا يعني اللي

[30:17]يعيش 50 سنه يشوف له عشره حروب 300 سنه هذا الشعب ما

[30:22]شايف له حرب ليش لان هذه عندهم حصانه يعني هتلر ما غزى

[30:29]سويسرا سويسرا ما غزاها هتلر مع ان قسم من السويسريين يتكلمون اللغه

[30:39]الالمانيه اصلا الجماعه اللي يعيشون في زوريخ وهم جيران المانيا يروحون الى

[30:45]المانيا يشترون البضاعه ويجون عندهم لان عندهم اغلى من ما في المانيا

[30:49]يروحون لهنا اللي موجودين في جنيف يروحون الى فرنسا ذات مره احنا

[30:57]ركبنا باص ذهبنا الى مكان في الرجعه واحد من الجماعه اللي كان

[31:01]قاعد التفت قال يا جماعه شوف طول الطريق بالرجعه قلنا ممكن سائق

[31:07]الباص رايح من مكان بعيد مثلا واحنا ب نتكلم مع بعض التفت

[31:11]نا واحد من الجالسين هناك قال وين رايحين قنا جنيب قال انت

[31:17]صرتوا في فرنسا من زمان داخلين في فرنسا يعني هذه الحدود ايطاليا

[31:21]من جهه المانيا من جهه وفرنسا من جهه شنو السبب انه ما

[31:29]في غزات من قبل 300 سنه يحاولون غزو هذه ال البلاد هذه

[31:39]الدوله بسبب قوه الافراد فيها كل فرد يشعر انه صاحب القرار ومن

[31:44]ثمه عندهم نوع من انواع الحصانه ماكو واحد مستعد يصير عميل لغيره

[31:50]ماكو احد يرتكب ظلم بالنسبه الى غيره من جماعتهم من انفسهم طبعا

[31:58]على كل حال حينما تكون هنالك امه ورعه امه متقيه تكون عندها

[32:03]حصانه طبعا مثال سويسره ليس المثال الافضل عندنا لكن باعتبار عندنا عاصر

[32:13]هذه المدينه في جانب معين هؤلاء التزموا ببعض القيم فاصبحت عندهم حصانه

[32:19]وقوه ولذلك لا يفكر احد في غزوها اذا الورع جن ثم يقول

[32:28]الامام ونعم القرين الرضا خوش قرين للانسان ان يكون راضي يعني اذا

[32:41]كنا فقراء اذا كنا اذلاء اذا كنا هكذا فان علينا ان نرضى

[32:47]بس خلاص باعتبار نعمل قرين الرضا نعم احيانا القضاء والقدر اساسا نوعين

[32:59]قضاء وقدر الهي وقضاء وقدر الطاغوت طاغوت عنده قضاء وقدر الله عنده

[33:07]قضاء وقدر والرضا بالقضاء والقدر من علامات المؤمن ومن شروط الايمان لكن

[33:16]هل قضاء قدر الطاغوت ايضا لابد من الخضوع له والقبول به ابدا

[33:25]فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله يكفر بقضاء الطاغوت وبقدر الطاغوت ويؤمن بقضاء

[33:33]الله وبقدر الله مو كل قضاء وقدر هو صحيح لان الطاغوت ايضا

[33:37]يوحي اليك بان ما يقوله هو الحق وهو الامر الذي لابد من

[33:45]الخضوع له وعدم مخالفته طاغوت الشكل يريد يقول انا عندي قضاء انا

[33:50]امرت انا الذي احدد لكم ماذا تاكلون وماذا تشربون واين تذهبون وهل

[33:55]تسافرون وهل تجلسون ماذا تقراون شوف الطغات يمنع عنك الكتاب يمنع عنك

[34:04]السفر قوانين يخلي ما انزل الله بها من سلطان انت عبد له

[34:08]ولا بد ان تطيعه في كل شيء هذا يعتبر قضاء وقدره مثل

[34:14]قضاء الله وقدره هل الرضا بقضاء وقدر الطاغوت هو ايضا نعم القرين

[34:20]بالقطع واليقين لا الرضا بقضاء الله وقدر الله هذا الامر الاول الامر

[34:26]الثاني الرضا ليس من دون بذل الجهد بعباره اخرى الرضا مو بديل

[34:39]عن السعي انت اسعي اللي حصلته حصلته تكون راضي به مو بدون

[34:43]السعي انا جالس في بيتي لا اشتغل لا اعمل فقير اقول انا

[34:47]راضي بقضاء الله وقدره رضى بهذا الفقر ابدا مو هذا هو المطلوب

[34:52]لابد من السعي لكن هذا منتهى جهدك فاللي حصلت عليه تمتع به

[35:00]تمتع به ابحث عن الزياده فيه مو مشكله لكن الان اتمتع بما

[35:04]انت انت سعيت اليوم للحصول على رزقك فما حصلت الا بمقدار قيمه

[35:11]خبز يابس الليله اكل خبز يابس ان شاء الله باكر تحصلك شريخ

[35:16]حسب التعبير العراقي باكر تحصل لك عزيمه ممتازه الان تمتع بهذا اللي

[35:22]حصلت عليه سعيت فلم تحصل الا بهذا القدر الان راح نبين شنو

[35:27]ها المشكله يوم اللي الناس ما يكون عندهم رضاء ليش نعمل قلم

[35:34]لكن قبل ذلك اقول الامام الحسين سلام الله عليه بدا نهضته تحت

[35:41]شعار نصبر على بلائه وانهى حياته شهيدا عند ربه راضيا مرضيا وهو

[35:52]يقول اللهم رضا برضاك لا معبود سواك تبدا بالصبر الصبر مو يعني

[36:01]قبل من يزيد ما يقوم به الصبر هو في النهضه ضد يزيد

[36:08]الرضا بما قسم الله له من الشهاده وليس الرضا بالذله التي ارادها

[36:18]يزيد له هي هات من الذله يصبر على بلاء الله ويرضى بما

[36:23]قسم الله له بشنو بان يجلس في بيته ان يبايع والي يزيد

[36:29]على المدينه ان يقبل بالذل ابدا بالعكس تماما هذا هو المعنى للرضا

[36:35]من اهم اسباب السعاده الرضا بل ان بعضهم قال السعاده يعني الرضا

[36:43]عندك ثوب واحد تلبسه راضي به ترتاح كيف لما تطلع برا تفتخر

[36:51]بالثوب اللي عندك ما تشعر بالدونيه وبالحق لانك لا تملك افضل من

[36:55]هذا الثوب او سياره افضل من سي سيارتك لا هذا هو الموجب

[37:02]رايت احد العلماء في مشهد الرضا سلام الله عليه سيارته فيها دعمات

[37:06]وقديمه قلت له سيارتك تصلح لمتحف وكانها جاي من معركه بدر قال

[37:13]الحقيقه واي مرتاح فيه جدا لا اخاف احد يدعمني خلي السيارات الاخرى

[37:21]تدعمني مو مشكله قد عندي دعمات ولا اخاف احد يسرقها ولا اخاف

[37:25]كذا انا مرتاح فيها انا سعيد في هذه الس سياره وحقيقه كان

[37:31]يعني يملك انه يبدل سيارته الى سياره افضل هسه فد واحد عم

[37:35]يركب بالسياره وسيارته لا باس فيها بس هذا سيارته احسن عنده بيت

[37:41]ذاك بيته افضل عنده زوجه ذيك اجمل عنده مال ذاك اكثر مثل

[37:44]ذاك الشخص اللي كان يتمنى ان يربح يا نصيب يوم من الايام

[37:51]دائما كان كئيب ويقول ليش انا ما بدي اربح يا نصيب واذا

[37:57]بيوم من الايام ربحه مليون دولار يا نصيب ص قالوا واليوم راح

[38:00]نشوفه فرح ومسرور دخلوا عليه كايب جالس ومخلي راسه بين رجليه ها

[38:09]ايش فيك مو ربحت مليون ق طبعا بس غير ربح مليونين زين

[38:13]كيف من هال المليون وتمتع به غيرك ربح مليونين هذه الدنيا زائله

[38:24]نعيمها زائل وخيرها مختلط بشرها صلاحها بفسادها شبابها رمها فلازم احنا نتمتع

[38:35]باللي نحصل عليه بعد بذل الجهد شوفوا نتيجه عدم الرضا قلنا الرضا

[38:39]من اسباب السعاده ان لم تكن السعاده تعني الرضا مقابل الرضا شنو

[38:48]هو سخط السلام عليكم الطمع واحد يطمع حرص هذه نقر الرضا نعم

[39:01]القرين الرضا في مقابله شنو سخط في مقابله حرص في مقابله طمع

[39:11]في مقابله ان الشخص يريد شي ما يحصل عليه فينهار لانه ما

[39:16]حصل عليه هل بحثتم عن اسباب الانتحار في العالم وعدد الذين يقتلون

[39:23]بالانتحار في العالم من 800 ال الى مليون انسان يضعون حدا لحياتهم

[39:32]بالانتحار ومن ع الى 40 بال من الذين يقدمون على الانتحار لا

[39:43]يوفقون للانتحار يعني اضف الى مليون نسمه يقتلون انفسهم بالانتحار ف 400000

[39:51]ايضا ينتحرون لكن ما يموتون يعالجون طريقه من الطرق مليون شخص كل

[40:00]40 ثانيه يقتل انسان بالانتحار في هذه الارض كل 40 ثانيه اقل

[40:09]من دقيقه زين وايضا الذين يصابون بالاكتئاب بسبب فقدان بعض الامور كم

[40:18]عدد الذين يصابون بالاكتئاب في العالم يعني اصيب بالاكتئاب مو صار عنده

[40:23]فتره من الزمن الاكتئاب وراح من عنده اليوم ما كان راضي اليوم

[40:27]كان عنده طمع اليوم كان عندي حرص اليوم ما كان مرتاح هذه

[40:33]ما نحسبه اللي يصابون بالاكتئاب في العالم 350 مليون انسان زين هذا

[40:41]اللي ينحر عنده عائله يعني هو يضع حد لحياته كم واحد يتاثرون

[40:47]يحزنون بسبب موته اذا جمعنا كل هذا اكثر من مليار ونصف من

[40:55]البشر مليار ونصف من البشر هؤلاء يعانون المراره في هذه الحياه بسبب

[41:08]عدم الرفض بسبب السخط بسبب الطمع لكن اذا كان راضي في اليابان

[41:13]يقدمون على الانتحار لعل بعض الشباب والشابات بسبب ما نزحوا في الانتحار

[41:19]ما جابوا علامات عاليه مو 100% مو 90% 80% اه قتلت نفسها

[41:27]قتل نفسها في في جسر في استكهولم في السويد انا مريت عليه

[41:31]قالوا اذا تجلس هنان في ممان ساعات عشر ساعات راح تشوفلك واحد

[41:37]راح ينتحر واكثر الذين ينتحرون هم شباب يعني الدنيا واعده امامهم الفرص

[41:43]كثيره امامهم لكن لانه ما عنده حاله الرضا الرضا لذلك يضع حد

[41:53]لحياته بسبب سخط على شيء بسبب مشكله مر به اذا اذا عوائل

[42:00]الذين ينتحرون عوائل الذين يصابون بالاكتئاب يكفي شخص واحد في عائله مصاب

[42:07]بالاكتئاب كل العائله يصابون بالكتاب كلهم يعني هل مليار من البشر واكثر

[42:13]من مليار بسبب انه ما عندهم رضا شوف كلمه الامام علي نعم

[42:17]القرين الرضا الرضا نعم القر طبعا الرضا حينما نتحدث له معاني مختلفه

[42:28]نكتفي ب هذا المقدار لان الوقد همنا ربنا يقول ومنهم من يلمزك

[42:33]في الصدقات فان اعطوا منها رضوا اذا حصلوا على شيء رضون وان

[42:42]لم يعطوا منها لم يعطوا منها اذا هم يسخطون يصير عنده سخط

[42:45]اللي هو المعنى المضاد لكلمه الرضا ولو انهم رضوا رب العالمين ولو

[42:54]انهم رضوا ما يجيب الجواب ماله يعني بعباره اخرى يااليت كانوا يرضون

[43:00]ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سياتينا الله

[43:09]من فضله ورسوله انا الى الله راغبون الله كان يعطيهم لكن عنده

[43:13]مشكله الخط في بعض الافراد يعيش دائما في حاله عدم الرضا من

[43:17]نفسه ليش عيوني مو خضر ليش طولي قصير ليش هذا ابويا ليش

[43:24]هذه امي ليش هذا اخويا ليش انا ولدت في عائله فقيره ليش

[43:30]انا مو من اولاد الملوك والامراء ليش وليش وليش ولماذا والى اخره

[43:35]اصلا دائما ده يعيش في حاله سخط وده يمشي بالشارع ما مرتاح

[43:42]من لون بشرته من عائلته من مدينته كم من الناس يموتون في

[43:50]عرض البحر لانهم غير راضين عن البقاء في مدنهم يرد روح مكان

[43:53]ثاني يوم اللي روح هناك شوف ترى ماكو فرق الشمس ن والقمر

[43:59]نفسه والنجوم نفسها والارض نفسها والبشر نفسه شو الفرق بين هنا وهناك

[44:08]تقول انني اعيش في دوله فيها ظلم حاول القضاء على الظلم والطغيان

[44:11]اشتغل اسعي الثمن الذي تدفعه للنصر اقل بكثير من الثمن الذي تدفعه

[44:23]عند الهزيمه ادفع الثمن حصل على النصر مثلا على كل حال عدم

[44:29]الرضا مثل قضيه السعاده اللي هي الرضا واسعه المساله تشمل امور مختلفه

[44:35]لذلك الامام يقول ونعم قرين الرضا واخر دعوانا ان الحمد لله رب

[44:40]العالمين وصل اللهم على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[44:48]مح

0 تعليقات

التالي

محاضرات نهج البلاغة ( الورع والرضا) السيد هادي المدرسي #11

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات نهج البلاغة ( الورع والرضا) السيد هادي المدرسي #11

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة