محاضرات نهج البلاغة ( الموقف من الفتنة) السيد هادي المدرسي #4

2 المشاهدات· 24/06/21

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

السيد هادي المدرسي. محاضرات السيد هادي المدرسي #السيد_هادي_المدرسي #شهر_رمضان_المبارك #الإمام_علي_عليه_السلام #الإمام_الحسن_عليه_السلام #الإمام_الحسين_عليه_السلام #النبي_الاكرم_محمد_صل_الله_عليه_واله_وسلم #السيدة_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #الامام_المهدي #الامام_المهدي_المنتظر_عجل_الله_فرجه #الشيعة #العراق #لبنان #بغداد #ايران #سوريا #أفغانستان #كربلاء_المقدسة #النجف_الأشرف #طريق_ياحسين #فيس بوك https://www.facebook.com/modarssi1/ تيك تك https://www.tiktok.com/@almodrsy?

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:12]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد اللهم صل على محمد

[0:20]وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين وبعد قال الله

[0:29]العظيم في كتابه الكريم قتل الخراصون الذين هم في غمره ساهون يسالون

[0:43]ايان يوم الدين يوم هم على النار يفتنون امنا بالله صدق الله

[0:52]العلي [موسيقى] العظيم يقول الامام علي سلام الله عليه كن في الفتنه

[1:04]كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ولا وبر فيسل في

[1:19]البدء لابد من بيان ملاحظتين مهمتين الملاحظه الاولى ان الحكم القصيره ت

[1:31]لخص كتبا كبيره ولذلك فان عظماء التاريخ هم وحدهم الذين كانوا يتمتعون

[1:44]بالقدره على ان يلخص افكارهم في كلمات قصيره ليس كل فرد قادرا

[1:54]على ان يبلغك المعنى الذي يريد ايصاله اليك في في كلمات بسيطه

[2:04]اخطب الخطباء ليس اولئك الذين هم يقدرون على الخطابه بالساعات لايصال فكره

[2:15]او فكرتين وانما اولئك الذين يستطيعون ايصال الفكره فيت قليله ومن امتيازات

[2:28]القران الكريم ان الايات فيها قصيره في العاده خاصه التي نزلت وهي

[2:36]تتحدى ادب قريش وبلاغه قريش وفصاحه قريش في مكه المكرمه سور قصيره

[2:44]من سطر من سطرين اطول ايه في كتاب الله هي صفحه واحده

[2:52]والا في العاده في الصفحه الواحده تجد مجموعه من الايات والحكم في

[3:01]الحقيقه بالرغم من قصرها فان تاثيرها كبير سواء على مستوى الافراد او

[3:08]على مستوى ال الامم رب حكمه احيت نفسا رب حكمه احيت امه

[3:19]انظروا الى كلمات ثلاث قالها الامام الحسين سلام الله عليه في مسيرته

[3:28]من مكه المكرمه الى كربلاء ثلاث كلمات هيهات من الذله كيف ان

[3:39]هذه الكلمه يمكن ان تحيي امه فلا تنظر الى قصر الكلمه وانما

[3:51]انظر الى قوتها والى انها تلخص لك كتبا وليس كتابا واحدا الملاحظه

[3:57]الثانيه ان حكم الامام علي سلام الله عليه هي في مجموعه من

[4:08]الامور منها ما يرتبط بعلاقه الانسان بالله ومنها ما يرتبط بعلاقه الانسان

[4:13]بالاخر ومنها ما يفتح لك افاقا جديده ومنها ما يكشف عن حقائق

[4:25]ومنها تعاليم اي اوامر ونواهي يطلب الامام منك امرا معينا ولا شك

[4:31]ان من يطيع مثل علي في حكمته في عقله في ارادته في

[4:44]تقواه في ايمانه في علمه سيكون سعيدا في دنياه واخرته كن في

[4:52]الفتنه كابن اللبون لا ظهر فيركب ابن اللبون هو عباره عن ولد

[5:04]ال ناقه الذي اكمل السنتين وللتو قد دخل في السنه الثالثه هذا

[5:09]ما حد يركب عليه ليش لانه بعده صغير يعتبر ظهره ما يتحمل

[5:19]الثقل فالظهر سليم لا يركب عليه وباعتباره ذكر فاذا ما عنده ضرع

[5:26]حتى يحلب منه وباعتبار ان شعره بعد ما نبت فاذا ما وبر

[5:35]كن في الفتنه كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ولا

[5:44]وبر فيسلم هذه الحكمه التي هي بالقطع واليقين للامام علي وليس لغيره

[5:52]وان كانت كبقيه حكم امير المؤمنين وبقيه فضائله ومناقبه حاول الاعداء ان

[6:01]ينسبوها الى غيرهم وقد ذكرها علماء كثيرون قبل الشريف الرضي يعني قبل

[6:08]اكثر من 1035 سنه ذكرت في كتبهم هذه الحكمه للامام علي والغريب

[6:18]لان المعروف من هذه الكلمه فقط هذه الجمله فبدا يسرقونها هنا وهناك

[6:25]لكن هذه ضمن فد قطعه من الكلام للامام علي يعني هم سرقوا

[6:35]هالقطعه باعتبارها معروفه لكن هذه القطعه جاءت في كلمه للامام للامام امير

[6:42]المؤمنين لولده الحسن خلي نقرا هذه الكلمه قال كيف بك يا بني

[6:50]اذا صرت الى قوم صبيهم عاد يعني يجي يوم من الايام هؤلاء

[6:58]الناس لا يحبون العلم ولا التقوى ولا يحبون العلماء ولا يحبون المتقين

[7:05]كيف بك اذا صرت الى قوم صبيهم عاد يعني معادي وشاب فاتك

[7:13]شغله التجرع على معصيه الله في الظلم والعدوان والفتك بالناس وشيخهم اللي

[7:24]مفروض فيه ان يكون من الذين يرشدون الناس الى الخير وشيخهم لا

[7:30]يامر بالمعروف ولا ينهى عن منكر خوفهم اجل دائما يخاف ان يخسر

[7:38]شيء في دنياه ولذلك خوفه عفوا دائما ما يخاف من الاخره ولذلك

[7:44]ما يعمل بالصالحات خوفهم اجل مؤجل ورجائهم عاجل رجاؤهم في الدنيا لا

[7:54]يهابون الامن لا يهابون هؤلاء من النوع اللي ما يخافون من رب

[8:06]العالمين لانهم في امن لا يهابون الا من يخافون لسانه قربه ال

[8:17]الله تعالى ما يعطون لاحد شيء لان خوفهم اجل وامل عاجل حينئذ

[8:23]يساعدون من اللي يخافون من لسانه ليكون يتكلم عليهم ولا يكرمون الا

[8:29]من يرجون نواله ما يعطي للعطاء يعطي للاخذ فاذا كان يرجو نوال

[8:38]الشخص وعطاء الشخص فيعطيه هذه تجاره هذا مو عطاء هذا مو انفاق

[8:42]في سبيل الله اخوان الظاهر في ظاهر الامر اخوان لكنهم يعطيك من

[8:51]طرف اللسان حلاوه ويروغ مثل الثعلب اخوان الظاهر واعداء السرائر يت صا

[9:01]حبون على غير تقوى تموت فيهم السنن وتحيا فيهم البدع فكن يا

[9:10]بني الكلمه هنا جايه ونن جمله كامله فكن يا بني عند ذلك

[9:20]كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع ف يحلب ولا وبر فيسى

[9:27]في بعض طبعا الروايات ولا وبر مو في كلها في البلاغه ه

[9:30]الجمله ما موجوده ولا وبر فيسل هذه هذا نص معين لهذه الكلمه

[9:38]اكو نص اخر كن في الفتنه كابن اللبون زين الفتنه لها عشره

[9:46]معاني الفتنه من الامور المهمه جدا والخطيره في حياه الانسان لعل من

[9:58]اخطر ما يواجه الانسان ما يواجهه من ال فتن بمعناه الفتنه المختلف

[10:03]في مكان دون مكان اخر الفتنه بشكل عام في اللغه يعني ان

[10:14]الذهب تاخذه الى النار وتحرقه بالنار حتى يخلص يكون خالص الشوائب تروح

[10:21]فيبقى الذهب خالص او حتى تكتشف الجيده من الرديء يقول فتنت الفضه

[10:26]اي عرضت الفضه على النار او فتنت الذهب اي عرضته على النار

[10:36]وهذا جذر المعنى يعني بقيه المعاني تجي في الحقيقه متفرعه عن هذا

[10:42]المعنى حتى الفتنه بمعنى الامتحان هو بهال المعنى انه انت راح تتعرض

[10:50]لمصاعب مشاكل مثل ما الذهب يتعرض للنار فلا بد ان تتحمل ولا

[10:57]بد ان لا تتراجع عن مبادئك وقيمك الامتحان الابتلاء ايضا جذره هو

[11:06]هذا المعن ترض للنيران والمشاكل يننه احسب الناس ان يتركوا ان يقول

[11:19]امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم الامتحان امر طبيعي

[11:24]في حياه الانسان في هذه الايه المباركه التي بدان بها هذا خطاب

[11:31]ربنا يتكلم عن ناس غير طيبين غير جيدين غير مؤمنين منافقين قتل

[11:38]الخراصون الذين هم في سهره في غمره ساهون يسالون ايان يوم الدين

[11:49]يومهم على النار يفتنون يفتنون يعني يحرقون في هذه الايه المباركه المهم

[11:55]الفتنه لازم نهرب من عندها لازم نشرد من عندها المعنى اللي الان

[12:06]الناس يتكلمون عنه الفتنه هو المقصود بكلمه الامام علي هنا يعني مشكله

[12:12]صارت انت ما الك دخل فيها او ما تقدر تحلها او ربما

[12:19]تكون ضحيه لاهواء غيرك هذه الفتنه يقول لا تسوي فتنه يعني لا

[12:24]تسوي مشكله لا تسوي نميمه لا تجعل اثنين يدخلون في معركه ماله

[12:33]مالها لكن الصراع بين الحق والباطل من الفتن التي تاتي بمعنى الامتحان

[12:39]ولا بد من الدخول فيها ما لازم نشد من عج هذه الكلمه

[12:46]ربما تستغل من قبل بعض الناس الذين لا يريدون تحمل المسؤوليه فاذا

[12:51]راى هنالك صراعا بين حق وباطل بين خير وشر بين صلاح وفساد

[12:58]بين ايمان ونفاق اشرب الوقوف على التل اسلم ليش يقول يقول الامام

[13:04]علي كن في الفتنه كابن اللبون يعني خليك بعيد لا الفتنه التي

[13:14]كابن اللبون لابد ان نكون فيها يختلف عن الفتنه او الصراع ما

[13:19]بين الحق والباطل والمواجهه بين الخير والشر والحرب بين اهل التقوى والصلاح

[13:26]وبين المنافقين والكافرين هذا امر مختلف تماما وان كان جذر المعنى واحد

[13:35]لكن الفتنه هنا امر ثاني مثلا احيانا يكون الخلاف بين باطلين انا

[13:39]شو دخلي في الموضوع دوله باطله ب تحارب دوله باطله ثانيه تدخل

[13:46]نفسي في ه القضيه ليش اكون ضحيه على شنو ايام الحرب البارده

[13:53]ما بين قوتين عظميين الولايات المتحده الامريكيه كانت تقود الغرب والاتحاد السوفيتي

[14:03]يقود الشرق في بيناتهم صراع هذا الصراع انا ما لي دخل فيه

[14:07]لكن طبعا اكو بعض الناس يدس انفه فيما لايعنيه ومن ثم بعض

[14:14]الدول صارت ضحايا في هذا الوسط المخالب كانت اقوى واكبر من عندهم

[14:21]لكن يوم اللي هو دخل الطرفين تعاملوا عليه هنان يجيكم في الفتنه

[14:29]كبل اللبون انا شو دخل هذا الصراع بين باطلين اولا احيانا في

[14:32]بعض الدول في انتخابات حزب وحزب شخص وشخص كل واحد من عندهم

[14:40]يريد يصحب الكرسي ويقعد على الكرسي انا شو دخلي في هال القضيه

[14:48]اكون ارفع هذا وارفع ذاك لا ناقه لي ولا جمل لا مصلحه

[14:54]لي ولا مصلحه لامتي شو دخلي في هالموضوع يعني انا ليش اصير

[14:58]تعبير باللغه الفارسيه اللي معناه انا اود النار احمل الحطب الى نيران

[15:05]اشعلها الاخرون وانا ما راح استفيد من هذه النار دفئا ولا طبخا

[15:12]ولا نورا ولا هم يحزنون شو دخلي في الموضوع صراع ما بين

[15:16]باطل لا احيانا يكون صراع ما بين باطل وحق فاذا كنت استطيع

[15:24]ان ادافع عن الحق وادفع الباطل فلا بد ان افعل لكن اذا

[15:31]ما كنت استطيع ان افعل ذلك على الاقل لا اكون مطيه الباطل

[15:36]كثير من الناس يظنون ان الامر دائما في الخلافات والمشاكل التي تحدث

[15:46]مع بعض السلطات الامر دائر بين امرين اما ان ازيل الباطل واما

[15:52]ان اكون جزءا منه فاذا ما قدرت ازيل الباطل اروح وياه واتعاب

[15:59]وياه واصير من وسائله ومن ثم اخسر اخرتي هنا دي كلمه كن

[16:06]في الفتنه كبن اللبون فالصراع بين باطلين هو الفتنه التي تحدث عنها

[16:15]الامام سلام الله عليه الصراع بين حقا وباطل وانت غير قادر على

[16:18]ازاله الباطل وغير قادر على نصره الحق حينئذ الامر دائر بين ثلاث

[16:27]خيارات ان تدفع الباط وتكون ضحيه وانت غير قادر ربما يقضي عليك

[16:33]او ان تكون جزءا من الباطل او ان تعمل بكلمه الامام سلام

[16:38]الله عليه كن في الفتنه كابن اللبون انت ليش صاير ويا الباطل

[16:47]لانه ما تقدر ازالته لا خليك بعيد لا تعطي هذه هي الفتنه

[16:50]المقصوده هنا عندنا مثال في الحقيقه في ايام الحرب العالميه الثانيه سموها

[16:57]حرب عالميه لان جميع الدول تقريبا انخرطت في هذه الحرب وتورطت فيها

[17:05]البدايه كانت ما بين الالمان بقياده الحزب النازي وما بين فرنسا وبريطانيا

[17:13]والدول الاخرى في اوروبا ثم بعدين دخلت الولايات المتحده الامريكيه ودخلت اليابان

[17:23]ودخلت ايطاليا ودخلت دول اخرى تقريبا جميع الدول تورطوا في الحرب العالميه

[17:29]الثانيه وتقريبا جميعهم خسروا ما عدا الدول التي انتصرت اللي كانت تقود

[17:40]الحرب وانتصرت مو الدول الصغيره اللي كانت مع الذين انتصروا اللي كانوا

[17:45]مع الذين انتصر ما اعطوهم شي لكن الغرب الذي ربح هذه الحرب

[17:50]بقياده الولايات المتحده الامريكيه هم الذين في الحقيقه جنوا ثمار الانتصار لكن

[17:57]مو بقيه الدول بقيت دوله واحده هي سويسرا مع انها كانت في

[18:05]وسط المعمعه لانها في وسط اوروبا يعني من جانب ايطاليا ومن جانب

[18:10]المانيا ومن جانب فرنسا ومع ذلك ما دخلت يعني عملت بكلمه الامام

[18:18]علي كن في الفتنه كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب

[18:21]ولا وبر فيسلم خلوا نفسهم بعيدين هم غير قادرين دوله صغيره 6

[18:29]ملايين نسمه وما عندها مدخل الى البحر وما عندها معادن وما عندها

[18:34]وما عندها لكن بقيوا بعيدين ايضا دوله اخرى استفادت وهي السويد السويد

[18:43]كانت تعيش قبل الحرب العالميه الثانيه كدوله تصنف من الدول الفقيره جدا

[18:51]وكان السويديون يهاجرون كلاجئين الى الدول الاخرى والى الان يوجد من السويديين

[18:59]في الولايات المتحده الامريكيه 16 مليون بينما كل نفوس السويد الان 9

[19:04]ملايين يعني السويد اللي هي جنه المهاجرين يرغبون في الوصول اليها يوم

[19:10]من الايام هم كانوا يعيشون في اوضاع جدا صعبه لكن نات بنفسها

[19:18]من الحرب العالميه الثانيه اوروبا دمرت حينما ارادوا بناء اوروبا فتشوا عن

[19:26]دوله بنيتها التحتيه سالمه البنيه التحتيه مالتها سالمه وين هاي الدوله هي

[19:33]عباره عن سويسرا من جهه والسويد من جهه اخرى فاجت الشركات الكبرى

[19:38]وجت المصانع الكبرى في هذه الدوله فنمت واصبحت غنيه ومن اغنى الدول

[19:49]في العالم واكثرها رفاهيه كن في الفتنه ك ابن اللبون حرب عالميه

[19:53]قائمه انا شو دخلي لا ادخل مع هذا الطرف ولا مع ذاك

[19:58]الطرف لان لا هذا يمثل ولا ذاك هذا على مستوى العالم على

[20:01]مستوى فردي ايضا صراع ما بين حزبين في مكان ما انت ما

[20:07]لك ناقه ولا جمل ليش تتدخل على الاقل حافظ على نفسك في

[20:13]هذه المعمعه وفي هذا وسط اذا ليس المقصود من الفتنه هنا الصراع

[20:18]بين الحق والباطل والا لكان الامام علي اولى بان يعمل بهذه الكلمه

[20:27]ويى بنفسه عن الصراعات التي دخل فيها في عهد رسول لله وبعد

[20:31]ذلك لا قلت من جمله النماذج هو نموذج ان تكون انت في

[20:39]مكان ما والصراع بين الطرفين لا دخل لك فيهما وايضا قد يكون

[20:43]الصراع بين اخوين بين صديقين اما انك قادر على ان تصلح بينهما

[20:52]فافعل ان لم تكن قادرا وانت دخلت بالوسط هم هذا ضربك هم

[20:55]ذاك ضربك هم هذا اعتدى عليك هم ذاك هنان من الاماكن اللي

[21:01]تعمل بهذه الكلمه كن في الفتنه كابن اللبون فالصراع بين الحق والباطل

[21:07]امره مختلف هذا هم فتنه لكن هذا امتحان مطلوب ان تدخل في

[21:15]الصراع بين الحق والباطل والا تكون كما قال الامام علي قال خذل

[21:19]الحق ولم ينصر الباطل اكو جماعه هربوا من معسكر الامام علي وانضموا

[21:28]الى معسكر عدويه معسكر عدو ما كان يحتاج لهم فما غيروا ما

[21:32]بدلوا ما اضافوا شيء لمعسكر العدو لكن خذلوا الحق خذل الحق ولم

[21:42]ينصروا الباطل او مثل ذلك الذي حينما بويع الامام علي واحد من

[21:49]اولاد الخلفاء هذا رفض بيعه الامام علي واستشهد بقول النبي قال سمعت

[21:57]النبي النبي يقول النائم فيها ستكون من بعد فتنه النائم فيها خير

[22:02]من الجالس والجالس فيها خير من النائم وانا ارى بيعه علي فتنه

[22:09]لا بيعه علي ما كانت فتنه لان طرف حق وطرف باطل امر

[22:12]مختلف تماما مو الامر بين باطلين ولا بين حقين فما بايع الامام

[22:23]علي فيما بعد يوم اللي شاف راس راس احد المؤيدين لابن الزبير

[22:33]وهو مصعب على باب قصر الاماره اجا بالليل يبايع عبد الملك بن

[22:39]مروان عن طريق واليه الحجاج واليها في العراق اجا بالليل ده يركض

[22:47]دخل عليه قالله ما الذي جاء بك قال سمعت رسول الله صلى

[22:50]الله عليه واله وسلم يقول من بات ولم يبايع اماما ا ليست

[23:01]في عنقه بيعه لامام ثم مات مات ميته جاهليه قال اين كنت

[23:05]من هذه الكلمه في بيعه علي شو ها الكلمه ما ذكرتها ذكرتها

[23:12]ستكون من بعد فتنه النائم في اخير من الجالس والجالس فيها خير

[23:17]من النائم لا والله ما جلبك الي الا راس مصعب هذا اللي

[23:24]جابك الي بس انا ايدي مشغوله كان بده ياكل وما قام له

[23:30]ماد رجله قال ضع يدك على رجلي وبايع واطلع ورا الروح اللي

[23:33]ما ينصر الحق يوم اللي يكون صراع بين حق وباطل هذه عاقبته

[23:40]لكن في اماكن ثانيه الامر مختلف لا تستطيع ان تضيف شي الى

[23:45]الحق فلا تصير جزء من الباطل ولا تفع عن الطل ولا تخليه

[23:54]يركبوك ها تعبير الامام هذا كمن اللبون لاظهر فيركب يعني ليش تخلي

[24:00]صير مطيه اخرين يعني اذا حينما يكون يكون الشخص في ظروف صعبه

[24:04]لا يستطيع ان يدفع الباطل ولا ان ينصر الحق فعلى الاقل لا

[24:14]يكون مطيه للباطل وايضا ملاحظه مهمه ان امثله القران وامثله النبي وامثله

[24:26]الامام علي جدا دقيقه يعني مناسبه جدا اذا انت اخذت الكلمات هذه

[24:34]بحذافيرها تنجح ابن اللبون شغله شنو ده ينمو يعني يشرب من لبن

[24:42]امه بس لا يعطي ظهره لا احد يركبه ولا عنده ضر حتى

[24:49]يحلبو ولا عنده وبر حتى يسلبه لكن ده ياخذ من امه ده

[24:52]ينمو انت تعيش في وطن تعيش في وطن من حقك ان تستفيد

[24:58]من خيرات هذا الوطن هذا الوطن بالنسبه الك امك امك لا تعطي

[25:05]ظهرك للباطل لا تخليه ياخذون من عندك شي بس اخذ من خيرات

[25:12]الوطن مو تنعزل مطالب بحقوقك والله انا ما اقدر على هذا الباطل

[25:16]زين ما تقدر على هذا الباطل بس عندك حقوق ي لا يعني

[25:23]اقل المتطلبات الحياه وهي موجوده في هذا الوطن وانت جزء من هؤلاء

[25:28]الذين يعيشون في هذه الارض اذا تصير مثل اللبون هم تشرب الحليب

[25:31]هم تاخذ من هذا الوطن هم تطي ظهرك وثد ما عندك حتى

[25:40]يحلبوك يعني يشرب ابن اللبون يشرب من حليب امه لكن ظهره ضعيف

[25:46]زين انا شلون اسوي اتظاهر بالضعف يابا ما يجي من عندي انا

[25:53]ما اقدر اسوي هذا الشي تظاهر بالضعف مثل ما ابن اللبون ربما

[25:57]ما يقدر يعني يظاهر ممله في الطفل لكن الظاهر بانه ما يقدر

[26:02]اذا حملو ش يقعد فما يمشي الامام الصادق في عهد بدايات عهد

[26:13]بن العباس كتب اليه ابو مسلم الخراساني رساله بني اميه ده يسقطون

[26:19]بني العباس ده ينمون ابو مسلم الخراساني كان ال فاتح الفاتك لبني

[26:26]اميه لبني العباس كان سيفهم في الحقيقه وكان جريئا في اراقه الدم

[26:35]لم يكن من الصالحين ابدا ابو مسلم الخراساني كما يدعي البعض نعم

[26:41]كان سيف بن العباس وكان سريع القتل جريئا في اراقه الدم الحرام

[26:46]والحلال على كل حال كتب رساله للامام الصادق سلام الله عليه يقول

[26:56]له فيها اني اظهرت الكلمه يعني قمت نهضت اني اظهر هرت الكلمه

[27:01]ودعوت الناس عن موالاه بني اميه يعني دعوت الناس حتى لا يوالون

[27:05]دعوت عن مو الى ودعوت الناس عن موالاه بني اميه الى موالاه

[27:13]اهل البيت فان رغبت فلا نزيد عليك اذا كنت راغب فيها ترى

[27:23]ماكو واحد احسن من عندك فن بايعك انت وانت تصير ال الخليفه

[27:27]الامام قرا الرساله كان في الليل وكان يستضيء بنور الشمعه فاخذ الرساله

[27:32]واحرقها الرسول اللي جايب الرساله قال الجواب قال هذا الذي رايت انا

[27:40]احرقت الرساله ما جاوبت هذا روح قول له احرق رسالتك في مره

[27:47]ثانيه كتب رساله دز واحد رسول يعني فاج يتوصل بالامام يا ابن

[27:55]رسول الله هذه فرصتكم الامام اجاب قال قل له لا الزمان زماني

[28:00]ولا انت من رجالي هذه الفتنه اللي الانسان لازم يكون فيها كمن

[28:08]اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ولا وبر فيسل انت مو

[28:14]من رجالي انت من جماعه بن العباس يقول دخل على الخليفه شاف

[28:21]الخليفه ده يعاتب واحد من العلويين بيعاتبه ليش ما ساعدتنا ليش كذا

[28:28]هذا ما يدري القصه شنو فس فقط سمع الخليفه يعاتب العلوي جرد

[28:32]سيفه وقطع راس العلوي وجلس قال ليش قتلته قال عمي لو احنا

[28:39]كل قضيه كنا نناقش فيها انت ما كنت قاعد على هذا الكرسي

[28:42]عندك عتاب عليه اقض عليه بعد خلاص حتى يوم اللي رادي قتل

[28:51]الخليفه ف صرخ في حضور الخليفه قتله قال بشنو ب تقتلني قال

[28:54]براس العلوي اللي قطعته مع انه قطع راس العلوي الهم ابن العباس

[29:04]الامام كان بعيد المدى قال الزمان زماني ولا انت من رجالي ليش

[29:08]يصير الامام الصادق ضحيه لبني العباس حتى يجون يحكمون قلت احيانا القضيه

[29:14]مو ه القت كبيره لكن انت تعيش في بلد في حزبين متنافسين

[29:21]كل واحد يريد الدنيا لنفسه كل واحد يريد يبوق يريد يسرق انت

[29:23]شك تدخل في الوسط ترفع كفه هذا على كفه ذاك على كل

[29:29]حال ما الك حصه فيها القضيه لا انت ولا قومك ولا نصره

[29:32]للحق اذا طالب بحقك كون مثل اللبون اللي يشرب من حليب امه

[29:39]ما يقول الان اللي انا زعلان وما احد يركب علي ولا عندي

[29:45]ضرع ولا عندي وبر اذا ما اشرب حليب امي اشرب حصل حقوقك

[29:47]من هذا الوطن لك هذا الحق لك حق ان يكون لك بيت

[29:53]لك حق ان يكون لك راتب معين لك حق ان تاكل تشرب

[29:58]تنام تسكن وتتزوج يكون عندك لك هذا الحق هذا الحق اخذه لكن

[30:04]لا تطي ظهرك القضيه طبعا شويه دقيقه واحيانا صعبه طبعا هذه الكلمه

[30:09]نستطيع ان نضعها في مقابل حشر مع الناس عيد بعض الناس تشوفه

[30:12]بسرعه ينخرط في ما انخرط فيها الناس يقول ما دام الناس كلهم

[30:19]رايحين انا هم اروح لا عمي لا تروح وين رايح كل خطوه

[30:25]تريد تخطوها تحتاج الى تفكير وتحتاج الى فهم وتحتاج الى ان تتدبر

[30:28]العاقبه هذا في مقابل حشر مع الناس عيد لا الحشر مع الناس

[30:35]مو عيد كن في الفتنه كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ظهر

[30:43]زين لا ظهر فيركب شنو الفرق بين الظهر يركب والضرع يحلب احيانا

[30:48]انت عندك شي تطي مثل الحليب اللي الانسان عنده الناقه عندها تطي

[30:57]او الام احيانا لا ما عندك شي تطي بس اركب عليك بس

[31:01]يكبرون عليك بس يصعدون عليك فرق كبير مثلا عالم من العلماء هذا

[31:07]يصير من النوع اللي ينصر الباطل شنو ده يطي علم ده يطي

[31:17]بس بالغلط يطيع هذا هنا الحليب اللي ب يعطيه غلط مو في

[31:19]مكانه الصحيح واحيانا يركبون على ظهره باسمه يتكلمون وكثير امثله في واقع

[31:30]عن الحالي والسابق واللاحق من اولئك الذين اما كانوا ظهورا لغيرهم يركبون

[31:38]عليهم واما كانوا روعا يحلبون واما على الاقل ياخذ شيء من شعره

[31:45]اذا الامر ليس دائرا دائما بين ان تكون ثائرا فتنجح او جزءا

[31:55]من الباطل وكثيرا ما راينا اناس وقعوا في المطب حيث قالوا ليس

[32:04]باستطاعتنا ازاله الباطل وما دام ما نقدر نزيل الباطل نكون جزء من

[32:09]عنده نروح نشاركه في المغانم لا ابقى انت اخذ حقوقك من دون

[32:16]ان تكون جزءا من الباطل ليش القران يقول ولا تركنوا الىى الذين

[32:20]ظلموا لا تميل اقل الميل قال الركون اقل الميل ولو في قلبك

[32:30]تميل على ان هؤلاء يبقون ولو في غرفه مغلقه جاني احدهم ذات

[32:35]مره في دوله يحكمها الطاغوت رحمه الله عليه توفي لكن كان ضعيف

[32:43]النفس انا وهو جالسين في حرم السيده زينب سلام الله عليها لا

[32:47]يذكر اسم رئيس الوزراء الا ويقول صاحب السمو يا سمو يا حبيبي

[32:54]وانت انا وانت قاعدين وبس السيده الزهراء كانت شاهده علينا بقلبك ما

[33:00]مسقط هذا يعني بعدك عندك امل في هذا الشخص لا ما تقدر

[33:09]عليه خلاص كن في الفتنه كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع

[33:17]فيحلب ولا وبر فيسل وهذه هي الفتنه التي لا بد ان نفتح

[33:24]عيوننا عليها في موارد مو دائما الفتنه هذه الفتنه كما في القران

[33:32]وكما في احاديث الامام علي ايضا لها اكثر من عشر معاني كل

[33:36]مكان الى فرد معنى خاص الجذر هو التعرض للنار التعرض ل المشكله

[33:44]والصعوبه والتعرض لنوع من الصراع اللي لازم تفتح عينك حتى لا تكون

[33:53]جزءا من الباطل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصل اللهم

[34:00]على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل محمد

0 تعليقات

التالي

محاضرات نهج البلاغة ( الموقف من الفتنة) السيد هادي المدرسي #4

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات نهج البلاغة ( الموقف من الفتنة) السيد هادي المدرسي #4

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة