محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند الصدقة | 6 رمضان 1444

9 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى ولا اسمع لك رؤيا عن رسول

[0:26]الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال وتصدقوا على فقرائكم ومساكينكم

[0:42]صدقت يا نبي الله صلى الله عليك وعلى اله الطاهرين ايضا هذا

[1:00]المقطع من خطبه النبي صلى الله عليه واله وسلم التي خطبها قبيل

[1:09]رمضان فقال فيما روي عنه صلى الله عليه واله وسلم وتصدقوا على

[1:21]فقرائكم وعلى مساكينكم طبعا نحن عندنا الصدقه مستحبه على كل حال وهي

[1:33]تعتبر من المسائل الانسانيه التي يجدر بالمؤمن ان يلتفت اليها الصدقات قسط

[1:43]من اموال الغني تدفع للفقير وعندنا الصدقات بشكل عام تنقسم الى قسمين

[1:52]القسم الاول الصدقه الواجبه الصدقه الواجبه هي زكاه المال التي يذكرها الفقهاء

[2:03]في بعض النعم اذا وصلت الى نصاب معين يخرج منها الزكاه وعندنا

[2:14]زكاه الفطره والتي تدفع او تخرج في ليله العيد من شهر رمضان

[2:20]عيد الفطر هذه من الصدقات الواجبه وينطوي تحتها تفاصيل كثيره في الجانب

[2:34]الشرعي وعندنا الصدقه المستحبه وهو المال الذي يخرجه الانسان ويدفعه للفقير ان

[2:44]تخرج قسط من مالك وتدفعه للفقير فهذا الامر مستحب يستحب للمؤمن ان

[2:55]يكثر من الصدقه ان يتصدق على الفقراء ان يتقدم بالمعونه للمحتاجين والروايات

[3:04]عندنا كثيره متظافره في ثواب الصدقه وان الله عز وجل بها يستدفع

[3:16]البلاء وبها يستشفى المرضى وتقضى بها الحوائج ويوسع بها الرزق وان المؤمن

[3:23]في يوم القيامه يكون في ظل صدقته وان الله سبحانه وتعالى يربي

[3:28]الصدقات حتى ورد عن مولانا الصادق عليه السلام في معنى خبره فياتيها

[3:35]فيراها كجبل احد يعني صدق الله يربيها ينميها حتى ياتي العبد في

[3:47]يوم القيامه يراها وقد امست كجبل احد يعني كنايه على ان الله

[3:55]عز وجل الصدقه ياخذها وينميها الجانب الاخر دعونا نرى الصدقه في صورتها

[4:03]الشرعيه يعني الاصل في الصدقه ما هو شرعا الصدقه في الاصل ان

[4:14]تخرج المال وتدفعه للفقير الان يعني تاخذ هذا المقدار من المال وتعطيه

[4:21]الفقير الان الاصل في الصدقه هو هذا اخراج مقدار من المال وتعطى

[4:33]الفقير الان ها هي الاصل في الصدقه لكن نحن في مثل هذا

[4:39]العصر لعله هذه المساله يعني نادره جدا ان تجد الفقير وتعطيه بشكل

[4:45]مباشر نادر لبعض الاسباب الكثيره او بعض الاسباب الموجوده في عصرنا هذا

[4:54]لان التسول الان امسى عند البعض مهنه ولا تعرف هل هذا فقير

[5:01]او ذاك فقير او غير فقير وهلم جر فيعبد الناس الى اتخاذ

[5:08]طرق اخرى لا يريدون ان يفوتوا ثواب الصدقه فجعلوا يعزلون الصدقه يعني

[5:21]هذا المال يعزل بنيه انه صدقه ويريد منه ان يدفع عنه البلاء

[5:27]ان يستشفى به المرضى النوايا التي يصح ان تنوي في الصدقه ما

[5:37]شئت الا المحرم هل هذا النوع من السلوك يعتبر بالفعل هذا المال

[5:42]المعزول يعتبر صدقه طبعا لا عنده فقهاءنا لا يعتبر العزل المال المعزول

[5:54]لا يعد صدقه ولا يترتب عليه اثر ابدا بل يعتبر من مالك

[5:57]بامكانك ان تتصرف فيه يعني هذا المال المعزول في علبه او في

[6:06]صندوق او في ظرف على انه صدق هذا لم يخرج من مالك

[6:12]ولا يعتبر صدقه لان الشرط في الصدقه ان تخرج وتدفع للفقير ان

[6:18]يقبضها الفقير لكن هذا ما تحقق فيه القبض ولذلك لا تعد المال

[6:26]المعزول لا يعد صدقه ولا يرتجي ان يستدفع عنه البلاء بهذا او

[6:30]يستشفى به المرضى او ما يريد من صدقات الحل ما هو الحل

[6:38]في مثل هذه الحاله طبعا هذا المال يظل معزول وهو يعتبر من

[6:45]مالك تستطيع ان تتصرف فيه فلا يكون صدق الا اذا وصل الى

[6:54]الفقير بعد شهر بعد اسبوع فاذا قبضه الفقير امسى صدقه ويترتب عليه

[7:04]الاثار الحل الاخر الحل الاخر ان ياخذ وكاله من الفقير شوف له

[7:11]فقير يقول لو وكلني في ان اقبض عنك الصدقه فهو اذا عزلها

[7:19]قد قبضها بالوكاله عن الفقير هذا يعتبر من الحلول التي تسهل على

[7:26]المؤمن بحيث تكون الصدقه التي اخرجها تكون صدقه وتترتب عليها الاثار المرتبطه

[7:34]بالصدقات فاذا عزلها وهو عنده وكاله عن الفقير يكون قد قبضها بالوكاله

[7:45]يعني تحقق القبض ولكن بالوكاله يترتب فيها الاثر وهذه الصدقه المعزوله بهذه

[7:53]الطريقه لا يجوز التصرف فيها بل هي تعتبر عندك امانه حتى تصل

[8:01]الى اصحابها اذا فهمنا الفرق بين الطريقتين الجانب الاخر يقول ما يتيسر

[8:13]لي ان ارى الفقير واخذ منه وكاله او ان اعرف بان هذا

[8:16]فقير ثم اقول له وكلني ان اقبض عنك الصدقه ومشاكل ذلك من

[8:26]الاعذار عندنا كثر من وكلاء المراجع عاده ياخذون وكاله عن الفقراء فبامكانك

[8:32]تقول للوكيل او لاحد الفضلاء او من عنده تعلم وكاله عن الفقراء

[8:41]كما هو معلوم اغلب الذين يعملون في جمعيات البر لاعمال التطوعيه لديهم

[8:47]وكاله عن الفقراء اي واحد منهم تقول له يعني اعطني الاذن في

[8:56]عزل الصدقه بحسب وكالتك عن الفقير فاذا قال انت ماذون بعزل الصدقه

[9:01]بحسب وكالتي عن الفقير تكون تلك الصدقه التي تعزلها بهذه الطريقه صدقه

[9:09]ولا يجوز التصرف فيها حتى تصل الى اصحابها اذا نعلم بان الصدقه

[9:20]في صورتها الشرعيه في الاصل ان تعطى للفقير ان الفقير يقبض هذا

[9:26]المقدار من المال او بالوكاله عن الفقير او باخذ الاذن بالعزل عن

[9:32]الوكيل الوكيل عن الفقراء الجانب الاخر عندنا الصدقه ندبت اليها الشريعه لان

[9:44]الصدقه ايضا تقوم بعامل اخر وهي التزكيه والتطهير كما قال سبحانه وتعالى

[9:51]في كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[9:58]خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها يعني نعلم من خلال هذه

[10:12]الايه في ظاهر هذه الايه ان الصدقه ايضا تقوم بعامل معنوي وهو

[10:18]التزكيه والتطهير تزكي النفس تطهر النفس الله عز وجل يرتب الاثر اثر

[10:31]من هذا النوع على صدقاتنا والصدقه تعتبر محركه لمشاعر الانسان شعور الانسان

[10:42]بالفقراء شعور الانسان بالمحتاجين كما قال صلى الله عليه واله وتصدقوا على

[10:53]ايتامكم ومساكينكم بمعنى خبره صلى الله عليه واله وسلم ولذلك قيل في

[11:01]الاخبار ان من وجوه الحكمه في تشريع الصيام ان يشعر الغني بجوع

[11:08]الفقير يعني فيها تربيه اخلاقيه الصدقه تقوم بعامل التربيه الاخلاقيه ولذلك اذا

[11:19]اخرج هذا المقدار من المال بحيث ان الانسان يرتقي الى مستوى هذا

[11:29]الشعور بالاخر وهذا مطلوب لانه اذا مات هذا الشعور سوف يكثر الفقراء

[11:35]وتصبح عندنا مشكله اجتماعيه ويكثر العوز في مجتمعنا والفقر تترتب عليه اثار

[11:43]جدا خطيره ايها الاخوه الكرام لا يسود الجهل ولا الفساد الا في

[11:50]المجتمعات الفقير ينتهي طرق الحرام لاجل تحصيل المال وقد ترتكب الحرام لاجل

[12:05]تحصيل المال ولذلك الصدقات تسد علينا هذا الباب الصدقات تكفل هذا الانسان

[12:15]الذي لا يستطيع على توفير المال بحيث لا ينتهي طرق اخرى طبعا

[12:19]ينصح اذا كان شاب قادر على العمل ان يعمل ويترك تكفف الناس

[12:28]لانه روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه جاءه فقير

[12:35]وهو شاب فطلب من النبي ان يعطيه المال النبي لم يعطه معا

[12:42]ان النبي قادر على ان يعطيه في تلك الفتره موجود بيت المال

[12:47]ويوجد اموال وزكوات ولكن النبي صلى الله عليه واله في معنى الخبر

[12:53]قال تستطيع ان تعمل قال نعم قال النبي علي بقدوم الاله ليكثر

[13:02]بها الحطب فاعطاه القدوم وقال اذهب واحتطب واعتني بعد شهر او بعد

[13:09]كذا مده فعلا ذهب كما يقول هذا الخبر بمعناه فعاد وهو غني

[13:18]استغنى عن الناس اذا ايضا نحن نوجه ونقول للشباب ان يعملوا ولا

[13:23]يتكل على جمعيات البر او الصدقات او يقوم باستعطاء الناس وظاهره التسول

[13:30]من الظواهر الغير محموده على الاطلاق نعم رجل عاجز ما يتمكن من

[13:41]العمل او مثلا شاب وهو مريض معوق او تلك المراه التي لا

[13:44]يكفلها احد او ايتام نعم في مثل هؤلاء يحق لهم ان تدفع

[13:54]لهم الصدقه ولكن اذا كان يستطيع العمل فليذهب الى العمل لان العمل

[14:01]يعتبر عندنا عباده والساعي في قوت عياله كما ورد في الخبر كالشهيد

[14:06]او كالمجاهد في سبيل الله واذا مات في سبيل العمل كما يقول

[14:19]الخبر كالشهيد في سبيل الله سبحانه وتعالى الجانب الاخر اذا اردنا ان

[14:28]ندفع الصدقه هل يوجد هناك شروط في المال المدفوع للفقراء نعم الشرط

[14:35]الاول في الصدقه حتى يترتب عليها الاثر ان تكون من مال حلال

[14:47]طيب لان الله طيب لا ياخذ الا الطيب فاذا كان المال حرام

[14:56]فلا يترتب على اثر على هذا النوع من الصدقات ولذلك نلاحظ البعض

[15:02]مثلا يشتغل بالمكاسب المحرمه والعياذ بالله يعني عاش عمره يجمع اموال من

[15:12]مكاسب محرمه بعد ذلك يقول في وصيته هذه الاموال اتبرع بها للفقراء

[15:18]والمساكين هل هذا ينفع لان الصدقه من شروطها ان تكون من مال

[15:31]حلال لانه يريد ان يتقرب الى الله عز وجل والتقرب الى الله

[15:37]لا يكون الا بامر مشروع بامر محلل مشرع المكاسب المحرمه الاموال الحرام

[15:50]التي اكتسبها الانسان اذا اراد ان يتوب فعلا اذا اراد ان يتوب

[15:56]يدفع تلك الاموال المحرمه للفقيه والفقيه يعطيها للفقراء والله سبحانه وتعالى يحتسب

[16:07]ذلك له توبه واذا كان فيها مظالم يجب عليه ان يرد المظالم

[16:12]الى اهلها مو فقط يسلمها للفقيه وانما اذا كان فيها مظالم اخذ

[16:22]مال من احد بطرق غير شرعيه وجب عليه ان يرد المال الى

[16:25]اهله ان لم يكن صاحبا موجود فللورثه اذا يشترط في الصدقه ان

[16:36]تكون من مال حلال طيب الشرط الثاني ان تكون الصدقه وافره يعني

[16:49]يشترط فيها استحبابين ان تكون وافره صدقه جزيله يعني يدفع مقدار من

[16:56]المال جيد لان الصدقه اول ما تقع تقع في يد الله سبحانه

[17:02]وتعالى ولذلك مولانا الصادق سلام الله عليه يروى عنه عليه السلام انه

[17:11]اذا اراد ان يتصدق تصدق بالدينار الذهب وكان يعمد لتطيبه يطيب الدينار

[17:22]ثم يقول الرواه يدفعها للفقير ثم يقول للفقير اعطني اياها فيقبلها الامام

[17:30]ثم يرجعها عليه لما سئل عن ذلك قال بمعنى خبره انها اول

[17:37]ما تقع يعني صدقه تقع في يد الله احب ان تكون طيبه

[17:48]جزيله وافره ولذلك فلينظر المؤمن ماذا سيضع في يد الله سبحانه وتعالى

[17:53]طبعا مو معناته انا لله عز وجل يد وهو يقبض هذه الصدقه

[18:02]وانما كنايه على ان الله ياخذ الصدقات بل يرضي الصدقات سبحانه وتعالى

[18:07]وينميها لاصحابها اذا استوفت الشروط وايضا الصدقه ان تدفع لاهلها اذا اراد

[18:24]ان يدفع الصدقه هذه الصدقه في دفعها اولويات مواطن الصرف الاول ان

[18:34]تكون على العيال الثاني ان لم يكن العيال فعلى الارحام الثالث ان

[18:43]لم يكن ارحام فعلى المؤمنين من الفقراء الرابع على فقراء المسلمين الخامس

[18:55]على الانسان في الدرجه الاولى لمن اراد ان يتصدق فليتصدق على عياله

[19:06]يعني يكفل لعياله ما يحتاجون فاذا لم يكن عنده الا فقط ما

[19:17]يكفي العيال عد الله عز وجل ذلك صدق فقط يجعل هذا الامر

[19:20]لعياله المال الموجود عنده لعيال ولذلك تجب النفقه للوالدين ولزوجه وللابناء وايضا

[19:27]للعبد بملك اليمين والعيال تجب لهم النفقه فيجب على الاب ان يعيل

[19:41]هؤلاء وجوب النفق علامه على الام ام على الاب نفق على الاب

[19:50]الانفاق على الرجل يوجد تفاصيل اخرى استثناءات لكن الاصل النفقه تجب المعيل

[20:02]هو الاب فهذا الاب يجب عليه بالنسبه للابناء والزوجه ومن في عياله

[20:12]ان يطعمهم طعام يشبعهم وان يكسوهم بلباس يناسب شانهم في المجتمع ويسكنهم

[20:20]في دار تناسبهم هذا الواجب في النفقه وعندنا عنوان التوسعه يستحب للاب

[20:32]ان يوسع على عياله يعني مقدار اكثر من النفق الواجبه وعندنا مساله

[20:44]الزوجه الزوجه النفقه بالنسبه لها تعتبر يعني اضيق من النفقه على الابناء

[20:52]يعني مثلا اذا لم يطعم ابنائه اذا لم ينفق ابناءه ارتكب محرم

[21:01]ماثوم ولكن هل يشترط منه التعويض للابناء لا ولكن اذا لم يطعم

[21:13]زوجته الزوجه الى جانب انه ماثوم مطلوب منه ان يعوض يعوض الزوج

[21:20]حتى وان عزمت الزوجه دعيت الزوجه فهو ملزم بطعامها فاما ان تتنازل

[21:29]عن حقها واذا تطلب التعويض يعطيها يعطيها التعويض يعوض كثير من الناس

[21:39]ما يعرف هذه المساله الشرعيه نعود الى الصدقه اذا كان العيال فيهم

[21:46]كفايه تدفع الصدقه للفقراء من ارحامنا كما روي عن مولانا الصادق عليه

[21:55]السلام لا صدقه وذو رحم محتاج ثم بعد ذلك الصدقه اذا لم

[22:04]يكن في الارحام فقراء تدفع لفقراء المؤمنين او لفقراء المسلمين او للانسان

[22:12]لانه ايضا يلتفت للانسان كبد حرا تحتاج الى الطعام تحتاج الى الغذاء

[22:21]ويرد عندنا في الاخبار ان من اراق ماء وجهه تدفع له الصدق

[22:30]يعني واحد اجى وسال منك واراق ماء وجهه تعطيه ايضا حتى ورد

[22:37]في الخبر بمعناه لو جاء كمن يسال وهو على فرس يعني على

[22:46]فرس يعني كانما هذا الانسان غني فاعطه لانه اراق ماء وجه صيانه

[22:53]اللواء الوجه ثم الصدق ايها الاخوه الكرام الى جانب ما ذكر حقيقه

[23:00]الى جانب ان تكون وافره الى جانب ان تكون من مال طيب

[23:08]عند دفعها تدفع لمن هو اولى العيال او الارحام او المؤمن او

[23:12]المسلم ثم الانسان نلتفت الى ان الصدقات هذه تترتب عليها اثار عظيمه

[23:25]جدا والقاعده فيه انك تنوي في صدقتك ما تشاء تعطى الا ان

[23:32]تنوي امر محرم الصدقه لهدايه الابناء اتصدق للثبات على الايمان اتصدق لدفع

[23:41]البلاء اتصدق لشفاء المرضى اتصدق اتصدق اي عنوان منفعه تريدها من الله

[23:55]عز وجل الصدقه لها دور في التاثير يترتب عليها انواع ومصاديق عده

[24:05]مصادر عده الاثار كثيره ولذلك كل ما نواه المؤمن في صدقه ان

[24:14]يسال بها من الله التفقه في الدين يوفق لان يتفقه في الدين

[24:17]يوفق مثلا لان يثبت على ولايتهم عليهم السلام كل هذا جاهز توفيق

[24:26]في الدراسه سعه الرزق دفع البلاء ان الله يشافي هذه العله يدفع

[24:33]عنه هذا البلاء لهدايه الابناء لصلاحهم كل هذه المسائل بالامكان للمؤمن ان

[24:41]ينويها في صدقته يعطى ونسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم

[24:52]ان ندفع الصدقات ونشعر بحاجه الفقراء ونعين الفقراء وبالامكان التصاعد ايضا مع

[25:02]الجهات المعنيه المؤسسات المعروفه جمعيات البر لانها تتعامل مع الاسر وتدرس حالات

[25:15]الفقراء وتعلم بشؤونهم وتقدم لهم المساعدات المناسبه لهم نسال من الله سبحانه

[25:25]وتعالى ان يمن على فقراء المسلمين بالغنى وعندنا الصدقه الواجبه التي تكون

[25:34]من زكاه المال او زكاه الفطر او ما كان صدق واجبه لا

[25:38]يجوز ان ندفعها للسيد الهاشمي الذي ينتهي نسبه الى النبي صلى الله

[25:47]عليه واله وسلم الا صدقت الهاشمي على الهاشم يا الله نسالك بمحمد

[26:00]واله عليهم السلام شافي المرضى لجميع الحوائج لا سيما قلدون الدعاء جماعه

[26:07]الحضور احفظهم فردا فردا ومن يلوذ بهم المؤسس تقبل منه باحسن القبول

[26:16]من كانت هذه القراءه لاجله اللهم فابعث بثوابها اليه اللهم فابعث بثوابها

[26:23]اليه جماعه الحضور احفظهم فردا فردا اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا

[26:31]ونحن عتقاء من النار يا كريم لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا

[26:35]ومن مات على الايمان سيم العلماء وعلى الخصوص الشيخ الهاجري ارواح الشهداء

[26:42]المباركه الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند الصدقة | 6 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند الصدقة | 6 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal