محاضرات بمناسبة عيد الغدير - المحاضرة الثالثة

49 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضرات سماحة اية الله المحقق السيد علي الحسيني الميلاني بمناسبة عيد الغدير

أظهر المزيد

Transcript

[3:57]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير

[4:07]خلقه واشرف بريته محمد واله الطاهرين الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين

[4:20]ببلايه امير المؤمنين قلنا بان ولايه امير المؤمنين وخلافته لرسول الله صلى

[4:34]الله عليه واله مما قرره الله سبحانه وتعالى وكان من المواثيق وانه

[4:49]امر رسول الله صلى الله عليه واله بت هبليغي الولايه لامير المؤمنين

[5:02]وقد قام بهذه الوظيفه منذ بدء الدعوه المحمديه والى اخر ساعات عمره

[5:17]الشريف ثم ذكرنا ما نزل من القران الكريم في يوم الغدير وما

[5:33]قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم في ذلك الحشد العظيم من

[5:40]الناس واشرنا الى ما فهمه الصحابه الحاضرون من كلام النبي صلى الله

[5:51]عليه واله حتى ان بعضهم جاء وهناه وحسان ابن ثابت نظم ما

[6:02]قاله النبي شعرا وانشد شعره بمحضر من النبي والصحابه ثم ذكرت بان

[6:14]بعض الصحابة اعترض على ما قاله النبي صلى الله عليه واله وبتلك

[6:22]المناسبة نزل قوله تعالى سال سائل بعذاب واقع مما يدل كل ذلك

[6:33]على ان مراد النبي صلى الله عليه واله من كلامه من كلامه

[6:39]ليس الا الولايه والخلافه والامام لعلي عليه الصلاه والسلام وذكرنا الوارده عن

[6:53]اهل البيت عليهم الصلاه والسلام فانهم رووا حديث الغدير من كنت مولاه

[7:02]وفسروا قول النبي من كنت مولاه فهذا علي مولاه فسروا قولة النبي

[7:11]هذه بان المراد نصب الامام والامامة من بعده وان عليا هو الامام

[7:21]والخليفه دلت الروايات الكثيره عن اهل البيت عليهم السلام بهذا المعنى ولكن

[7:32]الواقعه التاريخيه شيء اخر فلننظر ماذا يقول التابعون لذلك الواقع التاريخي ماذا

[7:44]يقولون في تبرير ذلك الواقع وتوجيه ذلك الواقع او تلك الخلافه التي

[7:54]كانت بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم ان ان العلماء التابعين

[8:04]لمدرسه الخلافه الواقعه بعد رسول الله صلى الله عليه واله هؤلاء جاؤوا

[8:16]ونظروا في ادله اهل البيت والشيعه التابعين لاهل البيت في امامه امير

[8:23]المؤمنين ولما وصلوا الى حديث الغدير جعلوا يناقشون في حديث الغدير من

[8:34]جهات عديده وانا اذكر جميع ما قالوا حول حديث الغدير في مقام

[8:45]الدفاع عن الخلافه الواقعه بعد رسول الله صلى الله عليه واله وكل

[8:55]ما قالوا يتلخص في عشره امور اذكرها بالترتيب الامر الاول من العلماء

[9:07]من قال بان عليا لم يكن مع النبي في حجه الودع فقول

[9:18]النبي او الحديث الوارد في قوله من كنت مولاه فهذا علي مولاه

[9:27]وانه اخذ بيد علي ورفع يده وثم امر الناس بان يسلموا عليه

[9:36]بامره المؤمنين ويبايعوه كل ذلك الكذب لان علي لم يكن مع النبي

[9:44]صلى الله عليه واله في ذلك اليوم هذا الامر الاول الامر الثاني

[9:55]من العلماء من قال بانه لا يمكن ان يصل النبي صلى الله

[10:03]عليه واله من مكه الى غدير قم في اليوم الثام عشر من

[10:11]ذي الحجه هذا غير ممكن اذا الروايات القائله بان النبي صلى الله

[10:20]عليه واله خطب في غدير يوم في اليوم الثام عشر من ذي

[10:25]الحجه هذه لا صحه لها اذ لا يمكن ان يصل النبي الى

[10:33]اليوم الثام عشر من ذي الحجه الى منطقه الغدير هذا الاشكال الثاني

[10:44]الاشكال الثالث من العلماء من قال بان حديث الغدير خبر واحد وليس

[10:53]متواترا واثبات مثل هذا الامر العظيم مساله الامامه والولايه بخبر واحد لا

[11:07]يفيد ولا غير ممكن نحن نحتاج الى دليل قطعي الى حديث يفيد

[11:17]اليقين وهذا الحديث لا يفيد اليقين لانه خبره واحد فكيف نثبت مثل

[11:25]هذا الامر العظيم بخبر واحد الامر الرابع من العلماء من قال لا

[11:37]نسلم صحة صدر الحديث لان الحديث مركب من صدر وذيل صدره الست

[11:49]اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى ذيله فمن كان فمن كنت مولاه

[11:59]فهذا علي مولاه صدر الحديث غير ثابت لا نسلم صحه صدر الحديث

[12:10]وهذا يؤثر في معنى الحديث الامر الخامس قال بعض العلماء لا نسلم

[12:25]بصحه الحديث لان البخاري والمسلم ومسلم ابن الحجاج لم يرويا حديثه الغدير

[12:38]في كتابيهما فالحديث غير صحيح سادسا من العلماء من قال بان كلمه

[12:56]المولى لا تاتي بمعنى الاولى بل اضاف بعضهم بان صيغه مولى صيغه

[13:11]مفعل لا تاتي بمعنى افعل في اللغه العربيه اصلا اذا يسقط الاستدلال

[13:22]بهذا الحديث على الامامه والولايه لعدي عليه السلام الامر السابع من العلماء

[13:33]من قال بان المولى بان كلمه المولى تاتي بمعنى الاولى ولكن لها

[13:43]معاني اخرى ايضا فلماذا تحملون هذه الكلمه على معنى اولى والاولويه ولا

[13:54]تحملون على المعاني الاخرى كالمحب والناصري وغير ذلك من المعاني المذكوره لهذه

[14:04]اللفظه وقالوا نحن نحمل من كنت مولاه على تلك المعاني فيكون علي

[14:16]فيكون علي محبا او محبوبا ناصرا او منصورا للناس ويشهد بهذا الحمل

[14:30]قضيه اليمن وما وقع بين علي و وخالد بن الوليد لان الحمل

[14:42]دائما في في الالفاظ المشتركه يحتاج الى قرينه وقضيه اليمن قرينه الامر

[14:54]الثامن من العلماء من حمل لفظ الحديث على المحبه والنصره من باب

[15:06]حسن الظن بالصحابة لأن الخلافة هذه أسست بواسطة ال الصحابة والصحابه كلهم

[15:18]عدول اذا لابد وان نحمل كلمه المولى في من كنت مولاه على

[15:30]المحبه والنصره حتى تبقى عداله الصحابه على حالها والا هذا ينافي عداله

[15:43]الصحابه لان معنى ذلك انهم قد خالفوا الله ورسوله وهذا ما لا

[15:51]نقبل به اذا لابد من حمله كلمه المولى على المحبه والنصره وامثال

[15:58]ذلك الامر التاسع من العلماء من قال نحن نوافق ونسلم بان المولى

[16:10]بمعنى الاولى من كنت مولاه فعلي مولاه اي اولى به من نفسه

[16:21]وهذه هي الاولويه والولايه والامامه والخلافه ولكن نحن نقيد ولايه علي نقيدها

[16:33]ونقول بانها فلتكن الولايه والامامه المعنويه فعلي هو الامام في المعنى في

[16:46]الباطن في القضايا العلميه في القضايا الاخلاقيه واما الخليفه فيبقى على خلافته

[17:00]ويكون على حق اذا يقبلون بالاولويه لكن الاولويه في القضايا المعنويه فقط

[17:11]الامر العاشر من هم من قال بانها الاولوية المطلقة الظاهرة والباطنة الدنيوية

[17:22]والمعنوية ولكن بعد خلافه الخلفاء هذا ملخص ما قالوا حول حديث الغدير

[17:37]في مقام الدفاع عن الخلافه الواقعه ونحن علينا ان نتكلم على هذه

[17:58]الامور العشره نذكرها واحدا واحدا ونتكلم حول كل واحد على ما في

[18:13]كتب ال عامه انفسهم واستنادا الى ما قاله علماؤهم وقبل الورود في

[18:32]البحث نذكر اولا بان لسنا في مقام الجرح والقدح لاحد من الصحابه

[18:46]والعلماء ابدا لسنا في هذا المقام وانما هو بحث موضوعي نطرح فيه

[18:56]ما قالوا وما نقول ليستفيد المؤمنون من هذا البحث ويختار كل ما

[19:11]حكم به دينه وعقله نحن نطرح ما قال وما نقول بمناسبه ايام

[19:23]الغدير هذا اولا وثانيا نذكر من قبله بان قوله صلى الله عليه

[19:33]واله وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه هذا لا يختص بيوم

[19:41]الغدير وانما قال النبي صلى الله عليه واله هذا الكلام قبل الغدير

[19:50]اكثر من مره من ذلك في مناسبه تصدق امير المؤمنين عليه السلام

[20:00]على السائل بخاتمه وهو في اثناء الصلاه في ركوعه ونزلت الايه المباركه

[20:10]انما وليكم الله ورسوله الى اخر الايه في تلك المناسبه قال رسول

[20:18]الله من كنت مولاه فعلي مولاه هذا موجود في مصادر الفريقين ويشهد

[20:28]بذلك مثلا ان من لغاتي من كنت مولاه اسعد ابن زراره وقد

[20:38]اجمعوا على ان اسعد ابن زراره الصحابي مات قبل بدر بالمدينه المنوره

[20:51]فيكون النبي قد قال من كنت مولاه في اوائل مجيئه الى المدينه

[20:58]المنوره اذا قوله من كنت مولاه فهذا علي مولاه لا يختص بيوم

[21:07]الغدير وانما اشتهر بحديث الغدير لانه في يوم الغدير حصل الاعلان العام

[21:19]لهذا المعنى واخذت البيعه من جميع الحاضرين وامر رسول الله بان يبلغ

[21:31]الشاهد الغائب الى يوم القيامه بهذه الخصوصيات امتاز يوم الغدير على سائر

[21:42]الأيام واشتهر قوله من كنت مولاه بحديث الغدير واما الامور التي ذكرناها

[21:57]الامر الاول قولهم او قول بعضهم بان علي لم يكن مع النبي

[22:06]في حجه الوداء اول من عثرت على نقل هذا القول في كتابه

[22:20]هو الحافظ ابو جعفر الطحاوي الحافظ ابو جعفر الطحاوي معاصر للبخاري من

[22:32]علماء القرن الثالث له كتاب شرحه مشكل الاثار يتعرض في هذا الكتاب

[22:43]لحديث الغدير هناك ينقل بان قائلا قال بان علي لم يكن مع

[22:54]النبي في حجه الوداء ورد عليه ابو جعفر الطحاوي رد عليه وابطل

[23:05]هذا القول مما يدل على ان هذه الشبهه مطروحه من ذلك الوقت

[23:18]ولكن العجب من الفخر الرازي الذي يراقبونه بالامام ويعتمدون على تفسيره وينقلون

[23:32]اقواله ويستندون الى تحقيقاته الفقر الرازي احد كتبه في مقام الرد على

[23:45]حديث الغدير قال بان علي لم يكن مع النبي في حجة الوداء

[23:57]وهذا عجيب من مثل الفخر الرازي اما ان ننسب الفخر الرازي الى

[24:06]الجهل او ننسبه الى التعصب ما ندري ماذا نقول رجوع علي من

[24:17]اليمني وحضوره في حجه الوداع مع النبي صلى الله عليه واله موجود

[24:25]في كافة كتب السيرة كتب الحديث كتب التاريخ حتى البخاري يروي في

[24:34]احكام الحج حضور علي مع النبي ذكر النسائي يذكر الترمذي يذكر هذا

[24:49]موجود في جميع الكتب هل جهل الفخر الرازي بكل هذا او انه

[25:02]ذكر هذه الشبهه من ضيق الخناق الله العالم ولقد الرد على الفخر

[25:17]الرازي حتى بعض متعصبين كابن حجر المكي في كتاب الصواعق يقول لا

[25:32]التفات لهذا الكلام القول بان عليا لم يكن مع النبي لا يلتفت

[25:41]اليه فلماذا المناقشه بحديث الغدير المتواتر كما سنذكر بمثل هذه الشبهه التي

[26:07]يجل مثل ال فخر الرازي على ما يذكرون في احواله من العلم

[26:16]والاحاطه بالامور ان يطرح هذه الشبهه الامر الثاني الذي طرحوه امام حديث

[26:35]الغدير قالوا بان المسافه بين مكه وغدير خم مسافه لا يمكن الوصول

[26:50]من مكه الى غدير خوم في ثلاثه ايام مثلا او اربعه ايام

[26:57]مثلا لان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان في مكه وقد

[27:05]فرغ من اعماله اعمال الحج ويريد ان يتوجه الى المدينه المنوره فبحسب

[27:16]سير ذلك الزمان ووسائل السفر في ذلك الزمان لا يمكن ان يصل

[27:25]في يوم الثام عشر من ذي الحجه بحسب المسافات في زماننا هذا

[27:40]الفاصل بين مكه وغدير خوم 100 و9 ك م والفاصل بين المدينه

[27:54]المنوره وغدير خوم 100 و96 ك مت اذا المسافه بين مكه المكرمه

[28:14]وغدي رخوم 100 و9 و50 ك بحسب المسافات تقديرات هذا الزمان ولكن

[28:29]بعض المحققين من اهل السنه حققوا هذا الموضوع بحسب السير في ذلك

[28:39]الزمان واسباب السفر في ذلك الزمان وقال بان ال بان من الامكان

[28:49]بكل سهوله ان يصل النبي الى غدير خم بعد الفراغ من اعماله

[28:59]لان النبي خرج من مكه في اليوم الخامس عشر من ذي الحجه

[29:06]ثم حسب هذا المحقق وحاسب المرحله كم المرحله من الميل وكم الفاصل

[29:19]بين مكه وغدير يقوم بحسب المراحل فذكر بانه لم يسافر النبي صلى

[29:30]الله عليه واله الا مرحلتين وبالمرحلتين وصل الى غدير خم وهذا امر

[29:39]ممكن بحسب السير في ذلك الزمان فالاي المذكور غير وارد انصافا بحسب

[29:54]هذا التحقيق الذي اشرنا اليه ولو باختصار الامر الثالث قول بعضهم بان

[30:06]حديث الغدير خبر واحد وليس متواترا والخبر الواحد لا يثبت ولا يثبت

[30:16]به مثل هذا الامر العظيم وهذا اشكال وارد وارد بمعنى انه علمي

[30:29]اشكال علمي يمكن طرحه ولكنه تعصب وليس اشكالا علميا تحقيقيا اولا الصحابه

[30:48]الذين روي عنهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه يبلغ عددهم ال

[30:57]100 بل اكثر من 100 هذا بالطبقه الاولى ولو ان كل صحابي

[31:07]نقل حديث الغدير الى اثنين من التابعين لكانت الطبقه الثانيه 200 وعندما

[31:20]نراجع الكتب من القرن الثاني إلى القرن العاشر نجد المحدثين والمفسرين والمؤرخين

[31:33]من اهل السنه الذين يروون حديث الغدير وهم علماء كبار وثقات وكتبهم

[31:42]موجوده بين ايدينا نجد ان العلماء في كل طبقه يفوق عددهم عدد

[31:54]التواتر بكثير فكيف لا يكون حديث من كنت مولاه متواترا هذا اولا

[32:10]وثانيا قد الف غير واحد من كبار الائمه والحفاظ كتبا مفرده لجمع

[32:22]طرق حديث الغدير يقول الذهبي وهو حافظ كبير يقول وقفت على كتاب

[32:35]ابي جعفر محمد بن جرير الطبري في جمع طرق حديث الغدير فاندهشت

[32:45]من كثره طرقه يقول العلماء بان ابن عقده اخرج حديث الغدير في

[32:58]كتابه عن 100 صحابي بطرقه اليهم فكيف لو يكون مثل هذا الحديث

[33:16]متواترا يقول الحافظ ابن حجر يقول حديث من كنت مولاه كثير الطرق

[33:33]جدا وقد استوعبها ابن عقده في كتاب مفرد يقول ابن كثير الدمشقي

[33:48]بترجمه الطبري من تاريخه يقول رايت كتابا جمع فيه احاديث غدير خم

[33:58]في مجلدين ضخمين ابن كثير الدمشقي يقول رايت للطبر كتابا في جمع

[34:16]طرق حديث الغدير في مجلدين ضخمين شمس الدين الذهبي له كتاب في

[34:29]طرق حديث الغدير اثبت فيه تواتر حديث الغدير فكيف يقال بان حديث

[34:40]الغدير خبر واحد ثالثا لقد نص غير واحد من كبار الحفاظ على

[34:50]ان حديث الغدير متواتر منهم الحافظ الذهبي الحافظ ابن كثير الدمشحي يقول

[35:04]ابن كثير قال شيخنا الحافظ ابو عبد الله الذهبي بعد ايراد هذا

[35:10]الحديث يقول صدر الحديث متواتر اي من كنت مولاه فعلي مولاه متواتر

[35:21]اتيقن ان رسول الله قاله واما اللهم وال من والاه فزيا قويه

[35:33]الاسناد هذا كلام ابن كثير الدمشقي ينقل كلام الذهبي ويوافق عليه يقول

[35:46]الحافظ ابن الجزري الدمشقي يقول هذا حديث صحيح من وجوه كثيره متواتر

[35:58]عن امير المؤمنين علي وهو متواتر ايضا عن النبي صلى الله عليه

[36:07]واله رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ولا عبره بمن حاول تضعيفه

[36:16]ممن لا اطلاع له في هذا العلم فقد ورد مرفوعا عن ابي

[36:24]بكر عمر بن الخطاب طلحه الزبير سعد بن ابي وقاص عبد الرحمن

[36:30]بن عوف العباس بن عبد المطلب زيد بن أرقم البراء بن عازب

[36:36]بريدة بن الحسين أبي هريرة أبي سعيد الخدري جابر بن عبد الله

[36:42]عبد الله بن عباس حبشي بن جنادة عبد الله بن مسعود عمران

[36:46]بن حسين عبد الله بن عمر عمار بن ياسر وابي ذر الغفاري

[36:53]وسلمان الفارسي وسعد بن زراره او اسعد بن زراره وخزيمه بن ثابت

[37:05]وابي ايوب الانصاري والسهل بن حنيف وحذيفه بن اليمان وسمر بن جلدب

[37:11]وزيد بن ثابت وانس بن مالك وغيرهم من الصحابه وصح عن جماعه

[37:20]هذا الحديث ممن يحصل القطع بخبرهم وثبت ايضا ان هذا القول كان

[37:30]منه صلى الله عليه واله يوم غدير خم ثم ان الحافظ الجلال

[37:40]الديني السيوطي له كتاب في الاحاديث المتواتره وقد ادرج حديث الغدير في

[37:48]هذا الكتاب الشيخ علي المتقي له كتاب في الاحاسيس المتواتره وادرج هذا

[37:57]الحديث في كتابه الشيخ علي القارئ الهروي يقول ان هذا حديث صحيح

[38:08]لا مريه فيه بل بعض الحفاظ عده متواترا اذ في روايه لاحمد

[38:19]انه سمعه من النبي 30 صحابيا وشهدوا به لعلي وممن قال بتواتره

[38:28]شراح كتاب الجامع الصغير للسيوطي المناوي والعزيزي وغيرهما هؤلاء كلهم قالوا بتبات

[38:39]هذا الحديث هذا كله مضافا الى ان طرق الاماميه وطرق الزيديه لحديث

[38:54]الغديد كثيره جدا فلو اجتمعت تلك الطرق مع طرق اهل السنه لكان

[39:03]حديثي من كنت مولاه فهذا علي مولاه في اعلى درجات التواتر بمراتب

[39:16]وهذا هو الامر السالس الامر الرابع قال بعضهم هذا الحديث غير صحيح

[39:28]لان البخاري ومسلما لم يرويا هذا الحديث في كتابيهما ومع الاسف الشديد

[39:41]الفخر الرازي يقول هذا الكلام اولا لقد روى هذا الحديث مشايخ البخاري

[39:55]ومسلم روى هذا الحديث كبار الائمه المتقدمون عن البخاري ومسلم روى هذا

[40:08]الحديث كبار المحدثين من طبقه البخاري ومسلم وروى هذا الحديث المحدثون الكبار

[40:21]في مختلف القرون فكيف نترك روايه كل هؤلاء لعدم روايه البخاري ومسلم

[40:38]لعدم روايه البخاري ومسلم هذا اولا وثانيا عندهم قاعده يستعملون هذه القاعده

[40:49]في موارد كثيره قاعده تقدم المثبت على النافي والبخاري ومسلم لا ينفيان

[40:59]وانما سكتا عن روايه هذا الحديث ثالثا قد وقع الكلام في البخاري

[41:10]وفي مسلم وفي كتابيهما وساذكر ملخصه ما يتعلق بالبخاري ومسلم وكتابيهما في

[41:25]ثلاثه نقاط في المجلس القادم ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمه

[41:32]الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرات بمناسبة عيد الغدير - المحاضرة الثالثة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات بمناسبة عيد الغدير - المحاضرة الثالثة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة