محاضرات الوائلي | عميد المنبر الحسين شرح قوله تعالى اهدنا السراط المستقيم

13 المشاهدات· 23/11/07

فدك ميديا
مشتركين

في عقائد

محاضرات الشيخ احمد الوئلي رحمه الله يشرح قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( اهدنا السراط المستقيم)

هل صليت على محمد وال محمد؟

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

لا تنسونا من دعائكم
✔Like
✔subscribe
#الشيخ_احمد_الوائلي
#قصص_قصيرة_الشيخ_احمد_الوائلي
#Ahmed_AlWaeli
https://www.youtube.com/channe....l/UCwQzZNv2M2LElgW-Z

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله عليه وسلم يا ابن رسول الله يا عليكما كن ما معكم

[0:38]سيده فنفوزك افوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم اهدنا الصراط المستقيم في

[1:03]هذه الايه الكريمه مضالمين اعرض لها ان شاء الله بعد مقدمه قد

[1:12]يسال سائل يقول القران الكريم يعلمنا ان ندعو الله عز وجل بقوله

[1:23]اهدنا الصراط المستقيم وقطعا ليدعو هو مسلم والمسلم قبل ان يكلف المفروض

[1:40]عنده اسباب الهدايه ما يصح معه التكليف عنده يعني احنا الان ايش

[1:48]وقت نكلف المسلم بتكاليف نقول عليك صوم وصلاه وحج طبعا اذا كان

[1:59]يعترف بهذا ومسلم ويرتب هالاثار هالاحكام هذه التي كلف بها يمارسها فهو

[2:10]قبل ان يكلف الله عز وجل لابد يعطيه طريق الهدايه قبل ان

[2:15]يكلفها يعطيه القدره على الفهم يعطيه العقل يطي اذا ما يصح التكليف

[2:22]حتما الاشياء اللي يتوقف التكليف عليها يوفرها الى اذا شنو معنى اهدنا

[2:29]الصراط المستقيم هذا مو تحصيل حاصل مثلا مثل ما يقول البعض لا

[2:37]لانه احنا عندنا يمكن ان يدعى بما هو متحقق فعلا الشيء اللي

[2:45]هو فعلا متحقق مع ذلك يصح الدعاء به انت شو تقول وقل

[2:51]ربي احكم بالحق طبعا الله يحكم بالحق بلا كلام هذا قدر متيقن

[2:57]موجود لكن مع ذلك الدعاء وارد به ها يعني يا رب ادم

[3:05]حكمك بالحق يعني طبق حكمك في بعض الحالات وقد انا الله عز

[3:11]وجل يحكم بالحق لكن اكو فرد موضوع من المواضيع اللي تمر على

[3:17]الانسان يسال الله يقول له يا ربي طبق حكمك على هالموضوع ها

[3:22]يعني مثلا انت تنتقم من الظالمين واكو ظالم خلصنا من عندهم احكم

[3:29]بالحق ها شيء من هالقبيل ما هو متحقق فعلا يصح الدعاء به

[3:38]مو نبي الله ابراهيم يقول ولا تخزني يوم يبعثون زين وقطعن متلبس

[3:45]بما يمنعه عن الخجايه نبي الله ابراهيم ومع ذلك يدعو بما هو

[3:50]متحقق شيء موجود ومع ذلك يدعو به طيب هذه نقطه النقطه الثانيه

[4:01]ان الله عز وجل يريد ان يعلمنا ان ندعو بما يرسمه لنا

[4:10]هاي شوي خل اوضح لك اياها النقطه كان اكو عندنا نزاع عند

[4:14]العلماء في ان الانسان لما يدعو يقدر يخترع الفاظ من عنده هو

[4:20]يدعو الله وهو يقدر يعبر يعني يقول له يا ربي مثلا بجلالك

[4:27]برحمتك بكرمك المساله الفلانيه اقضي لي اياها يا من صنعت كذا يا

[4:34]من فعلت يعني من عنده ينشا انشاء ها ويدعو يو لا يدعو

[4:41]بالماثور يعني الشيء اللي وارد جاي عن الانبياء جاي عن الائمه المذكور

[4:47]الماثور اللي ب روايات الادعيه الماثوره اي اكو اختلاف عندهم قسم يقول

[4:56]الدعاء بالماثور افضل وقسم يقول لا الدعاء بما ينشئه الانسان افضل لان

[5:03]الله يحب من عبده ان يثني عليه زين وعندهم اخذ ورد بالمشاله

[5:11]لكن هنا قدر متيقن ان الالفاظ اللي الله عز وجل يحبها للدعاء

[5:17]احنا ما نقدر نجيب مثلها لان بها معاني وبيها احاطه وبيها عم

[5:23]يعني لما القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم ربنا اتنا في الدنيا

[5:28]حسنه وفي الاخره حسنه وغنى عذاب النار دعاء شامل مهم هذا جدا

[5:35]شامل وهو الكلام كلام الله وانا اتقرب الى الله بكلامه يعني قطعنا

[5:44]انا الان احنا نعرف العاده للانسان اذا قروله قطعه من منتوجاته يفرح

[5:54]يامش مو الشكل الله عز وجل افرض احنا عندنا بشر يرضي غرورنا

[6:00]هذا المعنى لكن عند الله عز وجل هذا ينم عن تكامل العبد

[6:05]ان العبد يثني على الله بما هو اهله وبما اثنى به على

[6:10]نفسه في الالفاظ اللي جايتنا من السماء اطحن اكثر قبول ما في

[6:16]شك ها فانا ادعو بما امرني الا ان ادعو به اهدنا اطلب

[6:22]من الله عز وجل الهدايه اثنين ثلاثه الهدايه شنو هي الهدايه ماخوذه

[6:32]من الاماله هذا مال يعني نبليد يعني الان احنا نقول نسمي الهدي

[6:40]هدي الهدي شنو هو الناقه او الرشاد اللي ناخذها بالحج نذبحها نسميها

[6:49]الهدي نميل بها لوين للبيت ماخوذه من الاماله الهدي ماخوذ من الاماله

[6:59]يميل بهذا الحيوان الى البيت مو ربنا انا هدنا اليك يعني ملنا

[7:08]يعني ميلنا اليك اتجاهنا صار الك ساكميل خشي واكوميل معنوي يعني احنا

[7:16]جايين لك قاصديك ملنا اليك وبالمناسبه روايه تقول خرج رسول الله صلى

[7:27]الله عليه واله في مرضه يتهادى بين اثنين يتهادى يعني يميل يتكفى

[7:35]في مشيته يتهادى بين اثنين منو الاثنين ام المؤمنين عائشه تقول كان

[7:44]الفضل احدهما الفضل بن العباس والثاني نشيط على كل حال حتى لو

[7:55]نسيتيه الدهر ما راح ينشاه ابدا الدنيا ما راح تنشاه لان هو

[8:00]فارض نفسه على الدنيا ما في شيء شو يقول اللي يقول له

[8:05]واحد من الادباء ابا حسن ابا حسن ان ربوا بك دستهم فيوشك

[8:15]ان يمسي كما شئت هاويا فانت حديث الدهر مهما تناسلت لياليه اياما

[8:24]وعادت لياليه وانت حديث الدهر ما زلت طاكحا على فمه تروى وما

[8:33]زال راويا وما تي تليك فخرا وانما ارد باطرائي عليك الطواعي اذا

[8:42]الملا لاعلى تحد ردد فما عليك فما شاني وشان سنائي اللهم صل

[8:51]على محمد وال محمد على العموم تقول خرج يتهادى بين اثنين طيب

[9:02]اذا اهدنا يعني هيئنا ما يسبب الميل اليك اعنا على انفسنا فعلا

[9:12]الانسان اكو اشياء تخليه يمين يمينا وشمالا يدعو الله عز وجل ان

[9:19]يهيئ له القضايا يروح يمنه ويسره ما تخليه يمين يمينا وشمالا يعني

[9:27]يقول له هيئنا الاسباب اللي تخلينا نميل لك مو لغيرك فعلا ها

[9:35]هو حقك ماكو واحد يستاهل الميل غير الله عز وجل هو هتميل

[9:41]اليه الانسان يفضي من اعماقه يضع الى الله يقول له ضعنا في

[9:49]في طريقك خلينا اليك قريبين اليك لان هاي الدنيا بها اغراء الدنيا

[9:55]بها اشياء بها اغراء بها ضعف تمر بالانسان لحظات ضعف تخليه يميل

[10:01]عن الله الى غيره الدعاء يعلمنا ان ننتصر على لحظات الضعف في

[10:09]نفوسنا لان هي ترى كل انحراف ناتج من لحظه من لحظات الضعف

[10:15]شلون يعني هتمل انت تلقى الانسان احيانا يعصي الله من اجل الاموال

[10:21]لحظه من لحظات الضعف ه الغريزه غريزه الجمع تخليه ياخذ الشيء الحرام

[10:27]يبتعد عن الله لحظه من لحظات الضعف تخليه ينحرف في اخلاقه في

[10:34]ممارساته فلما يدعو الله ولذلك يقول الروايه ليس شيء اكرم على الله

[10:43]من الدعاء الحديث النبوي الشريف يقول ماكو شيء اكرم على الله من

[10:49]الدعاء وترى الدعاء يعني ممارسه عباديه يعني بتعبير اخر قسم من اقسام

[10:56]العباده لانه معنى الدعاء شنو شعوري باني محتاج محدود بايش اتصل اتصل

[11:06]بالمطلق غير المحدود بالله عز وجل وبعد اتصل بالكامل اذا شعرت اني

[11:15]ناقص وان الله كامل واني فقير وان الله غني واني بحاجه وان

[11:23]الله معطاء طبعا هذا عباده كل هذا قسم من اقسام العباده وعباده

[11:32]بها شيء من من العوم قوى الاذعان خصوص اذا كان الدعاء نابع

[11:39]من الاعماق يعني انت الان تشوف يعني الانسان يجي بكله الى الدعاء

[11:47]الى الله ليش لان الانسان اذا اراد يدعو غير الله ما يصير

[11:52]عنده ذاك الاستغراق بالاقبال ليش يشعر غير الله منو هو غير الله

[12:00]ناقص ها والله عز وجل هو الكامل وغير الله اذا اطاك شيء

[12:06]يمن عليك والله عز وجل لا يمن عليك وغير الله عطاءه مشوب

[12:13]بايش بالتنغي لكن عطاء الله محض النعمه والرحمه والسعاده ولذلك يقول لواحد

[12:23]من الادباء رب ربي روحي طليقه في مناجاتك والجسم مصقد مطبول بعد

[12:35]الفرق بين روحي وجسمي جسدي اتم روحي بتول وانا السائل الملح ويجلو

[12:46]وحشه الذل انك المشهول فعل انت اذا سالت الله عز وجل ما

[12:53]تشعر بذل كل باب بها ذل الا باب الله ها في الايه

[12:59]تقول اهدنا من بعد هال المقدمه خلنا نرجع للصراط المستقيم ما هو

[13:08]الصراط المستقيم بثلاثه اراء الرايه الاول ان الصراط المستقيم هو القران الكريم

[13:22]كيف لانه احنا الصراط الطريق هو المستقيم مو الان احنا حاليا الرياضيين

[13:31]لما شو يعبرون عن الطريق المستقيم يقولون اقرب بعد بين نقطتين اقرب

[13:38]بعد بين نقطتين يعني ما بعكس الطريق الملتوي يصير اطول طريق هذا

[13:45]المستقيم يكون اقصر يوصلك بالعجل الى الغايه للهدف يوصلك بالعجله القران الكريم

[13:53]كذلك بها الخاصيه القران يوصلك الى ماذا يوصلك الى الهدف من اقرب

[14:03]نقطه ها يعني بدون لف ودوران لان يحطك على اعتاب الله عز

[14:10]وجل مباشره القران الكريم بشرط ان ما تتبعه القران مو ما يدعى

[14:19]انه قران تنبهل شو خل اوضح لك يعني مره انا اقول والله

[14:25]انا الحمد لله مسلم دي اتبع تعاليم القران بس هي صدق تعاليم

[14:31]القران يوليا مو تعاليم القران تعاليم الهوى شلون يعني انا مسلم خلي

[14:43]اوضح لك شوي الفكره اكثر انا اليوم مثلا مسلم اقرا الايه بسم

[14:49]الله الرحمن الرحيم انك لا تهدي من احببت الله عز وجل يقول

[14:55]له للنبي يقول له هون عليه ترى مو كل من تحب هدايته

[14:59]انت تقدر تهديه تعليق انا تبلغ ولما تبلغ بعد الباقي ما عليك

[15:05]مسؤوليه هو هذا يصير ادمي ما يصير ادمي موكول الى اختياره انت

[15:12]انك لا تهدي من احببت مو كل من تحبه تقدر تهديه طيب

[15:16]القضيه عامه لشان الايه لشان عام يجيني مبشر يقول لي المقصود ترى

[15:24]ابو طالب مقصود ابو طالب النبي يقول له يا هذا شلون شنو

[15:30]الدليل انت شفت من سيره ابو طالب فرد شيء يخليه بعيد عن

[15:37]الله او بعيد عن النبي ها شفت من سيرته شيء من هذا

[15:44]شو الرجل بمجرد ان اجى الاسلام جند نفسه وابنائه لخدمه الاسلام زين

[15:54]جندهم كلهم لخدمه لا اله الا الله واقف الليل والنهار يدافع عن

[16:00]النبي وبعد ويدافع عن ضعاف المسلمين وشايل سيفه واولاده مجند للدفاع عن

[16:10]النبي وعن المسلمين صارت قضيه الشعب مشان ينام ما يهدا لا هو

[16:16]ولا اولاده الاربعه مسخرهم لحمايه النبي مخليهم هدف حتى اذا اج سهم

[16:25]يطيح بهم لا يطيح بالنبي زين يعني ارجوك انا اجند اولادي الاربعه

[16:31]واجند نفسي والله عندي ابن اخوه يعني شنو يعني شنو ابن اخوي

[16:36]اعج من اولادي اعج من نفسي طيب ها ما تقوم قرينه اي

[16:41]هذا مو قرينه على ان الرجل مؤمن بان هذا مو مجرد ابن

[16:45]اخوه لا هذا حامل رساله هذا نبي ها طيب الليل والنهار شاهر

[16:54]ها طيب يمر على النبي شوف فيصلي يقول للابن الثاني لجعفر شوف

[17:03]الامام علي مختدي بالنبي يقول له صل جناح ابن عمك لا تخلي

[17:07]جناح الثاني فارغ اوقف يوم ابوك صلي و يخاطبهم ان وجعفرا ثقتي

[17:15]عند ملم الزمان واني وابي لا تخذلا وانصر ابن عمكما اخي لامي

[17:21]من دونهم وابي والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو

[17:27]حسبي طيب ما جا يعترف هذا بنبوه النبي وشنو فرق ان يعترف

[17:32]بالشعر او يعترف بالناس طيب اكثر من من مورد هذا ديوان ابو

[17:37]طالب مملوء بالاعتراف هاي اثنين ثلاثه ابو طالب بعث النبي صلى الله

[17:47]عليه واله وابو طالب اسلم من جمله السابقات الى الاسلام فاطمه بنت

[17:55]اسد زوجه ابي طالب واحنا القران الكريم يامرنا بعدم التمسك بعصم الكوافير

[18:04]ولا تمسكوا بعصم الكوافير العصم جمع عصمه ومنها العقد العقد عصمه لو

[18:12]كان ابو طالب مو مسلم ما يجوز النبي يخلي تحت امراه مسلمه

[18:18]ما يجوز لازم يفرطوا ما بيناتهم ها يعني حدوثا واداما ما يمكن

[18:26]الكافر يكون زوج للمسلم سواء كان مراه او رجل ممكن يفرق بينهما

[18:35]معنى النبي ابقاها ليش مثلا دليل دليل ادله كلها ناهضه على اهم

[18:46]دليل اهم دليل ان اراء العتره عتره النبي ارائهم مجمعه على ايمان

[18:55]ابي طالب وذول عدلوا القران والنبي يقول اني مخلف فيكم الثقلين كتاب

[19:04]الله وعترتي اهل بيتي ما ان ترشكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا

[19:14]ولقد نباني اللطيف الخبير انهما لا يفترقا حتى يرد علي الحوط يعني

[19:20]العتره لا تفترق عن القران والقران لا يفترق عن العتره طبعا مو

[19:27]الافتراق المادي لا افتراق معنوي يعني اقوالهم ما تخالف القران ولا القران

[19:32]يخالف اقوالهم وهم مجمعين على ان ابا طالب مات مسلم ومع ذلك

[19:40]كله هسه فرضه مات غير مسلم دخل نجي نتنزل نقول فرض المحل

[19:49]ليس بمحال ما مات مسلم وفرضه ارجوك هذا هو قضيه خبز هذا

[19:55]يعني الان مثلا احنا عندنا مساله يعانين ندور على رغيف خبز ويوميه

[20:00]ها المعزوفه نكرر بها ما عندنا شغل غيرها ها تفضل قبل ايام

[20:05]منشور قال ويجب علينا في هذه الايام ان نتبرع من ابي طالب

[20:13]موجود عندي منشور يجب علينا اولا انت شلون تتبرا من واحد مو

[20:21]ثابت عندك شركه انت الان منين لك ان هذا مشرك انت تتبرا

[20:25]من الكوافير تمام من الكفره تتبرا لكن هذا ما ثابت هذا خارج

[20:30]تخصصا مثل ما يقولون منين انت منين هذا تفترض ان هذا الرجل

[20:38]كادر ها وبعدين معظم اباء الصحابه كفر طيب ليش بس هذا مادري

[20:46]ليش بس هذا اسمه متخيلد حب انا اراويك ايش قد من من

[20:50]الصحابه اللي اباهم ماتوا كفار بس هذا التركيز عليه ليش بعدين مو

[21:00]القران يقول ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ووالله ان من

[21:05]ذكر ابا طال البشر يؤذي رسول الله ما في شك لان هذا

[21:10]الرجل وقف الى جانب الاسلام بكل امكاناته الماديه والمعنويه واعلن وكتم ايمانه

[21:21]حتى يحفظ المسلمين طيب انا لما اتبع قول هذا القائل ليتاكد قلبه

[21:29]حقد تشعر انت عندما تضع ايدك على حروف هالكلمات من تحتها جهنم

[21:38]من الحقد نعم هذا الرجل اللي من هالنوع ها ما في شك

[21:45]ولا شبهه انما ده يحكي باسم القران ده يحكي بما في راسه

[21:50]هذا اذا فسر لي الايه وتبعتها انا انا ما اتبعت القران وانما

[21:56]اتبعت الهوى واتبعت الحقد اذا ارجع للايه الايه لما تقول انه يقولون

[22:07]ان المراد بالصراط المستقيم وهو القران الكريم لانه موصل للهدف من اقرب

[22:17]الطرق صحيح بس بشرط ان اخذ القران منين اخذ القران ممن ينبع

[22:29]الحقد من قلبه ولا ينبع الحقد ممن هو منبع من منابع الطهر

[22:37]ممن يقول حدثني ابي عن ابيه عن ابيه عن رسول الله عن

[22:44]جبرائيل عن الله هذا اللي من هالنوع اخذ من عنده انا القران

[22:51]الكريم لان مو بوشع كل واحد ان يفهم مضانين القران مو كل

[22:57]من يقرا القران يفهم معناه اذا لابد وان يكون وسيط بينا وبين

[23:02]القران يفسر لنا اياه كناخذ التفسير من مصادر الصحيحه انت اذا جبت

[23:11]لي الايه وهي من مصدر صحيح مو من مصدر ملوث ها يعني

[23:18]انا شو اسويلك انت الطارد تاخذ لي الايه من عبد الملك بن

[23:21]مروه ها انت تاخذ التفسير من عبد وتعتبره من الفقهاء وتطلب من

[23:28]عندي انا اتبعك في ذلك عبد الملك هو ها مو عبد الملك

[23:36]مو انت تقول انه كان يقرا القران وذوله قالوا له تصرت خليفه

[23:42]حق القران وقال له هذا فرق بيني وبين ادفع خلاص انت انت

[23:48]تروي طيب اذا كان يفارق القران ويبتعد عن القران وتطلب من عندي

[23:55]انا اخذ تفسير من هذا ليش هذا التفسير من هذا اخذه والتفسير

[24:04]من جعفر ابن محمد الصادق ما اخذه ليش شنو النق والله ما

[24:16]ادري ما ادري شو اسميه انا اسميه سوء توفيق عند بعض اباد

[24:20]الامه ليش هالاعراب عن هالنبعة سالته جعفر ابن محمد الصادق سلام الله

[24:30]عليه قلت له عمن تروي انت رواياتك عنه قال لي اروي عن

[24:35]ابائي عن ابي عن ابي عن ابي ابي عن رسول الله يقول

[24:39]فتركت الروايه عن شنو المعجبك من اباءه ها المعجبك من اباءه منو

[24:48]ما ادري يابا يابا اللي من اباءه مو زين محمد ال علي

[24:54]بن الحسين مو زين الحسين سيد شباب اهل الجنه مو زين ياهو

[25:00]ياهو لكن شو السبب مو الشكل نسوا الله فانشاهم انشاهم على العموم

[25:10]اعود للايه الكريمه هذا الراي الاول ان المراد بالصراط المستقيم القران الراي

[25:18]الثاني شويه لهذا الراي هذا منه يرويه يرويه الحسكاني وهو من كبار

[25:28]علماء المذاهب الاسلاميه الاخرى في شواهد التنزيل الى قواعد التفضيل وبعض يرويه

[25:37]الثعلبي في تفسيره الكبير ويرويه ابن ابي وكيع ويرو جماعه من مفسرين

[25:45]موجوده عندي المصادر كثره يقول الصراط المستقيم هو حب رسول الله واهل

[25:56]والبين الله محمد ويروي بسنده عن عبد الله بن عباس وبطريقه اخر

[26:09]ان الصراط المستقيم هو صراط ال محمد بالذات صل على محمد وال

[26:20]محمد ويروي الروايه التاليه يقول استدعى رسول الله صلى الله عليه واله

[26:27]عليا عليه السلام قال له انت شنو انت يعسوب المؤمنين وانت الصراط

[26:42]المستقيم نعم ويمشي بالروايه الى اخرها الى ما نص عليها يقول رسول

[26:50]الله قال له ومن يروي هذه الروايه نبه لي بالله اللي هالنقطه

[26:55]يرويها ابن ابي حاتم في تفسيره ابن ابي حاتم يقول عننا الذهبي

[27:02]في ميزان الاعتدال يقول هذا تفسير لا يرقى اليه شك تفسير يعني

[27:08]ما مو اداه هذا ان هذا تفسير ش يقول عننا ابن تيميه

[27:15]ها يقول ذول ثلاثه ثلاثه لهم لسان صدق في الاسلام فلا يرون

[27:23]الموضوعات ولا يرون الضعاف منو هم من المفسرين ذول الثلاثه ابن المنذر

[27:32]والطبري ها هو ابن ابي حاكم هذا اللي اقول لك عنه يقول

[27:36]ذول تفاشيرهم ما يرقى لها الشك ن بعصاتي ها ما عليه اي

[27:42]اشكال طيب يضل على حكايته ابن تيميه لو لا لا ما يضل

[27:47]لان بعد شويه يجي ها لما يجي الى الطبري يلقى الطبري يروي

[27:52]هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا

[27:59]الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون لما يمر الى ها الايه

[28:05]وشوف الطبري يرويها يقول هاي كذب باتفاق اهل العلم فظيع يا اخي

[28:12]هذا الرجل والله فظيعه هذا راح يلقى ها هو شو اقول لك

[28:18]اذا اكو شيء ورا هاي الدنيا وهو اكو موجود ها هو راح

[28:24]يلقاه بضربه احنا ما نكلف اكثر ما يكلف نفسه هو يلتقي بذو

[28:30]ويعرفهم شي واذا ما في شي لا والله خليه يلعبون شنو ها

[28:35]وهو ابوه شيء بلى ولو انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحه

[28:44]كل حي ولكنا اذا متنا وعدنا ونشال بعدها كل شيء اللهم ضع

[28:53]ايدينا على العروه الحلوه القادمه اللهم صل على ايه حال ها هذا

[29:00]غريب اذا مر بروايه فيها ثناء او مدح لاهل البيت لابد وان

[29:08]يفندها بكل طريق من الطرق ما لكم ذخركم ان النبي واله واشيعه

[29:18]ذخري اذا التمس الدخر على ايه حال طيب الصراط المستقيم ها هو

[29:29]صراط ال النبي صلى الله عليه واله يقول اهدنا الصراط المست فعلا

[29:36]بين ايدينا الان حتى تاريخ اعدائهم ما يقدر يرمي تاريخ اعدائهم ما

[29:42]يقدر طريقهم بان طريق ملتوي ابدا ما اجيب لي واحد خلي يقول

[29:49]عن الامام الصادق سلام الله عليه عن الامام الباقر او عن الامام

[29:54]زين العابدين ان ذول عندهم طريق اعوج او طريقهم ملتوي حتى لدى

[30:00]اعدائهم لا يجرا ان يرميهم بهذا ذول الطريق المستقيم ها ولائهم يسبب

[30:09]الدنو اليهم والدنو اليهم يسبب الاخذ منهم والاخذ منهم فيه خير الدنيا

[30:17]والاخره لان الاخذ من هذا النبع من هذا العطاء ذول اللي نشر

[30:25]الله ان يخلينا دائما في طريقهم وتحت امبائر تحت لوائهم تحت ذلك

[30:35]اللواء الذي ينشر يومئذ ببين يدي الله عز وجل ها شنو يقولهم

[30:49]واحد من الشعراء لكنني اعتد اعتدكم في موقف في يوم غير لوائكم

[30:57]لا يعقدون نعم ها الالويه كلها تتخلف ولوائهم يبقى طيب الصراط المستقيم

[31:07]اذا هو ماذا هو صراط ال الرسول اي اثنين الراي الثاني الراي

[31:15]الثالث الصراط المستقيم هو طريق الحج هذا راي الى مجموعه من المفسرين

[31:25]شلون ليش طريق الحج هو الصراط المستقيم لان يقول هذا يجيبك راسا

[31:32]وين الى بيت الله الى رضوان الله يجيبك راسا يذبك بالكعبه الشريفه

[31:38]يجيبك الى الحج والحج هو درب من ذنوب الله عز وجل المستقيمه

[31:46]التي توصلك الى الله هذا الراي يناقشوه العلماء ما يقبلوه ليش شو

[31:52]نتفق للمناقشه اولا معنى قوله اهدنا الصراط المستقيم هاي الالف واللام النكره

[32:05]قاعده عند علماء العربيه النكره اذا صارت محلات بالالف واللام اذا بها

[32:13]الف واللام تفيد العموم زين يعني لما تقول انا مررته على الماء

[32:22]يعني مريت على جنس الماء على ما يفيد الطبيعه يفيد العموم ها

[32:30]في هنا او امثله اخرى افرض اكو تفيد العموم هذا النكره المهم

[32:36]اذا صارت محلات بالالف واللام افادت العموم هنا لما تقول الصراط المستقيم

[32:42]بس الحج ما افادت العموم لان الحج واحد من الطرق اللي توصل

[32:49]الى الله طريق واحد بينما الصراط المستقيم كل الطرق المؤديه الى الله

[32:55]نبه لي زين فما تقدر تقصره على طريق واحد ما يمكن هاي

[33:00]وحده اثنين ليس كل من ذهب الى الحج ها وهو في طريق

[33:10]الله يعني الان قد نروح احنا الى الحج اذا احصرنا درب الله

[33:16]بالحج قد واحد يروح الى الحج لكنه هو مو بدر بالله ليش

[33:22]احنا نعرف اكو جماعه راحوا الى الحج وما كانوا بدر بالله رايح

[33:28]من اجل هدف سياسي مثلا ابو جماعه افرض من الحكام له او

[33:34]خصومهم في درب الحج رايح لنا تريد يلزمهم يمسك كم واحد يختلفون

[33:40]وياه راح من اجل ذلك هذا يصدق عليه ان في درب الله

[33:46]راح هو في درب الله لكنه صحيح هو في درب الله هو

[33:50]متلبس ظاهرا بانه في درب الله لكنه لا مو في طريق الله

[33:55]وانما رايح للحج لهدف حشيش للاعتداء واحد لا رايح للحج لهدف اخس

[34:02]من هذا مو يقول عمرو بن ابي ربيعه ولم ارك التدمير في

[34:10]الحج موقفا ولا كليالي الحج افلتنا دا هوى وكمال عينيه من شيء

[34:19]غيره اذا راح نحو الجمره البيض كالدمى يقول انا رايح اتفرج على

[34:26]النسوان مو شكل تريح ماشي اسوي ها اكو امثاله مو في امراه

[34:32]يقول كانت تطوف وتقول اماطت كشاء الخز عن حر وجهها وردت على

[34:39]الخدين بردا مهلهلا من اللائي لم يحججن يبغين حسبه ولكن ليقتلنا البريء

[34:48]المغفله اخو جماعات كان يذهبون الى الحقلي هذا جماعه يذهبون الى التجاره

[34:54]جماعه جماعه الى اخره فليس كل من ذهب الى الحج اذا صحت

[35:02]ها الروايه ماكو ما حججت الا انا وناقتي وعلي ابن يطين و

[35:10]يا جماعه يروح للحج لكنه الاسس عنده مو متكامله يعني ما يتحقق

[35:18]عنده نقص بجانب من الجوانب مما لا يتحقق معه قبول هذا العمل

[35:24]اثنين ثلاثه ان الدعاء اهدنا الصراط المستقيم يراد من عند الاستدامه دائما

[35:37]الله عز وجل ان يعلمنا ان ندعوه بان دائما يخلينا بطريقه يعني

[35:43]بصوره دائميه والحج ما يحصل معه هذا لان الحج ش نعبر عنه

[35:48]واجب مشروط الواجب المشروب اللي يتوقف ها وجود وجوبه على ما به

[35:57]وجودها مثل ما يقولون يعني اذا ما تحصل الاستطاعه يحصل الحق وانما

[36:04]يجب بشرط الاستطاعه اذا ما عندي انا امال ما يجب علي الحج

[36:08]فمو يحصل دائما بينما طلب الهدايه الرده دائما ما يحصل دائما وهكذا

[36:14]اكو مناقشات طويله ما احد شويه دخلك في متاهه ما يقبلوه هذا

[36:19]الراي اما طريق الحاج وهو الصراط المستقيم نعم هو من الطرق الموصله

[36:28]الى الله صحيح بس بشرط مقدماته واجاه تكون كامله شرائطه تكون كامله

[36:36]اطعن الحج الحج ما في شك ان بمراسيم تشدت الى السماء تبنيه

[36:46]للانسان الواقع تبنيه ماديا ومعنويا الحاج تبنيه ماديا لان ما بشك النفقات

[36:56]تتوزع على جهات اسلاميه اخرى راح هذا ينفق بالذهاب وبالايار راح يموج

[37:03]حركه اقتصاديه من ناحيه من ناحيه اخلاقيه راح ياخذ دروس وعظات وعبر

[37:11]اهم الدروس ان يتعرف المسلم على المسلم يعني انا لما اقف بالكعبه

[37:19]كثير من الخلافات اللي هي عايشه بذهني تذوب اذا عندي خلف طائر

[37:26]تذوب اقول هذا ابو 70 80 سنه يركض ويصيح لبلك اللهم لبيك

[37:32]ها هذا الرجل الكبير اللي رايح لوين رايح هذا مو رايح الى

[37:36]الله عز وجل رايح الى الله هذا انا اشوفه افرض عنده خطا

[37:41]في بعض التطبيقات من وجهه نظري لكن خطا مو مقصود خطا متصوره

[37:47]صحيح هو فلازم انا اواجه بالروح الاسلاميه ما اواجه بالروح الحاقده ها

[37:55]لو اختلفت وياك في بعض الوجائب في بعض الممارسات انا لما الاحظ

[38:01]المسلم جاي قاطع هال المسافه الطويله وجاي يتوجه للعلم للكعبه الشريفه وجاي

[38:10]وكله شوق وكله حب وكله ذوبان في الله قطعا انا راح اطلع

[38:17]عليه وهو يطلع علي وكثير من الخلافات ولذلك هاي ما يخلوه هذا

[38:24]الرافد اللي يوحد القلوب ما يخلوه يهدوا لك هالاصوات هاي تصيح مشركين

[38:30]ها هذا لا يا اخي خليني مع ه النبع قلت خليني مع

[38:36]نبع الله خليني انا الان اشوف قدام عيني هذا المسلم اللي جاي

[38:42]بصوره حيه يجسد لي اللهفه والانقطاع والتوجه الى الله وخر عني كما

[38:50]اريد خليني اريدك شفيعي لي ولا انت توجع علي ها المساله الحجم

[38:56]ما في شك اني انا اذا دخلت اولا يعلمني تفاهه الحياه انا

[39:03]ما عندي حاط علي وزره ها ورداء واطوف عريان هذا يعلمني ان

[39:10]الدنيا راح طبيت لها عريان وراح اطلع منها عريان ها تفضل الان

[39:15]ملك وعظيم وعادي وشخص عادي كلهم ما عنده غير وزره متلفلف بها

[39:21]اكو درس ب عبره اعظم من هذا الدرس هذا درس ب عبره

[39:26]انا جاي الى الله تارك كل شيء ها ما عندي الا هالثوب

[39:31]اللي امرني بارتدائه الناحيه الثانيه مع اخواني المسلمين في بيت من بيوت

[39:39]الله عز وجل في الكعبه الشريفه اشتلهم رحمه الله اصيح لبيك لا

[39:47]شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه والملك لك لا شريك لك لبيك

[39:55]مهشك من اعماتي طبعا هذا ينم على اني انا نابع متجه الى

[40:02]الله وهذا نابع متجه وكلانا نصب في رافد واحد هذا درس من

[40:10]دروس الوحده الرائعه في نفس الوقت انا اوقف يوم عرفه واوقف في

[40:19]منا واوقف في المشاهد الاخرى واقوم بممارسات من شانها ان تبني تعدني

[40:26]للحياه اتحمل الشده واتحمل الارهاب واتحمل احيانا حتى الاعتداء ها ومع ذلك

[40:35]اصبر هاي كلها دروس تعطيني لون من التربيه من العطاء بل حج

[40:42]اذا درب من دروب الله والكعبه الشريفه اذا وضعت فيها انا وضعت

[40:50]في الصراط المستقيم ولذلك الحسين سلام الله عليه حرص على ان هالبيت

[40:58]اللي يجيب الناس الى درب الله لا يكون حرمته تروح من النفوس

[41:04]يقول حل احرامه وطلع يوم الثامن يوم الترويه سواء عمره مفرده وعاف

[41:12]الحج اج ليه واحد قال له ابن رسول الله بينك وبين الحج

[41:17]شوعا ليش انت ما تكمل حجك قال له ان بني اميه قلبه

[41:25]دمي وقد حدثني ابي عن كبش يقتل بالكعبه يستحل حرمتها وما احب

[41:35]اكون هذا الكبش قال له اذا بقيت بالكعبه الامويين معكم مانع نعم

[41:41]الامويين معكم مانع يقتلوني بالكعبه فعلا معكم مانع وبيبعد سووها ها الشامو

[41:48]عبد الله بن الزبير ابن حواري رسول الله وابن ذاك النطاقين ها

[41:54]وشكل اشمع ومع ذلك قتلوه في داخل الكعبه والدم سالب الكعبه وكان

[42:01]يردد ولسنا على الاعاب تدمى قلوبنا ولكن على اقدامنا تقطر الدماء ها

[42:12]انقتل مناقه والمنجنيقات تسلطت على الكعبه وقبر النبي وصله والدم الى والاعتداء

[42:20]على اعراض المسلمين وبعد سماحه المولى يزيد بن معاويه من خلفاء المسلمين

[42:28]والمدافعين عنه ليل نهار موجودين يا اخي هذا تاريخ له جيبه والله

[42:34]جيبه لا اله الا على ايه حال ويردون من الشباب ان يؤمن

[42:41]بتاريخنا على الاجمال يعني ثم عيونك زراعه ما لا يا اخي لا

[42:47]رفقنا يعني ارحموا العقول احترموا العقول المهم ان هذا اللون في الواقع

[42:55]من الممارسات مو بعيد على العموم ما عندكم مانع عن كل شي

[42:58]سووه لذلك الحسين قاللهم انا اذا ظليت بالكعبه الكعبه راح تنتهك حرمتها

[43:05]خلوني اطلع خلوني اخليها محترمه ها قال للحسين احترم قال الله عز

[43:12]وجل احترمت بيتي راح اجعل قبرك نعم محترم كعبه في قلوب المؤمنين

[43:20]ها راح اخلي لك مثوى بالمشاعر انت هالبيت اللي احترمته وكرمته فاكر

[43:29]مثواك واكرم تربتك هالترائب اللي انت بيه وحقك احنا ما نوقف على

[43:37]تراب عندما نوقف على الحسين لا لا ابدا انا ما جاي اوقف

[43:41]على عظام ولا جاي اوقف على جسم نعم انا جاي اوقف على

[43:47]موقف انا وقفت اذا وقفت على التراب اسمع صوت من الاعماق يصيح

[43:54]والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا اكر كراءر العبيد انا اسمع

[44:02]نابره تقول اللهم اني جاحف بهذه الاسره مع قله العدد وخذلان الناصر

[44:11]انا اسمع نابره تقول اللهم ان كنت حبست عنا النصر عاجلا اجعل

[44:21]لنا ولشيعتنا منزلا كريما في مستقر رحمتك اجمع بيننا وبينهم تحت ظل

[44:31]عرشك يوم لا ظل الا ظل ها بهذا المكان اجلس وبعد يبعث

[44:41]لي ط يوف هذا المكان عندما اوقف على هالربع على هال الذرا

[44:45]عندما اوقف على وادي الطفوف يبعث لي ط يوف عايشه في مشاعري

[44:52]يحرك لي اياها من جديد اني ارى على هذا الوادي ماذا ارى

[45:00]ارى اكف بناتي الزهراء تحتضن قبور اهلها لما رجعت ومرت بلاحظت لها

[45:08]اعلام وكربلاء واجت الى هذا الثرى الطاهر احتضنت قبر ابي عبد الله

[45:17]وجلست عنده تبل الثرى بدموع عينيها طلبا وعتب وياك تسمع العتبي خويا

[45:47]رد ط قم عن تراهل وعزد اروي حال انهدم وعيوني بعد ما

[46:11]وتشد الضربي شلونك شوبك عيوني وانت النور من ارا بعد خويا نهاري

[46:30]النهاري والق عقل ازاي عيشين هذا وذاك يا قبل لوم لا دمعت

[46:57]تنشا ولا تنطف بنار يجي لها الامام السجاد يقول عم قومي قومي

[47:08]ما يريد يخليها لنا وشكت ان تموت قالت الى ايه قال الى

[47:14]قالت ومن ذا بقي لي بالمدينه وين توديني لايب من ظل عندي

[47:22]حتى ارجع له فنشال الذعر لتي بعد اهلها ما تعدها بالصا موصل

[47:45]و واين الاولى شط به غربه النواح افاني بلابا اقم بطرقه احديار

[48:16]علي والحشى اين وجعبر وحمزه والسجال اخواني شوي نتوجه الى الله عز

[48:32]وجل جمعه بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[48:44]الشور امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور امن يجيب المضطر اذا

[48:56]دعاه ويكشف الشور امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات الوائلي | عميد المنبر الحسين شرح قوله تعالى اهدنا السراط المستقيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة