مجلس حسيني - لروح الحاج حسن إبراهيم زين الدين وزوجته - الشيخ علي الشيخ عقيل الدرازي - حسينية النور

8 المشاهدات· 25/10/31

حسينية النور - الدراز
1 مشتركين

في محاضرات

الشيخ علي الشيخ عقيل الدرازي 2025 م حسينية النور - الدراز البحرين مأتم النور

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]وصدق رسوله النبي الكريم ورحم الله من يقرا لروحه الطيبه سوره الفاتحه

[1:16]يا الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا

[1:26]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون

[1:50]وافوض امري وحالي الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله وسلم

[2:13]عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى ال بيتك الطيبين

[2:27]الطاهرين المعصومين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم الري رجس وطهرهم تطهيرا صلى

[2:52]الله وسلم عليك يا مولاي يا ابا عبد الله يا ابن رسول

[3:07]الله وابن امير المؤمنين وسيد الوصي وابن فاطمه الزهراء سيدتي وسيده نساء

[3:29]العالمين ما خاب سيدي من تمسك بكم امن والله من لجا اليكم

[3:40]فيا ليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما يا غريب يا مظلوم

[4:08]كربلاء يا الصديقه الزهراء تجلت صفات الحسن فيها والجمال هي الانسيه الحوراء

[4:42]طابت بنفحتها الاواخر وال اوالي وسيده النساء وم من سواها لها شرف

[5:06]السياده وال التعالي فهذه بنت احمد حيث كانت على قمم المكارم وال

[5:25]كمال رضى الرحمن يحصل في رضاها ودون رضائها طلب محالي ورغم جلالها

[5:54]وعظيم قدر احيطت بالمكاره والكلالي مصائب لو على الايام صبت احالتها الى

[6:22]سود الليالي رات ظلما وهضما وانتهاكا لحرمه دارها ذات ال المعالي تخرج

[6:48]من بيتها تجر اذيالها الى قبر رسول الله تقف عند قبره تاخذ

[7:01]قبضه من تراب القبر تشمها تنادي ماذا على من شم تربه احمد

[7:14]الا يشم مدى الزمان غوالي صبت علي مصائب لو انها صبت على

[7:36]الايام صرنا ليالي قلق له هضيم البيت خالي من جماله تمنيت كان

[7:55]الموت ياخذني بداله بعيد البلا على المغتسكن الرساله باللهشقرب ابو ابراهيم لاحد

[8:23]شقول حد لي مع الوالد فنوني من شوفه مده التراميت عيوني شلي

[8:47]بحياتي وعقب عنا يهضموني بعدك يا ابو ابراهيم راحوا ينوجد قالت لا

[9:08]تحجب انوار يا هل تفصل كفان وبهدايب الله نزله بقبره يا دفه

[9:28]خلوا اولادي تودعه صفوه الرحمن قلب الحسن ذايب وذابت حسين فارقت والقلب

[9:54]فارق سروره الله يا حيدر بالقبور ضمت نوره قالها يا زهره للقبور

[10:13]تالي نزوره انا اجذب الونه على وانت توني ولكنما الامر لله ولا

[10:32]قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه

[10:48]للمتقين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقضى ربك

[11:02]الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغ غن عندك الكبر احدهما

[11:21]او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما

[11:28]واخفظ لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

[11:40]امنا بالله صدق الله مولانا كان العلي العظيم وصدق رسوله النبي الكريم

[11:48]محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل على

[12:02]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد وعجل >>

[12:13]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا لهم يا كريم

[12:20]الاحكام الشرعيه التي فرضها الله تبارك وتعالى على الانسان هي احكام خمسه

[12:29]وجوب وحرمه واستحباب وكراهه واباحه وقد ذكر العلماء ان هذه الاحكام الشرعيه

[12:41]التي فرضها الله تبارك وتعالى انما هي تابعه لمصالح ومفاسد فرضها الله

[12:50]تبارك وتعالى او وجدها الله تبارك وتعالى موجوده في هذه الافعال على

[13:00]سبيل المثال حينما ياتي الله تبارك وتعالى فيقول ان الصلاه كانت على

[13:07]المؤمنين كتابا موقوتا فهناك وجوب تعلق بفعل الصلاه فيقولون بان هذا الفعل

[13:15]فيه مصلحه شديده اكيده بحيث يابى الشارع المقدس في ان يرخص للانسان

[13:26]في تركه في ترك الصلاه وحينما ياتي الى امر تحريمي فعل محرم

[13:35]كشرب الخمر والعياذ بالله انما الخمر والميسر والازلام والانصاب رجس من عمل

[13:41]الشيطان فاجتنبوه فالنهي عن هذا الفعل وهو شرب الخمر والعياذ بالله لوجود

[13:52]مفسده شديده كبيره بحيث لا يسمح الشارع المقدس في ان ياتي انسان

[13:58]ويرتكب مثل هذا الفعل وكما تبين الروايات ان شرب الخمر مفتاح لكل

[14:11]معصيه فاذا شربه الانسان وزال عقله فانه قد يزني بامه وبنته لانه

[14:17]لا يكون ملتفتا الى شيء وحينما ناتي الى مساله الاستحباب يقولون بان

[14:26]الاستحباب فيه مصلحه لكن ليست مصلحه اكيده شديده بحيث لا يسمح الشارع

[14:33]المقدس في الترخيص فيها فممكن انه الانسان ياتي بهذا العمل المستحب كالصدقه

[14:42]المستحبه مثلا لكن لا يكون ملزما بها وكذلك في الفعل المكروه فيه

[14:52]مفسده ولكنها ليست مفسده شديده بحيث يسمح الشارع المقدس في ارتكابها هذا

[14:59]هو الامر الاول الامر الثاني قد ذكر العلماء ايضا ان الذنوب على

[15:09]اقسام وقسموها من اعتبارات متعدده فتاره يقسمونها الى ذنوب كبيره والى ذنوب

[15:17]صغيره على ان السيد الخوئي عليه الرحمه ذكر انه لا يوجد عندنا

[15:28]ذنوب صغيره وانما تسميه بعض الذنوب بانها كبيره يقول بلحظ التناسب مع

[15:33]بعضها فهنا هناك ذنوب اكبر من بعضها والا التعدي على حرمه الله

[15:43]تبارك وتعالى هذا يعد جرما كبيرا على الله تبارك على الله تبارك

[15:50]وتعالى هناك تقسيم اخر للذنوب وهو ان هناك ذنوب من الممكن ان

[15:59]يغفرها الله تبارك وتعالى للانسان وهناك ذنوب الله تبارك وتعالى لا يغفرها

[16:05]للانسان الذنب الذي لا يغفره الله تبارك وتعالى للانسان بحيث اذا ارتكبه

[16:16]ومات وهو مرتكب لهذا الذنب الله عز وجل يحكم عليه بالنار هو

[16:20]ذنب الشرك بالله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به

[16:27]شيئا ويغفر ما دون ذلك فلو انسان مات وهو مشرك بعد خلاص

[16:34]هذا ليس من الممكن ان يخرج خرج من النار الى الجنه الله

[16:38]عز وجل على ضوء هذه الايه الشريفه التي بدانا بها وقضى ربك

[16:46]الا تعبدوا الا اياه فيامر بهذا الفعل وهو ان نعبد الله عز

[16:56]وجل وحده ولا نشرك به شيئا بحيث لو الانسان اشرك بالله هذا

[17:00]لا يعد ذنب مغتفر لو مات وما تاب منه ذنب غير مغتفر

[17:06]سفر ثم يقرن بهذا الامر امرا اخر وهو ماذا؟ قال وبالوالدين احسانا

[17:13]وهذا يكشف لك عن ان هذا الفعل وهو الاحسان وبر الوالدين فيه

[17:22]ايضا مصلحه شديده اكيده يابى الشارع عن الترخيص فيها ما هي هذه

[17:27]المصلحه ما هي هذه الاثار هذا ما نتعرض اليه في موضوعنا في

[17:37]نقطتين النقطه الاولى في بيان الاثار التي يحصل عليها الانسان ازاء بره

[17:43]بوالديه والنقطه الثانيه في بيان معنى بر ال بر الوالدين لما نرجع

[17:52]الى الروايات الشريفه الوارده عن ائمه اهل البيت عليهم السلام نجد انهم

[18:00]قد ذكروا اثارا كثيره كبيره للانسان حينما يبر والديه الاثر الاول هو

[18:11]غفران الذنوب يقولون في يوم من الايام ان رجلا جاء الى رسول

[18:16]الله صلى الله عليه واله فقال له يا رسول الله ما من

[18:24]ذنب الا وقد ارتكبته يعني كل شيء في بالك الله عز وجل

[18:30]حرمه قال له هذا انا ارتكبته فهل من توبه؟ فقال له نعم

[18:37]هل يوجد احد من والديك على قيد الحياه؟ فقال له نعم ابي

[18:46]فقال له اذهب فبره يوم مشى ذلك الرجل قال النبي صلى الله

[18:50]عليه واله لاصحابه اما لو كانت امه لكان اسرع في مغفره ذنوبه

[18:59]لاحظ هذه الروايه حينما انما نقف عندها تبين لك عظم هذا هذا

[19:09]الفعل بر الوالدين ما قال النبي الى هذا الرجل انه تعال عندي

[19:13]واستغفر لذنبك من الله مع انه موجود ولو انهم اذ ظلموا انفسهم

[19:20]جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما لا قال

[19:26]له هل يوجد من والديك احد قال له نعم قال له فاذهب

[19:35]فبرهما فان ذلك ياتي على ذنوبك كلها فيغفرها لك فهذا الاثر الاول

[19:40]الذي يحصل عليه الانسان حينما يبر والده الاثر الثاني الذي نراه في

[19:49]روايات اهل البيت عليهم السلام الروايه تقول من سره ان يزيد او

[20:00]يمد في عمره وفي رزقه فليبر فليبر بوالده فهذه الروايه تبين اثرين

[20:07]الاثر الاول هو الزياده في العمر حينما يحسن الانسان لوالده قد يكون

[20:19]من المقدر له انه يعيش مثلا 20 سنه لكن فعل واحد يقومه

[20:23]تجاه والديه الله تبارك وتعالى قد يمد في عمره بعد 30 سنه

[20:33]زياده 60 سنه زياده كل هذا اثر لهذا الفعل يقال بان رجلا

[20:37]من بني اسرائيل وكان شابا كان يبر والديه وكان يقدم رغبتهما على

[20:49]رغبته بحيث لو كان في الصلاه وطلب منه شيئا قطعها وذهب الى

[20:55]قضاء حاجتهما فاوحى الله عز وجل الى رجل صالح من بني اسرائيل

[21:06]ولعله نبي من الانبياء فقال له ان هذا الشاب البار افضل منك

[21:10]يكمون برجل صالح ومن الممكن ان يوحى الى غير الانبياء فقال له

[21:19]ان هذا الرجل الشاب افضل منك لانه بار بوالده وقد امد الله

[21:29]تبارك وتعالى في عمره ببركه خدمته لوالديه فجاء هذا الرجل الصالح فقال

[21:37]الى هذا الشاب انت ماذا تصنع في حياتك؟ قال انا ما عندي

[21:42]فعل في هذه الحياه الا بر والدي فاقوم على خدمتهما واقدم رغبتهما

[21:52]على رغبتي لذلك حصل على مثل هذا الاثر الثاني الذي يحصل عليه

[22:02]الانسان الزياده في الرزق فقد يكون كما يقال بان الرزق انواع فقد

[22:08]يكون من المقدر للانسان ان يرزق اموالا دون الاولاد لكنه ببره لوالديه

[22:16]الله عز وجل يرزقه ابناء قد يبر والديه وما عنده جاه لكن

[22:25]الله تبارك وتعالى يرزقه جاه فاذا هذه الروايه تبين اثرين مهمين يحصل

[22:33]عليهما الانسان ازاء بره بوالده الاثر الثالث الذي تبينه روايات اهل البيت

[22:42]عليهم السلام هو استحقاق الجنه شلون استحقاق الجنه الروايه تقول من بر

[22:51]والديه فطوبى له وطوبا كما ذكروا بانها هي الجنه وفي قبال ذلك

[23:04]العقوق ان من عق والديه والعياذ بالله يكون في النار وهذه المساله

[23:10]من الحقوق يعني الانسان لوالديه حقوق عليه لوالديه حقوق عليه فهذه الحقوق

[23:20]لابد ان يؤديها فاذا ما اداها ورحل الاب او الام عن عالم

[23:27]الدنيا فلا يمكنه ان يؤدي الحقوق المرتبطه بعالم الدنيا وانما يؤدي الحقوق

[23:36]المرتبطه بعالم الاخره وحينما يعني نرجع الى هذا الامر كاثر تكويني يعني

[23:47]كما تذكر الروايات ان هذه المساله مساله العقوق العقوبه تكون فيها على

[23:57]الانسان معجله حتى لو كان الوالدان غير صالحين لاحظ هذه القضيه متوكل

[24:07]العباسي عليه لعائن الله جميع حكام بني العباس كانوا معادين الى ائمه

[24:19]اهل البيت عليهم السلام الا ان المتوكل العباسي كان اشدهم نصبا وعداء

[24:26]الى اهل البيت عليهم السلام والى علي وفاطمه صلوات الله وسلامه عليهما

[24:33]فهو الذي منع زياره الحسين وهو الذي اجرى الماء على قبر الحسين

[24:45]وهو الذي اراد ان يحرث قبر الحسين ويمحي اثار قبر ابي عبد

[24:49]الله الحسين عليه السلام وكان يعقد المجالس مجالس اللهو والطراب فيستدعي الشعراء

[24:58]والمغنيات ليقولوا الشعر هجاء في علي وفاطمه صلوات الله عليهما وكان يقول

[25:09]تمنيت لو انني كنت من قتله الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذا

[25:17]اي قد كان ناصبين بلغ اشد مراتب النصب والعداء الى اهل البيت

[25:24]عليهم السلام لكن لما كان يعقد مثل هذه المجالس يقولون ابن المعتز

[25:33]لم يكن صالحا لكن اخذت الحميه النسبيه الى اهل البيت ابناء عمومه

[25:39]فرفض مثل هذا الفعل فهجم هو وجنده على المتوكل العباسي وكان مخمورا

[25:50]فقطعه وندمائه بالسيف اربا اربا حتى اختلطت لحومهم بالخمور التي كانوا يشربونها

[26:01]هذا فعل قام قام به لكن هذا المعتز العباسي ما بقي بعد

[26:12]ابيه الا سنه واحده سنه واحده ثم جيء له وصنع به كما

[26:21]صنع بابيه فقتل ايضا لعله له كان مخمورا ايضا فهذه تبين ان

[26:26]هناك اثار سريعه الى مساله العقوق بالوالدين هذه الاثار التي يحصل عليها

[26:35]الانسان اذا ما كان بارا بوالديه الامر الثاني ما هو معنى البر

[26:45]بالوالدين رجل جاء الى الامام الصادق عليه السلام فساله عن قوله تعالى

[26:55]وبالوالدين احسانا قال له فما هو الاحسان الى الوالدين فقال له امرين

[27:03]الامر الاول ان يحسن صحبتهما بعد وان لا يسالا شيئا مما يحتاجان

[27:15]اليه وان كانا مستغنيين امرين الامر الاول حسن الصحبه حسن الصحبه يعني

[27:24]ماذا؟ حسن العشره مع الوالدين.

[27:26]فالانسان قد يكون امام خيارين اما ان يقول كلمه حسن فيدخل السرور

[27:38]على والديه واما ان يقول كلمه سوء فيدخل السوء والاذى على قلبه

[27:44]على قلب والده فهو امام هذين الخيارين اذا احسن العشره وقال هذه

[27:52]الكلمه الطيبه يكون احسن صحبتهما كذلك بعض الروايات تقول بان الانسان قد

[28:00]يكتب في سجل العاقين وان كان بارا بوالده متى قول اذا كان

[28:10]سيء الخلق مع الناس شلون اذا كان سيء الخلق مع الناس يكتب

[28:16]في سجل العاقين انسان بطبيعته لابد ان يجلب الرحمه الى والده فاذا

[28:26]ما عامل الناس بحسن ادب زين موجود فاذا ما عامل الناس بالادب

[28:35]وحسن الخلق الناس راح تترحم على والديه فتقول بانهما ربياه احسن تربيه

[28:41]واذا ما عامل الناس بسوء خلق وان كان بارا بوالده الناس ش

[28:48]راح تسوي راح تتكلم على والده قد تسب والده والعياذ بالله قد

[28:58]تلعن ايضا تلعن والده فيكون هو السبب في جلب مثل هذه الامور

[29:03]على من؟ على والديه الامر الثاني لا يسالا شيئا مما يحتاجان اليه

[29:11]قد يكون الاب مستغنيا لكن انا ادري ان هذا الاب محتاج الى

[29:21]امر فهنا لابد على الانسان ان يستقصي هذا من موارد التجسس الحسن

[29:27]صح التعبير ان يستقصي ما هي حاجات ورغبات والديه ولا يجعل ابويه

[29:35]يطلبان منه شيئا وهو يعلم بذلك يقولون انه المعطي دائما يكون هو

[29:45]العزيز والاخذ هو الذليل لكن بالعكس في مساله الوالدين حينما يعطي الانسان

[29:52]والده يكون هو الذليل والاب والام يكونان هما العزيزين وهذا قوله تعالى

[29:59]واخفض لهما جناح الذل الذل من الرحمه هذا موردين وهناك ايضا مسائل

[30:13]مهمه معاني مهمه ذكرها الامام زين العابدين عليه السلام في دعائه لوالديه

[30:20]الصحيفه السجاديه من ترجع اليها تشوف بان هناك دعاء هذا الدعاء مختص

[30:30]بالوالدين ماذا يقول الامام زين العابدين في دعائه الى والديه اللهم اجعلني

[30:36]اهابهما هيبه السلطان العسوف شلون لو انسان مثلا جلس بين يدي سلطان

[30:48]جائر يعلم بانه لو قام ادنى خطا راح يصل اليه اذى من

[30:58]هذا السلطان فيقول يطلب من الله ان يكون جلوسه وتعامله مع والديه

[31:02]كما لو كان امام هذا السلطان العسوف بعد وابرهما بر الام الرؤوف

[31:15]شلون كما ان الام تقوم ببر ابنائها وصله ابنائها وخدمه خدمه ابنائها

[31:22]بكل حب وبكل عطف وهذا من فطرتها كذلك بالنسبه الى الاولاد لابد

[31:31]ان يكونوا هكذا تجاه والديهم فقد يقوم الانسان بهذه المهمه من باب

[31:37]اسقاط التكليف مثل ما يصلي الانسان بدون حضور قلب قال انا الله

[31:42]عز وجل امرني بالصلاه واريد ان اسقط هذا التكليف لكن ما هو

[31:51]اتم من هذا الفعل ان يقوم الانسان بهذا العمل بكل رغبه وبكل

[31:55]موده وبكل وبكل محبه.

[32:00]الامر الاخير وبه اختم هي صله الوالدين بعد وفاتهما.

[32:10]وردت روايات متعدده تذكر بان مساله بر الوالدين ليست منحصره في حال

[32:22]حياه الوالدين بل هي امر مستمر حتى بعد رحيلهما عن عالم الدنيا

[32:26]فكما في الروايه ان الانسان قد يكون بارا بوالديه وهما حيين لكنه

[32:33]يكون عاقا بهما بعد وفاتهما والعكس ذلك الامام الصادق عليه السلام يقول

[32:42]ما يمنع احدكما ان يبر ابويه حيين او ميتين فيصلي عنهما ويتصدق

[32:51]عنهما ويصوم عنهما ويحج عنهما يعني ان يقوم بالاعمال الصالحه الى هذين

[33:01]الابوين سواء اكانا حيين او كانا او كانا ميتين اذا مات ابن

[33:10]ادم انقط خطا عمله الا من ثلاث تقول او ولد صالح يدعو

[33:16]له وهم بعد رحيلهما عن عالم الدنيا احوج ما يكونون الى هذا

[33:21]الثواب وهذه الاعمال الصالحه التي يقوم بها الانسان الى والديه السيد عادل

[33:27]العلوي فقيه كبير من اساتذه قم يقول انا كل عمل قمت به

[33:39]عمل واجب وعمل مستحب خصوصا صلاه الليل كان يؤكد على هذا الامر

[33:44]يقول فانا اهديه الى والديه ولعله قال لا اتذكر انه يهديه الى

[33:55]استاذه ايضا السيد المرعشي النجفي الذي خدمه 25 سنه وهذا كان داب

[34:03]العلماء وكل عالم برز لابد ان يكون هذا العالم انسانا بارا بارا

[34:13]بوالديه ومن ابرز مصادي البر بالوالدين هو ما نراه في شخصيه السيده

[34:21]السيده الزهراء صلوات الله عليها فحينما كان المشركون يؤذون رسول الله بالاشواك

[34:31]والحجاره تاتي وتقف وتحول بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه واله

[34:38]فتعترض لهم وتذمهم وتمنعهم من ان يؤذوا رسول الله حتى سماها فاطمه

[34:48]ام ابيها هذه علاقه الزهراء مع رسول الله صلى الله عليه واله

[34:57]رسول الله لانها كانت صديقه باره بوالديها ياتي ويقف على بابها يقول

[35:07]تقول الروايه تسعه اشهر فيقول السلام عليكم يا اهل بيت النبوه انما

[35:17]يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاطمه يرضى الله

[35:31]لرضاها ويغضب لغضبها فاطمه بابها بابي وحجابها حجابي ملك الموت حينما اراد

[35:38]ان يقبض روح نبيكم ما دخل البيت الا حينما اذنت له فاطمه

[35:46]لذلك ما كان في ظنها ان يدخل القوم دارها وهي لم تاذن

[35:54]لهم فوقفوا على بابها >> يقول وعجبا يستاذن الامين عليهم ويدخل الخون

[36:03]قال سليم قلت يا سلمان هل دخلوا ولم يك استئذان فقال اي

[36:15]وعزه الجبار ليس على الزهراء من خماري لكنها لاذت وراء الباب رعايه

[36:38]للصون والحجاب سوا فمذ راوها عصروها عصرا كادت بنفسي ان تموت حسرا

[37:04]فاسقطت بنت الهدى وحزن جنينها ذاك المسمى محسن يا نادت يا فضه

[37:27]سنديني فقد وربي اسق قطوا جنيني فاغشي على مولاتنا فاطمه فلما افاقت

[37:43]من غشوتها ما وجدت امير المؤمنين سالت عن علي فقيل لها انه

[37:51]قد اخذ ملببا بنجاده وخرجت الزهراء وما رجعت الى بيتها الا ومعها

[37:59]عليه لكن عندها كلام ويا امير المؤمنين ماذا تقول يا ابن ابي

[38:12]طالب اشتملت شمله الجنين وقعدت حجره الظنين نقطت قادمه الاعل فخانك ريش

[38:26]الاعزل هذا فلان يبتزني نحلتي وبلغه ابني قالت انا المن اشتكي همي

[38:41]وياه اللي يشكيني انا ضلع انكسر بالباب يا حيدر وانعمت عيني تقول

[38:57]له ترضى غيرتك مكسور ترض العي وترضى يا غيرتك هل يصب دمعي

[39:06]لكني بارح لابويا وبسعي بقع على قبره وبنعي بصيح يا سوري ويا

[39:23]منعي ترضى العكسرون ضلعي ويلي متعجب العالم من افعالك يا كرار بالدار

[39:41]جالس والعدو يهجم على الدار ومدامك تجري وبدك سيف الفقار وانا انتخب

[40:01]فضه وجنيني خربعت وتعفرت بالباب من الضلع مكسور ويدي على ضلعي يا

[40:19]حيدر والدميفو والجزل يا ابو حسين بنيران مسعور ناديتهم ردوا ولا ردوا

[40:36]ليجوى وردوا لك وقادوك يا ليث الحرايب الذي من باسك تموج الكتايم

[40:44]والله فعالك يا علي تراوي العجايب كيف بحبل تنقاد وانتث بالغ قا

[40:59]ايش بايدي عليك يا زينه الحر لولا الذي في اللوح مستطور لانفخ

[41:10]عليهم نفخه الصور واخلي الفلك يوقف ولا يدور كل سبب ضلعك المكسور

[41:22]كله سبب ضلعك المكسوم ما يحتاج وانت تنتخيلي انا عاده الذله مهيلي

[41:36]ولا ابوك ما خلى سبيلي لو كان خلا لي سبيلي لاحط الراحه

[41:49]فوق الرحيلي واقول يا سما ويا ارض ميلي وقبل الغروب اشفي غليل

[42:00]وتحيرت بالحال مكسوره الاضلاع راحت لعد زينب تقلها بقلب مرتاح روحي لابوك

[42:20]المرتضى حسرا بالاقناع طلعت تجرذيال هذه كنجيبه بس ما نظرهن هدع زمذب

[42:46]الفقار قالها يا بنتي ضمها صدره والدمع بالخدنا الثار قا بنتي ما

[42:59]اقدر لك بالخمار كاني اشوفك بين عدوانك سليبه يا الصديقه الزهراء تجلت

[43:18]صفات الحسن فيها والجمال اللهم صل على محمد >> اللهم عجل لوليك

[43:28]الفرج والعافيه والنصر واجعلنا يا ربي من خيال انصاره واعواله وقويه دولته

[43:32]وسلطانه اللهم به وبابائه اشف كل مريض >> كل اسفير رد كل

[43:42]غريب واقض حوائجنا وحوائج المحتاجين وفرج همومنا وغمومنا يا رب العالمين وابعث

[43:48]بث بهذا المجلس الى روح المرحوم جد الحاج حسن بن ابراهيم زين

[43:56]الدين والى روح زوجته المصونه جدتي ام يوسف الى روحيهما ارواح المؤمنين

[44:01]والمؤمنات رحم الله من يقرا الفاتحه مع الصلوات الله

0 تعليقات

التالي

مجلس حسيني - لروح الحاج حسن إبراهيم زين الدين وزوجته - الشيخ علي الشيخ عقيل الدرازي - حسينية النور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجلس حسيني - لروح الحاج حسن إبراهيم زين الدين وزوجته - الشيخ علي الشيخ عقيل الدرازي - حسينية النور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة