مجالس عاشوراء 13 – المقومات للانتظار المهدوي - سماحة الشيخ أحمد العجمي

0 المشاهدات· 24/07/19

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 13 – المقومات للانتظار المهدوي سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 13 محرم 1446هـ الجمعة 19 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:28]الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله

[0:56]وعلى اهل بيتك المعصوم [موسيقى] المظلوم صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:15]مولاي يا ابا عبد الله السلام على من غسله دم والتراب كافوره

[1:43]ونسج الرياح اكفانه والقنا الخطيه عش وفي قلب من والاه قبره وقالوا

[2:14]لم يغسل شبل طاها الم يكو غسله دم الوريد وقالوا لم يقلب

[2:40]والعودي تقلبه على حر الصعيد وقالوا لم يكف والسوا في عليه نسجن

[3:10]ضا ضافيه البرودي وقالوا لم يشي فوق نعش كتشي الجنائز الى اللحود

[3:38]فقلت اذا لمن فوق الرمح راس يطاف به البلاد الى يزيد كاني

[3:57]به على الرم [ضحك] نعم يواسي زينب التي اخذت سبيه من بلد

[4:17]الى بلد يصبرها ناداها من فوق الرمح الله يرعى صبري يا خي

[4:35]وسلمي امرك المولا راسي على راس الرمح هل رايح وياك وياش يبر

[4:54]العايله ويرعى يطيحوا يا اختي استعدي للهضم والهضم جدام ولازم يودوك سبا

[5:15]يا الطاغي الشام ولا بد تسمعين المسبه بمجلس العام وهناك ل قل

[5:32]العذاب انواع وفنون تقول لاخو انا شو [تصفيق] اقوله لل ينشدني من

[5:48]الناس اخوك حسين وين وين عباس اقلهم حزين ظل جثه بلا راس

[6:08]بلا راس وعباس الن في القطعه ويمينه وعباس الن في قطعه يا

[6:27]ويمين ان لله وانا اليه راجعون جاء في كتاب الغيبه للنعماني عن

[6:50]الامام الصادق عليه السلام انه قال اعرف امامك فانك اذا عرفته لم

[7:04]يضرك تقدم هذا الامر او تاخر صدق الامام الصادق وصدق جده النبي

[7:21]الاكرم عليه وعلى اله صلوات اللهم صل على مد وال محمد اللهم

[7:37]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد حديثنا ايها الاحبه

[7:50]يقع تحت عنوان المقومات للانتظار الايجابي المؤمنون الذين ثبت لديهم بالدليل القطعي

[8:06]ان الامام الحجه ارواحنا لتراب مقدمه الفداء قد ولد وقد وقد غاب

[8:21]غيب صغرى وغيبه كبرى وهو باق الى ان يشاء الله له الظهور

[8:29]هذا الذي يعتقد بهذه العقيده يكون منتظرا لقدومه المبارك ولكن على نحو

[8:43]الاستقراء لو راينا المنتظرين من ناحيه الهدف سنجد ان الاهداف للانتظار متعدده

[8:57]ومختلفه ف بعض اغراض او اهداف او غايات المنتظرين ينتظر الامام او

[9:09]ينتظرون الامام لانهم يعيشون الويلات يعيشون الارهاب يعيشون القمع في اماكنهم وهم

[9:22]يعرفون بان الامام حينما يظهر فسوف يملا الارض قسطه وعدلا فهناك اخبار

[9:33]كثيره في ذلك مثلا عنه صلى الله عليه واله لو لم يبقى

[9:42]من ايام الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث

[9:47]الله رجلا مني او من اهل بيتي يملا الارض قسطا وعدلا بعدما

[9:58]ملئت ظلما وجورا فهذا المنتظر غايه من الانتظار رفع المظلوميه عنه اكو

[10:07]قسم اخر من المنتظرين مثلا منتظر يعيش الفقر والفاقه في حياته الدنيا

[10:15]ويعلم بان الامام اذا ظهر فان السماء سوف تنزل بركاتها والارض سوف

[10:30]تخرج خيراتها فحينئذ هو ينتظر من اجل الغنى من اجل ان تتغير

[10:40]احواله من الفقر الى حال افضل فلذا هذه تعتبر غايه من غايات

[10:48]بعض المنتظرين اكو منتظر لكن الغايه من انتظاره هو تحقيق النتيجه النهائيه

[11:01]من بعثه الانبياء والاوصياء وتلك التضحيات التي قدموها ومن اجل الوصول لهذه

[11:12]النتيجه التي اخبر عنها القران الذي او التي اختزلت في قوله تعالى

[11:23]ليظهره على الدين كله فهذا الانسان يقول اكو غايه من بعثه الانبياء

[11:34]والرسل وتضحياتهم واكو نتيجه هذه النتيجه الله اختار لها امامنا الحجه ارواحنا

[11:43]لتراب مقدمه الفداء وهذه النتيجه تختزل في قوله تعالى ليظهره على الدين

[11:54]كله فهذا الانسان تكون غايته شنو غايته ان يكون مساهما في ماذا

[12:04]في تحقق هذه النتيجه وبالتالي بما ان الغايات متعدده ومختلفه فتحرك او

[12:15]التعامل مع هذا الذي عبر عنه بالانتظار سوف يكون ماذا مختلف ما

[12:24]بين المنتظرين ولذلك نلاحظ ان اهل الكوفه كانوا ايضا يعيشون حاله الانتظار

[12:37]اهل الكوفه الذين ابتلوا بذلك العذاب وتلك الويلات والانتهاكات التي جرت عليهم

[12:53]من قبل بني اميه فارادوا الخلاص هذا الوضع شلون يتغير عندنا راوا

[13:02]بانه لا يمكن ان يتحقق الاستقرار الا من خلال امتداد حقيقي للنبي

[13:11]الاكرم وذاك متمثل بامير المؤمنين عليه السلام الا ان امير المؤمنين صلوات

[13:21]الله وسلامه عليه استشهد في محرابه فلما علموا بعزم الامام الحسين عليه

[13:27]السلام على الخروج كتبوا اليه بان اقدم وكانوا ينتظرون فهم شكلوا نحو

[13:41]من انحاء الانتظار لكن هذا الانتظار ما هو دافعه البعض اراد انه

[13:49]يو يشوف يشوفوا لهم حل مع بطش بني اميه بعض عشان احوالهم

[13:53]تتغير وما شاكل هذا ما الذي ولد ولد نتيجه عكسيه حيث ان

[14:03]بعض الغايات للانتظار غايات سلبيه فالنتيجه نتيجه الانتظار سوف تكون نتيجه سلبيه

[14:14]مما جعلهم ماذا يقولون بان قلوبنا معك وسيوفنا عليك او سيوفنا عليك

[14:24]عجيب الامام سلام الله عليه خطب فيهم في كربلاء قال الستم انتم

[14:35]الذين دعوتموني يا شبث ابن ربعي يا حجار بن ابجر ويا قيس

[14:45]بن الاشعث ويا يزيد بن الحارث انتم الستم انتم الذين كتبتم الي

[14:55]انقدم فقد اينعت الثمار واخضر الجناب واذا بقيس بن الاشعث يقول له

[15:06]لا نعي ما تقول قالوا له عليك ان تنزل على حكم بني

[15:14]عمك الامام سلام الله عليه قال لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا

[15:23]افر فرار العبيد هؤلاء كيف تغيرت معهم المعطيات مع انهم كانوا ينتظرون

[15:36]وقد كتبوا وتهواه السبب راجع الى ان غايات الانتظار لم تكن غايات

[15:45]صحيحه وكما يقول علماء المنطق النتيجه تتبع اخس المقدمات ولذا المرء لابد

[15:57]ان يحرر هو ماذا يريد في ظاره هذا الذي عبر عنه في

[16:02]الروايات انه افضل الاعمال انتظار الفرج فاذا وصل الى هدفيه صحيحه تعينه

[16:16]هذه الهدف الصحيحه على نتيجه صحيحه ولذا البعض يقول لعلي انا لا

[16:20]اوفق ان اكون في دوله الامام فاقات مع الامام لكن اذا كانت

[16:30]النيه مع الامام والهدف نفس هدفيه الامام فالمرء يشرك في عمل اولئك

[16:37]فسواء كان هذا الانسان بالفعل في صف الامام او بالقوه في صف

[16:46]الامام فهو بسبب الانتظار الايجابي الذي ماذا الذي حققه والذي سعى من

[16:56]اجل ماذا من اجل ان يكون له هو واقع من خلال فكره

[17:05]وسلوكه وافعاله واقواله من هذا المنطلق ايها الاحبه ناتي الى النقطه الثانيه

[17:12]ما هي المقومات للانتظار الايجابي اذا كان الانتظار يعني لازم نحرر هل

[17:23]هو انتظار ايجابي او سلبي فالحين عرفنا ان تكون الغايه غايه تتوافق

[17:30]مع هدفيه المشروع الالهي زين انا احتاج لمقومات من اجل ان اكون

[17:35]ضمن ها المنظومه التي عبر عنها بالانتظار الايجابي فما هي هذه المقومات

[17:44]للاختصار المقوم الاول ايها الاحبه الايمان الايمان حينما يكون صادقا وقائم على

[17:59]يقين فان الانسان يستطيع من خلاله ان يحقق هذا الانتظار الايجابي المقصود

[18:07]ولذا هناك روايات عديده تحدثت عن الايمان منها ما ورد عنه صلى

[18:18]الله عليه واله الايمان قيد الفتك فلا يفتك مؤمن هذا المعنى تيقن

[18:25]به مسلم بن عقيل فكان يعيش الرقاب نعم الالهيه رقابه النبي رقابه

[18:38]المعصوم عليه انطلاقا من قوله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله

[18:43]والمؤمنون فبالتالي لما اشاروا على مسلم بان يقتل عبيد الله بن زياد

[18:54]في بيت هاني ابن عروه لم يفعل ذلك وحينما طلب التفسير منه

[19:03]تلى هذا النص النبوي الايمان قيد الفتك فلا يفتك مؤمن فاذا الايمان

[19:13]تاره يكون ماذا ايمان غير مؤثر وغير فاعل واكو ايمان مؤثر وفاعل

[19:25]فمن شانه ان يحقق يقينا ثابتا في قلب الانسان فياتي الانسان فيتساءل

[19:30]يقول كيف يمكن لي ان احقق لنفسي هذا الايمان الفاعل الذي يكون

[19:41]مقوم للانتظار لفرجه عجل الله تعالى فرجه عندنا منشان سببان يحققان هذا

[19:52]الايمان ماذا الفاعل الاول هو الايمان العقلي يعني الانسان تكون عنده ادله

[20:03]يقينيه على الامور المتعلقه بامام زمانه وايضا يستطيع من خلال هذه الادله

[20:13]ان يجعل الشبهات بعيده عنه ليش لان عنده سلاح يقيني من خلال

[20:22]الادله في مختلف الجوانب والامور المتعلقه بامام زمانه ف تالي لو جاءته

[20:32]شبهه من هناك او من هناك ستراه يتفاعل معها تفاعل ماذا جيد

[20:37]ليش لانه عنده هذا الايمان العقلي الذي قام بالادله اليقينيه العقليه اكو

[20:49]عندنا ايمان اخر وهو الايمان القلبي وهذا اعلى المراتب ان الانسان يصل

[20:56]الى الايمان القلبي والمقصود منه ان الانسان يعيش العبوديه الواقعيه لله عز

[21:04]وجل هذا شلون يتحقق يتحقق من خلال العلم الحضوري الحين لو واحد

[21:14]جوعان وجوه 1000 نفر 1000 شخص من اجل ان يشكك وه في

[21:23]حاله يقولوا له انت مو جائع قناعته ما تتغير لو 1000 لو

[21:30]مليون اصلا ما يهز ريح ليش لان عنده علم حضوري بواقعه وحاله

[21:35]هو يعرف انه ماذا جائع فبالتالي عنده يقين لا يمكن ان يتاثر

[21:46]ابدا تزول الجبال ولا يزول يقينه وبالتالي فان العباده فان الانس بذكر

[21:54]الامام وبالصلاة من شانها ان تجعل الانسان يعيش التذوق للعباده بحيث انه

[22:12]يصدق عليه هذا القول للامام زين العابدين الهي من ذا الذي ذاق

[22:19]حلاوه محبتك فرام منك بدلا فكلما قوت عبادته كلما انعكس ذلك على

[22:30]ماذا على يقينه القلبي فلا يتزلزل البته فهذا هو المقوم الاول المقوم

[22:37]الثاني هو العمل الصالح ولذا لاحظ ان القران اذا ذكر الايمان يذكر

[22:44]وياه شنو العمل الصالح مثلا في قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي

[22:52]خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصب العمل الصالح

[22:58]يقابله العمل الطالح اكتساب الذنوب من شانها شنو ان تشكل غشاوه على

[23:07]هذا القلب كلا بران على قلوبهم ما كانوا يكسبون فاذا هذا القلب

[23:13]تكثرت عليه الذنوب يصبح مظلم وبالتالي فانه سوف يحيد عن المسار كما

[23:24]حاد الكثير مثلا عمر بن سعد مسلم كان لكن من كثره ذنوبه

[23:34]واخطائه وصل الى ان يقول قول فيه الكفر يقولون ان الله خالق

[23:40]جنه ونار يقول يقولون يعني هذا اليقين بعد ماكو اصلا له شمه

[23:48]والسبب هي هذه الاعمال التي من شانها ان تشكل غشاوه على القلب

[23:56]فبالتالي تجعل الانسان نعم يكون بعيدا عن هذه الهدف المنشوده واخيرا للاختصار

[24:10]من المقومات لتحقيق الانتظار الايجابي الا وهو البصيره البصيره هي سلاح مهم

[24:23]الانسان الذي يمتلك بصيره لا تهجم عليه اللواس قد واحد عنده ايمان

[24:28]قد واحد عنده عمل صالح لكن ما عنده بصيره فبالتالي تنطلي عليه

[24:37]الحيل وتنطلق يتقلب من حال الى حال لو جيت تشوفه مؤمن يصلي

[24:49]اذا جيت تشوفه يعمل اعمال صالحه لكن لماذا وصل الى هذا الحال

[24:57]السبب هو فقدان البصير ولذلك البصيره كيف يتحصل عليها الانسان من خلال

[25:05]قراءه القران القران حمل قصص فيها العبر تبين لك نتيجه الصالح شنو

[25:17]نتيجه الطالح شنو فبالتالي يستلهم الانسان من هالقصص ماذا البصيره شيء الاخر

[25:25]قراءه سيره المعصومين عليهم السلام وكما تفعلون ايها الاحب احبه تعقدون مجالس

[25:31]الامام الحسين مو على نحو العاده لا وانما نحن نريد ان نستلهم

[25:40]بصيره من خلال سيره هؤلاء الحجج صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ما

[25:46]نريد نكون مثل اولئك الذين ما ان رفعت المصاحف واذا بالقول ماذا

[25:52]قالوا لامير المؤمنين عليك ان تقبل بالتحكيم والامام علي يقول شنو يعني

[25:58]مو النبي قال علي مع القران والقران مع علي علي مع الحق

[26:06]والحق مع علي لكن هذا التشويش وهذه الشبهه قلبت حالهم ليش لفقدان

[26:13]البصيره وبالتالي الامور تغير مسارها وايضا من تلكم الروافد للحصول على البصيره

[26:26]التامل في احداث كربلاء كربلاء حملت امور ومواقف من شانها ان تضفي

[26:35]على الانسان بصيره في حياته يعرف كيف يتعامل كيف يتعاطى كيف نعم

[26:46]يتحرك ولذلك عاشوراء ليست عاده وانما عاشوراء مدرسه مدرسه نحتاجها دائما وابدا

[26:55]ومن اسباب احتياجنا لهذه المدرسه العظيمه ان نا منها نستلهم البصيره ونرفع

[27:04]عن اعيننا الغشاوه الا ان هذه كربلاء حوت مصائب عظيمه والام المؤمن

[27:18]ما يقدر الى ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه الذي ياخذ بثار

[27:23]الحسين لا يمكن له ان يترك هذه المصيبه وان لا يتفاعل معه

[27:30]المؤمن يجد بان الحسين كل شيء في حياته بل الدنيا من دون

[27:39]الحسين لا قيمه لها بابي هو وامي بقى على بوغا كربلاء واخذوا

[27:46]عائلته الى الكوفه زينب اميره في الكوفه لكن شلون الدنيا تنقلب واذا

[27:57]بها تاتي لكي تدخل الكوفه يا الله سبيه وكيف تعامل اهل الكوفه

[28:10]مع الحوراء زينب ش السالف لك يا ه الحادي يا اللي كنت

[28:28]بالك وابوي على البشر سلطان في ايامه المعروفه من يجبل علينا العيد

[28:53]تحب الواد مكفوفه وتقول النسان تريد تعيد زينب بهالعيد وابوي الفحل ما

[29:11]يرضى ليش ما يرضى علي خايف من يشوفني خايف للزلم يرحن ويحك

[29:27]من يشوف فني هاي زينب المخدره ادخلهم الى الكوفه والناس يتفرجون عليهم

[29:39]يا بشمال الناس نعم شمال الناس يتفر تتفرج علينا عيم عين اللي

[30:02]يصيد بالعين لين يغسل قال لن غايب ولينا ولينا وراس على الرمح

[30:17]لين يتفك ادخلهم الى مجلس لم يبارح الوه والخام تقول انا مو

[30:27]عادتي ا وقف بديوان ولا كلمت يا حسين عدوان ولا شفت ذله

[30:43]ولا هوان ولا تخدرت مثلي النسوى انا ويني ويني الدواوين الدواوين انا

[30:58]لا عباس يبرالي ولا حسي جعلوهم في خرابه غاب الامام عن تلك

[31:10]الخرابه جاء وقد ضيق الاثام الى كربلاء يواري الاجزاء نساء بني اسد

[31:21]ذهبنا الى الفرات راينا اجساد بتلك الحاله على بو غاي كربلاء بلا

[31:31]دفن رجعنا الى الرجال ويحكم اذا فاتكم اذا فاتتكم النصره للحسين لا

[31:41]تفووتكم هاي الكرامه انوار الاجساد جاؤوا الى تلك الاجساد لكن اجساد بلا

[31:53]رؤوس شلون ندفنهم اذا سالوا عنهم قبر من هذا وقبر من هذا

[32:05]لا نعلم اهتدوا الى جسد الحسين لتلك الانوار التي كانت تسطع من

[32:11]ذلك الجسد لكنهم لم يستطيعوا ان يحركوا عضوا من اعضائه بقوا حيارا

[32:19]الى ان جاء الامام زين العابدين وقع على ابيه يقبل لو نظر

[32:33]الى بني اسد ما وقوفكم هاه قالوا جئنا للتفرج قال صدقوني القول

[32:43]قالوا جئنا لدفن الاجساد ولكننا لم نستطع يا الله قال علي بباري

[32:54]جيء ب باريه اخذ يجمع صال ابي العز يبحث عن الخنصر يبحث

[33:05]عن الكهف يبحث عن ذاك العضو ذاك العضو حيرتني بيش اجمع وصالك

[33:17]يا مبور هذه الكفوف مقطعه والصدر مكسور وبين الصدر والراس يا ابن

[33:33]المرتضى برور هذا الجسد والراس يتشغل بالمصاب جابوه قطعه باريه وجمع وصاله

[33:48]ولف عسا عين العمى ودنق وشاله وحطه بوسط قبره يا شيعه وانحن

[34:01]شم بنحره والضماير تسعر بنا واذا بصوت من منحر الحسين ولدي والسدر

[34:16]ضيعي على صدري خلي الرضي على صدري ولدي ولدي دفن الاكبر الى

[34:25]جنبه وافرد لبني هاشم ول الانصار وافرد قبرا لحبيب قال بقى احد

[34:37]هو العالم قالوا بطل على العلقمه بعد ما وراى جثثهم راح والي

[34:46]المشرعه قصده يواري القمر اللي على المسنات غ امر بقبره وقعد عنده

[35:04]دمعاته تهيل وصار يتفقد جروحه وركب كفوف القمر وركب كفوف البطل وقال

[35:15]قوم احمل سلاحك وادرك الحوره بعج كل ساعات انتخي باسمك يا ابن

[35:27]داحي الب ارادوا ان يعينوه قال لا لا نفس ابي الحسين عندي

[35:33]من يعينني عليه يعني الزهره اجيت الى ابي الفضل العباس يعني رسول

[35:41]الله يا الله ثم بعد ما وارى الاجساد هم ان يرجع قالوا

[35:49]بالله عليك من انت قال انا امامكم زين العابدين اذا جاء الزوار

[35:59]اك رموهم دلوه م على قبور القتل عاد الى الخراب بيت الدعاء

[36:03]لمن عاد قالت له الحوره وزينب بني علي من اين اتيت قال

[36:12]عمه الان الان فرغت من دفن والدي يا الله ابو علي ثلاثه

[36:19]ايام عندي اسئله ولدي قول عمه ارد نشدك مايش قربته يا دفا

[36:33]لو ما سقيت واندفن الحسين عطشه يا ريت بعد حسين ماين نهر

[36:51]لا كان يروي الخلا كلها ويحرم منه حسين ارد انشدك يا دف

[37:02]انت رد علي ان كان بعد الدفين رشيت البنيه عطشان اخيي ما

[37:11]شرب قطره ميه يا الله اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن القبول

[37:23]يا الله شافي كل مريض اقضي يدين كل مدين فر عن كل

[37:29]مكروه تقبل منا هذا القليل باحسن القبول يا الله اللهم ارحمنا برحمتك

[37:38]ارحم امواتنا واموات الحاضرين والحاضرات ومن ليس لهم ذاكر من شيعه امير

[37:46]المؤمنين بالخصوص المؤسسين لهذا الاجتماع اللهم ارحمنا وارحمهم جميعا الى ارواح امواتنا

[38:01]واموات الحاضرين ومن ليس لهم ذاكر الفاتحه مشفوعه بذكر الصلاه على محمد

[38:11]وال محمد الله اكبر الله اكبر اكر ه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجالس عاشوراء 13 – المقومات للانتظار المهدوي - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة