مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة شيخ محمد صنقور | 2 ديسمبر 2022 م

16 المشاهدات· 23/12/12

في محاضرات

البث المباشر |
جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين
تاريخ 2 ديسمبر 2022 م الموافق 7 جمادى الأولى 1444 هـ
الخطبة الاولى 0:22
الخطبة الثانية 24:18

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]الله الله الله اكبر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله من

[0:31]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ذي الملك والملكوت والحمد

[0:47]لله ذي العزه والجبروت والحمد لله الحي الذي لا يموت والحمد لله

[1:02]العظيم الجبار الحليم الغفار الواحد القهار الكبير المتعال اللهم انك اللهم انك

[1:18]ترى ولا ترى وانت بالمنظر الاعلى وان بيدك الممات والمحيا وان اليك

[1:33]المنتهى والرجعه وانا نعوذ بك ان ذل ونخزه واشهد ان لا اله

[1:44]الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه

[1:54]واله عبده ورسوله لولايته واختصه برساله واكرمه بالنبوه امينه واكرمه بالنبوه امين

[2:10]على غيبه ورحمه للعالمين [موسيقى] صلى الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا

[2:30]عباد الله اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع فانه لا ينال ما عند

[2:44]الله تعالى الا بالوراء ومن لقي الله عز وجل منكم بالوراع كان

[2:55]له عند الله فرجه وان الله عز وجل يقول من يطع الله

[3:07]والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

[3:15]وحسن اولئك رفيقا يقول الله تعالى في محكم كتابه المجيد بسم الله

[3:27]الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خصر الى الذين امنوا وعملوا الصالحات

[3:39]وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر صدق اللهم مولانا العلي العظيم كنا قد توقفنا

[3:49]عند الاحتمال الاولي للمراد من العصر المقسم به في السوره المباركه والاحتمال

[4:03]الثاني هو ان المراد من العصر الذي اقسمت به السوره المباركه والوقت

[4:11]الذي يلي وقت الظهر فهو الجزء الاخير من النهار المعبر عنه بالعشي

[4:22]وبه او بمضيئه يتحقق ادبار النهار واقبال الليل كما انه بشروق الشمس

[4:35]يتحقق اقبال النهار وادبار الليل وقد اقسم القران الكريم بالليل اذا يغشى

[4:47]واقسم بالنهار اذا تجلى واقسم ببعض الاناه النهار فاقسم بالصبح اذا تنفس

[4:59]واقسم بالضحاها وبالفجر وكل ذلك لغرض التنبيه على قدرته تعالى وتدبيره لشؤون

[5:15]الكون في الليل والنهار يتعاقبان دون اختيارنا الانسان والفجر يسبق الضحى والضحى

[5:27]يسبق العصر والعصر يؤذن بادبار النهار واقبال الليل ولا يملك من احد

[5:35]تقديم ما شاء الله تاخيره كما لا يسع من احد ان يصد

[5:46]الليل عن الاقبال اذا ادبر كما لا يسع من احد ان يصد

[5:57]الليل عن الاقبال اذا ادبر النهار او يصد النهار عن الاقبال اذا

[6:02]ادبر الليل من القران [موسيقى] حين يكثر من القسم بهذه الظواهر الكونيه

[6:13]والتي تجري وفقا نظام منقطع نظير في الاحكام والاتقان يستهدفه التنبيه للانسان

[6:26]لان الطب على الانسان الذهول والغفله عم اعتاد مشاهده رغم ان هذه

[6:38]المشاهد والظواهر هي ايه وجوده تعالى وبرهان قدرته وحسن تدبيره لكن الانسان

[6:52]في ذهول عنها لان طبعه الغفله عن معتاده مشاهدته ولذلك يكثر القران

[6:59]من القسم بهذه الظواهر ليستثير بها دفاعنا العقول قال تعالى سنريهم اياتنا

[7:11]في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او لم يكفي

[7:16]بربك انه على كل شيء شهيد ثم ان القسم بالعصر والضحى والفجر

[7:28]وغيرها من علامات الليل والنهار فيه اشاره وتذكير بمن تم الله تعالى

[7:41]به على عباده ان هذا التقسيم لانات الليل والنهار بما ينطوي عليه

[7:47]من تفاوت في الاثار الحسيه والمعنويه هو سر حيويه الحياه فلو كان

[7:57]الزمن على وتيره واحده كما لو كان دائما الظلمه او دائما او

[8:04]كانت الضياء والاشراق على نسق واحد وطبيعه واحده لكان ذلك باعثا على

[8:15]السهم والضجر وبه يكون الكسل والتبرم وضيق الصدر والطابع الذي تستبغه به

[8:27]حياه الانسان لكن الله تعالى بلطفه وحسن تدبيره لشؤون عباده لم يجعل

[8:39]الزمن على وتيره واحده بل قسمه وفاوت بين قبائعه واثاره وذلك هو

[8:45]ما اسهم في حيويه الحياه وتجددها وقد ذكر القران بذلك في اكثر

[8:59]من موضع قال تعالى قل ارايتم ان جعل عليكم قل ارايتم ان

[9:07]جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامه من اله غير الله

[9:13]ياتيكم بضيا افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا

[9:22]الى يوم القيامه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا

[9:32]تبصرون الاحتمال الثالث ان المراد من العصر الذي اقسمت به السوره المباركه

[9:46]وعصر النبي الكريم صلى الله عليه واله في مقابل عصر الجاهليه والعصور

[9:55]التي لحقت عصر النبوه والعصر بهذا التصنيف يطلق على حقبه زمنيه تميزت

[10:09]بمميزات خاصه لا تتصل بحركه الزمن وانما تتصل بالاحداث التي وقعت في

[10:23]حقبه من من الزمن فصار ذلك الزمن ظرفا لها او تتصل بالافكار

[10:28]او غيرها من الشؤون التي وقعت فكان ذلك الزمن ظرفا لها العصر

[10:39]بهذا المعنى حقبه زمنيه غير قابله للتكرار وهذا بخلاف العصر بالمعنى السابق

[10:51]وهو قطعه زمنيه تتكرر بتعاقب الليل والنهار واعتبارها قسما من الزمن كان

[11:03]بلحاض حركه ذات الزمن وليس بلحاض ما يكون الزمن ظرفا التقسيم تارتا

[11:09]يكون بالحاض حركه الزمان ستكون الاقسام مثل الفجر والضحى والعصر والليل والنهار

[11:21]واليوم والشهر والسنه وتاره تكون وتاره يكون التقسيم بلحاض ما يقع في

[11:32]اطار الزمن دون ان يكون للزمن دخل فيه وذلك كتقسيم تاريخ الاسلام

[11:42]الى عصر النبوه وعصر الخلفاء والعصر الاموي والعصر العباسي والعصر العثماني بعد

[11:53]التقسيم لوحظ فيه قطعه زمنيه من تاريخ الانسان ثم تم تقسيمه بلحاض

[12:00]ما وقع فيها من احداث وشؤون الميزه كل قسم عن الاخر وقد

[12:10]تكون القطعه الزمنيه التي يراد تقسيمها او ساعه وقد تكونوا اضيق فيمكن

[12:18]مثلا تقسيم تاريخ الانسان منذ نشاته الى يومنا هذا بالحاضما وقع له

[12:27]من تطور في الافكار والثقافات يمكن تقسيمه مثلا الى العصر البدائي والعصر

[12:37]الحجري والعصر الصناعي وعصر الذره وعصر الفضاء وهكذا وخلاصه القول ان هذا

[12:46]النحو من التقسيم يقوم على اساس ملاحظه ما يقع في اطار الزمن

[12:55]وليس بلحاضي ذات الزمن فان الزمن اجزاؤه وعناته متشابهه وهو ليس شيئا

[13:03]اخر غير تعاقب الليل والنهار ولهذا فهي علا وتيره واحده منذ بدايه

[13:13]النشاه والى ان تقوم الساعه الازمان انما تتميز بما يقع فيها من

[13:25]احداث وافكار وثقافات ذلك هو ما يصححه تقسيمه ثم ان تقسيم الانسان

[13:32]للازمنه يتم غالبا على اساس ما يقع فيها من احداث كبرى لها

[13:41]تاثير سيء او حسن على حياه الانسان في ظرف وقوعها قد يكون

[13:48]لها تاثير على اجيال متعاقبه وعلى هذا الاساس تم توصيف الزمن الذي

[13:56]بعث فيه النبي صلى الله عليه واله الله اللهم صل على النبي

[14:08]وعلى هذا الاساس تم توصيف الزمن الذي بعث فيه النبي الكريم صلى

[14:16]الله عليه واله الى ان رحل تم توصيفه بعصر النبوه او عصر

[14:24]النبي محمد صلى الله عليه واله ففي هذه الحقبه الزمنيه وقع عن

[14:34]قلاب نوعي هائل ده تاثيره ليس على حياه الانسان في الجزيره العربيه

[14:42]وحسب بل في مجمل ركعه الارض الماهوله للانسان وظل اثره وتاثيره ماثلا

[14:52]ومتفاعلا الى يومنا هذا وسيظلك ذلك الى ان تقوم الساعه وهذا التاثير

[15:03]وان تفاوت ارتداده من بقعه جغرافيه الى اخرى الا انه لم يستثنبقه

[15:17]في الارض دون ان يتركك نحو تاثير عليها كما ان الاثر الذي

[15:25]خلفته احداث تلك الحقبه كما ان الاثر الذي خلفته احداث تلك الحقبه

[15:32]من الزمن لم تقتصر على شان الديني بمعناه الخاص بل استوعب مثل

[15:43]الشان السياسيه والثقافيه والفكريه والاجتماعي وعليه وسوره العصر تقسم بناء على الاحتمال

[15:55]الثالث بعصر النبوه لما له من هذا التاثير الذي اشرنا اليه ولما

[16:03]تميز به عن سائر العصور بانه العصر الذي ختمت فيه النبوات واكمل

[16:13]الله تعالى فيه للانسان دينه وفيه وهب الله الانسان من عنده كتابا

[16:24]عصمه من التحريف وضمن للبشريه باتباعه عدم الضلال وفي هذه الحقبه من

[16:37]الزمن تصدعت اركان الوثنيه في العديد من بقاع الارض وتهاوت حصونها في

[16:42]عموم ارجاء الجزيره العربيه وفيها امتدا لاسلام وتجذر في الارض حتى يئس

[16:55]المظلون عن استئصاله كما قال تعالى اليوم يئس الذين كفروا من دينكم

[17:02]فلا تخشوهم واخشوا وفي هذه الحقبه تحطمت الاغلال التي كانت تثقلك الى

[17:17]البشريه فليس للقوي ان يستعبد الضعيف وليس للثريء ان يستضعف الفقير ولا

[17:26]تفاضل بالاعراق والانساب فالناس سواسيه والحق الثابت لاحدهم ثابت بعينه للاخر والميزان

[17:38]الذي يجب ان تساس به العباد والعدل والانصاف الظلم منقود والعنف والقسوه

[17:52]والعدوان شيمه السباق والاستكبار والاستعلاء والفخر والخيلاء والانانيه والاستئثار والجشع والتحلل والاستهتار

[18:09]يجب ان يستعرض عنها بالتواضع والتسامح والايثار والقناعه والعفه والطهاره والصفح والاحسان

[18:22]والتعاون على البر والتقوى فتلك هي الاغلال وهذه القيم هي المعاول التي

[18:30]حطم بها الرسول صلى الله عليه واله تلك الاغلال وهذا هو معدل

[18:39]ايه التي يصف الله تعالى بها نبيه الكريم صلى الله عليه واله

[18:45]بقوله يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث

[18:56]ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم اذا المراد من العصر بناء

[19:07]على هذا الاحتمال وعصر النبي الكريم صلى الله عليه واله وعليه تكون

[19:14]لام التعريف في الايه عهديه وليست للجنس لان هذا العصر كان حاضرا

[19:23]باحداثه وانجازاته في وجدان المخاطبين بالسوره لذلك لم تكن الايه بحاجه الى

[19:35]ان تقول اقسم بعصر النبي صلى الله عليه وعلى اله واكتفت بتعريف

[19:40]العصر بلام العهد الذهني نظرا لكونه معهودا في اذهان المخاطبين بالسوره واما

[19:48]ما هو المصحح للقسم بهذا العصر وهو اهميته وعظيم وتاثيره او لالفات

[19:57]النظر الى اهميته وكثره بركاته واما منشا استظهار هذا المعنى من قوله

[20:05]تعالى والعصر ودعوه تناسبه مع جواب القسم وقوله تعالى ان الانسان لفي

[20:17]خصر فكان الغرض من المقسم به وجواب القسم وافاده هذا المعنى وهو

[20:29]ان مطلق الانسان في قصر الا من اتبع الحق الذي جاء في

[20:37]هذا العصر وصبر عليه هذه هي اهم الاحتمالات التي ذكرها المفسرون لمعنى

[20:44]قوله تعالى والعصر لان تمت روايه افادت معنا اخر لما هو المراد

[20:55]من العصر هذه الروايته اوردها الشيخ الصدوق رحمه الله بسند المعتبر عن

[21:04]المفضل ابن عمر قال سالت الصادقه جعفر بن محمد عليهما السلام عن

[21:11]قول الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر فقال عليه السلام

[21:20]العصر عصر خروج القائم عليه السلام الله اللهم صل على النبي [موسيقى]

[21:34]العصر المقسم به في الصوره المباركه بناء على هذه الروايه وعصر ظهور

[21:43]المهدي ابن الحسن عجل الله فرجه الشريف وهو عصر الفتح العالمي للاسلام

[21:51]والذي سيظهر الله تعالى فيه دينه على الدين كله هذا العصر الذي

[22:01]بشر به النبي الكريم صلى الله عليه وعلى اله وبشرت به كل

[22:08]الرسالات على امتداد تاريخها الضارب في عمق الزمن وهو اليوم الذي تنتظره

[22:17]الانبياء وينتظره الصالحون من عباد الله تصديقا بوعد الله الذي لا يتخلف

[22:25]قال تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها

[22:37]عبادي الصالحين وقال تعالى كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي

[22:46]العزيز في عصر الظهور اذن ومنتهى الغايه من بعث الانبياء وذلك هو

[22:53]المصحح للقسم به اذا ان القسم بالشيء اما لاهميته وعظيم تاثيره او

[23:01]لالفات النظر الى اهميته وعظيم تاثيره وعصر الظهور واجد لكل الخصوصيتين بعد

[23:13]ذلك يقع الكلام حول ما هو المراد من الخصر في قوله تعالى

[23:22]ان الانسان لفي خسر ولماذا كان الانسان في خسر هذا ما سوف

[23:27]نتحدث عنه فيما بعد ان شاء الله تعالى اللهم صل على محمد

[23:35]وال محمد واغفر لعبادك المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر

[23:44]فصل لربك وانحر ان شانئك ولا الله الله الله بسم الله الرحمن

[24:19]الرحيم الحمد لله الواصل الحمد بالنعمه والنعمه بالشكر نحمده على ائمه كما

[24:36]نحمده على بلائه ونستعينه على هذه النفوس البطاء اما امرت به الصراع

[24:47]الى ما نهيت عنه استغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم

[25:00]غير خاصر وكتاب غير مغادر ونؤمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف

[25:11]على الموعود ايمانا النفاخلاصه الشرك ويقيمه الشك ونشهد وانا اشهد ان لا

[25:26]اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلى الله عليه

[25:30]واله عبده ورسوله عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واعلموا ان ما

[25:48]نقص من الدنيا وزاد في الاخره خير مما نقص من الاخره وزاد

[25:54]في الدنيا فكم منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع

[26:07]من الذين هيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا

[26:16]ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع اللهم صل على محمد

[26:25]عبدك ورسولك وامك وصفيك وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظ وحافظ سرك ومبلغ

[26:39]رسالتك وصل على علي امير المؤمنين وبصير رسول رب العالمين عبدك ووليك

[26:48]واخي رسول لك وحجتك على خلقك واياتك الكبرى والنبا العظيم وصل على

[26:58]الصديقه الطاهره فاطمه سيده نساء العالمين الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل

[27:14]الجنه وصل على ائمه المسلمين علي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن

[27:24]علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن

[27:31]موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن

[27:36]علي العسكري بجد ايه الحسد المهدي الله الله [موسيقى] [موسيقى] الصلواتك وسلامك

[28:09]عليهم اجمعين اللهم صل على ولي امرك القائم المهدي اللهم افتح له

[28:15]فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزه اللهم اغفر به دينك وسنه نبيك حتى

[28:23]لا يستغفي بشيء من الحق مخافه احد من الخلق اما بعد ايها

[28:33]المؤمنون الحديث حول موضوعات ثلاثه موجزه ما الموضوع الاول ودعوه للمؤمنين من

[28:49]قبل الاخوه العلماء باعتبار الفتره ما بين تاريخ ذكرى استشهاده الصديقه فاطمه

[29:00]عليها السلام وتاريخ ذكرى ولادتها المباركه ال20 من جمادى الثاني موسم للمراه

[29:13]المسلمه ويكون تحت شعار الحجاب هويه ورساله يتم التركيز في هذا الموسم

[29:25]على فريضه الحجاب ودلالت هذه الفريضه الالهيه وحدودها وغاياتها واثرها في صناعه

[29:37]مجتمع تسوده العفه والطهاره والفضيله والقيام الساميه فنرجو من الاخوه العلماء والخطباء

[29:50]ان يتناولوا في خطبه بهم ومحاضراتهم ومجالسهم هذا الموضوع من مختلف جوانبه

[29:58]كما نلتمس من الاخوه المثقفين والمعلمين والمعلمات خصوصا في مشاريع التعليم الديني

[30:10]التركيز على هذا الموضوع وكذلك نلتمس من الاخوه الكتاب والمغربين والشعراء والرواديد

[30:21]والمنشدين والموهوبين وذوي الفنون المختلفه العمل على تاصيل هذه القضيه وتعميقها في

[30:34]وجدان وثقافه المجتمع فانه لا يخفى عليكم خطوره ما تروج له الثقافه

[30:43]الغربيه لتاصيل قيم التحلل والانحدار والراميه الى مسخ الهويه الدينيه وذلك برفع

[31:01]الاستبشاعه والاستحاش عن مثل التبرج والشذود تحت شعار الحريه الشخصيه اول شعار

[31:11]براق يتم توضييفه والتوسل به لحرف المجتمعات الاسلاميه عن دينها وعقيدتها وقيمها

[31:23]الساميه والمتعاليه على الرذيله فالحريه التي نؤمن بها هي الحريه المنضبطه بضوابط

[31:34]الدين والفطره والقيام الفاضله واما الحريه المنفلته في الطريق المفضي سلوكه الى

[31:47]تقويضه بنا المجتمع وتفكيكه والانحدار به الى الرذيله والتوحش البهائم الحريه المنفلته

[31:59]على المستوى الشخصي قاده الاخرين الى الرذيله والتمرد على الفطره والحريه المنفلته

[32:07]على المستوى الاقتصادي والسياسي قاده الاخرين الى التوحش والبغي والعدوان على الضعفاء

[32:19]وما الموضوع الثاني [موسيقى] وهو ايضا دعوه للاخوه الموظفين الذين يفكرون في

[32:31]التقاعد المبكر حذرا من قانون التقاعد الجديد المزمع تفعيله في العام القادم

[32:39]ادعوهم ان يتالم وليا قبل اتخاذ هذا القرار وان يستعينوا على ذلك

[32:49]بمشاوره اهل الاغتصاص في هذا الشاب فان الاتحاد هذا القرار تبعات شخصيه

[33:01]قد تضر بالمتقاعد نفسه وباسرته وتبيعات اخرى اجتماعيه لا يصح اطفالها وارجو

[33:10]من الاخوه من ذوي التجربه والخبره وكذلك من الاختصاصيين في الشان الاجتماعي

[33:22]والنفسي وفي الشان العمالي التصدي للتوعيه والارشاد اما الموضوع الثالث والاخير ويرتبطوا

[33:31]بمدينه سلمان الشماليه وقد مضى على افتتاحها وقت ليس بالقصير وما زالت

[33:44]تفتقر الى الخدمات والمرافق الاساسيه كالمدارس والمراكز الصحيه والصيدليات والمخابز وكذلك هي

[33:59]خاليه وهو الاهم وكذلك هي خاليه من المساجد والماتم المواقع التي تم

[34:10]تخصيصها لتبنى عليها مساجد ما زالت كبائن ولذلك في المنتظر من دائره

[34:20]الاوقاف الجعفريه الجديه في السعي والمتابعه الداوبه والصادقه من اجل بنائها بالمستوى

[34:32]اللائق كما انها معنيه بالمتابعه الجاده لتخصيص موقع يليق بحجم المدينه وسعتها

[34:43]ليبنى عليها ماتم لاهالي المدينه وهنا وبالمناسبه اود التساؤل عن منشا العرقله

[34:56]للتاسيس والتجديد لبناء مساجدنا وما اتمنا والذي امتد لسنين قالوا ناشئ عن

[35:07]تصرف تصرفات شخصيه لبعض المسؤولين او هو ناشئ عن قرار رسمي في

[35:16]الوقت الذي يتم فيه التاسيس والتجديد لدور العباده لمختلف الاطياف التي تنتمي

[35:24]لهذا البلد والتي لا تنتمي له يتم الاقضاء وعرقله القبول لطلب التاسيس

[35:33]والتجديد لمساجدنا وماتنا اللهم صل على محمد وال محمد طيبين الطاهرين الاخيار

[35:46]الابرار اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ان الله يامر بالعدل

[35:56]والاحسان القربه وينها عن الفحشاء والمنكررون الله اكبر [موسيقى] [موسيقى] على الصامت

[36:39]وتسويه الصفوف

0 تعليقات

التالي

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة شيخ محمد صنقور | 2 ديسمبر 2022 م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة شيخ محمد صنقور | 2 ديسمبر 2022 م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة