مباشر - خطبة الجمعة - الغلو والتقصير في الائمة عليهم السلام - سماحة الشيخ محمد آتش

1 المشاهدات· 24/03/15

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة الغلو والتقصير في الائمة عليهم السلام سماحة الشيخ محمد آتش 4 رمضان 1445هـ الجمعة 1 مارس 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]القائم المهدي صلوات الله و الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت

[0:09]ظلما وجو السلام عليك يا بقيه الله السلام عليك يا حجه الله

[0:18]ورحمه الله وبركاته السلام عليكم ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته يوجد عندنا

[0:26]في الدين او هذه الكلمات التي نسمعها الغلو والتقصير في حق الائمه

[0:39]عليهم السلام فعندنا شيء يسمى غلو وشيء يسمى تقصير الغلو لعل البعض

[0:47]يقع فيه من غير ما يشعر وينقسم الى قسمين في بعض الاحيان

[0:55]ان الغلو يكون ان الانسان يصف الا ام عليهم السلام بمقام عالي

[1:00]وهو يؤم فيجعل علي بن ابي طالب كانما هو اله وان علي

[1:09]بن ابي طالب عليه السلام هو خالق كل شيء فهذه درجه وواضح

[1:19]في البطلان فلا يوجد شيعي يقول بان علي علي عليه السلام هو

[1:23]اله ولكن هناك بعد درجه من الغلو وهي شنو بان الانسان لعله

[1:33]ينس للائمه عليهم السلام شيء لم يرد عنهم عنهم افضل الصلاه والسلام

[1:39]يعني عقلا ممكن عقلا ممكن ولكن لم يرد عن الائمه عليهم السلام

[1:45]بل نجد ان اهل البيت عليهم السلام يحذرون من القول فيهم باوصاف

[1:54]هم لم يقولوا بها يحذرون من ذلك الامر حينما تاتي الى القران

[2:03]الكريم هذه الايه المباركه يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الغلو

[2:15]بمعنى اللغه هو تجاوز الحد في الشيء في مخلوق فتقول عنه لم

[2:21]يقله في نفسه او انه لا يستحق هذا هذه هذا الكلام هذا

[2:27]المقام فالله عز وجل يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم

[2:35]يعني لا تزيدوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق يعني

[2:39]لا تنسبون اشياء لم يقلها الله سبحانه وتعالى ثم يصف يقول انما

[2:48]المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه

[2:55]فامنوا فامنوا بالله ورسله ولا تقال ولا تقولوا ثلاثه انتهوا يعني انتهوا

[3:02]عن هذا الكلام خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون

[3:09]له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا

[3:13]في روايات اهل البيت عليهم السلام يعبر عن علي بن ابي طالب

[3:22]بان مثله كمثل عيسى بن مريم لابد ان يلتفت الانسان لذلك هم

[3:26]نجد في روايات اهل البيت عليهم السلام ان رسول الله صلى الله

[3:32]عليه واله حينما يخاطب علي بن ابي طالب يا علي هلك فيك

[3:35]افنان شخص غال فيك وجعلك بمنزله الربوبيه وتجاوز الحد ولم يعي في

[3:47]ذلك وشخص قد لم يعرف قدرك ونزل من منزلي من منزله من

[3:51]معرفه منزلتك لذلك في هذه الامور لذلك نجد ان الناس كانما يحدفون

[3:59]كانما في صنفين شخص مغال يروح زايد تعبيره وشخص اصلا لا هو

[4:04]ياتي ويقلل في مقامات اهل البيت عليهم السلام نعم لعل حديثي راح

[4:09]اركز على مساله التجاوز في الحد في الروايات وكيف الانضباط ان الانسان

[4:17]يكون في سيره وباعتقاد منضبطا يمشي على الطريقه الوسطى كيف انه يتبع

[4:25]اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام وهذا موجود في روايات اهل البيت

[4:33]عليهم السلام اقرا بعضها ان مرقه الوسطى واثر هذه الطريقه اذا عمل

[4:42]بها الشيعه وساروا على هذه السيره وهذه الطريقه نعم جنبه التقصير تعلمون

[4:49]يعني نحن نعتقد حينما تاتي وبكل شجاعه وبكل قوه وبكل ملا تقول

[4:55]ان علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام هو نفس نبي

[5:01]لما تاتي وتقول علي بن ابي طالب عليه السلام ضربته يوم الخندق

[5:05]تعادل عباده القلين بكل شجاعه تاتي بل تزيد على ذلك وتقول ترى

[5:14]ان علي بن ابي طالب ردت له الشمس يعني شمس كوكب يرجع

[5:18]لعلي بن ابي طالب نعم وبكل شجاعه ولكن حينما اتكلم بهذا الكلام

[5:26]اقول انظر في مصادر المسلمين اجمع وليس مصادر الشيعه فقط انظر والله

[5:32]ماذا يقولون اهل السنه على هذا الامر ماذا يقولون اهل الشيعه على

[5:39]هذا لذلك بكل شجاعه لماذا لان نتبع الدليل نتبع البرهان ما وجد

[5:43]ما وجد في روايات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام لذلك لابد

[5:49]ان الانسان في اعتقاده في فكره في سيره يسير على طريقه اهل

[5:57]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام ولا يتجاوز الح حد مع الحفاظ حينما

[6:02]تاتي الى هذه الروايه ينقلها الشيخ الكليني في الكافي انظر قال يعني

[6:11]عن ابي جعفر عليه السلام قال يا معشر الشيعه شيعه ال محمد

[6:21]كونوا ان مرقه الوسطى ان مرقه عباره عن الوساده شايف انت مرات

[6:31]تصير الوساده فيتكون عليها فكانما تكون محل الاعتماد في ذلك فواضح ما

[6:36]بين الشيعه في شيعه اهل ايمان وتقوى ووعي وبصيره يكونون زينا لائمهم

[6:48]ويكونون قدوه للشيعه بل هؤلاء نجدهم انهم يقيمون الحق ويجعلون بقيه يلحقون

[7:00]بهم وهم المعبر عنهم الن مقه وسطى قال ثم يقول الامام عليه

[7:12]السلام كونوا النما ق الوسطى يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي هذا

[7:18]الحين السائل يقول حق الامام عليه السلام شلون اكون نمق الوسطه بعدين

[7:23]يعبر الامام يقول يرجع اليكم الغالي يعني هذا الذي شنو تجاوز الحد

[7:30]وراح بعيد شويه يعني واح عند الامه عليهم السلام راح زايد ويلحق

[7:33]بكم التالي يعني في ناس اصلا لا هم تالي يعبر عنه الامام

[7:40]عليه السلام فيقول فقال له رجل يقال له سعد جعلت فداك ما

[7:43]الغالي قال قوم يقولون فينا ما لا نقوله في انفسنا يقول احنا

[7:51]ما نقول عن انفسنا هم ينسبون هذا الامر لنا فليس اولئك منا

[7:55]ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يريد الخير يبلغه

[8:05]الخير يؤجر عليه ثم اقبل علينا عليه افضل الصلاه والسلام يعني واضح

[8:11]ان في بعضهم واحد يزيد واحد يقلل من مقامات الاما عليهم السلام

[8:18]ثم قال عليه افضل الصلاه والسلام فقال والله ما معنا من الله

[8:23]براء ولا بيننا وبين الله قرابه ولا لنا على الله حجه ولا

[8:30]نتقرب الى الله الا طاعه فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولايتنا

[8:35]ومن كان منكم عاصيا لله لم تنفعه ولايه ولايتنا ويحكم لا تقتروا

[8:42]ويحكم لا تقتروا يعني هذا واضح ان الامام عليه السلام يبين يقول

[8:50]انتبهوا لانه يطلع لنا بعض المرات تصير مجموعه ما يحتاج تصلون ما

[8:54]يحتاجون الطاعون كيك فيك ولايه علي بن ابي طالب وهو صك وتدخل

[9:01]في الجنه هذا كلام خطا يخالف كلمات اهل البيت عليهم السلام وبنفس

[9:05]الوقت نعتقد بالشفاعه وان له موقف حب علي حسنه لا تضر معه

[9:14]سيئه وتنفعك الشفاعه وما الى ذلك يعني في نمغ لابد ان الانسان

[9:17]يدرك لابد تطيع الله سبحانه وتعالى وان الشفاعه هي موجوده ولكن لا

[9:21]تتجاوز بحيث تريد انك لا تصلي ولا تصوم ولا تعمل الصالحات ثم

[9:28]تقول يب ترى يكفيني ولايه علي بن ابي طالب هذا خطر هذا

[9:33]الكلام لا نقول به وان الامه عليهم السلام لا يقولون بهذا الكلام

[9:37]لذلك نجد شنو ان الام عليهم السلام يركزون على النمرقه الوسطى بحيث

[9:43]يرجع اليهم الغالي ويلحق بهم التالي التالي هذا اللي يشك يعني بعض

[9:50]الايان يتردد ما كذا كذا لذلك نجد روايه اخرى في عيون اخبار

[9:58]الرضا عليه السلام للشيخ الصدوق شوف هذه الروايه اخرى وانبه بان هناك

[10:03]في بعض الكلمات اذا تكلم فيها الانسان اثر هذه الكلمات اثر الكلمات

[10:12]مهم يعني الانسان حينما يطلق هذه الكلمات حينما يكون تعبيرنا ملا وادود

[10:19]شيخ سيد مؤمن له شيبه في العباده والتقوى احذر من من كلماتك

[10:29]و اثر هذا الكلمات الاثر يعني التبعه تبعات الكلمات يعني في بعض

[10:39]الاحيان كلام حق ولكن ممكن ان يؤدي الى مصيبه كلام حق يمكن

[10:45]ان يفكك العائله كلام حق يمكن يشكك الناس في الائمه عليهم السلام

[10:52]لذلك الائمه عليهم السلام كانوا يعطوننا طريقه في التعامل مع ذلك شوف

[11:00]انظر الى هذه روايه في عيون اخبار رضا عليه السلام عن ابي

[11:04]محمود قال فقلت للرضا يا ابن رسول الله ان عندنا اخبارا في

[11:09]فضائل امير المؤمنين وفضلكم اهل البيت عليهم السلام يعني في مرات نسمع

[11:16]سواء مثلا مصادر شيعه مصادر سينه كذا كذا ي الحين انتم تدرون

[11:19]في بعض الاحيان تجد حتى في الواتساب يلك خبر انا مرات مثلا

[11:24]في روايه يقولون عن علي بن ابي طالب لما اراجعها اص مالها

[11:27]مصدر تاليف زين يقول شلون بعض الاحيان في مصدر غير معتمد لما

[11:35]انتي لما الحين انا المصادر اللي يكون من اهل العلم يعلم ان

[11:38]هذا لما اقول لك عيون اخبار الرضا ندري شنو منزلته في المذهب

[11:44]الشيعي لما اقول لك الكافي لما اقول لك من لا يحضره الفقيه

[11:47]لما اقول لك كتاب الغيبه في بعض الكتب لها وزنها ثم مثلا

[11:53]درجه ثانيه من ناحيه صحه السند وما الى ذلك هذه مراتب ولكن

[11:56]ياتي نقل في روايه والله الكتاب مو معتمد او هذا الكتاب تاليف

[12:02]واحد في هذا العصر لابد ان الانسان يلتفت فهذا الشخص يقول يقول

[12:05]نجد ان في اخبار ينسر في فضاءل امير المؤمنين وفضلكم اهل البيت

[12:13]وهي من روايه مخالفي يعني من الذين ما لا يحبونكم وممكن ان

[12:17]يتشبه بلباس الدين ولا نعرف مثلها عندكم يعني احنا كنا ما نسمع

[12:24]هذه الروايات لكم طريقه في كلماتكم اسلوب معين ولا نعرفه فيقول افندين

[12:30]بها ندين يعني نلتزم ونعتقد بها فقال يا ابن ابي محمود لقد

[12:38]اخبرني ابي عن ابيه عن جده عليه افضل الصلاه والسلام ان رسول

[12:42]ان رسول الله صلى الله عليه واله قال من اسقى الى ناطق

[12:48]فقد عبده ومن فان كان الناطق عن الله عز وجل فقد عبد

[12:54]الله وان كان الناطق عن ابليس فقد عبد ابليس ثم قال الرضا

[12:56]عليه السلام دقق في هذه الروايه يا ابن ابي محمود ان مخالفينا

[13:05]وضعوا اخبارا في فضائلنا وجعلوها على ثلاثه اقسام يقول في اخبار ثلاثه

[13:12]انتبه الخبر الاول قال جعلوه على ثلاثه اخباب ثلاثه اقسام احدها الغلو

[13:26]يعني تجاوز الحد في منزلتنا ومقام والثاني التقصير في امرنا خلونا احنا

[13:33]اناس عاديين لسنا معصومين لسنا اصفياء لسنا من ابناء رسول الله ليس

[13:38]ان ائمه عليهم السلام الامر الثالث التصريح شوف التصريح بمثال اعدائنا يعني

[13:45]الانسان يجهر يسب يلعن بالملا الاعلى احنا من عقائدنا البراءه موالاه وبراءه

[13:51]ولكن التصريح السب الشيء العلني التصريح بمثال اعدائنا ثم يقول الامام عليه

[14:04]السلام شوف انظر الى حيفي الاثر فاذا سمع الناس الغلو فينا علي

[14:10]بن ابي طالب خالق الجنه والنار علي بن ابي طالب خالق الاكوان

[14:18]علي بن ابي طالب هو فوض الله عز وجل له كل شيء

[14:24]ما يحتاج تدعي الله تعديه تتعدى انت تدعي علي علي علي علي

[14:26]شايف هذه الكلمات يمكن لها بعض المخارج ولكن الامام عليه السلام فيقول

[14:32]فاذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوه الى القول بربوبيته يقول

[14:41]اذا سمعوا الناس شنو قالوا قالوا شوف ذيله الحين بالله عليكم مصح

[14:44]اليوم في زمانه يقولون شوف هذ الشيعه يطلع لك شخص هو يقول

[14:52]ويكفر الشيعه وينسبه ل لبعض الرذائل للامور ثم ياتي بعض الشيعه فلما

[14:57]يتكلمون هو شنو يكون في مظهر القوه يقول شوفوا مو صح كلامي

[15:03]صح شوف فلان شوف فلان شوف فلان شوف ما يقولون علي بن

[15:09]ابي طالب كذا ما يقولون بانه هذا فيقومون الناس فيكفرون الشيعه وينسبون

[15:14]ان الائمه عليهم السلام هم اله هذا خطوره الامر ان الانسان اذا

[15:18]تجاوز واذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا يقول هم مصيبه ثانيه ينزلون مقام

[15:28]الامه عليهم السلام مقامهم ومكانتهم وانهم خزان العلم وانهم باب رحمه الله

[15:33]وان لابد ان الانسان لا يدخل الجنه الا بموال رسول الله والامه

[15:38]عليهم السلام وانهم اصفياء ولهم المقام العالي ولهم عظمه عند الله سبحانه

[15:43]وتعالى واذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا واذا سمعوا مثالب اعدائنا باسمائهم فلبو

[15:50]باسمائهم وقال الله عز وجل ولا تسب الذين يدعون من دون الله

[15:57]فيسب الله عدوا بغير علم يا ابن ابي محمود اذا اخذ الناس

[16:00]يمينا وشمالا فالزم طريقتنا فانه من لزمنا لزمنا ومن فارقنا فارقناه ان

[16:11]ادنى ما يخرج به الرجل من الايمان ان يقول للحصه هذه نوات

[16:15]ثم يدين ويلتزم بذلك ويبرا بمن خالفه يا ابن ابي محمود احفظ

[16:23]ما ما حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا وخير الاخره شايفين

[16:27]الائمه عليهم السلام كيف يتعاملون خبر اخر يمكن في هذا الزمان لعله

[16:37]مثلا نجدهم يعني مثلا بعض احيانا يجي ييجي مثلا مجموعه من الشيعه

[16:41]يختلفون الا اما عليهم السلام هل هم خلقوا الكون ما خلقوا الكون

[16:45]هل انهم يحيون الموتى ما يحيون الموتى نفس هذه الحادثه وقعت في

[16:55]زمن عصر الغيبه ينقل الشيخ الطو في كتاب الغيبه يقول عن احد

[17:02]من الاصحاب احمد الدلال القمي قال اختلف جماعه من الشيعه يقول صار

[17:08]حديث بين الشيعه ماشوف بعض المرات في بعض الدواوين بعض المجالس يختلفون

[17:12]هذا شيعه قالوا كذ شيعه قالوا كذ هذه روايه لطيفه تعلم الشيعه

[17:17]ان شلون يلتجئون الى الائمه عليهم السلام وكيف ان الائمه عليهم السلام

[17:21]يعلمونهم الشيء الصحيح فقال اختلف جماعه من الشيعه في ان الله عز

[17:28]وجل فوض الى الائمه صلوات الله عليهم ان يخلقوا او يرزقوا يعني

[17:32]الله عز وجل جعل الامام المعصوم هو يخلق الشيء من العدم ويرزق

[17:40]جميع الخلائق ولا ما فوض يعني هل الله عز وجل فوض للائمه

[17:44]ام لم يفوض فقال قوم هذا محال يقول هذا لا يمكن ان

[17:50]يكون لا يجوز على الله لان الاجسام لا يقدر على خلقها غير

[17:52]الله خلقه الجسم من العدم ما حد يقدر هي خاصيه من الله

[17:58]سبحانه وتعالى رسول الله ما يقدر علي بن ابي طالب ما يقدر

[18:02]لاما عليهم السلام ما يقدرون زين لا يقدر على خلقها غير الله

[18:05]عز وجل وقال اخرون رسم ثاني قال بل الله عز وجل اقدر

[18:12]الائمه هم اعطاهم هذا الامر على ذلك وفوض اليهم فخلق ورزقوا وتنازعوا

[18:17]في ذلك تنازعا شديدا صار خلاف بينهم فقال قائل منهم ما بالكم

[18:25]لا ترجعون الى ابي جعفر يعني نائب الامام عليه السلام فتساله عن

[18:29]ذلك فيوضح لكم الحق فيه فان الطريق الى صاحب الامر عجل الله

[18:38]فرجه فرضت الجماعه بابي جعثم وسلمت واجابت الى قوله فكتبوا المساله لصاحب

[18:44]الزمان عليه افضل الصلاه والسلام وانفذها اليه فخرج من جهته توقيع نسخته

[18:49]شوف انظر صاحب الزمان ماذا قال ان الله تعالى هو الذي خلق

[18:54]الاجسام وقسم الارزاق خاصيه لله سبحانه تعالى لانه ليس بجسم ولا حال

[19:04]في جسم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير واما الائمه عليهم السلام

[19:11]اعطى حق الله سبحانه وتعالى وتقديسه وتسبيحه وعظمه الله سبحانه وتعالى ثم

[19:18]اتى للائمه واما الائمه عليهم السلام فانهم يسالون الله تعالى فيخلق ويسالون

[19:27]فيرزقكم واعظا لحقهم هذه حقيقه الاعتقاد بالامه عليهم السلام نحن حينما نقول

[19:40]ان الائمه عليهم السلام يخلقون باذن الله مثلهم رسول الله مثله كمثل

[19:46]عيسى بن مريم الا اما عليهم السلام اذا كانوا تظهر على يديهم

[19:50]الكرامات والمعجزات يب الاكمه هو نعتقد به باذن الله سبحانه وتالى تعالى

[20:00]هذه الامور نعتقد بها فيسال الله سبحانه وتعالى لذلك نحن في شهر

[20:08]رمضان الكريم لا تجدون في ليالي القدر بالله عليكم نسال من مو

[20:13]ملاحظين كل سؤالنا لله يعني كل الت جائنا الى الله سبحانه وتعالى

[20:18]الهي لا تؤدبني بعقوبتك ولا تمكر بي في حيلتك ثم بعد ذلك

[20:26]اللهم بحق محمد وال محمد فاستجب لي دعائي طريقه الائمه عليه السلام

[20:29]م الام عليهم السلام هم الذين علمون هذه الادعيه في الالتجاء الى

[20:35]الله سبحانه وتعالى وكيف ندعوه وكيف نتوسل به وكيف نسير هذه حقيقه

[20:40]الامر لذلك بعض علمائنا كان لطيف شو يعلمنا يقول لنا مثل انسان

[20:45]الغرض الاساسي هو الله سبحانه وتعالى الا اما عليهم السلام نحن نلتجئ

[20:50]الى رسول الله ونلت ل الامه عليهم السلام ثم بعد ذلك طاعتنا

[20:59]لهم ياخذون ايدينا ويوصلون الى الله سبحانه وتعالى هذا حقيقه الامر مثل

[21:04]الانسان مثلا لما يقصد الجنه يروح في دهاليز يمين يسار كذا كذا

[21:13]يشوف شخص هو ما يدل الطريج ولكن هذا الشخص عليه جمال عليه

[21:16]بهاء عليه صفات فهو يقف فهذا الشخص شو يقول له يقول له

[21:24]شفتني ترى الطريج هناك ترى هذا مثل علي بن ابي طالب هذا

[21:26]مثل الامه عليهم السلام مو تقف عند علي بن ابي طالب لا

[21:32]علي بن ابي طالب ياخذ بيدك فيلجئون ينتبه خصوصا احبتنا بعض الرواديد

[21:49]يعني مثلا انا مثلا في مجلس مثلا اجد مثلا ياتي في بعض

[21:59]الاشعار يقول علي لم يكن له كفؤ احد علي صمد هذه كلمات

[22:01]قرانيه لا تستخدم مثل هذه الكلمات خطا او مثلا في بعضهم ياتي

[22:09]ويخرج شو يقول ربنا علي مثلا ندري في اللغه رب الاسره رب

[22:11]الرعيه بس لا تستخدم هذه الكلمات لان الناس راح يشوفون انت شنو

[22:19]قاعد تقول ربن علي والله مثلا علي عليه السلام تصف باوصاف هذا

[22:24]يزعج ويؤذي الائمه عليهم السلام هذا لم يطالب به الا اما عليهم

[22:29]السلام لانك تجعل ضعفاء الشيعه يتاثرون في هذا الامر ويشكون في الدين

[22:39]ومذهب والاعداء يتمسكون بذلك فيشن عون على الشيعه ويكثرون وينسبون بشيء لم

[22:45]يقولوا بهم لابد ان المؤمن يكون واعيا في حركته وان هناك نمرقه

[22:52]الوسطى يلحق بهم التالي ويرجع اليهم الغالي فاسال الله عز وجل ان

[23:02]نكون منهم اللهم بحق محمد وال محمد صل على محمد وال محمد

[23:06]اللهم عجل لوليك الفرج اللهم اجعل حسن عاقبه امورنا خيرا اللهم وفقنا

[23:17]لليله القدر وصلى اللهم على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[23:24]وال محمد اللهم صل على محمد سبحان الله والحمد لله ولا اله

[23:39]الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباشر - خطبة الجمعة - الغلو والتقصير في الائمة عليهم السلام - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة