مباشر | الحديث الفقهي | الشيخ فاضل الزاكي | أحكامُ ابتلائية في الصوم (4) | 15 مارس 2024م

10 المشاهدات· 24/03/15

في محاضرات

البث المباشر | الحديث الفقهي | جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز جامع الإمام الصادق | الدراز - البحرين تاريخ 15 مارس 2024 م | الموافق 4 رمضان 1445 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن

[0:08]الدائم المؤبد على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين تقدم الكلام في

[0:19]الاسبوع الماضي عن حكم الاكل والشرب بعد طلوع الفجر بتوهم عدم طلوعه

[0:25]يعني لو توهم المكلف ان الفجر لم يطلع فاكل او شرب ثم

[0:29]تبين له ان الفجر قد طلع فتقدم حكمه في الاسبوع الماضي ولا

[0:37]نريد ان نعيد اقول نظرا لاختلاف الرصدي في تشخيص وقت الفجر متى

[0:48]يطلع الفجر هناك اختلاف في تشخيص وقت الفجر الدرجه التي يطلع عليها

[0:53]الفجر هل ان الفجر يطلع اذا كانت الشمس تحت خط الافق ب

[0:59]14 درجه او 18 درجه او 19 درجه او 19 ونص درجه

[1:08]هذه تتفاوت انظار الفلكيين في تشخيص وقت الفجر فعندنا عده اراء في

[1:15]هذه المساله البعض يصلها الى 15 درجه والبعض الى حدود 19 درجه

[1:20]ونصف الفرق واسع بين الوقتين ف لهذا لا ينبغي للمؤمنين ترك الاحتياط

[1:28]بل ينبغي لهم مراعاه الاحتياط بالنسبه للصوم وكذلك بالنسبه الى الصلاه بالنسبه

[1:34]الى الصوم يراعون الاحتياط بان ماذا بان يمسكوا من اول الوقت المشكوك

[1:44]هذا من باب الاحتياط الحسن الذي ينبغي للمؤمن مراعاته وبالنسبه الى الصلاه

[1:51]يجب عليهم تاخير الصلاه الى ماذا الى الوقت الذي يطمئنون فيه الى

[1:56]دخول الوقت فما لم يحصل الاطمئنان بدخول الوقت مع ملاحظه اراء الفلكيين

[2:02]واختلافهم في تشخيص درجه طلوع الفجر في الغالب لا يحصل اطمئنان بدخول

[2:07]الوقت الا بعد مضي وقت اي يعني يحصل الاطمئنان الان عاده نحن

[2:15]نؤخر المشايخ يؤخرون بمقدار ربع ساعه والبعض 20 دقيقه مع هذا الاختلاف

[2:24]بين الفلكيين احنا قلنا ان الفلكيين يختلفون في تشخيص وقت طلوع ال

[2:30]فجر مع هذا الاختلاف بين الفلكيين لو اكل المكلف بعد اول الوقت

[2:40]المشكوك يعني في بدايه الوقت المشكوك اكل المكلف او شرب هل يحكم

[2:46]ببطلان صومه او اساسا هل يحكم عليه بانه يحرم عليه الاكل ام

[2:55]لا الفقهاء هنا يقولون يمكنه ان ماذا ان يستصحب الليل ف وان

[2:59]كان الاحوط له ماذا ما ذكرناه من مراعاه الاحتياط في هذا الامر

[3:08]وعليه فما لم يتبين له ان اكله وشربه كان بعد طلوع الفجر

[3:12]فلا يجب عليه ماذا لا يجب عليه قضاء ذلك اليوم فضلا عن

[3:21]الكفاره مما يكثر السؤال عنه في مفطر الاكل والشرب استخدام القطره للصائم

[3:33]البعض يبتلى الان بجفاف في عينه او بوجع في اذنه او كذا

[3:36]فيحتاج الى القطره هل القطره بالنسبه الى الصائم ان يقطر عينه او

[3:44]اذنه هل تفطر الصائم ام لا الفقهاء يقولون القطره في العين والقطره

[3:48]في الاذن لا تفطر الصائم حتى لو احس الصائم بطعم الدواء في

[3:56]فمه انت حطيت الدواء في عينك لكن نتيجه ترابط هذه الحواس تشعر

[4:06]احيانا بماذا بطعم الدواء في حلقك هنا الفقهاء يقولون اذا قطر الدواء

[4:11]في عينه واذنه الكلام عن العين والاذن فهذا لا يفطر الصائم ولا

[4:22]يضر بصحه صومه اما القطره في الانف القطره في الانف حكمها يختلف

[4:30]شوي القطره في الانف اذا لم تصل الى الجوف لا تضر بصحه

[4:32]الصوم القطره في الانف اذا لم تصل الى الجوف لا تضر بصحه

[4:40]الصوم واما اذا وصلت فيبطل الصوم ف لو لو شخص يقول انا

[4:50]احرز بان القطره لن تصل الى جوفيه بل ستبقى في الانف في

[4:53]الجيوب فقط ثم تخرج نقول له يجوز لك ماذا ان تستخدم قطره

[5:00]الانف الابر والمغذي ايضا من المسائل التي يكثر السؤال عنها البعض يبتلى

[5:09]انه يحتاج الى ماذا الى بعض الابر العلاجيه هل هذه تضر بصحه

[5:13]الصوم ام لا او مثلا يحتاج الى المغذي اللي نسميه احنا السيلان

[5:19]هل هذا يضر بصحه صومه ام لا السيد السستاني حفظه الله يقول

[5:27]جميع انواع الابر والمغذي لا تعد اكلا ولا تضر بصحه الصوم عطانا

[5:35]اياها جاهزه فتوى السيد السستاني حفظه الله جميع انواع الابر والسيلان هذا

[5:43]مو اكل ولا شرب يقول لا يضر بصحه الصوم والصوم صحيح هذا

[5:50]راي السيد السستاني حفظه الله السيد الخوئي رحمه الله عليه يقول جميع

[5:59]الابر العلاجيه سواء في العضله او الوريد لا تضر بصحه الصوم الابر

[6:03]العلاجيه لكن بالنسبه للمغذيات السيلان هو يحتاط احتياط وجوبي بالنسبه للسيلان يقول

[6:15]الاحوط وجوبا مفطر ته الاحوط وجوبا ان يحكم ب مفطر ته احتياط

[6:22]وجوبي السيد الخامنائي يقول الابر العلاجيه سواء كانت لقاح او مضاد حيو

[6:32]او مسكن الان الابر العلاجيه اذا حقنت في العضل مره تحقن في

[6:37]العضل في الفخذ مثلا الورك تمام اذا حقنت في العضل فلا باس

[6:44]بها ولا تضر بصحه الصوم اما اذا حقنت في الوريد الشريان مجرى

[6:48]الدم العرو احنا نسميها باللهجه العروق زين اما اذا حقنت في العروق

[6:57]ف تضر بصحه الصوم و طبعا تضر بصحه الصوم على الاحوط وجوبا

[7:10]عنده مو فتوى الاحوط وجوبا انها تضر بصحه الصوم كذلك المغذي عنده

[7:17]الاحوط اللي هو نسميه السيلان الاحوط وجوبا عند السيد الخمنائي ماذا انه

[7:24]يضر بصحه الصوم طبعا يمكن لمقلب السيد الخوئي والسيد الخمنائي يرجعوا في

[7:33]هذه المساله للسيد السستاني لو شخص احتاج الى بعض مثلا الى المغذيه

[7:38]الان اوضح مثال السيلان احتاج اليه وهو يرجع الى السيد الخامنائي او

[7:43]السيد الاخوي نقوله تقدر ترجع في هذه المساله لان هي احتياط وجوبي

[7:50]عندهما تقدر ترجع فيها الى السيد السستاني ويصح صومك حين اذين ملاحظه

[7:57]في جميع موارد الاحتياط ووبي لما نقول الاحوط وجوبا الاحوط وجوبا ان

[8:06]هذا الامر مفطر استيلان مثلا الاحوط وجوبا ان السيلان مفطر انا احتجت

[8:11]الى السيلان واستخدمته هل افطرت ام لا الفقهاء يقولون اذا كان المرجع

[8:21]يقول الاحوط وجوبا ان هذا الشيء مفطر فيتعين على المكلف ان يراعي

[8:25]الاحتياط اذا لم يرجع الى فقيه اخر يعني لان انت عندك مجال

[8:31]في الاحتياط الوجوبي ان ترجع الى فقيه اخر لكن اذا لا قلت

[8:36]انا بعمل بهذا الاحتياط نقول لك اذا كنت تريد العمل بهذا الاحتياط

[8:41]فيلزم عليك اتمام صومك في هذا اليوم لاستخدم فيه المغذي وقضاء هذا

[8:46]اليوم هذا مقتضى الاحتياط الوجوبي ان تتم صومك وان ماذا وان تقضي

[8:55]هذا اليوم فلا يكتفى بقضاء ذلك اليوم وتحط لك صينيه وتاكل تقول

[8:59]والله انا اليوم بعد استخدمت سيلان مفطر يقول لك لا هذه مفطر

[9:06]ته انما هي احتياط وجوبي عند مرجعك فبما انها احتياط وجوبي عند

[9:10]مرجعك يتعين عليك اذا لم ترجع الى فقيه اخر يتعين عليك ماذا

[9:18]يتعين عليك ان تتم صومك في ذلك اليوم وان تقضي ذلك اليوم

[9:21]ايضا هذا مقتضى الاحتياط الوجوبي لانه المرجع هنا لا يجزم بالمفضل او

[9:26]عدم المفطر وانما يحتاط احتياطا وجوبيا في ذلك ايضا من المسائل المرتبطه

[9:37]بمف طريه الاكل والشرب استخدام اله الربو اللي احنا نسميها البخاخ هذه

[9:43]البعض يصاب بالضيقه احنا هذا في يصير ضيقه ويحتاج الى ماذا الى

[9:53]هذا البخاخ لل العلاج مثلا هل هذا البخاخ يضر بالصوم ام لا

[9:58]المساله خلافيه السيد الامام والسيد في عده استفتاءات اجاب بانه لا يضر

[10:03]بالصوم السيد الامام والسيد الخوئي قال ماذا في عده استفتاءات قال لا

[10:13]يضر بالصوم السيد السستاني يقول اذا كانت الماده التي في البخار تدخل

[10:19]الى مجرى النفس لا الى مجرى الطعام فلا يضر بصومه يقول هذا

[10:25]البخار عاده فيه ماده هذه الماده تارت تدخل الى مجرى النفس الى

[10:31]القصبه الهوائيه وتروح الى الرئه هذا ما يضر بصحه الصوم اما اذا

[10:39]كانت ماذا اما اذا كانت تدخل الى مجرى الطعام فيضر بصحه الصوم

[10:44]السيد الخامنائي يقول اذا لم اذا لم يشتمل البخار على دواء او

[10:51]اجمل على دواء لكنه لم يدخل الى الحلق فلا يضر بصحه صومه

[10:56]قريب من راي السيد السستاني طبعا الشخص يقول انا مضطر مضطر ل

[11:07]استخدامه على فرض تحقق مفطر هذا البخاخ فيتعين على المكلف ماذا ان

[11:17]يقضي هذا اليوم يقول يجوز لك تستخدمه من باب الاضطرار لكن ماذا

[11:22]لكن عليك يعني ما عليك اثم لانك مضطر لكن عليك قضاء هذا

[11:28]اليوم هذا بشكل موجز الكلام حول مفطر الاكل والشرب حاولت اختار اهم

[11:37]المسائل التي يكثر الابتلاء بها ايضا من المفطرات للصائم الجماع والمقصود بالجماع

[11:46]المفطر هو الجماع الموجب للغسل الموجب للجنابه ما يوجب التقاء الختانين او

[11:53]غيبوبه الحشفه كما يعبرون فليس المراد ما دون ذلك المداعبه بين الزوجين

[12:05]او ما شاكل هذه ما تضر بصحه الصوم فالجماع الذي نتكلم عنه

[12:10]هو ما يوجب غسل الجنابه والفقهاء يقولون لا فرق في مفطر هذا

[12:16]الجماع بين ان يكون الوطء في القبل او في الدبر الان بغض

[12:22]النظر انه يجوز الوطئ في الدبر ام لا الان احنا نتكلم على

[12:28]اصل المساله لا فرق في المفطر بين ان يكون الوط في القبل

[12:31]او في الدبر ولا بين ان يكون المكلف فاعلا او مفعولا يعني

[12:38]رجل او امراه نفس الكلام هو الكلام اذا حصل الجماع افطر الرجل

[12:46]وافطرت المراه والفقهاء يقولون هنا بان الجماع بنفسه مفطر يعني نفس الجماع

[12:55]بنفسه ماذا مفطر سواء انزل المكلف ام لم ينزل خرج منه المني

[13:01]ام يخرج خروج المني موضوع اخر غير نفس الجماع في الغالب ان

[13:07]الجماع يستتبع ماذا خروج المني لكن لو ان شخص جامع من دون

[13:15]ان ماذا ان يصل الى هذا المستوى نقول له افطرت نفس الجماع

[13:18]يوجب ماذا الافطار فالجماع بنفسه مفطر سواء انزل المكلف ام لم ينزل

[13:26]بل حتى لو قصد عدم الانزال يقول انا كان نيتي ان ما

[13:28]بنزل نقول له في النتيجه حصل الجماع كنت قاصدا له وحصل اذا

[13:37]صومك ماذا باطل لو حصل الجماع نسيانا شخص مو احيانا الواحد يغلط

[13:44]وياكل في شهر رمضان يشرب له جلاص ماي لو انسان جامع نسيانا

[13:53]كذلك نفس الحكم يجري نقول له هذا فعل المفطر لكن ماذا نسيانا

[13:58]لا يضر بصحه صومه ايضا من ضمن المفطرات انزال المني والمقصود هنا

[14:08]الاستمناء ان يتعمد القيام بفعل يؤدي الى خروج الماني ان يتعمد المكلف

[14:18]القيام سواء بدلك العضو او بغير ذلك زين بان يتعمد القيام بفعل

[14:23]يؤدي الى ماذا الى نزول الماني هذا الفعل مفطر بنفسه ايضا ولو

[14:30]لم يكن مع الجماع يعني عندنا مفطرين عندنا مفطر عنوانه الجماع وعدنا

[14:36]مفطر اخر عنوانه ماذا الاستمناء انزال الماني لو قصد الاستمناء متعمدا هذا

[14:50]شخص قال نوى والعياذ بالله ان ماذا ان يستمني والعياذ بالله وقام

[14:55]بالفعل الذي يؤدي الى خروج المني لكن لم يخرج المني هذا الشخص

[15:02]قصد الافطار قصد الاتيام بماذا بما يفطر ف يجب عليه قضاء هذا

[15:10]اليوم لانه اخل بنيه الصوم حتى لو ماذا حتى لو لم يحصل

[15:13]المفطر وهو خروج المني لكنه كان قاصرا فاخ بنيه الصوم ويحتاط جمله

[15:23]من الفقهاء بلزوم اكمال صوم ذلك اليوم ايضا يعني يكمل ذلك اليوم

[15:29]وماذا ويقضيه يعني البعض يفتي والبعض عنده احتياط وجوب اكمال ذلك اليوم

[15:33]البعض يقول يجب عليه اكمال ذلك اليوم والبعض يقول الاحوط وجوبا الاحتلام

[15:41]في اثناء النهار يتفق الفقهاء بان الاحتلام في اثناء النهار لا يفطر

[15:46]الصائم شخص في اثناء النهار ننام استيقظ محتلما نقول له صومك صحيح

[15:57]هذا الاحتلام لا يضر بصحه صومك ولا يجب عليه اي ايض ان

[16:00]يبادر الى الغسل اذا لم يكن وقت صلاه افترض استيقظ الساعه الثامنه

[16:05]فوجد نفسه محتلما الساعه الثامنه صباحا هل يجب ان يبادر الى الغسل

[16:14]الافضل والانسب والالي ق ان ماذا ان يبادر الى الغسل لكن هل

[16:17]يجب عليه لا لا لا يجب عليه ذلك يمكن ان ماذا يمكن

[16:22]ان ينتظر الى ان يقرب وقت الصلاه ويغتسل ويصلي ما يضر فلا

[16:26]يجب عليه ماذا المبادره الى الغو ايضا من ضمن المفطرات التي ذكرها

[16:35]الفقهاء تعمد البقاء على الجنابه تعمد البقاء على الجنابه من اجنب في

[16:45]الليل اذا كان مجنب من الليل وغدا الصوم نقول يجب عليه ماذا

[16:54]يجب عليه ان يغتسل قبل الفجر هذا يجب عليه ماذا ان يغتسل

[17:03]قبل الفجر هل هذا الحكم يشمل جميع انواع الصوم ام لا بالنسبه

[17:06]الى السيد الخوئي والسيد السستاني والسيد الخامنائي والسيد الامام رحمه الله عليه

[17:13]يقولون المراجع هؤلاء يقولون بان هذا الحكم له ان تعمد البقاء على

[17:21]الجنابه يفطر الصائم هذا الحكم يختص بصوم شهر رمضان وقضاء شهر رمضان

[17:29]يعني لو تعمد البقاء على الجنابه في صوم شهر رمضان لو تعم

[17:38]البقاع على الجنابه في صوم شهر رمضان فبطل صومه كذلك في قضاء

[17:46]شهر رمضان ويختص هذا الحكم بصوم شهر رمضان وقضائه اما بقيه انواع

[17:52]الصوم الواجب مثل قضاء شهر مثل الكفاره او الصوم المنذور او ما

[17:56]شاك ذلك هذا نقول له هذا لا لا يضر به ماذا البقاء

[18:05]على الجنابه كذلك الصوم المستحب لا يضر به البقاء على الجنابه فيجوز

[18:10]لمن نوى الصوم المستحب ان ماذا ان يؤخر الغسل الى ما بعد

[18:13]طلوع الفجر ما يضر اذا لم يكن ذلك مفوت للصلاه يعني اذا

[18:20]تعمد الجنابه ليلا في وقت لا يسع الغسل ولا [موسيقى] التيمم لو

[18:28]تعمد الجنابه في الليل يعني في الليل تعمد ان يجنب يقارب زوجته

[18:36]مثلا و كانان الوقت ضيق وهو ملتفت الى ان الوقت ضيق باقي

[18:45]دقيقتين عن الفجر دقائق معدوده عن الفجر لا يسعه ان ماذا ان

[18:49]يقارب زوجته وان ماذا وان يغتسل او يتيمم فنقول له اذا كان

[18:57]ملتفت فهو من تحمل البقاء على الجنابه وعليه فيحكم ببطلان صومه اذا

[19:03]اجنب في الليل نرجع الى نفس المساله اذا اجنب في الليل لكن

[19:09]في وقت لا يسع الغسل لكن يسع التيمم يعني الوقت ضيق لكن

[19:15]عنده دقيقه يمكنه ان يتيمم في هذه الدقيقه التيمم ما يحتاج اكثر

[19:19]من دقيقه اذا عندك تراب عندك ما يصح التيمم به حتى دقيقه

[19:26]واجد عليه تمام هنا اذا اجنب في وقت لا يسع للغسل لكنه

[19:30]يسع التيمم يجب عليه المبادره الى التيمم قبل الفجر ويصح صومه في

[19:39]هذا اليوم اذا تيمم قبل طلوع الفجر نقول له صومك صحيح والاحوط

[19:45]استحبابا قضاء هذا اليوم لكن لو ترك التيمم فصومه ماذا فصومه باطل

[19:51]ويجب عليه القضاء الكفاره لو اجنب في الليل وكان للطورين لو اجنب

[20:03]في الليل وكان فاقدا للطهور يعني عاجز عن الغسل وعاجز عن ماذا

[20:07]عن التيمم اجنب في الليل لكن ليس بامكانه ان يغتسل لان الماء

[20:17]يضره وليس بامكانه ان يتيمم لعدم وجود ماذا ما يصح التيمم به

[20:26]او لكونه مقيدا في المعتقل مثلا فصومه ماذا صحيح ولا يضر ذلك

[20:34]بصحه صومه الحائض والنفساء اذا طهرت في الليل يلزم عليهما ماذا الغسل

[20:39]قبل الفجر واذا لم تغتسل بطل صومهما ها بالنسبه الى الحائض والنفساء

[20:44]اذا طهرت من الليل نقول لها يلزم ماذا يلزم ا يلزم الغسل

[20:51]قبل الفجر اذا لم تغتسل يبطل صومها هذا هذا البطلان عند السيد

[20:58]الستان احتياط وجوبي البقيه فتوى بس سيد السستاني عنده احتياط وجوبي ومساله

[21:03]تتمه ان شاء الله تاتي في الاسبوع القادم والحمد لله رب العالمين

[21:11]وصلى الله على محمد واله الطاهرين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[21:28]الله الرحمن الرحيم

0 تعليقات

التالي

مباشر | الحديث الفقهي | الشيخ فاضل الزاكي | أحكامُ ابتلائية في الصوم (4) | 15 مارس 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباشر | الحديث الفقهي | الشيخ فاضل الزاكي | أحكامُ ابتلائية في الصوم (4) | 15 مارس 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة