مباشر | الحديث الفقهي | الشيخ فاضل الزاكي | أحكامُ ابتلائية في الصوم (2) | 23 فبراير 2024م

8 Bekeken· 24/02/23

البث المباشر | الحديث الفقهي | جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز جامع الإمام الصادق | الدراز - البحرين تاريخ 23 فبراير 2024 م | الموافق 12 شعبان 1445 هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:02][موسيقى] اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي اللعين الرجيم بسم الله

[0:15]الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم

[0:23]المصطفى واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم المؤبد على اعدائهم اجمعين الى قيام

[0:33]يوم الدين مر الكلام في الاسبوع الماضي حول او كان الكلام في

[0:45]الاسبوع الماضي حول احكام الصوم بالنسبه الى المسافر وتكلمنا عن الطالب الجامعي

[0:55]ومن عمله السفر وذكرنا راي سماحه السيد السستاني حفظه الله في هذا

[1:00]هذا الموضوع مفصلا واليوم نستعرض راي السيد الخمنائي والسيد الخوئي و نعاقبه

[1:18]ببعض المسائل المرتبطه بهذا الموضوع بالنسبه الى السيد الخامنائي الحكم عنده يختص

[1:31]بالسفر الشغلي اذا كان السفر ماذا اذا كان السفر شغل فتكون وظيفته

[1:42]التمام والصيام اما اذا كان السفر سفر غير شغلي فيختلف الحال فذا

[1:46]من كانت من كان شغله السفر فوظيفته ان يصلي تماما [موسيقى] ويصوم

[1:56]ويجري حكم السفر الشغلي عنده بالنسبه الى من كان عمله السفر كالمكو

[2:05]سئق التاكسي او كان عمله في السفر كال المدرس الذي يقطع المسافه

[2:12]ليقوم بالتدريس في مكان اخر فهذا عمله في السفر انت تقول له

[2:20]شغلتك السفر يقول لا انا شغلتي مدرس لكني اقطع المسافه من اجل

[2:23]الوصول الى مقر العمل الى مكان العمل فالسيد الخامنائي يرى بان هو

[2:31]كون السفر شغلي عندنا بعض النقاط ايضا المرتبطه براي السيد النقطه الاولى

[2:43]ان المسافه الشرعيه وفق اكثر المعاصرين تطلع 22 ذهاب و22 اياب يعني

[2:50]المجموع 44 ك متر السيد الخامنائي ووفق الاستفتاءات الجديده تبدل رايه مؤخرا

[3:00]في طريقه احتساب المسافه ف قصرت المسافه صارت 41 ك متر يعني

[3:10]20 كيلو ونص ذهاب و20 كيلو ونص اياب المهم ان لا يقل

[3:18]الذهاب عن 20 ونص والمجموع عن 41 يعني يمكن يروح 23 كيلو

[3:22]او والرجوع اقل لكن المجموع كم المجموع 41 كيلو ما يضر لانه

[3:32]الشرط عنده ماذا ان يكون الذهاب على اقل تقدير اربعه فراسخ واح

[3:40]20 كيلو و500 متر هذا التحديد الجديد ومقلد السيد يحتاجون يلتفتون الى

[3:50]ان المسافه تختلف من مرجع الى اخر تقدير المسافه بحساب الكيلومترات يعني

[3:56]الفقهاء يتفقون على ان المسافه ثمانيه فراسخ لكن تحديد مقدار الفرسخ كم

[4:02]مثل رئيس سيد السستاني انه يصير 5 كيلو ونص فالمجموع يصير كم

[4:10]المجموع ثمانيه فراسخ تصير 44 كيلو السيد الخمنائي لا يقول المجموع ثمانيه

[4:15]فراسخ يصير 41 كيلو هي الفرق طبعا هو يشترط في السفر الشغلي

[4:23]بعض الامور لابد من الالتفات اليها حتى نقول هذا السفر شغلي اول

[4:31]شيء قصد انشاء يعني يقصد انشاء السفر الشغلي لانه سافر بلا قصد

[4:39]وهناك وجد عملا لا ان ينشئ سفرا شغلي ويشرع فيه و يكون

[4:45]لديه عزم على الاستمرار والمداومه عليه مو مسافر مره واحده والله عندي

[4:53]سفر بطلع الى الدمام للشغل مره هذا ما ما يحقق ماذا مره

[4:56]او مرتين او ثلاث ما الشخ شغله السفر فلا بد من العزم

[5:06]على الاستمرار والمداومه عليه فاذا تحقق هذا الامر هذه الحيثيات هذه الشروط

[5:11]اذا تحققت يصلي تماما ويصوم حتى من السفر الاول عند السيد الخمنائي

[5:17]حتى من السفر الاول اما من يتكرر منه السفر لغايات اخرى هي

[5:25]من المسائل اللي تصير ايضا البعض يتكرر منه سفر لا لاجل العمل

[5:34]هو شغلته في منطقه قريبه لكن يتكرر منه السفر بشكل مستمر لبعض

[5:39]الغايات الاخرى مثلا يذهب الى المنطقه الشرقيه لاجل العلاج مثلا يتعالج هناك

[5:47]فيقطع المسافه بشكل متكرر او يذهب للتبضع اليوم واجد عندنا هال الحاله

[5:55]الكثير من الاشخاص يذهبون الى مكان اخر الى دوله اخرى من اجل

[6:02]ماذا التبضع شراء البضائع اغراض البيت يروح يشتريها الماكله يروح يشتريها من

[6:07]وين من مكان ثاني مثلا يشوفه ارخص مثلا في نظره او يذهب

[6:14]بشكل مستمر للتنزه يقطع مسافه بشكل متكرر لكن من اجل ماذا التنزه

[6:21]فهذا السفر لا يعد سفر شغلي وبالتالي وظيفته ان يقصر وان يفطر

[6:30]زين يقول هذا شيخنا اللي يسافر مره ومرتين اما انا تقريبا اذا

[6:37]مو يوميا يوم ترك انا مسافر رايح اشتري اغراض او اشتري وجبه

[6:43]ساعات حتى اليوم يسافرون حتى لوجبه فيقول انا يتكرر مني السفر بشكل

[6:51]مستمر نقول حتى وان تكرر السفر بشكل مستمر وانت عازم تبقى سنه

[7:00]او سنتين تذهب للتبضع او ما شاكل هذا مو مو عمل هذا

[7:03]ليس شغلا بحسب راي سماحه السيد ان وظيفته ان يقصر وان يفطر

[7:10]ان كان [موسيقى] صائما من كان شغله السفر هذا شخص شغله السفر

[7:17]او شغله في السفر لكن لو هذا الشخص سافر لغير العمل طبعا

[7:25]اذا سافر للعمل واضح انه يصلي تماما ويصوم لانه شغله السفر عمله

[7:34]السفر او عمله في السفر مدرس جامعي يطلع يقطع مسافه الى الجامعه

[7:39]يدرس ويرجع زين اليوم سافر سفر لا ربط له بالعمل سافر لشراء

[7:47]بعض البضائع او شيء نقوله لا هذا سفر يختلف حسب رئيس السيد

[7:56]الخمنائي هذا السفر شنه يختلف هذا السفر وظيفتك ان تقصر فيه وان

[8:01]تف طر فيقول انا كثير السفر نقول له كثره السفر ليست معيارا

[8:09]ما عندنا عنوان كثير السفر عند السيد الخمنائي مجرد ان الشخص يتكرر

[8:13]منه السفر لا يعني ان ماذا ان يصلي تماما او يصوم الا

[8:21]اذا صدق عليه ان شغله السفر او ان سفره سفر شغلي طلاب

[8:28]الجامعه هذه من المسائل الا يعني التلفون لا يهدا من كثره الاتصالات

[8:35]فيها بالذات من يقرب شهر رمضان طالب الجامعه هذا يشتغل في الجامعه

[8:44]يقطع المسافه من قريته الى الجامعه من اجل ماذا من اجل الدراسه

[8:52]لا من اجل العمل هذا مو موظف وهذا طالب يدرس في الجامعه

[8:57]فهل سفره سفر شغلي يتكرر السفر منه مرارا وتكرارا يمكن ثلاث اربع

[9:05]خمس مرات في الاسبوع سماحه السيد يستشكل في كون السفر سفرا شغل

[9:12]السيد الخمنائي كلامنا عن راي السيد الخمنائي لان احنا رئيس سيد السستاني

[9:17]تقدم وبيجي بعد قليل ايضا اشاره الى رئيس السيد الخويه الان احنا

[9:22]نتكلم عن رئيس سيد الخمنائي السيد الخمنائي يقول في كون هذا السفر

[9:29]سفر شغلي اشكال زين ش نسوي ف هال الاشكال احنا يقول يعني

[9:32]الاحوط وجوبا لطالب الجامعه حط قوسين الاحوط شن هو الاحوط وجوبا لطالب

[9:42]الجامعه ان يصوم ويقضي وبعد اذا الصلاه يصلي تماما وقصرا يجمع بين

[9:50]القصر والتمام ويجمع بين الصيام والقضاء احتياط وجوبي عنده هذا الاحتياط الوجوبي

[9:57]يلزم العمل به او الرجوع الى فقيه اخر يقدر ل قلده ان

[10:03]يرجع الى فقيه اخر ف يصحح عمله احنا سابقا كنا نرجع الى

[10:12]السيد السستاني في هذه المساله لكن ببعض الاستفتاءات هذا الراجعه من او

[10:18]الواصله من المكتب قالوا بان في هذا المورد يفترض الرجوع الى من

[10:24]يرى السفر للدراسه سفرا شغليه فما يصح السيد السيستاني لا يراه سفر

[10:32]شغلي يرا تمام بس من باب ماذا كثره السفر من باب ان

[10:37]هذا كثير السفر وهذا يختلف يختلف عن كون السفر للدراسه سفرا شغليه

[10:46]زين شو نسوي يقول تقدرون ترجعون الى من يقول بان السفر للدراسه

[10:50]سفر شغلي مثل الان من الامثله البارزه الشيخ الوحيد الخراساني حفظه الله

[10:58]من المراجع المعروفين وممن هم في دائ ره الاعلم ويرى بان السفر

[11:02]للدراسه سفر شغلي فيمكن لمقلب سماحه السيد ان ماذا يرجعوا اليه في

[11:11]هذه المساله وبالتالي يصومون ويصح صومهم ولا يحتاجون الى القضاء ويصلون تماما

[11:18]ولا يحتاجون الى الجمع بين التمام والقصر واضح لو لا هم يرجعون

[11:23]له في اي مساله في كون السفر للدراسه سفر شغلي ف حينئذ

[11:31]لو لو رجعوا الى غير السيد رجعوا للشيخ الوحيد على سبيل المثال

[11:42]هذا الطالب صار سفره سفر شغلي بعد الرجوع للشيخ الوحيد الان اذا

[11:47]سافر لمشهد رايح يزور الامام الرضا سلام الله عليه ورايح يزور الحسين

[11:51]عليه السلام الامام الحسين ماذا يفعل هل يصلي تماما ام نقول لا

[12:01]انت المعيار عند السيد هو كون السفر شغلي وانت مسافر للزياره مو

[12:08]للشغل مو سفر دراسه هذا السفر لاجل لاجل الزياره او للتبضع فحينئذ

[12:17]في غير السفر للجامعه وظيفته ان ماذا ان يصلي قصرا وان يفطر

[12:21]فيختلف يختلف اللي يقلدون سيد الستان عن اللي يقلدون سيد الخمنائي في

[12:29]هال المساله اللي يقلدون سيد السست لان اذا كان العله فيه كثره

[12:35]السفر عنوان كثير السفر تحقق بالبيان الذي اوضحنا في الاسبوع الماضي نقول

[12:39]اذا صار كثير السفر حتى لو سافر الى الديار المقدسه وظيفته ان

[12:47]يصلي ماذا ان يصلي تماما ويصوم لانه كثير السفر ولازال عنوان كثير

[12:51]السفر متحقق في حقه اما على راي السيد الخامنائي يقول لا هذا

[13:00]عنوان كثير السفر ما عندي لها قيمه انا ما عندي قيمه الى

[13:03]عنوان كثير السفر القيمه للسفر الشغلي وهذا السفر للزياره وليس سفرا شغلي

[13:11]سماحه السيد يفرق السيد الخامنائي مو قلنا الاصل عنده الاحتياط بالنسبه للطالب

[13:21]الجامعي الاحوط وجوبا الجمع بين الصيام والقضاء وال القصر والتمام السيد يفرق

[13:29]بين الطالب الجامعي وبين طالب العلم في الحوزه العلميه يقول الموضوع مختلف

[13:35]طالب العلم لو كان يقطع المسافه من اجل الدراسه الجامعه في مكان

[13:43]بعيد وهو يتكرر منه الذهاب والاياب عفوا الحوزه الحوزه في مكان بعيد

[13:48]وهو يتكرر منه الذهاب والاياب من الحوزه يقول هذا سفره سفر شغلي

[13:55]ليش ش الفرق بين طالب الحوزه وطالب الجامعه يا سيدنا يقول الفرق

[14:00]ان هذا الطالب اشبه بالموظف اشبه بالموظف هذا الطالب من اول يوم

[14:08]يقال هذا صار من يعني بدايات دراسته من المقدمات يقولوا هذا رجل

[14:14]دين عالم دين طالب علم فهذا موضوعه يختلف هو يمثل عاده بطالب

[14:20]الحوزه والطالب في الكليات العسكريه ايضا نفس الكلام لان هذا ايضا من

[14:28]من يقبل يودونه دراسه يعطون رتب عسكريه كما يقول بحسب ماذا بحسب

[14:33]الفتره التي قضاها في الدراسه ف هذا الامر يمثل يعني فارق مهم

[14:42]بين طالب الجامعه وبين الطالب الحوزوي فهذا النوع من الدراسه بالنسبه الى

[14:51]الطالب الحوزوي يعد جزءا من الشغل فاذا كانت دراسته تستدعي كثره او

[15:01]تكرر السفر منه صار ذلك سفرا شغل ووجب عليه الصلاه تماما والصيام

[15:07]بالنسبه الى البحرين لعل هذا الحكم انا ما شفت استفتاء صريح في

[15:11]هالموضوع بالنسبه الى هذا لكن لعل هذا الحكم ايضا يشمل الطلاب الجامعيين

[15:20]في كليه المعلمين في كليه المعلمين يسوون تعاقد مع الطالب ان يدرس

[15:27]هذه المده وان يعمل لم معينه مجبر هو ان يعمل بعد التخرج

[15:33]مو على كيفه لو قال لا بس ما بشتغل بنام في البيت

[15:34]يقولون لا تعال ادفع المبالغ احنا عاطين مبالغ ف بحسب بعض الاستفتاءات

[15:44]الواصله من المكتب كان يرى بان هذا المبلغ المكافاه التي تعطى لطالب

[15:49]للطالب في مثل كليه المعلمين اللي فيها نوع من التعاقد يقول هذا

[15:53]سفر عفوا هذه وظيفه وبالتالي المبلغ الذي يعطاه يجب فيه الخمس لان

[16:02]هذه مو مكافاه هذا مو مثل البعثات في الجامعه هذا بعثته مختلفه

[16:06]ليست على نحو البعثه في الجامعه وبالتالي فوظيفته ان يخمس ه هذه

[16:12]المكافاه حسب رئيس سيد الخمنائي وانا استوحي من بعض يعني من هذه

[16:18]الاستفتاءات ان المفروض ايضا ان تكون وظيفته ماذا مثل طالب الحوزه ان

[16:26]هذا ايضا بدون بدون ان يحتاج للرجوع الى غير السيد الخمنائي يعني

[16:32]مو مسالته احتياط وجوبي وانما هو يرى ان هذا السفر سفر شغلي

[16:36]هذا بحسب فهمي انا قلت ما محصل تصريح للسيد في ه المساله

[16:43]لكن استشن من الاستفتاءات الاخرى هذا المعنى هذا ما يرتبط برئيس السيد

[16:48]الخامنائي السيد الخوئي رحمه الله عليه نفس الشيء لا يرى ان السفر

[17:00]عفوا كثره السفر لا يرى ان كثره السفر عنوان مستقل يستدعي ماذا

[17:06]الصلاه تماما والصيام كثره السفر ما الها مناط عنده فلا يرى ان

[17:12]كثره السفر لها مناط في التمام والصيام والعبره عنده على كون السفر

[17:22]من اجل العمل اذا كان يسافر من اجل العمل سواء كان عمله

[17:26]السفر او عمله في السفر في كل المعنيين يرى ان هذا وظيفته

[17:33]ان يصلي ماذا ان يصلي تماما ويصوم اذا كان السفر اذا كان

[17:38]شغله السفر فوظيفته ان يصلي تماما ويصوم زين لو كان ممن يتكرر

[17:43]منه السفر قلنا كثره السفر ليست معيار يعني نفس ما قلنا بالنسبه

[17:50]الى راي سيد الخمنائي لو قطع لو كان اللي قلده يقطع المسافه

[17:53]بشكل يومي للتنزه او للتبضع او للعلاج نقول انت وظيفتك ان تصلي

[18:01]ماذا ان تصلي قصرا حسب راي السيد الخوئي فالسيد الخوئي والسيد الخمنائي

[18:05]رايه ما متقارب في هذه المساله عندنا مساله ايضا ترتبط بالاباء المفروض

[18:13]اتضحت لكن لا باس بالتنويه بها لان يكثر السؤال ايضا عنها يتصل

[18:22]واحد يقول شيخنا انا اقطع مسافه يوميا اسافر يوميا اودي ولدي او

[18:31]اودي ب الى الجامعه ش وظيفتي اصلي تمام او اصوم او اصلي

[18:36]تمام او قاصر اصوم او افطر ش وظيفتي ف نقول نفس الكلام

[18:43]الذي مر بالنسبه لرئيس السيد السستاني اوضحنا في الاسبوع الماضي بانه اذا

[18:47]كان يتكرر منه السفر وفق الجدول المنشور من المكتب يعني خلينا نقول

[18:54]مثلا ع ايام في الشهر مو اقل من ع ايام في الشهر

[18:56]يقطع المسافه فيصدق عليه انه حسب راي السيد ماذا انه كثير السفر

[19:03]فوظيفته ان ماذا ان يصوم وان يصلي تماما هذا بحسب راي طبعا

[19:13]السيد يعطي قيود ايضا يعني انا اعطي المساله اجمالا والا هو يضع

[19:19]جمله من القيود مو مجرد ان اسافر في الشهر عشر مرات لابد

[19:22]ان يكون هذا الامر ديدنه عزمه على الاستمرار يعني مثلا بيكون هكذا

[19:29]ست شه في السنه او ثلاثه شهور السنه وثلاثه شهور السنه القادمه

[19:33]فالمجموع سته شهور يقول يصدق عليه انه ماذا انه كثير السفر الان

[19:39]مثلا اللي يودي بتته او ولده فصلين الفصل الاول والفصل الثاني يقول

[19:45]السنه انا اللي اوديها نقوله انت الفصل مو اقل من ثلاثه شهور

[19:51]فانت كثير السفر حسب رئيس سيد السستاني فهذا الشخص يعد كثير السفر

[19:56]فيلزم عليه التمام والصيام السيد الخوي والسيد الخمنائي لا يقولون هذا السفر

[20:03]حتى مع تكرره لا يعد سفرا شليا هذا مو هذا مو عمله

[20:12]السفر وعليه فيلزم عليه القصر والافطار اذا في شهر رمضان يلزم عليه

[20:19]ماذا ان يفطر وان تكرر منه هذا الامر بالنسبه لموضوع الافطار لمن

[20:28]قصد قطع المسافه بالنسبه الى موضوع الافطار لمن قصد قطع المسافه وسافر

[20:35]قبل الزوال هذا الشخص الذي قصد قطع المسافه وبدا في السفر قبل

[20:41]الزوال تار عندنا اكثر من احتمال تاره يبيت النيه من الليل يعني

[20:49]من قبل الفجر لو تسالي تقولي انا اليوم بسافر فعنده عزم على

[20:54]السفر من متى من الليل الليل يعني ولو اخر الليل ولو قبل

[21:00]نص ساعه من الفجر نقول هذا بيت النيه من الليل مو لازم

[21:06]من اذان المغرب لا يكفي ولو قبيل الفجر يكون عنده نيه على

[21:09]ماذا نيه على السفر فنقول هذا بيه النيه بالسفر ففي هذه الحاله

[21:17]يتعين عليه الافطار عند الجميع وتاره اخرى لا نام وقعد الصبح وصلى

[21:25]الصبح وبعد اخذ له نومه شوي الساعه ثمان قالوا له لازم تروح

[21:32]المكان الفلاني تقطع مسافه عندك شغله تروح تجيبها فلان تروح تجيبه من

[21:37]المطار مثلا او شي الان قال انا صعب قال نخليه كذ المهم

[21:43]في النتيجه الان هو بيسافر من دون ان ماذا من دون ان

[21:49]يبيت النيه من الليل ناوي من النهار هل هذا الامر يختلف السيد

[21:52]السستاني يقول لا ما في فرق بيت النيه من الليل ام لم

[21:57]يبيت النيه من الليل ما في فرق رق وظيفته ان ماذا ان

[22:03]يفطر حتى لو عزم على على السفر الساعه 8 الصبح الشمس طالعه

[22:07]نقول له وظيفتك ان ماذا وظيفتك ان تفطر اذا يعني وصلت الى

[22:16]حد الترخص بعض القيود انا ما اجيبها يعني ما اقدر اجيب كل

[22:19]القيود بصير البحث ممل يعني الحين اذكر حد الترخص وكذا على اي

[22:26]حال هذا اذا النيه استجدت اي قلنا راي السيد السستاني ما يختلف

[22:33]السيد الخوئي والسيد الخامنائي عندهم احتياط وجوبي الاحوط وجوبا حط قوس تحت

[22:42]او بين الاحوط وجوبا تمام او خط تحت الاحوط وجوبا هذه يقول

[22:46]الاحوط يقولان الاحوط وجوبا اذا ما نو من الليل يعني الساعه 8

[22:54]قرر يسافر يقولون الاحوط وجوبا ان يتم صومه ويقضي واضح لو لا

[23:05]ان يتم صومه ويقضي زين احتياط وجوبي نقدر نرجع فيه الى الغير

[23:09]يقولون اي تقدرون ترجع ف تقدر ترجع فيه للغير تقدر ترجع للسيد

[23:15]السستاني غيره ما يضر يمكنك الرجوع مثلا للسيد السستاني في هذه المساله

[23:19]و الوقت ادركنا ايه وفي هذه الحاله تصلي تمام عفوا في هذه

[23:28]الحاله تكمل صو تفطر وليس عليك قضاء هذا وعليك عفوا تفطر وعليك

[23:33]قضاء هذا اليوم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[23:38]الطاهرين اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[23:57]صل صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

مباشر | الحديث الفقهي | الشيخ فاضل الزاكي | أحكامُ ابتلائية في الصوم (2) | 23 فبراير 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مباشر | الحديث الفقهي | الشيخ فاضل الزاكي | أحكامُ ابتلائية في الصوم (2) | 23 فبراير 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal