ماهو الفرق بين ملكيه الله وملكيه البشر ؟؟ || السيد كمال الحيدري

10 المشاهدات· 17/05/22

نهج الحق
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اذا مرجع الحق مرجع العدل الى اعطاء ذي الحق حقه ومرجع الظلم

[0:13]عندنا الى سلب ذي الحق حقا وكلا الامرين يعني الظلم البشري والعدل

[0:22]البشري كلاهما يستبطن وجود حق فاما ان يعطى فهو الحق عدل بش

[0:32]عدله واما ان يسلب فهو الظلم فاذا اعطي يكون حسنا واذا سلب

[0:44]يكون ماذا يكون قبيحا اذا عندما نرجع طبعا هذه عندما ابين المطالب

[0:48]واشير الى مصادرها لا يتبادر الى ذهن الاخوه مثلا هذا المبحث انا

[0:52]بيودي الاخوه يراجعو هنا سيجدون بانه المطلب ما مقرر بهذا النحو صحيح

[1:00]العنوان واحد ولكنه مقرر بنحو اخر فيه بعض الاضافات ايضا وهذا ما

[1:06]اشرت اليه في صدر البحث اذا عندما نرجع الى العدل والظلم البشري

[1:12]نجد انه هناك حق مستبطن فيهما في العدل وفي الظم اما اذا

[1:23]لم يكن هناك حق فلا معنى لان نقول هذا عادل وهذا ظالم

[1:30]عادل باي اي معنى لماذا عادل ولماذا ظالم اساسا لكي يصح العدل

[1:37]والظلم بهذا المعنى لكي يصح لابد من فرض حق في الرتبه السابقه

[1:49]فان اعطي فهو ما ينبغي وان سلب فهو مما لا ينبغي وهو

[1:59]الحسن والقبح هسه هذا الحسن والقبح عقلي شرع باي نحو مو مهم

[2:02]الان ليس بحثنا في هذه الجهه ان شاء الله سنبحث في مساله

[2:07]الحسن والقبح العقلي المهم هذه الجهه غير ذيك الجهه المبحوث عنها في

[2:12]الحسن والقبح العقلي المهم نحن عندما ناتي الى البشر نجد ان البشر

[2:19]يقولون هذا عادل اذا اعطى كل ذي حق حقا هذا ظالم اذا

[2:27]سلب صاحب الحق حقا اما اذا لم يكن هناك اي حق لشخص

[2:33]على شخص خب يسلبه او لا يسلبه ما اللهه معنى اصلا ان

[2:40]يسلبك او ان لا يسلبك ان يعطيك او ان لا يعطيك فان

[2:44]اعطاك فهو منه وتفضل واحسان وان منعك فلا تستحق عليه شيء حتى

[2:58]يكون هو ظالم اذا لكي يصدق عندنا العدل والظلم في مجتمعاتنا البشريه

[3:05]لابد ماذا لابد ان يفرض حق للبعض على البعض الاخر فاذا اعطي

[3:17]صار عدلا وان منع صار ظلما ملتفتين لهال النكته ولا اريد اعرج

[3:21]منها على مطلب انه العدل الالهي ايضا بهذا المعنى والظلم الالهي ايضا

[3:29]بهذا المعنى او انه ليس هو هذا محل ال الكلام اذا في

[3:36]جمله واحده نلخص المطلب هو ان العدل البشري وفي قباله الظلم الذي

[3:41]يوجد عند البشر هو ان العدل اعطاء كل ذي حق حقه وان

[3:50]الظلم هو سلب صاحب الحق حقه هسه البحث الصغروي الان ما نتكلم

[3:54]عن هذا البحث الكبروي البحث الصغروي انه ما هي حقوق الافراد على

[3:58]الحاكم ما هي حقوق الحاكم على الافراد ما هي حق حقوق الافراد

[4:05]بعضهم على البعض الاخر افراد المجتمع الاب بالنسبه الى الاولاد اولاد بالنسبه

[4:10]الى الاب انتم بعد عندما ترجعون ترجعون بعد الى مصاديقها وصغري تها

[4:14]ترجعون الى العقل ترجعون الى الشارع ترجعون الى العقلاء اي طريق كان

[4:26]البحث الصغروي ليس محله هنا وانما نحن نبح عن الكبرى ان العادل

[4:34]ما هو وان الظلم في عند البشر ما هو الان تعالوا معنا

[4:43]الى الله سبحانه وتعال لنرى بان هذا المعن من العدل [موسيقى] البش

[4:53]او انت واضح في الوهله الاولى سوف تجيبني انه صادق او غير

[5:05]صادق ها غير صادق لماذا غير صادق لانه لا يوجد في قبال

[5:13]الحق سبحانه وتعالى من يملك حقا على الله سبحانه وتعالى لان وجود

[5:26]كل موجود بنحو الكانه التامه يعني وجود الابتدائي وكم لات وجوده بنحو

[5:38]كان الناقصه هذه كلها من من منه سبحانه وتعالى فاذا كانت منه

[5:45]فهي مملوكه له ملكا حقيقيا فاذا كانت مملوكه له ملكا حقيقيا فتصرفه

[5:55]فيها هل يوجد فيها قبح وح عدل وظلم او لا يوجد فيها

[6:05]لا يوجد فيها نعم اذا كان ملكه على بعض الوجوه دون البعض

[6:15]الاخر فتصرفه فيما يملك يكون عدلا وتصرفه فيما لا يملك يكون ماذا

[6:21]ظلما لله يحق له ان يتصرف كما هي ماذا ملكيات نحن عندما

[6:30]نملك الاشياء نملكها ملكا اعتباريا لو ملكا حقيقيا ملكا اعتباريا وهذه الملكيه

[6:36]الاعتباريه دائرتها مرتبطه بتشريع العقلاء فلهذا انت بعض الافعال عندما تقوم بها

[6:45]وان كان في ملكك ولكن العقلاء يذمك عليها او لا يذمك افترض

[6:52]انه تاتي باموالك جميعا وتحرقها العقلاء ماذا يقولون هذا عمل سفه او

[6:59]عقلائي انت تملك شيء للركوب تملك حصانا تملك حمارا مركوب انت يحق

[7:11]لك تملك هذا او لا لكن تملك منه كل شيء ان تفعل

[7:17]فيه ما تشاء او تفعل فيه بعض الاشياء دون البعض الاخر انت

[7:20]يمكنك ان تركب يمكنك ان تستفيد يمكنك ان تنقل يمكنك ان تحمل

[7:26]ولكن يمكنك ان تحرق مو يمكنك الامكان العقلي ها يمكنك ولكنه هذا

[7:31]يقبله العقلاء او لا يقبله العقلاء لماذا لا يقبله العقلاء يقولون لانه

[7:37]انت مالك ولكنه مالك هذه الجهات اما تلك الجهات فلست بمالك لها

[7:45]مثال ادق من هذا وهو ان جنابك مالك لقواه او مو مالك

[7:49]لقواه قلنا فيما سبق ان كل انسان منا يملك قواه يملك باصر

[7:56]يملك حواسه يملك يده يملك رجله يملك يملك الى غير ذلك ولكن

[8:03]هل يستطيع ان يتصرف بها كل نوع من انواع التصرفات او يحق

[8:07]له ان يتصرف تصرفا مخصوصا ها تصرف مخصوص لا لا يحق للانسان

[8:13]ان يقطع يده حتى العقلاء ذموه بغض النظر عن الشريعه والحكم الشرعي

[8:22]انه حرم ذلك العقلاء ان ذموه تقول انا مالك لعيني اريد ان

[8:25]اعميها يقول هذا لا ليس لك الحق ان تفعل ذلك هذا معناه

[8:33]ماذا هذا معناه اننا سواء كنا في الملكيه الحقيقيه او في الملكيه

[8:40]الاعتباريه عند البشر نملك على بعض الوجوه ولا نملك على بعض الوجوه

[8:52]الاخرى اما مالكيته سبحانه وتعالى مالكيه مطلقه ام مالكيه على بعض الوجوه

[9:01]دون البعض الاخر ها فاذا كانت مالكيته مالكيه مطلقه له الملك وله

[9:09]الحمد له الملك وله الحمد هم الملك الاعتباري له وهم الملك الحقيقي

[9:18]له كله له فاذا كان الامر كذلك فلا معنى لان يق نقول

[9:22]له يصح تصح بعض هذه التصرفات ولا تصح بعض هذه التصرفات نعم

[9:30]الا اذا هو الزمه الزم نفسه بانه لا يتصرف بعض التصرفات هذا

[9:37]بعد موكول اليه ليس مربوطا بنا وبتشخ هنا وبعبارات اخرى نحن لا

[9:44]نعين الوظيفه له وانما هو يبين ما يفعل وما لا يفعل

0 تعليقات

التالي

ماهو الفرق بين ملكيه الله وملكيه البشر ؟؟ || السيد كمال الحيدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ماهو الفرق بين ملكيه الله وملكيه البشر ؟؟ || السيد كمال الحيدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة