ماهو الفرق بين الحسن والقبح العقلي والذاتي؟

11 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

العدل الالهي 2

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]فعدهم فقاعده المتكلمين يعبرون عنها قياس الغائب على قياس الغائب على الحاضر

[0:09]جاؤوا الى الانسان الذي قالوا بانه مختار وجدوا ان الافعال تنقسم الى

[0:17]قسمين بالوجدان يعني بعض الافعال حسنه في ذاتها وبعض الافعال قبيح في

[0:28]ذاتها يعني الفعل بما هو فعل ينقسم الى حسن والى قبيح انت

[0:37]ان تعطي للبعض تعطي للبعض ان تجود على البعض ان تتفضل على

[0:45]البعض العقل يرى ان هذا العمل ماذا عمل حسن في نفسه ولكن

[0:51]ان تكون بخيلا العقل يرى ان هذا قبيح في نفسه ان تكون

[0:57]امينا العقل يرى ان هذا العمل نفس العمل بغض النظر ان الفاعل

[1:02]لهذا العمل ولهذا الفعل من هو مو بالنسبه الى ف معين الامانه

[1:09]حسنه وبالنسبه الى فاعل معين ال خيانه قبيحه لا لا نفس الفعل

[1:18]وهو فعل الامانه والخيانه هو بنفسه حسن و قبيح وهذا ما نسميه

[1:27]بالحسن الفعلي والقبح الفعلي يعني باسم المصدر مو المصدر يعني ان ت

[1:36]الى نفس العمل وجدوا ان بعض الاعمال في نفسها حسنه ان تكون

[1:43]عادلا بين الناس هذا حسن او قبيح حسن ان تكون ظالما بين

[1:48]الناس هذا قبيح وهذا والقضح الذاتي للاعال يعني الافعال في عالم التكوين

[1:59]تنقسما ذاتيا الى حسنه والى قبيحه وهذا ما سموه الحسن الفعلي والحسن

[2:14]والقبح الفعلي تمييزا عن الحسن الفاعلي والقبح الفاعلي هذه من اصطلاحات المرزه

[2:22]انا اريد ان استفيد منها في بحث التجري عند هذه الاصطلاحات المرزه

[2:26]النائيني رحمه الله عليه حسن الفاعلي مو ان الفعل حسن في ذاته

[2:31]ولكن نسبته الى هذا الانسان او الى هذا الموجود يجعل الفعل ماذا

[2:36]حسن هذا الفعل في نفسه ليس بقبيح ولكن لو صدر من هذا

[2:40]يكون ماذا قبيحا اذا بمعنى المصدر لا الفعل بمعنى اسم المصدر يعني

[2:47]منسوبا الى الفاعل هذا عندما نقول حسن وقضح ذاتي مرادنا ماذا الحسن

[2:54]والقبح الفعلي للفاعلين واضح هذه الان لعل الافعال في ذاتها تنقسم الى

[3:07]حسنه والى قبيحه ولكن هذا السؤال مطروح وهو ان العقل يستطيع ان

[3:13]يشخص ما هو الحسن وما هو او لا يستطيع ان يشخص لعل

[3:17]الافعال في ذاتها ماذا منقسمه الى حسنه والى قبيحه ولكن لم يزود

[3:23]الانسان بقدره يستطيع تمييز الفعل الحسن من ال معتدله ماذا قالوا قالوا

[3:33]ايضا بالوجدان نجد ان العاقل ولو بنحو الموجبه الجزئيه يستطيع ان يشخص

[3:39]اي الافعال حسنه في ذاتها واي الافعال قبيحه في ذاتها وهذه هي

[3:46]المعروفه في كلماتهم بالمستقلات العقليه وهذا هو الحسن والقبح العقلي تم له

[3:54]عن الحسن والقبح الذات لك الحسن والقبح الذاتي مرتبط بالعمل بالفعل سواء

[4:01]ان تكونت قادر على تمييزه او غير قادر على المعتزله امنوا بالمسالكة

[4:19]عتزله الى الان موجوده عندنا ود نعتقد بها ونعمل عليها في علم

[4:23]الاصول وفي علم الفقه وفي علم العقائد عندنا انتم هذا اللي تجدوا

[4:28]بانه العلامه الشارع رحمه الله تعالى عليه ذهبت الاشاعره وقالت المعتزله مع

[4:34]المعتزله هذا مو مورد موردين لعله 80 90% من موارد ذهبت الاشاعره

[4:40]وقالت المعتزله والحق مع المعتزله 90% 80% تشكل هذا التجريد وباب الحداشي

[4:49]مطالب المعتزله تتصورون بانه هذه جزافا دا ابينا لانه الى الان حاكمه

[4:56]على اصولنا حاكمه على عقائدنا اذا اكو مسالتان التفتوا جيدا مساله الحسن

[5:06]والقبح الذاتي للافعال مساله الحسن والقبح العقلي الذي هو في مقام تشخيص

[5:13]ذلك الفعل الحسن وذلك الفعل ال قب في كلت المسالتين امنت المعتزله

[5:20]يعني قالت اولا ان الافعال بنفسها ذاتا منقسمه الى حسنه والى ابيحه

[5:33]ثانيا ان العقل له القدره ولو بنحو الموجبه الجزئيه ان يشخص ما

[5:41]هو الحسن وما هو ال قبيح نعم بعض المصادر قد يخفى عليه

[5:47]يحتاج الى الشارب ولكنه ماذا بنحو الموجبه الجزئيه يستطيع ذلك وعلى هذا

[5:53]الاسد هذه هاتين المسالتين جاؤوا بها الى ماذا الى الساحه الهيه قالوا

[6:01]اذا كانت الافعال منقسمه ذات الى حسن والى قبيح خذ العقل يقول

[6:09]ماذا ينبغي فعل الحسن والقبيح لو ينبغي فعل الحسن ولا ينبغي فعل

[6:15]القبيح ها ماذا العقل هذا يدركه اذا الله ايضا ينبغي ان يفعل

[6:23]العادل ولا ان يفعل الظلم وهذا هو العدل الالهي عنده واضح في

[6:36]كلت المسالتين انكرت الاشاعره قالت اولا ان الافعال لان تكون حسنه وقبيحه

[6:43]في ذاتها شنو معنى ان الافعال حسنه وقبيحه الفعل هو فعل الله

[6:48]وهو فعل جميل لا معنى لان يكون حسن او قبيح الله خالق

[6:55]كل شيء الذي احسن كل شيء خلق اذا يوجد عندما فعل قبيح

[7:02]او لا يوجد لا يوجد كله مخلوق لله وكله ماذا حسن اذا

[7:08]لا ينقسم اذا كروا انقسام الفعل في ذاته الى ماذا الى حسن

[7:16]والى قبيح فبطبيعة المساله الثانيه ايضا لانه لا يوجد حسن وقذيع حتى

[7:27]ان العقل يدرك او لا يدرك سالبه بانتفاء الموضوع لان الحسنى والقبح

[7:32]العقلي ماذا ها منشاه الحسنى والقبح الذاتي وما عدم وجود الحسنى والقبح

[7:39]الذاتي لا معنى لوجود الحسنى والقبح

0 تعليقات

التالي

ماهو الفرق بين الحسن والقبح العقلي والذاتي؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ماهو الفرق بين الحسن والقبح العقلي والذاتي؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة