التالي

تشغيل تلقائي

مامعنى أن الله فوض أمر دينه للائمة عليهم السلام | الشيخ فوزي آل سيف

0

0

12 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]انقل كلاما جيدا ذكره المرجع الديني الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في كتابه

[0:08]البيع وهو طبعا بقيه العلماء ايضا ذكروا مثل هذا الكلام لكن هذا

[0:16]الترتيب وجدته هناك بشكل مختصر وجامع يقول نستفيد من هذه الروايات والكلمات

[0:27]الموجوده فيها عده امور الامر الاول ان الله هو صاحب الولايه المطلقه

[0:39]على التشريع وقد اعطى الله لنبيه ولايه تشريعيه محدوده وعليها تحمل روايات

[0:53]ان الله فوض الى نبيه امر دينه مفوض اله اخذ الخيط والمخيط

[1:00]وانما شنو بحدود معينه اعطاه الصلاحيه بمقدار معين ليش هذا قال كما

[1:10]ورد في روايات بيانا لمنزله رسول الله وعظمه شانه من جهه وامتحانا

[1:24]لطاعه الخلق من جهه اخرى الخلق قسم منهم تقول له هذا الله

[1:32]يقول هالشكل يقول على العين والراس تقول له النبي يقول هالشكل يقول

[1:37]لا جيب لي ايه الان مو ذاك الزمان القديم الان في هذا

[1:42]الزمان كثير من الناس يقول لك انا اذا تجيب الي ايه ان

[1:50]الغناء حرام اقبل تقول لي لا روايه ما اقبلها الاستمناء تجيب الي

[2:00]ايه تقول من استمنى فقد فعل حراما اقبلها اما روايه ما اقبلها

[2:07]ش الدليل من القران على هذا هذا كلام باطل لا معنى له

[2:12]وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اللي جاب القران هو

[2:21]النبي اللي بلغ القران هو النبي فاذا انت ما كلام النبي ورواياته

[2:31]واحاديثه ما تقبل كلام النبي ورواياته واحاديثه فكانك لا تقبل ايات القران

[2:41]لان المنبع هو واح هو الناقل الذي نقل الوحي هو الذي بلغ

[2:49]هذا الحكم ايضا ذكرنا اول المبحث ان التبليغ اله ضلعين ضلع نقل

[2:55]كلام الله كما انزل عليه والثاني نقل احكام الله نقل احكام الله

[3:04]عز وجل بلسان رسول الله وببيان سنته وعمله يمتحن الخلق بطاعه رسول

[3:14]الله وهذا ترى مو لا تتصور انه بس ناس مثلا من غير

[3:19]الفاهمين لا الان اكو هناك على مستوى من المفكرين مفسرون يقول لك

[3:25]انا ما اقبل ال روايات النبي طيب وانما انا مرجعي القران فاذا

[3:34]في القران اكو احكام تقول له طيب القران بينت بينته السنه الثابته

[3:40]عن رسول الله شرحته السنه شئ في القران موجود اقبله غير القران

[3:47]ما اقبله هذا مفسرون هذول مفكرون بحساب طيب فهذا اول شيء وهذا

[3:58]المنصب كان عظاما لشان رسول الله صلى الله عليه واله من جهه

[4:06]ومن جهه اخرى امتحان لطاعه الخلق لرسول الله صلى الله عليه واله

[4:15]وفي القران من يطع الرسول فقد اطاع الله هذا واحد الثاني يقول

[4:24]في هذا الكتاب ان هذا التفويض لم يكن تفويضا كليا وانما هو

[4:33]في بعض الموارد مو ان النبي اخذها وقام يشرع على كيفه وبراحته

[4:42]ويشيل هذا ويحط ذاك كلا وانما في موارد معينه هيحتاج لها بحث

[4:49]ما هي تلك الموارد ما هو الجامع بينها لكن لا نستطيع ان

[4:54]نتعرض اليها الان طيب ولذلك يقول لانها في موارد معينه ولم تكن

[5:04]تفويضا كليا كان النبي بحسب الروايات والتاريخ ربما انظر السائل حتى يحصل

[5:14]على الجواب يجي واحد يسال النبي صلى الله عليه واله عن مساله

[5:20]يقول له انا انتظر الوحي يجي يخبرني يسال عن حكم من الاحكام

[5:28]يقول له انا انتظر الوحي الالهي لو كان مفوض في كل شيء

[5:34]خلاص لكل سؤال جواب والحال انه لم يكن هكذا وانما تفويضه كان

[5:41]تفويضا محدودا بحسب ما كان يرى رسول الله صلى الله عليه واله

[5:50]وان هذا التفويض كان باذن الله عز وجل واجازته واذا كان كذلك

[6:00]فلا يتعارض مع وحده مع توحيد التشريع ولا يتعارض مع ان الله

[6:08]سبحانه وتعالى لا يقبل احدا ان يتعدى على شرائعه واحكامه وانما هذا

[6:16]مما اذن الله فيه فاذا كان مما اذن الله فيه لا محذور

[6:22]فيها

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد