Up next

Autoplay

ما هو الهدف من دراسة السيرة النبوية؟ | الشيخ علاء السعيدي | 2021م

0

0

20 Views· 23/11/23

مركز فجر عاشوراء الثقافي
Subscribers

In Lectures

مصادر السيرة النبوية والتاريخ الاسلامي في سؤال وجواب
على ضوء كتاب المدخل الى دراسة مصادر السيرة والتاريخ
لسماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري
الحلقة الاولى | ما هو الهدف من دراسة السيرة النبوية؟

الشيخ علاء السعيدي

تصوير وانتاج
مركز فجر عاشوراء الثقافي
التابع للعتبة الحسينية المقدسة
قسم الشؤون الفكرية والثقافية
بالتعاون مع
مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني
2021م

Show more

Transcript

[0:23]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:29]العالمين وصلى الله على محمد واله المظلومين الطيبين الطاهرين برنامج مصادر السيره

[0:37]النبويه والتاريخ الاسلامي في سؤال وجواب يقع الكلام باذن الله عز وجل

[0:43]في السؤال الاول ما هو الهدف من دراسة السيرة النبوية؟ نتحدث عن

[0:49]ثلاث اهداف رئيسية في دراسة السيرة النبوية وهي الهدف التشريعي والهدف العقائدي

[0:56]والهدف الاخلاقي أما الهدف التشريعي إن اعتقادنا بعصمة النبي الأكرم صل الله

[1:03]عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام ائمه وحجج نصبهم الله عز وجل

[1:10]وامرنا بالاقتداء بهم فان وقائعهم السلوكيه من فعل وقول وتقرير او واقعه

[1:18]تاريخيه كقسمه النبي صلى الله عليه واله للغنائم في معركة بدر مثلاً

[1:25]كل ذلك هو منشأ الاستنباط الحكم الشرعي فان حياة النبي فعل النبي

[1:31]قول النبي تقرير النبي الواقعة التاريخية هي محل لاستنباط الحكم الشرعي تكون

[1:37]منهج عملي لكل مسلم انصار عليها اما الهدف الثاني فهو الهدف العقائدي

[1:44]ان النبي صلى الله عليه واله شخصٌ صُنِعَ على عين الله تعالى

[1:49]فجاءت حياته منذ ولادته حقلًا تظهر فيه رعاية الله الخاصة بشكلٍ ملحوظ

[1:58]وتشتد هذه الظاهرة عند بعثته إلى التحاقه بالرفيق الأعلى ومن هنا تكون

[2:05]قصص حياة النبي والوصي تجسيدًا للعقيدة الإسلامية بالله وبالنبي والوصي وبسبب ذلك

[2:14]سمّى القرآن الكريم هذه القصص والحوادث بالآيات ودعا الإنسان إلى التفكير فيها

[2:20]لأخذ العبرة منها، نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا

[2:27]القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين وآية أخرى لقد كان في

[2:34]قصصهم عبرةٌ لأولي الألباب الآية في الاصطلاح هي ما تتألف منها السور

[2:40]أما الآية في اللغة فتعني العلامة وهي التي يفضى منها الى غيرها

[2:46]كإعلام الطريق المنصوبة للهداية فان لله عز وجل في خلقه علامات هداية

[2:54]للإنسان الى الطريق المستقيم ، ويمكن ان نقسم الاية الى قسمين الآيات

[3:03]الكونية والايات التاريخية أما الاية الكونية كالمطر والنجوم والكواكب والبحار وغيرها هي

[3:12]آيات كونية لله سبحانه تهدي الى الله من فكر بها تفكيراً صحيحاً

[3:18]بمعنى انه يعرف وجود الله بواسطتها وجه الاعتبار أما الآية التاريخية مثلاً

[3:27]نزول القرآن على النبي أو واقعه الغدير أو واقعه بدر أو مجيء

[3:35]موسى إلى غير ذلك من وقائع النبوة هي آيات لله تعالى تهدي

[3:41]إلى الله وإلى أصفيائه، وتميز المهتدين والضالين من عباده، كما تعرف بسنة

[3:49]الله عز وجل مع المكذبين والمنكرين ومعرفة ذلك كله والاستفادة منه والمراد

[3:57]باخذ العبرة منها وبحكم تعقيد الظاهرة الإنسانية في قبال الظاهرة الكونية تكون

[4:06]الآية التاريخية أعظم عظة وعبرة من الظاهرة الكونية ، لأن الظاهرة الكونية

[4:15]تتقوم بإرادة واختيار الله أما الواقعة التاريخية النبوية هي تتقوم بإرادة واختيار

[4:24]الإنسان، فهي في ظاهرها فعل بشري فهما حقلان يعكسان قدرة الله وإرادته

[4:33]وحكمته، ومثال ذلك قصص الأنبياء التي قصها علينا القرآن الكريم أما الهدف

[4:41]الثالث فهو الهدف التربوي ، الهدف التربوي ، اختص المنهج التربوي النبوي

[4:49]بخصائص امتاز بها تعتبر الحجر الأساس في بناء الشخصية المسلمة لمن التزم

[4:56]بها وسار على نهجها ، للمنهج التربوي النبوي خصائص الخصائص الأولى أو

[5:03]الميزة الأولى هو أنه منهج رباني المصدر فالمنهج التربوي النبوي تشريع يستمد

[5:13]قوته وثباته وتميزه واحكامه واخلاقه وسلوكياته من الله عز وجل وما ينطق

[5:22]عن الهوى ان هو الا وحي يوحى الميزه الثانيه هو انه منهج

[5:29]شمولي فهو منهج شامل لصالح الانسان يرتبط بالواقع يعالج مشكلات التربيه يحيط

[5:37]بجميع أبعاد حياة الانسان باعتباره وحدة يتلاحم فيها الجسد والعقل والروح والقول

[5:46]والفعل والنية والظاهر والباطن من ميلاد الانسان الى وفاته ويحضر في كل

[5:53]مجالات الحياه المختلفه في البيت في المدرسه في الشارع في السوق في

[5:58]العمل يراعيه في جميع جوانبه الميزه الثالثه هو منهج متوازن ومعتدل المنهج

[6:06]التربوي النبوي منهج يوازن بين متطلبات الروح والجسد بحيث لا يطغى جانب

[6:14]على اخر فلا يهمل المسلم ما يتطلبه الجسد من العناية دون تجاوز

[6:21]الحد المشروع ولا يحرم روحه من حقها وفي ذلك مزايا كثيرة فالتوازن

[6:28]يحقق الاستقامة في المنهج والبعد عن الزيغ والانحراف وقد حرصت السنة النبوية

[6:36]على حفظ التوازن داخل المجتمع في الأمور كلها وكلما لمح النبي صلى

[6:42]الله عليه واله من بعض اصحابه جنوحا الى الافراط في مجالٍ ما

[6:50]؟ ردّهم إلى الاعتدال والى التوسط وحذرهم من الغلو أو التقصير لما

[6:59]لهما من آثار سلبية على المجتمع ونمائه والحمد لله رب العالمين وصلى

[7:06]الله على محمد وآله المظلومين الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help