ما الفرق بين قاعدة (قبح العقاب بلا بيان) و بين قاعدة (لزوم دفع الضرر المحتمل) ؟ - السيد صباح شبر

8 المشاهدات· 25/09/08

fozany14
3 مشتركين

في محاضرات

#أهل_البيت #الشيعة #الفقه #أحكام #مسائل #السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم من ايات الاحكام قوله تعالى الا يظن اولئك

[0:15]انهم مبعوثون ليوم عظيم وهذه الايه يستفاد منها حكم كلي لي وهو

[0:32]قاعده لزوم دفع الضرر المحتمل او الضرر المظنون هناك قاعدتان احداهما قبح

[0:50]العقاب بلا بيان الثانيه لزوم دفع الضرر المحتمل وكلتاهما قاعده عقليه وتستفادان

[1:08]من الادله النقليه ايضا وموردهما مختلف فقاعده قبح العقاب بلا بيان موردها

[1:23]الشك في التكليف وقاعده قبح الضرر وقاعده وجوب دفع الضرر المحتمل موردها

[1:36]الشك في المكلف به مثال شخص يجي يسال العالم يقول انا اشك

[1:52]هل تركت بالامس صلاه ام لا ما ادري امس صليت او تركت

[2:05]صلاه يجاب انه لا شيء عليك واحد ثاني يسال يقول انا اعلم

[2:14]انني تركت بالامس صلاه لكن لا ادري هي صلاه المغرب ام صلاه

[2:21]العشاء شوجاب يقال له يجب عليك ان تقضي مغربا وعشاء مثال ثاني

[2:34]شخص يفكر يقول انا استقرضت من فلان شيئا قبل فتره او لا

[2:46]الجواب ما عليك شيء الثاني يقول انا استقرضت لكن لا ادري ارجعت

[2:58]القرض الدين ام لا يقال له لابد ان تذهب وتعطيه يقول يمكن

[3:08]رجعت له نقول له اي ويمكن ما رجعت له في الفرض الاول

[3:16]اللي شك انه استقرض ام لا هذا يشك في اصل تكليف هل

[3:27]صار عليه تكليف اللي يشك انه ترك بالامس صلاه ام لا يشك

[3:33]ان عليه الان تكليفا ام لا هذا مجرى قاعده البراءه اللي دليلها

[3:46]العقلي قبح العقاب بلا بيان او الفرض الثاني اللي يقول انا ادري

[4:02]استقرضت لكن لا ادري ارجعت الدين ام لا هنا نقول له لابد

[4:06]ان تذهب وترجع هذا مورد قاعده لزوم دفع الضرر المحتمل لانك علمت

[4:21]بالتكليف وتشك في انك اديته ام لا اللي يقول انا اعلم انني

[4:31]تركت بالامس صلاه لا ادري اهي صلاه المغرب ام صلاه العشاء معنى

[4:37]هذا الكلام انه يعلم بان تكليفا ما في رقبته بالفعل ولا بد

[4:48]ان يبرئ ذمته فهاتان قاعدتان قاعده قبح العقاب بلا بيان وقاعده لزوم

[5:01]دفع الضرر المحتمل الاولى تجري حيث الشك في اصل التكليف والثانيه تجري

[5:10]حيث الشك في المكلف به بعد العلم باصل التكليف زين الان قاعده

[5:22]قبح العقاب بلا بيان عرفنا الان احنا كلامنا في القاعده الثانيه لزوم

[5:30]دفع الضرر المحتمل الايه الكريمه قالت الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم

[5:41]عظيم هذه الايه جاءت في ضمن سوره المطففين بسم الله الرحمن الرحيم

[5:56]ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم

[6:09]يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب

[6:19]العالمين الضرر المحتمل قسمان دنيوي واخروي و احيانا يكون هذا الضرر المحتمل

[6:37]يسيرا واحيانا يحتمل ان يكون كبيرا اول شيء خلي نشوف الضرر الدنيوي

[6:43]الضرر الدنيوي اللي انسان يتعرض له وهو مثلا يقدم بحيث يصيبه هذا

[6:57]الضرر اذا كان يسيرا لا دليله على حرمته قاعد يسوي شغله يشرب

[7:06]شاي عشر استكانات يقول بابا هذه عشره شو تسوي بها هاي تضرك

[7:15]اشرب واحد اثنين يقول ما يهم خلي شويه نتضرر مثلا ياكل كثيره

[7:19]ومو زين واحد ياكل كثيره نحن قوم لا ناكل حتى نجوع واذا

[7:28]اكلنا لا نشبع وهذه منو يسويها قليل قليل من عباده الشكور غالب

[7:39]الناس كثير منهم ياكل هو شبعان لانه صار اكل قدامه يضره يضره

[7:44]يمرضه لكن قلبه ما يعط يشوف الاكل حطوه وهو شبعان يرد ياكل

[7:52]مره ثانيه يتمرض يقول ليش تمرضت ومن ياكل هم يتجاوز الحدود ما

[8:01]ملا ادمي وعاء شرا من بطنه هذا البطن وعاء شر الاوعيه هذا

[8:08]البطن فان كان ولا بد الان واحد يريد يقول اريد اكل هذا

[8:12]الحكي تركوه عنكم شنو يعني ما اكل نقول له زين الروايه تقول

[8:20]فان كان ولا بد فثلث لطعامك وث وثلث لشرابك وثلث لنفسك خلي

[8:26]شويه مكان للهواء خلي مكان للهواء يعني لا تترسها تمليها الى الاخير

[8:35]قالوا واحد احنا بالاثناء بسل شويه مننا ومنا قالوا واحد اكل اكل

[8:40]رز رز كانوا حاطينه عيش الى ان طح طح اغمي عليه شالوه

[8:50]ودوه للطبيب فالطبيب جاب له دواء مهظم اكو شكل اشياء يحطوها اينو

[8:55]مينو كذا يقول له هذا قال له هذا اشربه قال له هو

[9:01]لو اكو مكان كان حطيت به عيش كان حطيت به رز حتى

[9:06]لهذا مو حاط مكان حتى يشربه وشويه ينزل عموما الان واحد قاعد

[9:13]يضر نفسه ر ضرر يسير ما عندنا دليل على حرمته كثيرا ما

[9:23]الناس يسوون اشياء يتضررون بها يحتاج له دليل اذا واحد قال زين

[9:31]قاعده لا ضرر شو تسو لها؟ لا ضرر ولا ضرار قاعده لا

[9:34]ضرر اما ان يكون معناها ان الشارع الاقدس ما جعل حكما ضرر

[9:44]موتضر لا حكم ضرري ما جعل اذا الغسل يضره الوضوء يضره القيام

[9:55]في الصلاه يضره الصوم يضره ساقط عنه التكليف مو انه لتضر واذا

[10:05]اخذناها بمعنى لا ضرر يعني لا تضر كما هو راي العلماء المعروف

[10:13]عالم كان شيخ الشريعه الاصبهاني كان يرى ان لا ضرر نهي نفي

[10:23]يراد منه النهي يعني لا تضر لا تضر مو نفسك غيرك الدليل

[10:32]شنو اذا واحد قالوا له لا تاذيه يقول لا اذيه ضرب على

[10:40]صدره ضربه مثلا اذا واحد قال لك مو قلنا لك لا تاذي

[10:46]يقول انتم قلتوا لي لا تاذي يعني لا تاذي الاخرين مو لا

[10:55]تاذي نفسك المفهوم من لا تاذي لا تضر انه لا توجه الاذى

[10:58]والضرر للغير ما له ربط بالنفس وعليه الان واحد هو يريد يضر

[11:10]نفسه عاجبه يسوي بعض الاشياء ضاعت منه شويه فلوس شك ثوبه ولطم

[11:15]على راسه وقام يبكي نقول له بابا انت قاعد تاذي روحك ثوبك

[11:21]شقيته لازم تدور لك خياط يخيط لك اياه يقول انا مقهور مقهور

[11:25]قاعد يضر نفسه يبكي ويدق وكذا خو حرام هذا مسوي لا مو

[11:31]حرام مو حرام بس شو نقول ما عنده سالفه هي راحت الفلوس

[11:39]الان لو يذبح روحه ما راح ترجع لا تندم على ما فات

[11:42]الشيء اللي راح بعد لا تعذي روحك راح قضي الامر الا اذا

[11:51]وصل الضرر الى مرحله عاليه بحيث يعلم ان الشارع لا يرضاه ‏Ah.

0 تعليقات

التالي

ما الفرق بين قاعدة (قبح العقاب بلا بيان) و بين قاعدة (لزوم دفع الضرر المحتمل) ؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ما الفرق بين قاعدة (قبح العقاب بلا بيان) و بين قاعدة (لزوم دفع الضرر المحتمل) ؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة