ما الفرق بين الإكراه و الاضطرار و ما أثره المعاملات؟ - السيد صباح شبر

59 المشاهدات· 23/04/05

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الشرط الثالث الاختيار بمعنى عدم الاكراه لا بمعنى الاضطرار يعني كلمه اختيار

[0:15]قد يجي مقابلها عدم اختيار اكراه وقد يجي مقابلها اضطرار يقول والله

[0:27]انا مضطر انا مو مختار مضطر شنو يعني شنو الفرق بينهما الاكراه

[0:36]ان شخصا يجبر شخصا اخر على امر يقول له تبيع رغما عنك

[0:47]ترضى ما ترضى احيانا يجي مشتري للمحل او يريد بضاعه يقول له

[0:58]ذاك صاحب المحل هذه قيمتها عشر دنانير هذا ما يعجبه يقول له

[1:03]لا غالي انا اشتريها منك بثمانيه فذاك يصر انه لا ما تريد

[1:11]لا تشتري يقول له تعطيني غصبا عليك والا تعرف شو اسوي فيك

[1:17]الحين اروح وكذا واسوي يهدده قال لعمي شيلها شيلها اذا قضيت هشكل

[1:24]بلاشها ماخذها مثلا الان هالبيع باع الهيا بثمانيه دنانير وهو مكره يقول

[1:33]انا مو راضي هذا غصبا علي يقعد ياخذها مني يصح لا باطل

[1:40]ما يقدر ذاك من ياخذ البضاعه يقول والله انا اشتريته ودفعت له

[1:44]فلوس بعد شنو لا هذه ما صارت ملكا له هذه مغصوبه فزين

[1:54]يكرهه على ماذا يعني الاكراه بشنو يتحقق بايقاع الضرر اما على بدنه

[2:06]او على امواله او على عرضه يعني مره يقول له اذا ما

[2:13]تبيعني الان اضربك كف كذا اشوف شو اسوي بيك اكسر سنونك اقول

[2:19]له ابيعك خلاص ما دام بها تكسير سنون ابيعك هذه باطل هذا

[2:24]البيع باطل او مو على بدنه على امواله راح يقول له راح

[2:30]الان اروح اكلم ناس انا اعرفهم شخصيه كذا اخليه يسدون محلك بعد

[2:37]ما تشتغل هذا راح يخسر اكراه او على عرضه عرضه يعني شنو

[2:46]يعني هنا يروح يتكلم وراه يقول هذا كذا هذا كذا يخلي الناس

[2:51]مثلا يصيرون ضده من هالكلام في مثل هالحالات البيع يعتبر باطله ومو

[3:03]الا الضرر يوجه اليه الى المربوطين به هناك ناس يرتبطون به ابوه

[3:15]امه اخوانه اخواته ابنائه يقوله راح الزم ابنك اضربه الك ما ضربك

[3:22]بس ابنك راح اضربه اخوك راح اصيده يوم من الايام كذا اذيه

[3:28]الناس المرتبطين ب الان مره شيء شخص مو مرتبط به يقول له

[3:35]اذا ما تبيعني اكو واحد فلان انا راح اضربه لذاك يقوله والله

[3:41]انا ايش عليه تروح الضربه انت يوم القيامه انت تتحاسب انا ما

[3:46]ابيعك اذا يهدده بضرب شخص بايذاء شخص اللي ما له ارتباط به

[3:53]هذا ما يتحقق فيه الاكراه يكون الاكراه الضرر اللي يتوجه اما الى

[4:01]نفس الشخص المكره يرتبط به الى المحيطين به هذا اكراه هناك اضطرار

[4:15]احد ما اكرهه على البيع بس هو اضطر اضطر للبيع مديون عليه

[4:23]ديون والان الديان قاعد يطالبو وممكن يشتكون عليه سجنو فهو اضطر ان

[4:32]يروح يبيع بيته يعني ما احد قال له تعال بيع بيتك غصبا

[4:37]عليك هو قاعد يبيع لكن يقول انا لو ما كنت مضطر ما

[4:45]علي ديون كذا ما كنت بعت بيتي لكن مضطر هذا البيع ماشي

[4:53]اي ماشي حتى لو واحد يقول هذا مو راضي بقلبه اي الرضا

[5:02]المطلوب انه الرضا هو الذي يكون بمعنى الاختيار اما الرضا اللي يجي

[5:10]بسبب الاضطرار هذا مو مطلوب عدم الرضا لينشا من الاضطرار هذا ما

[5:17]ياثر شيئا احنا لو نريد نقول المضطر بيعه باطل هذا معناه راح

[5:26]ذيه للمضطر هو مضطر وراح نسبب له اذى نقول له يقول انا

[5:32]اريد ابيع البيت خلاص انا ناوي ابيعه مضطرا نقول له ترى اذا

[5:37]بعته بيعك باطل هذا معناه قاعد ذيه اكثر يقول انا هم مضطر

[5:43]هم تقولوا لي بيعك باطل مثلا من هنا الفقهاء لما يجون الى

[5:49]حديث الرفع رفع عن امتي ست او تسع اللي من ضمنها ما

[5:56]استكرهوا عليه وما اضطروا اليه الان مره واحد يستكره على فعل محرم

[6:04]يقول له تسوي هالشغله الحرام والا كذا اذيك خو مكره فعل ما

[6:11]عليه شي او مضطر هالشغله المحرمه يسويها في المثال المعروف في البر

[6:20]وادركه العطش او الجوع موت الان جوعا او عطشا وماكو يمه الا

[6:26]شيء محرم لحم ميته كذا فمن اضطر غير باغي ولا عادن فلا

[6:33]اثم عليه في مثل هال الموارد هم المضطر وهم المكره مرفوع عنهم

[6:39]التكليف لكن في مثل المعامله المكره اللي واحد يجبره وسوى الفعل في

[6:50]سوى المعامله هذه باطله المضطر معاملته صحيحه لان هذا الحديث الشريف حديث

[6:59]الرفع امتناني رفع عن امتي كنوع من الامتنان والتفضل انه عن هذه

[7:09]الامه هالامور رفعت فالمضطر اذا اردنا ان نقول له ان بيعك باطل

[7:17]هذا خلاف الامتنان هو يريد يبيع حتى لو مضطر يقول عمي خل

[7:23]ابيع واخلص خلي ابيع اريد ابيع فمن نقدر نقول له بيعك باطل

[7:30]بالعكس الامتنان يقتضي صحيحه زين هذا حتى لو فرض انه اضطر يبيعه

[7:41]باقل من سعره الحقيقي اي اقل وغالبا ام هالشكل كثيرا ما هالشكل

[7:49]البيت ممكن يسوى 100000 دينار لكن الان هو مضطر واحد قالله تريد

[7:56]انا اشتريه منك ب 70 كيفك اكثر من 70 ما اعطيك هذا

[8:02]مضطر مضطر عليه ديون عليه كذا باعه ب 70 البيع صحيح اي

[8:08]صحيح صحيح بعض البلدان صارت فترات قبل 20 30 سنه قاموا يطلعون

[8:18]بعض الجاليات يسفرهم من هناك هذه صارت في العراق في غيرها قبل

[8:25]30 سنه اكثر اقل يطلعون بعض الجاليات وذو ساكنين سنوات طويله عندهم

[8:33]بيوت عندهم اغراض الان يريدون يطلعوه فيصير مضطر يروح يبيع بيته فلما

[8:40]يصير مضطر اكو ناس قاعدين يشوفوهم يشوف هذا زين مضطر يقول خلي

[8:46]الان اروح اعرض عليه سعر كذا رخيص هذا هم راضي الشيء اللي

[8:53]قيمته 100 يبيعه ب 50 يبيعه ب 20 يقول على الاقل احصل

[8:57]لي هال المقدار يجوز ما في اشكال يعني هو بيعه صحيح طبعا

[9:04]مو نريد نقول هذا زين مسوي اللي يروح يستغل هالوضع وياخذ منه

[9:10]بالسعر الزهيد لكن مو حرام ومو كل شيء مو حرام يعني زين

[9:17]اكو اشياء هي ليست محرمه لكن غير مرضيه ليست حسنه هذا اللي

[9:25]يستغل فرصه اضطرار هؤلاء ويروح ياخذ منهم باسعار زهيده مو زين مسوي

[9:34]ممكن يوم من الايام هو هم يطيح بهال المشكله لكن احنا الان

[9:39]كلامنا كمسا شرعيه يجوز ايش هذا البيعه صحيح طيب

0 تعليقات

التالي

ما الفرق بين الإكراه و الاضطرار و ما أثره المعاملات؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ما الفرق بين الإكراه و الاضطرار و ما أثره المعاملات؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة