مؤتمر عاشوراء الثامن

14 المشاهدات· 23/12/08

olamaanet
مشتركين

في محاضرات

مؤتمر عاشوراء الثامن "عاشوراء و وحدة الأمة" لسنة 1434هـ مأتم السنابس - البحرين / السنابس - الجمعة 13 ذو القعدة 1434 هـ الموافق 20 سبتمبر 2013 م

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]محمد اللهم صل على محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:20]الرحمن الرحيم الصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين وبه

[0:28]تعالى نستعين الساده العلماء الاخوه الاعزاء الاخوات السلام عليكم ورحمه الله تعالى

[0:34]وبركاته هذه اطلاله مؤتمر عاشوراء السنوي الذي يقيمه المجلس العلمائي الاسلامي وهو

[0:45]مؤتمر يطل عليكم بدايه كل موسم عاشوراء نفتحه بتلاوه عطره للقارئ الاخ

[0:57]الكريم محمود الاسكافي نستقبله بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[1:07]محمد وال محمد اللهم صل على محمد صل على محمد وال محمد

[1:15]الل صل على اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[2:04]واتل ما اوحي اليك من كتاب [موسيقى] ربك لا مبدل [موسيقى] لكلماته

[2:40]لا مبدل [موسيقى] لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع

[3:19]الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون [موسيقى] وجهه ولا تعد عيناك عنهم

[3:54]تيد زينه الحياه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وبع

[4:28]هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم [تصفيق] [موسيقى] وقل الحق

[5:07]من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر [موسيقى] انا [تصفيق] اعتدنا

[5:45]للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء ك الم ليشوي

[6:22][موسيقى] الوجوه بئس راب وساءت [موسيقى] مرتفق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

[7:00]انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولئك لهم جنات ائك لهم

[7:45]جننا عدن تجري من تحتهم الانهار [تصفيق] يحلون فيها من اساور من

[8:15]ذهب ويلبسون ثيابا خطرى ويلبسون ثيابا خطرا من سندس واستبرق [موسيقى] متكئين

[8:48]فيها على الارائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا صدق الله العلي العظيم اللههم

[9:18]صل وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الاطهار يتلائم من عطاء

[10:55]الاسلام وروافده احياء عاشوراء ثابت لا تغيير لا تبديل محمد وال محمد

[11:15]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[11:22]اللهم صل وسلم على محمد وال محمد نتر الاخوه كان هناك شريط

[11:33]مقطع فيديو لمده ع دقائق يعرف بمؤتمر عاشوراء ويبدو انه لم يجهز

[11:37]بعد اذا كان هناك وقت في المؤتمر سيعرض ان شاء الله نقضي

[11:43]الان كلمه مع كلمه المجلس العلمائي لسماحه الشيخ محمود العالي نستقبله بالصلاه

[11:49]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[12:02]وس محم اللهم صل وسلم على محمد محمد اللهم صل الله بالخير

[12:23]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لواجب الحمد ومستحقه حمدا له على

[12:33]السراء والضراء والشده والرخاء حمدا لا حدله ولا احصاء والصلاه والسلام على

[12:44]نبيه الذي تحمل الاذى في جنبه وبالغ في اقامه امره اشرف بريته

[12:54]واطهر خليقته وعلى اله الطيبين الطاهرين الهداه المهديين باسم المجلس العلماء ارحب

[13:05]باصحاب السماحه الساده العلماء الافاضل الكرام الجمهور المؤمن شكرا على حضوركم هذا

[13:16]المؤتمر والذي يعد مسانده ووقفه مع انشطه وفعاليات المجلس ودعما له في

[13:26]مشاريعه ترحيبا وشكرا لكم جميعا قال عز وجل في كتابه العزيز وان

[13:40]هذه امتكم امه واحده وانا ربكم فاعبدون صدق الله العلي العظيم اراد

[13:49]الله لهذه الامه ان تتوحد على قاعده الاصول التي تجمع المسلمين من

[13:58]ايمان برب واحد وهو الله جل وعلا وايمان وايمان بدين واحد وهو

[14:05]الاسلام وايمان بنبي خاتم للانبياء وهو محمد صلى الله عليه واله صل

[14:17]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وكتاب واحد

[14:38]وهو القران الكريم ومن نافله القول ان يتحدث عن اهميه الوحده التي

[14:46]هي واحده من مفردات عنوان هذا المؤتمر عاشوراء والوحده من نافله القول

[14:56]ان يتحدث عن اهميه الوحده بين المسلمين وعن ضرورتها في وقت تعيش

[15:05]فيه امه الاسلام التحديات الكبيره والكثيره والتي لا يمكن لها ان تواجهها

[15:12]وتصمد امامها الا من خلال مبدا الوحده والتمسك به انما يهمنا هو

[15:24]قضيه العقبات والمعوقات التي تواجه هذا المشروع وعلى اكثر من صعيد واهم

[15:31]هذه المعوقات والعقبات امران الاول العامل السياسي المتمثل في سياسات الجور والظلم

[15:42]والتعسف الذي لا يمكن لهذه السياسات ان تستمر في بقائها الا في

[15:53]مناخ الفرقه واجواء الخطابات الطائفيه والكلمه المفرقه ولغه الشحن الط المذهبي البغيض

[16:04]العامل الثاني كيفيه التعامل والتعاطي مع الخصوصيات المذهبيه اللهم صل صل على

[16:19]محمد وال محمد اللهم صل على على محمد وال محمد اللهم صل

[16:32]على محمد وال محمد متعنا الله بوجودكم الشريف العامل الثاني كيفيه التعامل

[16:45]والتعاطي مع الخصوصيات المذهبيه حيث يوجد نمطان في كيفيه التعامل والتعاطي مع

[16:57]الخصوصيات المذهبيه والتي يمثل قسم منها مسلمات فالنمط الاول الذي يحرك هذه

[17:06]الخصوصيات المذهبيه وعلى مستويات اعلاميه و ووسائل تواصل عامه بالشكل الذي يثير

[17:18]الاطراف الاخرى ويحرك اجواء البغضاء والعداء بين الاخوه المسلمين النمط الثاني وهو

[17:30]من يتعامل مع الخصوصيات المذهبيه على اساس حاكميه مبدا الوحده الاسلاميه ولو

[17:39]كان على اساس مسلمات وخصائص المذهب وفي هذا النمط ما لا يخفى

[17:47]من خطوره على ضياع الحق وضعفه فكيف اذا فكيف اذا نتعامل ونوفق

[17:58]بين مبدا الوحده والذي هو من المبادئ والقيم التي ينادي بها الدين

[18:06]وشدد عليه ائمه الحق صلوات الله عليهم ومشروعا انطلق به كثير من

[18:12]فقهاء الطائفه وحمله كثير من دعاه الاصلاح الاجتماعي والسياسي فهل هناك من

[18:22]تعارض بين مبدا الوحده وبين خصوصياتنا المذهبيه واذا كان هناك من تعارض

[18:35]وتنافي واذا كان هناك من تعارض وتنافي فكيف لنا ان نوفق بين

[18:40]هذين الامرين بنحو لا ينتهي بنا الى التنازل عن خصوصياتنا المذهبيه ولا

[18:46]يؤدي بنا الى رفع اليد عن مبدا الوحده الاسلاميه هذا ما يجدر

[18:57]بنا كمؤسسات علمائي وعلماء ان نبحثه ونتناوله وان وان نقدمه خدمه لوحده

[19:04]المسلمين مصححين من خلاله ما قد يتراءى ما قد يتراءى من تعارض

[19:16]بين الامرين وموظفين لهذه القضايا المذهبيه لنصره الوحده وتحقيقها بين كافه المسلمين

[19:26]ولنعم هذا الاختيار الموفق الذي جاء تكريسا لهذا السياق وهو توظيف القضايا

[19:33]المذهبيه في سبيل وحده المسلمين واداء لحق سيد الشهداء الذي ضحى بكل

[19:42]ما يملك من اجل دين الله واعزاز عباده وانقاذهم من ذل وانقاذهم

[19:52]من ذل الظالمين وهيمنه المتجبرين وتسلطهم على رقاب المسلمين ختاما اكرر باسم

[20:02]المجلس العلماء ترحيبي باصحاب السماحه الساده العلماء والافاضل الكرام والجمهور المؤمن والسلام

[20:10]عليكم ورحمه الله وبركاته صل على محمد وال محمد الل صل على

[20:25]محمد وال اللهم صل على محمد شكرا لسماحه الشيخ محمود العالي على

[20:40]هذه الكلمه القيمه نائب رئيس المجلس العلمائي الان مع الكلمه الافتتاحيه للمؤتمر

[20:52]مع عرض الشعار السنوي الجديد مع الوالد العزيز سماحه ايه الله الشيخ

[20:58]عيسى احمد قاسم نستقبله بصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[21:07]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال النصر الاسلام النصر الاسلام

[21:36]النصر الاسلام حها منله حها منله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم

[21:52]الله اعزائي احبتي في الله ايها المؤمنون و المؤمنات ونحن هنا من

[22:11]اجل الاسلام من اجل وحده الامه وهذا هو موقفنا الثابت مادمنا على

[22:21]قيد الحياه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[22:33]على سدنا محمد واله الطين الطاهرين الل صل محمد محمد اللهم صل

[22:50]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد بسم الله الرحمن

[23:05]الرحيم عاشوراء وحده الامه التوحد ليس واحده والوحده ليست واحده هناك جامع

[23:25]وحدوي وحيد شامل وم وهناك جامع وحدوي ضيق وعابر الجامع الوحدوي الشامل

[23:42]المقيم هو واحد لا غير ما عداه يمكن ان يكون جامعا لوحده

[23:51]معينه ولكنه جامع ضيق وعابر هناك جامع القوميه هناك جامع النسب هناك

[24:06]جامع الوحده الجغرافيه هناك جوامع اخرى كلها جوامع محدوده ضيقه عابره لا

[24:17]تمكث ولا يمكن ان تقاوم مقاومه الجامع الوحدوي الشامل لهوى الانسان لنزاعات

[24:30]لنزواته ل شطط الجامع الوحدوي الشامل المقيم هو ما كان محوره التوحيد

[24:49]توحيد الله سبحانه وتعالى ودينه الحق ودينه الحق جامع الدين الحق اقوى

[24:58]جامع اشمل ال جامع جامع لا ياتي عليه الزمن جامع لا يمكن

[25:15]ان تقاومه العوامل الاخرى اذا كان هذا الجامع محتضنا من القلوب متعلق

[25:28]ايمان امته او الانسانيه اجتماع عدد من الناس على اي رؤيه اي

[25:47]هدف اي طريقه في العمل للوصول الهدف يخلق بينهم وحده معينه بغض

[25:57]النظر عن قيمه هذه الوحده وعن مداها هل مداها قصير او طويل

[26:11]مصلحه ماديه طريقها السرقه تتلاقى يتلاقى عليها جمع من الناس وعلى طريقه

[26:28]السرقه توحده الى متى ما قيمه هذه الوحده ذاك امر اخر ذاك

[26:41]امر اخر قطاع طريق يمكن ان يدخلوا في حال التوحد نهب شعب

[26:53]يمكن ان يوحد بين فئه معينه نهب شعوب تنفيذ جريمه معينه او

[27:06]عده جرائم متفق عليها بين جمع من الناس يمكن ان توحد جهودهم

[27:12]تجمع كلمتهم الى وقت وتحت هذا الهدف الدني الرخيص العدواني هذا يمكن

[27:25]التوحد اعم من ان يكون وحدا في الخير او الشر والتعاون اعم

[27:35]من ان يكون تعاونا على الاثم والعدوان على البر والتقوى او الاثم

[27:42]والعدوان والحبل المعتصم به اعم من ان يكون حبلا حبل الله سبحانه

[27:52]والطريق وال الطريق اليه او حبل الشيطان وما يرضي الشيطان هذا يمكن

[28:03]ان يكون حبلا لوحده وجماعه فيجمع بينهم وذاك يمكن ان يكون حبلا

[28:15]لجماعه فيجمع بينهم يصمد هذا الجمع الى متى كم هي نواقضه يحصل

[28:25]تضارب في المصالح ينتقض الى اخره واعتصموا بحبل الله نحن مامور بوحده

[28:41]ولكن ليس على الاطلاق ي استاذ الوحده ليست مطلقه وحده قوامها الاعتصام

[28:54]بحبل الله قوامها الاعتصام بحبل واعتصم بحبل لله مات يصبح الناس اخوانا

[29:07]اي وحده هي حقيقيه وقادره على خلق الاخوه بين المتباعدين نسب بين

[29:18]المفترق قوميا بين المتباينين جغرافيا بين وذوي المصالح الماديه المختلفه اي وحده

[29:28]تلك هي القادره على خلق الاخوه والانسجام الحق هي اخوه تنطلق من

[29:39]الاعتصام بحبل الله فاصبحتم بنعمته اخوانا قوميه جامع القوميه لا يجعلكم اخوانا

[29:54]جامع المصلحه الماديه لا يجعلكم اخوانه الجامع العامل الجغرافي الواحد لا يجعلكم

[30:04]اخوانه تكونون اخوانا باخوه صادقه تفوق اخوه النسب وتضحي ويضحي من اجلها

[30:21]الداخلون فيها باخوه النسب تلك الاخوه المتينه المقاومه الصلوات على م المنتجه

[30:37]القادره الله اللهم صل على محمد وال محمد محمد اللهم صل على

[30:47]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل لبيك

[31:08]يا حسين لبيك يا حسين لبيك يا حسين لبيك يا حسين لبيك

[31:17]يا حسين لبيك يا حسين يا الله مرحبا بكم سيدنا الكريم مساكم

[31:35]الله بالخير تلك الاخوه لا تصنعها الا الوحده القائمه على اساس الدين

[31:50]الحق لا تصنعها الا الاخوه الا الوحده القائمه على اساس الدين الحق

[32:03]الوحده المطلوبه والمدعوم لعنوان عاشوراء والوحده ووحده الامه من اي نوع مواصفاتها

[32:21]في الحقيقه هي واحده باو سع [تصفيق] اطار اطارها قادر ان يضم

[32:33]جميع ابناء الانسانيه الوحده التي يحتضن فكرتها عاشوراء ثوره وعاشوراء احياء هي

[32:53]هذا المستوى من الوحده وحده ذات اطار هي وحده ذات اطار قادر

[33:03]على جمع ابناء الانسانيه كلها في على هدف واحد طريق واحد وان

[33:20]يخلق بينهم اخوه امتن اخوه واسمى اخوه هي اخوه الايمان اطار يتسع

[33:32]للامه كل الامه لتكون وحدتها انطلاقه الى الوحده الانسانيه الشامله الجامعه هذه

[33:47]الوحده تمتد وتغطي مساحه المكان كله ومساحه الزمان كله تتجاوز الارض لتكون

[34:05]وحده الارض متناغمه وجزء من وحده الكون كله محور التوحيد الدين الحق

[34:17]هذه صناعته وحده شامله جامعه لما يضمه هذا الكون كله انت هنا

[34:34]صديق الملائكه اخو الملائكه في ظل هذه الوحده انت اخو الملائكه والملائكه

[34:42]اخوانك اخو الجن اخو الجن والجن اخوانك اذا دخل الناس في دين

[34:58]الله بحق ودخل الجن في دين الله بحق وحدهم على الهدف وحدهم

[35:04]في الرؤيه وحدهم في المنهج جميعا بحيث هو اكون منهج منهجا عبادياً

[35:28]الانسانيه والنهوض بمستواها الى اعلى درجه يمكن للانسان ان يصل اليها نزيهه

[35:43]نزيهه كل النزاهه عن الاستغفال الاستغلال هناك وحده جغرافيه هناك وحده قوميه

[35:57]هناك تحالفات هناك توحد ظاهري داخله مؤامرات كيد استغلال استغفال واحده من

[36:10]اجل استغفال من اجل الاستغلال من اجل الاستعداد اما هذا النوع من

[36:19]اما هذا هذه الوحده فهي وحده براء من كل العيوب من كل

[36:23]تدليس من كل خداع من كل غش واحده كفيله نزيها كل النزاهه

[36:37]عن الاستغفال والاستغلال وليست وحده عصابات اجراميه ولا ناهي بشعوب ولا مفسدين

[36:45]في [موسيقى] الارض المالك لهذه الوحده صناعتها نسجها بنائها هو دين الله

[37:06]الحق وحده ودين الله الحق وحده لا يملك صنعها عامل جغرافي ولا

[37:18]عامل قومي ولا عامل مصلحه ماديه ولا عامل عامل سياسي ولا اي

[37:25]عامل اخر دين الدين الحق غير المدخول بهوى [تصفيق] البشر وان تكون

[37:41]له قياده مجتمع الانسان منطلق هذه الوح هذه الوحده صانعها هذا الاسلام

[37:54]النقي الاصيل بلا ان يفرض هو الانسان عليه نفسه بلا ان تدخله

[38:07]الرؤيا القاصره المحدوده للانسان بلا ان تخضع ارا تخضع ارادته لاراده الانسان

[38:19]ولا يكون هذا الا بان يكون تكون له القياده والحاكم في الناس

[38:39]هذا الاسلام حتى ينقى هذا الدين حتى ينقى وحتى يحتفظ باو قل

[38:50]حتى يحتفظ بنقاوته واصالتها وحتى حتى تكون له الحاكميه الحقيقيه بدقه وحتى

[39:06]يسلم من تاثير النزاعات البشريه واهواء النفس الادميه كيف يجب ان تكون

[39:19]القياده المتوليه لامرها بان اي مستوى هذه لابد ان تكون رشيده من

[39:32]صناعه الاسلام عليمه رشيده نزيهه من صناعه الاسلام قمه هذه القياده هي

[39:43]قياده المعصوم عليه السلام اقول وبدقه بان قمه هذه القياده هي قياده

[39:53]المعصوم عليه السلام وثوره عاشوراء نحن نريد ان نربط بين عاشوراء وبين

[40:07]وحده الامه ثوره عاشوراء من اجل الا تكون قياده الامه بيد الجاهليه

[40:20]وان تستخلص هذه القياده لتكون بيد بيد الهيه عليمه امينه ان تست

[40:34]ان الا تكون قياده الامه بيد الجاهليه وعلى غير خط الله وباس

[40:43]اسلامي وباسم و باسلام اسمي مزور كبير المفارقه عن الاسلام من اجل

[40:55]ان تكون امانه الاسلام الحقيقيه قياده الامه على يد الامام العالم بالاسلام

[41:02]المطبق له الامين بالحق الامين بحق على كل ما فيه وعلى شان

[41:07]الامه من هو هو في يومها ليس الا الامام الحسين عليه السلام

[41:21]وفي ذلك وحده الامه في قياده الامام الحسين عليه السلام حاكميه الاسلام

[41:37]وظهور الاسلام وفي ظهور الاسلام وحاكمه الاسلام وحده الامه تلك الوحده الكريمه

[41:51]المنشوده والواقعه طريقا لوحده الانسانيه جمعاء في الاخير المطلوب المطلوب في الاخير

[42:07]وده من هذا النوع الجليل العظيم تجمع كل ابناء الانسانيه في شرق

[42:17]الارض وغربها ولو حكم الاسلام الامه التي كانت بذ العدد ولو كانت

[42:32]القياده للامام الحسين عليه السلام لانج ذلك على مدى غير بعي غير

[42:37]بعيد ان تجتمع الانسانيه كلها على هدى الاسلام وتتوحد على موائد الله

[42:47]تبارك وتعالى وحده محورها عباده الله سبحانه الوهيه الاله الحق ربوبيه الرب

[43:07]الخالق الكريم الجامعه للاسود والابيض ولكل انسان على هدى لا يضل وعلم

[43:19]لا يجهل و وعد لا شوب فيه من ظلم او عدوان اي

[43:28]اساس الوحد يمتلك هذه المواصفات علم لا يجهل هدن لا يضل رحمه

[43:41]شامله حكمه بالغه لا يمسها سفا احاطه علميه بالكون كله بدقائق هذا

[44:01]المخلوق بكل هواجسه بكل خواطره بكل خلجاته اي محور يمتلك هذه المواصفات

[44:11]ليضع الانسان على طريقه الحق ويوحد بينه غير الاسلام مطلب ثوره كربلاء

[44:25]عوده الامه للاسلام الحق وتوحدها على مواه موائده موائد هداه اكرر انطلاقا

[44:41]لوحده انسانيه شامله تسعد فيها كل الشعوب والاقوام والاقطار ويكون الناس اخوانا

[44:51]وامه واحده ثوره كربلاء لم تكن بمنظور جغرافي قصير لا تريد ان

[45:07]تقف عند اصلاح شان الجزيره العربيه وشان الداخلين في حدود الدوله الاسلاميه

[45:20]يوم ذاك انها ذات نظر ابعد ما يكون واسمى ما يكون وارحم

[45:29]ما يكون واعلم ما يكون انها تستهدف سعاده البشريه كلها وحده الانسان

[45:41]ابناء الانسانيه كلهم اذا كانت ثوره كربلاء هذا منظورها وهذا هدفها وبذلت

[46:02]فيها الدماء الزكيه من اجل هذا الهدف وسقط اغلى دم في الارض

[46:20]سال على الارض اغلى دم لانسان دم الامام الحسين عليه السلام من

[46:32]اجل هذا الهدف فكيف يجب ان يكون احياء عاشوراء هذا عاشوراء الثوره

[46:41]فكيف يجب ان يكون عاشوراء الاحياء احياء عاشوراء ال عاشوراء يجب الا

[46:57]يخ خرج في شيء من ممارساته في شيء من ممارساته وكلماته وانشطته

[47:08]عن الخط والهدف والمنهج الذي كانت عليه الثوره التي فجرها الامام الحسين

[47:15]عليه السلام ومن هنا يتوجب على كل الواعين من عالم دين وخطيب

[47:28]من خطباء المنبر الحسين ومنشد وناع على الحسين عليه السلام والذي نسميه

[47:39]برادو وكاتب في موضوع الثوره ان يدفع بالموسم في اتجاه الاسلام في

[47:52]اتجاه الامامه المعصومه في اتجاه وحده الامه في باتجاه الوحده الانسانيه الشامله

[48:01]المتجهه لله سبحانه الميمم شطر هداه وفيضه ورحمته ان يكن عاشوراء على

[48:17]هذا الخط فهو عاشوراء الحسين عليه السلام فهو عاشوراء الحسين عليه السلام

[48:24]ان يعدل عن هذا الخط ولو بقليل فهو هو مائل عن خط

[48:35]الامام الحسين عليه السلام بمقدار ما يميل عن هذا الهدف ان علينا

[48:44]ان نعلم ونتذكر ان هدف الامام الحسين عليه السلام في معركه الطف

[48:51]على تباين كامل من هدف الحزب الاموي منطلق الحزب الاموي ضيق متمثل

[49:01]في العصبيه القبليه في المحه الحزبيه المحه الماديه للبيت الاموي هدف منطلق

[49:19]الحزب الامو تفتيت الامه الاخذ بها بعيدا عن هدى الله سبحانه تجهيل

[49:28]لا تحكم امه لا تقبل امه ان تحكم بغير دين الله الا

[49:39]وهي جاهله ولا تخسر امه شعورها بالعزه والكرامه الا بان تبتعد عن

[49:53]دين الله ولا يسود الظلم فيجد له مقاما في امه الا وقد

[50:02]ضيعت البوصله ضيعت الاتجاه واتجهت ماذا واخذت انحرافا في خطها عن الله

[50:17]سبحانه وتعالى منظور الحسين عليه السلام متجه الى الله سبحانه و والله

[50:29]سبحانه رب الجميع خالق الجميع ورب الجميع والرؤوف بالجميع ورحمته شامله للجميع

[50:44]امريكي روسي مكي لا فرق بينهم كلهم عباد الله وكلهم محل عنايه

[50:52]الله ولطف الله ودين الله للجميع والله يريد انقاد الجميع من خط

[51:02]النار من النار من المصير الاسود من شقاء الدنيا ومن شقاء الاخره

[51:12]منظر الحسين عليه السلام يستمده من معرفته لله سبحانه وتعالى والحسين عليه

[51:22]السلام انما ياخذ صفاته دائما من الصفات الجليله الجليله لله سبحانه الجليله

[51:35]الجميله لله سبحانه وتعالى ما استطاع هذا الانسان ان يقتبس من نور

[51:44]صفات الله عز [موسيقى] وجل منظور الامام الحسين عليه السلام ان ينقى

[51:56]الدين ان يسلم الدين ان يحتفظ الدين باصالح الدين اذهب ه الحكم

[52:05]الاموي صفاؤه شابه الكثير من هوى السياسه المنحرفه والجاهليه الجهلاء فلا بد

[52:17]ان ينقد ويسلم ويصفو ويبقى على تلك الاصاله الرائعه منظوره حاكميه الدين

[52:29]ان لم يحكم الدين شوه دين محكوم لابد ان يشوه والدين الحاكم

[52:44]على يد جاهل يشوه والدين الحاكم على يد خائف يشوه الدين الحاكم

[52:52]على يد قاصر لابد ان يقصر الدين الذي يحتفظ كماله وبنقاء وصفائه

[52:59]واصالتها هو دين حاكم على يد على يد من مستوى الاسلام على

[53:10]يد شخصيه مصنوعه صناعه اسلاميه دقيقه والشخصيه المصنوعه صناعه اسلاميه دقيقه امينه

[53:23]بالكامل دقيقه بالكامل هي شخصيه المعصوم عليه السلام منظور الامام الحسين عليه

[53:32]السلام من ثورته وحده الامه على هدى ربها واتخاذها منطلقا للوحده الانسانيه

[53:40]الكبرى وهدف الاحياء انما هو من هدف الحسين عليه السلام ولا يصح

[53:52]ان يحيد عنه قيد شعره فلا بد ان نكون وحدوي ومن اجل

[54:02]ان نكون وحدوي بالحق ونستهدف الوحده الحقيقيه النافعه للامه وللانسان لابد ان

[54:13]نكون اسلاميين وان لا نقبل اي تزوير للاسلام والا نجامل على الاسلام

[54:26]وصفائه ونقائه ونقائه وان لا نمس تعليما واحدا منه باي تغيير منطلق

[54:37]الحسين عليه السلام ليس عشائريا ولا قوميا ولا مناطقيا ولا اي منطلق

[54:44]من منطلقات عبيد الدنيا ولا يغادر همه الارض ممن منطلقات الدنيا عبيد

[54:53]الدنيا الذين لا يغادر همهم الارض ال الذين لا يغادر همهم الارض

[55:00]او يقيم لها وزنا في حال انفصال حركتها عن حركه السماء عن

[55:08]السماء عن اراده السماء الارض كل الارض كل ما فيها كل حضاراتها

[55:15]كل منجزاتها كل نشاطها كل عبقريات صفر في نظر الامام عليه السلام

[55:23]حين تنفصل حركتها عن ارادته السماء وكما ينبغي ايها الاخوه الكرام وكما

[55:34]ينبغي ان يشدنا موسم عاشر ايها الاخوه والاخوات الكرام وكما ينبغي ان

[55:40]يشدنا موسم عاشوراء الى هدف التوحد للامه على هدى الاسلام وحول محور

[55:51]التوحيد والعبوديه للواحد الاحد القهار كذلك وكذلك توحد المجتمع الانسان كل حول

[56:03]المحور نفسه وهو المحور الوحيد القادر على جمع كلمتها ورعايه مصالحها بعدل

[56:10]فانه علينا مع ذلك فانه علينا ان ننشط من [موسيقى] وحي ثوره

[56:20]عاشورا وعلى خط همها الكبير واخذ بهدفها المقدس وخدمه لقضيه الاسلام والايمان

[56:34]وتثبيتا للامه على خطه ان ننشط في التضامن الذي دعانا اليه الاسلام

[56:45]وحثنا عليه عليه في مجتمعنا الاسلام المؤمن فلا يجوع احد بيننا نستطيع

[57:01]سد جوعته ولا يشقى مريض بمرضه نستطيع علاجه والتخفيف من مرضه ولا

[57:17]مسلما ولا نترك مسلما بلا منزل نستطيع ان ننقذه من مهنته ولا

[57:28]ندع مظلوما يعاني من ظلامته ونحن على قدره لرفع هذه ظلامه لا

[57:47]نترك لجاهل يبقى على جهله لضال يبقى على ضلالته لواقع في شبهه

[57:54]تاخذ منه من ايمانه شبهته ونحن نستطيع تخليصه تخلصه من جهله وضلاله

[58:08]وشبهته بهذا نكون قد احيينا عاشوراء بهذا باسلوب من اساليبه الراقيه باسلوب

[58:24]من اساليبه المعانقه جدا مع لاقيته وهدفه الكريم غفر الله لي ولكم

[58:31]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم صل على ممد محد اللهم صل

[58:47]على [موسيقى] نعم باسم المجلس العلماء الاسلامي واداره المؤتمر نشكر سماحه ايه

[59:27]الله الشيخ عيسى احمد قاسم على رعايته الدائمه لهذا المؤتمر ونسال الله

[59:31]سبحانه وتعالى ان يمتعنا بطول بقائه وتحيه خاصه باسمكم جميعا وباسم اداره

[59:42]المؤتمر بسماحه العلامه العارف السيد جواد الوداعي على تشريفه لنا في هذه

[59:48]الليله ايها الاخوه الان سيكون هناك بيان لشعار المؤتمر مع فضيله الشيخ

[59:52]رضي القفاص نستقبله بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[60:00]وال محمد الل صل على محمد وال اللهم صل على محمد وال

[60:16]محمد بسم الله الرحمن الرحيم بيان شعار العام 1435 هجريه التلاحم والتضامن

[60:29]الاجتماعي واجب ديني وضروره مجتمعيه عن رسول الله صلى الله عليه واله

[60:38]الطاهرين وصحبه المنتجبين مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا

[60:53]اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسه والحمى المجتمع المسلم جسد

[61:04]واحد وامه واحده كما نصت على ذلك الايات الكريمه كقوله تعالى ان

[61:11]هذه امتكم امه واحده وانا ربكم فاعبدون كما وقد بلغت الروايات الشريفه

[61:21]حدا لا حصر له في التاكيد على التلاحم والترابط والتماسك والانسجام والتكافل

[61:32]والتضامن والتناصر بين المسلمين بل وجعلت ذلك من الحقوق والواجبات الشرعيه التي

[61:43]لا يستقيم دين المسلم بدونها وفي الحقيقه فان اي مجتمع مسلما كان

[61:53]ام غير مسلم فانه لا يكون مجتمعا بشريا سويا ولاذا مسحه انسانيه

[62:05]ما لم يتضامن بعضه مع بعض في الامهم وامالهم وما لم يتلاحم

[62:12]ويتعايش ويتسامح فيما بينه لتحقيق المصالح العامه له ككيان واحد تتشابك فيه

[62:24]حاجات الحياه والمعيشه والعلاقات والسياسه والمصير والحاضر والمستقبل وتشتد الحاجه الى التلاحم

[62:39]والتضامن الاجتماعي في زمن الارهاصات السياسيه وتداعياتها الاقتصاديه والاجتماعيه والنفسيه مما يعزز

[62:53]الحاجه الى تحقيق مزيد من التقارب والتلاحم والانسجام ومن هذا المنطلق قد

[63:05]دشن المجلس الاسلامي العلمائي شعاره السنوي لهذا العام 1435 هجريه لاجل شحذ

[63:19]همم الجميع من مؤسسات ومراكز اسلاميه واجتماعيه ودينيه وتعليميه واعلاميه وبتضافر جهود

[63:29]الشخصيات والنخب وجميع افراد المجتمع وفي مقدمتهم العلماء والخطباء والمفكرون لنتحمل في

[63:44]سبيل تحقيق الاهداف التاليه اولا تنميه الوعي العام باهميه التلاحم والتضامن الاجتماعيين

[63:54]ثانيا التنبيه الى مخاطر المواقف السلبيه تجاه الاخرين ومعاناتهم ثالثا الدفع باتجاه

[64:05]تحريك مشاريع الرعايه الاجتماعيه رابعا التاكيد على اهميه رص الصفوف وعدم التسامح

[64:17]بايه انقسامات تهدد الواقع الاجتماعي خامسا تنميه الوعي باليه التعاطي مع الاختلافات

[64:28]الفكريه والسياسيه والاجتماعيه سادسا الدعوه الى تفعيل برامج التواصل الاجتماعي المثمر سابعا

[64:39]ابراز تاريخ البحرين المشرق في هذا المجال ثامنا ابراز دور المؤسسات الفاعله

[64:45]في المجال الاسري والاجتماعي وبالتحديد ان يتركز الحراك المجتمعي المجسد للتلاحم والتضامن

[64:57]في المساحات والمحاور التاليه الف مساحه العلاقات الاجتماعيه با مساحه الرعايه الاجتماعيه

[65:08]ت مساحه الاصلاح الاسري والاجتماعي ثا تعزيز الحوار والتفاهم والانسجام ان العمل

[65:18]على انجاز خطوات كبيره على طريق التلاحم والتضامن الاجتماعي يتطلب جهدا كبيرا

[65:30]لا تستطيع اي مؤسسه مهما كانت ان تحققه لوحدها فلا يمكن فلا

[65:41]يمكن تحقيق ذلك الا بتعاون الجميع افرادا ومؤسسات والمجلس الاسلامي العلمائي يسعى

[65:48]ان يكون شريكا للجميع في سبيل تحقيق هذه الوظيفه الدينيه والض روره

[65:59]المجتمعيه كما يدعو الجميع للمساهمه الجاده في تفعيل هذا الشعار وتحقيق هذه

[66:10]الاهداف والحمد لله رب العالمين المجلس الاسلامي العلمائي 13 ذ القعده 1434

[66:21]20 سبتمبر 2013 والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته محمد صل على محمد

[66:52]وال محمد الطيبين نشكر فضيله الشيخ رضي القفاص على هذه هذا التوضيح

[66:56]والبيان ونشكر له جهوده في المجلس العلمائي نعم خطيب عاشوراء خطيب عاشوراء

[67:09]هذا الرسالي الذي يصدح صوته منذ 1400 سنه هذا الرسالي الذي اتخذ

[67:14]الحسين قضيه حياه وهويه روح هذا الرسالي المجاهد الذي يدود عن الاسلام

[67:25]في منعطف كل انحراف رساله كبيره ودور عظيم هذا الرسالي الموحد المبلغ

[67:32]لرساله القران رساله السماء هذا الرسالي الذي يوحد ولا يفرق يجمع ولا

[67:38]يشق منطلق من الوحده الاسلاميه تاصيلا وممارسه فما هي وظيفه ومسؤوليات هذا

[67:45]الرسالي الحسيني الورقه الاولى لهذا المؤتمر تحاول ان تجيب عن هذا السؤال

[67:56]الورقه لفضيله الشيخ الصددي يلقيها نيابه عنه فضيله الشيخ محمد صالح القطري

[68:04]بالصلاه على محمد وال محمد الل اللهم صل على محمد وال محمد

[68:12]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال السلام

[68:26]عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الورقه مقدمه لمؤتمر عاشوراء تحت عنوان الاحياء

[68:40]العاشورائي والوحده الاسلاميه لسماحه الحجه الفاضل استاذ الحوزه العلميه سماحه الشيخ علي

[68:53]الصددي حفظه الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[69:00]وصلى الله وسلم على محمد واله الطاهرين اللهم صل محمد مح السلام

[69:18]على الحسين وعلى عل بن الحسين و اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين

[69:23]السلام عليكم ايها الساده العلماء والخطباء السلام عليكم ايها الاخوه جميعا ورحمه

[69:32]الله وبركاته في عاشوراء الحسين عليه السلام كثيره هي الادوات التي يمكن

[69:44]يمكن ان تعزز قضيه الوحده الاسلاميه في عقل وقلب واراده العاشورائي وياتي

[69:52]الخطاب الحسيني وكلمه المنبر وخطبا في طليعه تلك الادوات اذا من فتح

[69:59]الخطاب والكلمه والخطيب على الاسلام في همومه وتطلعاته وارادته ارادات واولويات ورقتي

[70:11]هذه والكلام للشيخ علي الصددي تتضمن محورين في المحور الاول تشديد على

[70:23]اثنتين من مسؤوليات الخطباء وعامه المبلغين وعلى اث من مواصفاتهم وقد اثرت

[70:31]توظيف الخطبه الماثوره عن سيد الشهداء عليه السلام والتي هي من السهل

[70:37]الممتنع للاستشهاد لنقاط هذا المحور وفي المحور الثاني تاصيل للوحده الاسلاميه والالمام

[70:47]وذج قراني يسهم في تفعيل الوحده الاسلاميه فالى هذه الورقه المحور الاول

[70:57]الخطيب بين قوسين المبلغ مواصفات ومسؤوليات المسؤوليات فمهما تنوعت مسؤوليات الخطيب وتكثر

[71:10]الا انها اجمع ترجع الى مسؤوليتي اثنتين الاولى الامر بالمعروف والنهي عن

[71:17]المنكر والثانيه تبليغ رسالات الله اما الاولى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[71:30]ومن المسؤوليات المناطه بالخطيب المبلغ بامتياز وبنحو اكد وظيفه الامر بالمعروف والنهي

[71:39]عن المنكر رغم انها لا تختص بفئه ولا بشريحه قال سبحانه محضا

[71:46]العلماء على وظيفه النهي عن المنكر محرجا على تركها لولا ينهاهم الربانيون

[71:58]والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون وفي الخطبه

[72:04]التي رواها الشيخ الاقدم ابن شعبه الحراني في كتابه تحف العقول او

[72:10]تحف العقول عن الامام التقي السبط الشهيد ابي عبد الله الحسين بن

[72:19]علي عليه السلام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اعتبروا ايها الناس

[72:26]بما وعض الله به اوليائه من سوء ثنائه على الاحبار اذ يقول

[72:32]لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم وقال لعن الذين كفروا من

[72:41]بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا

[72:46]يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون وانما

[72:55]عاب الله ذلك عليهم لانهم كانوا يرون من الظلمه الذين بين اظهرهم

[73:01]المنكر والفساد فلا ينهونه عن ذلك رغبه فيما كانوا ينالون منهم ورهبه

[73:13]مما يحذرون والله يقول فلا تخشوا الناس واخشون وقال المؤمنون والمؤمنات بعضهم

[73:18]اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فبدا دا الله بالامر بالمعروف

[73:26]والنهي عن المنكر فريضه منه لعلمه بانها اذا اديت واقيمت استقامت الفرائض

[73:37]كلها هينها وصعب وذلك ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء الى

[73:46]الاسلام مع رد المظالم ومخالفه الظالم وقسمه الفيء والغنائم واخذ الصدقات من

[73:58]مواضعها ووضعها في حقها الى ان يقول عليه السلام وقد ترون عهود

[74:04]الله منقوض فلا تفزع وانتم لبعض ذمم ابائكم تفزع وذمه رسول الله

[74:13]صلى الله عليه واله مخفه او محقور والعمي والبكم والزمنى في المدائن

[74:19]مهمله لا ترحمون ولا في منزلتكم تعملون ولا من عمل فيها ولا

[74:32]من عمل فيها تعينوني والمصانع عند الظلمه تامن كل ذلك مما امركم

[74:38]الله به من النهي والتناحه وانتم عنه غافلون المسؤوليه الثانيه تبليغ رسالات

[74:49]الله صلوا على محمد وال محمد الل صل على محمد والحمد تبليغ

[75:01]رسالات الله من المسؤوليات المناطه بالخطيب اي بين قوسين المبلغ تبليغ رسالات

[75:10]الله قال سبحانه الذين يبلغون رسالات الله رسالات الله وكما ان مفرده

[75:17]الرساله قد استعملت في مجموع تعاليم الدين كما في قوله تعالى يا

[75:26]ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما

[75:28]بلغت رسالته كذلك مفرده الرسالات قد استعملت هي الاخرى ويراد بها ايضا

[75:40]مجموع تعاليم الدين قال تعالى على لسان نوح النبي عليه السلام ابلغكم

[75:47]رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون وقال تعالى

[75:51]ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقال تعالى حكايه عن شعيب

[76:02]النبي عليه السلام فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي

[76:08]ونصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين نعم ثمه رسالات لابد ان

[76:19]تبلغ ولا بد ان يكون التبليغ لها اجمع لا ان تبلغ منقوصه

[76:23]او مبتوره او انتقائيه وهذا كما قد يستفاد من نفس قوله تعالى

[76:30]الذين يبلغون رسالات الله كذلك يستفاد ولو بالاضافه الى بعض الرسالات والتعاليم

[76:38]من قوله وان لم تفعل فما بلغت رسالته فاهم تبليغ واحده من

[76:47]الرسالات اهمال تبليغ كل الرسالات المواصفات ومهما تشعبت مواصفات الخطيب مبلغ الا

[76:57]ان لبابها امران وما سواهما يرجع اليهما احدهما العلم والاخر التقوى ففيما

[77:06]يخص امر العلم وبالالتزام تلكم الرسالات وان يحاط بها خبرا كيما تبلغ

[77:19]فما لم يتوفر الخطيب المبلغ على الاحاطه الكافيه بر رسالات الله وتعاليم

[77:26]دينه فانا له بتبليغها فالما ان يكون الخطيب المبلغ عالما وسيعيد وسيقت

[77:40]على محاكمه افكاره عن الدين ومجمل الافكار عنه وسيميزك من السمين وستتضح

[77:52]له رؤيه الدين للحياه وكذا مرادات الدين واولويات وخريطه طريقه العامه وفيما

[78:03]يخص امر التقوى وخشيه الله ولو في ناحيه التبليغ يقول تعالى الذين

[78:10]يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وفي الخطبه الماثوره

[78:16]عن سيد الشهداء عليه السلام بشان الربانيين والاحبار وانما عاب الله ذلك

[78:26]عليهم لانه هم كانوا يرون من الظلمه الذين بين اظهرهم المنكر والفساد

[78:31]فلا ينهونه عن ذلك رغبه فيما كانوا ينالون منهم ورهبه مما يحذرون

[78:38]والله يقول فلا تخشوا الناس واخشوني وفي الخطبه الحسينيه ايضا ما يستفاد

[78:48]منه بوضوح ضروره التضحيه وان طريق المبلغ والناهي عن المنكر طريق ذات

[79:00]الشوكه فتقول الخطبه فلا مالا بذلتموه ولا نفسا خاطرت بها للذي خلقها

[79:07]ولا عشيره عاديتم في ذات الله الى ان يقول مخاطبا العلماء ولافتا

[79:13]الى لا بديه المعاناه والا لصارت وظائفهم الى غيرهم وانتم اعظم الناس

[79:27]مصيبه لما غلبتم او غلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم تشعرون

[79:35]او تسمعون ذلك بان مجاري الامور والاحكام على ايدي العلماء بالله الامناء

[79:43]على حلاله وحرامه فانتم المسلوب تلك المنزله وما سبتم ذلك الا بتفرق

[79:50]عن الحق واختلاف في السنه بعد البينه واضحه ولو صبرتم على الاذى

[80:02]وتحملت المؤونه في ذات الله كانت امور الله عليكم ترد وعنكم تصدر

[80:07]واليكم ترجع ولكنكم مكنتم الظلمه من منزلتكم واستسلمت او اسلمتم امور الله

[80:18]في ايديهم يعملون بالشبهات ويسيرون في الشهوات سلطهم على ذلك كم من

[80:25]الموت واعجابكم بالحياه التي هي مفارقتهم فاسلمت الضعفاء في ايديهم فمن بين

[80:41]مستبعد مقهور وبين مستضعف على معيشته مغلوب طلب في هذه الورقه الاكتفاء

[80:55]بجمله عنوان هذا التلخيص مشكله صاحب الورقه مو موجود اي نعم ثم

[81:10]المامول من الخطيب المبلغ انلا يخشى مع الله غيره كائنا من كان

[81:19]والا فستكون هذه الخشيه على حساب خشيه الله وستضرب بها المحور الثاني

[81:28]الوحده الاسلاميه تاصيلا وممارسه ان امر الوحده الاسلاميه من الامور التي شغلت

[81:35]اذهان العلماء بالاسلام الحريصين عليه وعلى اهله فبعد ان ادركوا من خلال

[81:43]الاسلام اهميتها وخطرها وعوا خطوره الفرقه وفداحة اولا الوحده مطلوب القران ثانيا

[82:03]لا للفرقه مطلقا ثالثا الاختلاف حاله النشاز رابعا الاختلاف داعيه الاقتتال والضعف

[82:16]خامسا ايانا ان نختلف سادسا واخيرا ما انا بباسط بباسط يدي اليك

[82:26]لاقتلك الى ان يقول فالما امول من الخطيب المبلغ ان يجعل في

[82:35]ضمن مساحه ما يبلغه للمؤمنين قضيه الوحده الاسلاميه وان يشدد عليها ويدفع

[82:43]نحو موجباتها قريب انتهاء الورقه والاخذ بمقتضياتها وان يعلن السلم ما انا

[82:51]بباسط يدي اليك لاقتلك وان يؤكد عليه يقول ولا يفوتني ان اشيد

[83:00]باكب باكار بالخطوه المسؤوله للمجلس الاسلامي العلمائي المتمثله في وثيقه الوحده الاسلاميه

[83:13]فيدنا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[83:23]واله الاطيبين الاطهر واصحابه المنتجبين والسلام عليكم ورحمه الله [تصفيق] وبركاته براحتكم

[83:49]خير باسمكم جميعا نشكر فضيله الشيخ محمد صالح القطري ونشكر سماحه الشيخ

[83:57]علي الصددي على هذه الكلمه واكتفينا بهذا المقدار ونعتذر لفضيله الشيخ والشيخ

[84:04]الصددي كذلك ولكن الكلمه قيمه جدا وخصوصا الخطباء فنرجو من الاخوه الاطلاع

[84:10]عليها وقراءتها بالتفصيل فهي منهج حقيقي لكل خطيب يحاول ان يقتدي بالحسين

[84:15]سلام الله عليه والتوصيات خصوصا في هذه الكلمه جدا قيمه رجاء من

[84:20]الاخوه الاطلاع عليها الان سنقضي الوقت القادم مع الدكتور محمد حميد السلمان

[84:26]مسؤول مركز الامام الحسين عليه السلام للدراسات والبحوث الدكتور سيعرفها على عاشوراء

[84:35]في سبع سنوات الببليوغرافيا الحسينيه كتاب الببليوغرافيا الحسينيه الجزء الثاني نستقبله بالصلاه

[84:41]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[84:52]على محمد وال [تصفيق] السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته والصلاه والسلام

[85:11]على محمد واله الطيبين الطاهرين طبعا انا امامي فقط خمس دقائق ولن

[85:18]اخذ اكثر لان الموضوع ليس به شروحات انما فقط هو تنوي واعتذار

[85:26]في نفس الوقت كان بودنا او يعني بودنا في مركز الامام الحسين

[85:34]للدراسات البحوث عليه السلام وهو من توصيات مؤتمرات عاشوراء الطيبه يعني هذه

[85:39]افضل توصيه استطعنا ان ننفذها على ارض الواقع منذ العام الماضي وهي

[85:44]تسير في عامها الثاني الان كنا يعني نود ان نكون ضمن وعدنا

[85:48]الصادق الذي اطلقنا العام الماضي باننا ننجز الببليوغرافيا الحسينيه في جزئها الاول

[85:55]وجزها الثاني وهلما جره وقدمنا الجزء الثاني هذا العام للمطبعه ولكن ظروف

[86:01]خارجه عن ارادتنا ادت الى عدم وجوده بين ايديكم الان لكنه سيصدر

[86:09]باي حال قبل عاشوراء فوعد انا ما زال قائما بان ننجزه قبل

[86:13]ان ياتي موسم عاشوراء على ارض الواقع اما الكتاب الاخر الذي اريد

[86:20]ان انوه عنه ايضا وهو جمع كل نتا مؤتمرات عاشوراء الطيبه هذه

[86:26]التي مرت علينا السبع مؤتمرات وجاري طبعا ان شاء الله في المستقبل

[86:35]البقيه جمعناها في كتاب واحد من جزئين يعني معظم البحوث وبالذات البحوث

[86:40]القيمه فكان يعني من الغبن ان تبقى في الرفوف وهذه ايضا من

[86:48]احدى التوصيات ان تطبع هذه البحوث بل وليس فقط بلغه واحده امامنا

[86:52]مشروع بان نترجمها الى اللغه الانجليزيه و استطعنا الى لغات اخرى ايضا

[86:56]ف ستصدر الان بلغتها العربيه في جزئها الاول والثاني الجزء الاول مفترض

[87:04]كان يكون ايضا بين ايديكم حتى الغلاف موجود والكتاب موجود ايضا لنفس

[87:09]الظروف جرى يعني تاخر في طباعته الى موسم عاشوراء ان شاء الله

[87:16]هذا العام سيصدر باي حال من الاحوال في جزئه الاول ويتبعه الجزء

[87:20]الثاني وهو يتكون من حوالي 700 صفحه في جزئين هذا يارات ولا

[87:29]لو طبعنا كل البحوث ربما نتجاوز الاف الصفحات ف الماده قيمه وغزيره

[87:34]الشيء الذي اريد ان انوه له مادام وقفنا عند اصداراتنا ب مركز

[87:41]الامام الحسين وهي اصدارات طموحه نسعى ان تكون اكثر واكثر مع استمرار

[87:46]المجلس العلمائي الاسلامي العلمائي باذن الله تعالى رغم كيد القائدين والحاسدين والحاقدين

[87:52]الكتاب الاكب والذي ننتظره ان شاء الله هو الموسوعه الكبرى موسوعه الحسينيات

[88:00]في البحرين وقد بدانا بجزء الاول سيصدر ان شاء الله بعون الله

[88:09]تعالى في خمسه اجزاء وطبعا تغطي كل تاريخ لا اقول تاريخ تاريخ

[88:17]الحسينيات في البحرين منذ وجدت منذ كان هناك استجابه لواع الحسين سلام

[88:23]الله عليه على هذه الارض الطيبه الى عصرنا الحالي سيكون هناك هذا

[88:28]الجزء الاول ويليه الجزء الثاني والثالث والرابع والخامس بطريقه توثيقيه اكاديميه موثقه

[88:37]حتى بالوثائق وكلها ستكون ان شاء الله برعايه الله سبحانه وتعالى وببركه

[88:43]ال البيت عليهم السلام ببركه محمد وال محمد ستكون بين ايديكم ان

[88:51]شاء الله في يعني الشهور القادمه ونامل ان يكون ذلك ايضا وعدنا

[88:56]الصادق الثالث والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته صل محمد صل على محمد

[89:16]وال محمد باسمكم نشكر دكتور محمد حميد السلمان لهذا الايضاح لهذا المشروع

[89:28]الطموح ان شاء الله وانطلاقا ايها الاخوه من استضافه الداعين الى الوحده

[89:34]الاسلاميه في الوطن العربي في الوطن الاسلامي يستضيف مؤتمر عاشوراء الثامن هذا

[89:41]العام الداعيه الاسلامي الكبير فضيله الشيخ ماهر حمود امام مسجد القدس في

[89:46]صيدا من مواليد صيدا تشرين 53900 من مؤسسي قسم الجماعه الاسلاميه في

[89:52]صيده عام 71 ومؤسس قسم رابطه طلاب المسلمين في صيده وم مؤسسي

[90:00]تجمع العلماء المسلمين العام 82 صوتيا نستمع في الورقه الثانيه الى فضيله

[90:06]الشيخ ماهر حمود نستقبله بالصلاه على محمد وال محمدم صل على محمد

[90:19]وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم صل وسلم

[90:25]على اذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[90:36]والصلاه والسلام على سيدان محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخواني في المجلس

[90:41]الاسلام العلماء في البحرين سماحه ايه الله عيسى قاسم سماحه السيد عبد

[90:46]الله الريفي سماحه السيد مجيد المشعل الاخوه والاخوات في البحرين وفي كل

[90:51]مكان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يسعدني ان اكون معكم ولو من

[91:01]خلال وسائل الاتصال التي سخرها الله تعالى ويسخرها ان شاء الله من

[91:07]اجل العلم والتعلم والتواصل علم الانسان ما لم يعلم ويسعدني ان الج

[91:15]هذا الموضوع الخطير والدقيق تحت عنوان عشراء وحده الامه نحن ابتلينا ونبتلى

[91:24]دائما كما ما وعد الله تعالى نبتلى في ديننا ونمتحن ليظهر الصابر

[91:30]من الناكس الشاكر من الجاحد والايات في ذلك كثيره لكن ابتلاءنا اليوم

[91:41]قد يكون اشد من الابتلاء بالمال او بالولد او بالنفوس ابتلائنا في

[91:47]الدين حيث وصلت الازمه المذهبيه الى اقصى ما يمكن ان تصل واصبحت

[91:56]المسلمات الاسلاميه موضوع شك وموضوع تراجع واصبحت الجاهليات اذا جاز التعبير بمعنى

[92:08]العصبيه والتعصب للحزب او للمذهب او للجهه التي ننتمي اليها وهي جاهليه

[92:17]النتنه كما ورد في الاحاديث اصبحت هي الاصل للاسف الشديد دون ان

[92:26]نحاذر ان نكون تحت التهديد القراني قل ان كان اباؤكم وابنائكم واخوانكم

[92:32]وازواجكم وعشرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من

[92:42]الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لايهدي

[92:46]القوم الفاسقين كثير منا يحب عشيرته سواء كانت بالمعنى الحزبي او المذهبي

[92:57]او المنطقه او ما الى ذلك اكثر مما يحب الدين يعني ما

[93:05]يقدم للدين في بدايه الامر اقول ينبغي ان نحيي الذين سخروا الثقافه

[93:15]الخاصه بالشيعه اذا يعني جاز التعبير ونحن هنا نتجاوز من اجل ان

[93:23]نصل نتجاوز استعمالنا لهذه الالفاظ نتجاوز هذا الاستعمال حتى نصل الى المفهوم

[93:31]الذي نعيش نحيي هؤلاء الذين استطاعوا ان يخرجوا من الثقافه المذهبيه الخاصه

[93:38]انتاجا اسلاميا عاما يعود بالنافع على كل المسلمين طبعا تحت عنوان عاشوراء

[93:49]وحده الامه نحي اولا السيد الامام الخميني رحمه الله الذي نظر الى

[93:55]الثوره العظيمه التي اذهبت الطاغوت ووضعت ايران وال الشعب الايراني في مواجهه

[94:04]امريكا وفي خدمه الجهاد نحو فلسطين وفي خدمه وحده الامه نظر الى

[94:08]هذا الانجاز العظيم وقال كل ما عندنا من عاشوراء يعني مجالس عاشوراء

[94:17]وذكرى عاشوراء سخرت من اجل خدمه الدين وليس العكس كما يمكن ان

[94:21]يحصل في اماكن او في فترات تاريخيه سابقه كما نتوجه بالشكر ايضا

[94:30]وبتقدير الى المقاومه الاسلاميه في لبنان التي استطاعت ان تخرج ايضا من

[94:35]مجالس عاشوراء ومن المفاهيم الحسينيه الخاصه اذا جز التعبير طبعا وهي ليست

[94:41]كذلك لكنها هكذا تقدم استطاعت ان تخرج منها جيلا مقاوما ثابتا يرى

[94:51]فلسطين هدفا ويرى الاسلام معتصما وهويه ويرى الامه انتماء ولا يرى ذلك

[95:03]لكننا اليوم لعلنا نحتاج الى خطوه جديده وبراي هذه الخطوه ليست ممكنه

[95:11]بمعنى ليس ممكنا الان في رايي لا يوجد على سطح الارض مجموعه

[95:20]من العلماء من هنا ومن هنالك يستطيعون ان يجتمعوا بكل حريه وان

[95:29]ينطقوا بكل ما عندهم من مفاهيم دون وجل من حاكم او من

[95:32]راي عام فيقول كل ما عندهم فيلج الى النص القراني والديني والتاريخ

[95:42]لياخذ منه المتفق عليه فيجعلونه رئيسيا عند الجميع ويميزون بين الرئيسي وبين

[95:52]الاستثنائي الها شي الذي في بعض الاحيان اصبح اكثر اهميه عند كثير

[96:01]من الجمهور من الرئيسي بمعنى او باخر نجت من هنا جزءا ومن

[96:06]هنا جزءا اخر لنشكل ثقافه وتراثا اسلاميا عظيما يتفق عليه المسلمون ويكون

[96:18]بدايه لوحده الصف برايي مع كل احترام للمخالف ان هذا ليس ممكنا

[96:29]الان لكن الممكن بدون ادنى شك ان نخفف الاحتقان وان نقلل من

[96:37]من المفاهيم التي يمكن ان تستخدم مذهبيا وتشارك وتساهم في تعظيم الهوه

[96:53]بين المسلمين فعندما نتحدث عن شرا وعن الحسين وعن يزيد وعن ذلك

[97:01]العصر براي نستطيع خلال من خلال المعالجه كما كانت طيبه بشكل عام

[97:07]كما قلنا في اعتاد الثوره الاسلاميه في ايران وفي اعتاب على اعتاب

[97:11]الثوره الاسلاميه المقاومه في لبنان يمكن ان نقفز خطوه الى الامان بان

[97:19]نؤكد على اسلاميه ما يحصل او ما حصل وهنا اقف عند بعض

[97:32]الثقافه الشعبيه التي تخالف النص حيث طبعا بسبب تراكمات تاريخيه اصبح كثير

[97:40]من السنه يعتقدون ان الحسين امر شيعي مذهبي يختص بفئه من المسلمين

[97:51]وقد يصل بعضهم في الانحراف ليقولوا ان يزيدا هو رم زن سمي

[97:55]مثلا صحيح ان هذا لا ينتشر كثيرا ولكن نريد ان نؤكد ان

[98:05]ثوره الحسين عليه السلام انما كانت لله ولاصلاح ما فسد من دين

[98:10]جده كما نطق هو وليس لل البطر في الارض ولا للكذب الاشر

[98:18]كما ايضا ورد في الكلام الطيب هنا تصور ان ملاحظه هامه يجب

[98:32]ان تضاف الى المجالس الحسينيه وهي التركيز على مجزره الحره وقد وجهنا

[98:39]هذه الملاحظه الى اخواننا في لبنان ووجدت صدا طيبا في العام الماضي

[98:45]تركيز على مزره الحره يعني شيئا مهما يعني عدم تصوير يزيد وكانه

[98:53]متخصص في في ظلم اهل البيت عليهم السلام او انه يعني مثلا

[99:03]ينطلق من نظره اسلاميه معينه اجتهاد مثلا لان الحره مجزره اكبر حجما

[99:15]من كربلاء فيما لو استثنينا رمزيه الامام الحسين وهذا لا يستثنى لكن

[99:26]نقول لماذا لان الحره كانت حربا مقرره سلفا اختار قائدها المجرم باختيار

[99:34]دقيق اتي له بقائد طري النفس اذا جاز التعبير فقال اريد صاحب

[99:44]الشكيم والقصف واباح له مسبق نهب المدينه وما الى ذلك و قتل

[99:56]فيها من الصحابه الكرام يعني اذا افترضنا انه جزور الشيعه عند ال

[100:02]البيت فقتلوا في كربلاء وجذور السنه في الصحابه قتلوا في في الحرب

[100:08]وب قلب بارد اذا جاز التعبير وافتضحت نساء قيل السيوطي يقول الف

[100:16]امراه عذراء افتضحت في تلك الايام الثلاثه وتوقف الصلاه في روده الرسول

[100:26]صلى الله عليه وسلم ثلاثه ايام حتى دخلها الكلاب والقطب اذا هذا

[100:33]الرجل مجرم قتل ال البيت وقتل الصحابه قتل السنه والشيعه حسب التعبير

[100:41]الذي يريده البعض اليوم وعندما اتته المنيه بقدر الهي كما انباته السيده

[100:49]زينب ايامك عدد ورايك فند وجيشك بدد بعد فتره قصيره عندما اتى

[101:00]النعي اتى النعي واستار الكعبه تحترق بالمنجنيق الذي كان يرسله ليقاتل عبد

[101:08]الله بن الزبير اذا في ظرف ثلاث سنوات ثلاث سنوات وثمانيه اشهر

[101:15]ارتكب ثلاثه ثلاث مجازر لم يحصل في الاسلام مثل كربلاء والحره واحراق

[101:23]ال الكعبه او محاوله التدمير تصوير يزيد وكانه عدو لاه البيت تخصص

[101:31]في هذا الشان اظن انه تزوير للتاريخ فعندما تقدم او تقدم المجالس

[101:38]الحسينيه هذه الصفه ليزيد معنى ذلك انها تخرج الامر من الموضوع المذهبي

[101:48]لتنبه المسلمين عامه من الحاكم الظالم الذي يستبيح اي شيء من اجل

[101:58]الحفاظ على كرسيه واخشى ان يكون تجاهل البعض للحره ان يزيدا قد

[102:08]اعطى الامان لعلي بن الحسين ولعبد الله بن عمر ولكل من لجا

[102:14]الى بيتهما خلال الايام وهذا الذي حصل هنا ايضا نضيف شيئا ان

[102:19]علي ابن الحسين عليه الرضوان والسلام وعبد الله بن عمر كان ضد

[102:29]الثوره على يزيد ليس لانهما يحبان يزيدا بل لان قدرات المهاجمين او

[102:34]المنتفضين على يزيد ليست في مستوى مواجهه هذا الطابيه وهنا ايضا اضافه

[102:42]الى بعض ما يسمى ثورات التي قد نوافق على مبادئها ولكن نقول

[102:50]لهم ادرسوا ال الامكانيات التي انتم عليها وخاصه الاتفاق لانهم اختلفوا على

[102:59]القائد ان يكونوا من المهاجرين ام من الانصار هذه ملاحظه براي هامه

[103:06]جدا لننتقل الى ملاحظه اخرى وهي ان يذكر في عاشوراء وخلال الحديث

[103:22]عن ماساه او ماسي ال البيت المنتشره خلال التاريخ عن خير موجود

[103:31]في الامه صحيح ان شعار كل يوم عاشوراء كل ارض كربلاء كل

[103:40]شهر محرم برايي يحتاج الى ا تفصيل لكن اقول اليوم الذي اريده

[103:55]من هذه الكلمه في هذه وجال الا تاخذ عاشوراء من حجم الاسلام

[104:00]في التاريخ يعني احب واتمنى ان استمع في مجالس عاشوراء الى بطولات

[104:08]المسلمين جميعا من جميع يعني ليس فقط بطولات ال البيت في بدر

[104:16]في الاحزاب في خيبر في احد قبل ذلك فتح مكه في اليرموك

[104:20]في القادسيه في حطين في ع جلو لماذا لا تكون عاشوراء منطلقا

[104:31]الى افهام الجميع ان كل هؤلاء كانوا حسينيين بمعنى حب الاستشهاد من

[104:39]اجل الاسلام وعدم القفز كما يحصل عند بعض المتعصبين من علي بن

[104:45]ابي طالب مثلا رضوان الله عليه عليه السلام الى مثلا الثوره الاسلاميه

[104:50]في ايران بمعنى كان التاريخ كله ف غ من البطولات والحسينيات وما

[104:59]الى ذلك وينتقل مباشره من علي الى الامام الخميني مثلا بل البعض

[105:04]يعني تجاوز حتى هذا الامر ووصل الى ان يقول طبعا وليس يعول

[105:13]لا يعول عليه لكن مثلا قال بعضهم يعني كذبا ان خير ما

[105:16]يحصل اليوم للعراق منذ علي بن ابي طالب منذ ان كان اميرا

[105:22]في الكوفه الى اليوم هو افضل ما يحصل يعني يعني الغى التاريخ

[105:27]كله ليقول ان الخير يحصل الان في العراق لان الذين يحكمون في

[105:33]العراق اليوم هم الشيعه حتى لو اتى بهم الامريكي هذا حصل وهذه

[105:37]ثقافه للاسف موجوده نحن نريد الان من الشيعه مع اعتذارنا لهذا التصنيف

[105:44]من جديد وهم الان في مقدمه الركب من خلال مواقف الثوره الاسلاميه

[105:54]في ايران من مواقف المقاومه في لبنان والمتواصل مع فلسطين بشكل لا

[106:03]ينكره احد ان يستمروا في المقدمه ليبسط الفهم الاسلامي على المسلمين وان

[106:10]لا ياتوا بالمسلمين مثلا من عموم الثقافه الاسلاميه الى خصوصيه الثقافه المذهبيه

[106:17]فيحصل العكس وهذا لن يحصل باذن الله ولكننا نقول ذلك من اجل

[106:25]كملاحظ العنوان الثالث اظن يحتاج الى محاضره خاصه ولكن اتمنى ايضا ان

[106:36]ننطلق من المجلس العاشورائي من الثقافه الحسينيه الى تثبيت الثقافه الاسلاميه تحت

[106:50]العنوان التالي يجب نبذ ثقافه الالغاء ويجب استبدالها بثقافه الحوار وقبول الاخر

[107:00]بتعبير معاصر اذا جاز التعبير يجب الغاء فكره الضربه القاضيه يعني ان

[107:10]ياتي الشيعي فيقول هذا السني لا يعترف بولايه علي فهذا اذا خارج

[107:13]الاسلام نقطه انتهى او ياتي الشيعي فيقول او ياتي السني فيقول الشيعه

[107:17]يشتمون الصحابه فاذا خرجوا من الاسلام نقطه انتهى هذا طبعا تشويه فلنل

[107:28]الضربه القاضيه ونستبدل هذه الضربه القاضيه بالنقاط بمعنى يجوز اظن يعني لا

[107:35]اختلف لا يختلف اثنان ان اقول انا او فلان او اخي فلان

[107:42]اننا اكثر او اشمل فهما للاسلام قد نكون اكثر ثوابا والله اعلم

[107:47]لكن الاخر على خير يمكن كما قال سيدنا رسول الله صلى الله

[107:53]صلى الله عليه وسلم عندما قال للسيده ام سلمه عندما وضع اهل

[108:00]الكساء تحت الكساء فقالت له الست معهم قال لست معهم ولكنك على

[108:04]خير فانا اريد من المسلم المتشدد في مذهبه وقد يكون له الحق

[108:10]فقهيا وعلميا يكون متمسكا بما عنده من دليل لكن ان ينظر الى

[108:18]الاخر بانه على خير وهنا نحتاج الى ان نجد يعني نقول المتعصب

[108:22]السن مثلا انظر الى حديث الغدير كم يعطي من قوه للمذهب الشيعي

[108:33]بلفظه بمكانه بال الحيثيه التي رافقته فاذا الشيعي يستند على مبدا ولم

[108:40]ياتي بما قال من عندي واستطيع ان اقول للشيعي المتعصب انظر الى

[108:48]فعل علي بن ابي طالب هو حجه للسني اكثر منك حيث كان

[108:56]رفيقا وصديقا ومستشارا لعمر حيث طلب في الخطبه الشقشقيه الا يعاد فتح

[109:04]الموضوع واتهم نفسه بانه غضب بدرجه ان الشكشكه خرجت يعني له المثل

[109:12]يعني ليس هنا مجال التشبيه الامثال تضرب ولا تقاس انما هي شقشقه

[109:22]هدرت ثم قرت يعني غضب اتى ثم ذهب ثم طلبوا منه استمرار

[109:27]في الشرح فقال لا اعود الى مثلها ابدا هذه حجه للسنه وليس

[109:30]للشيعه كلام ثم وجود اسماء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشه من

[109:41]ابناء علي الى الامام الرضا وبتفصيل هذا برايي ادانه للمتعصب الشيعي وهنا

[109:55]اتمنى ان نصل الى الغاء اذا جاز التعبير وهذا امر ليس سهلا

[110:00]ثقافه التقيه بمعنى ان يفسر الشيعي كل علاقات الصحابه بال البيت من

[110:12]الصدر الاول الى القرن الثاني فالثالث بان كل ما حصل هو تقيه

[110:16]فهذا يضع سيدنا علي ال البيت في موضع اي في موضع الاتهام

[110:27]وهذا ايضا يحتاج الى تفصيل اخر لكن في نفس الوقت اقول يعني

[110:37]بمعنى انا ضربت مثلين فقط لاقول للشيعي المتعصب انظر الى دليل السنه

[110:42]كم هو قوي ولاقولة بل ل ادعو هذا وذاك الى ان يقبل

[111:02]الاخر وان يتحاور معه كصاحب دليل وليس كصاحب هووا متبع واتمنى ان

[111:09]تسمح لنا الفرصه في الاستمرار في هذا النقاش وانتهز الفرصه لاحي الاخوه

[111:20]الكرام في صبرهم على ما يتهمون به وهم يطالبون بابسط حقوق الانسان

[111:25]يتهمون بالمذهب او بالانتماء الى الخارج فيعتق من يعتقل ويتهم من يتهم

[111:36]ونحن نقول صاحب الحق يبقى على الحق طالما يعي ما يحمل من

[111:48]حق وطالما يعلق الامل على رب العزه الذي ينصر اصحاب الحق اعتذر

[111:53]ان كنت قد ولجت امورا دقيقه قد يراها البعض اكثر من المطلوب

[112:02]او من الممكن واشكر اختياركم وطلب مني هذا هذه المشاركه وارجو من

[112:10]الله ان يقبل من الجميع همهم الاسلامي وسعيهم لوحده الاسلام وحده المسلمين

[112:21]ولمواجهه الطواغيت عسى الله ان يبدل احوالنا الى الخير الذي وعدنا به

[112:26]والله على ذلك قدير والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه وال

[112:37]محمدد محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد المجلس العلمائي

[112:54]يشكر فضيله الشيخ ماهر حمود رجل الوحده الاسلاميه ونسال الله سبحانه وتعالى

[113:01]دوام التوفيق ان شاء الله ايها الاخوه بقي من هذا البرنامج بعض

[113:10]الفقرات نعم الشكر موصول الى السيد العارف السيد جواد الوداعي على هذا

[113:17]الحضور المبارك ونسال الله سبحانه وتعالى ان يديم عليه الصحه والعافيه وطول

[113:22]البقاء ان شاء الله اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[113:32]على محمد وال محمد اللهم صل على محمدد اللهم صلح نعم بخصوص

[113:49]ورقه الشيخ فوزي ال سيف وهي الورقه الاولى في هذا المؤتمر نعتذر

[113:58]عن القائها لعدم تمكن الشيخ من الحضور وعدم تمكن نائبه وبالتالي هي

[114:04]مكتوبه عندكم في ادبيات المؤتمر ولدينا مداخله زين بقي من البرنامج الاخوه

[114:22]هذه الفقرات هناك مداخله صوتيه لاحد الباحثين الوحدويين الجزائريين وبعد ذلك مقطع

[114:31]فيديو حول الحلقات النقاشيه التي تمت في مؤتمر عاشوراء وبعد ذلك سيكون

[114:40]البيان الختامي اما الان مع سماحه السيد العلامه السيد عبد الله الغريفي

[114:46]نستقبله بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد هي مداخله

[114:55]طبعا مداخله للسيد في هذا المؤتمر اللهم السلام عليكم عليكم ورحمه الله

[115:26]وبركاته لا اجدني اضيف شيئا بعد [موسيقى] الكلمه البصيره الهادفه الواعيه لسماحه

[115:43]ايه الله الشيخ عيسى حفظه الله لكن هذه المداخله هي محاوله لقراءه

[115:54]عاجله لهذه الكلمه الكلمه تشكل انتاجا واعيا لثقافه الوحده وهذا ما نحتاجه

[116:11]بالدرجه الاولى نحتاج المطلوب اولا انتاج ثقافه الوحده وان يكون هذا الانتاج

[116:21]لثقافه الوحده انتاجا واعيا بصيرا حينما يكون انتاج ثقافه الوحده فيه غبش

[116:35]فيه انحراف فيه هواء يشكل اجهاز على الوحده نريد انتاج بصير من

[116:50]هنا الكارثه حينما ما يتحول هذا الانتاج الى انتاج مغبو كلمه سماحه

[117:01]الشيخ تعبر عن انتاج واعي لهذه الثقافه وهكذا يطلب من كل خطاب

[117:15]ديني وعاشوراء ان يمارس انتاجا واعيا لثقافه الوحده اذا اردنا ان نحرك

[117:23]مشروع الوحده في الامه لابد ان ننتج ثقافه وحدويه واعيه وبصيره هذا

[117:36]اولا وثانيا بعد الانتاج الواعي البصير الهادف لثقافه الوحده نحن في حاجه

[117:51]الى خطوه اخرى وهي كيف نحرك ثقافه الوحده بطريقه ايضا واعيه وبصيره

[117:58]في داخل الامه انتجنا ثقافه الوحده من خلال الخطاب من خلال المحاضره

[118:06]من خلال المنبر من خلال الموسم المساله المطلوبه كيف نحرك ثقافه الوحده

[118:17]في داخل الامه لتتحول ثقافه الوحده الى مشروعات وحده وهذا ما نعجز

[118:30]في الغالب عن تحريكه يمكن ان ننتج كثيرا ثقافه وحده لكن كيف

[118:38]نحرك هذه الثقافه ولذلك انا لا اقترح ان هذا المؤتمر ليحمل هذا

[118:44]العنوان الحساس الخطير المصيري لازم يتشكل لجنه خ خصه لتحريك منتجات هذا

[118:59]المؤتمر منتجاته في الوحده لان هذا ليس موسميا الوحده ليست حاجه موسميه

[119:06]الوحده هي حاجه الامه في كل مراحل وجودها وتاريخها وخاصه احنا في

[119:14]ظل مشروعات خطيره تواجه مشروع الوحده الاصيله فيكون يتشكل جهاز يحرك تج

[119:27]انتجنا ثقافه وانا ونحن نتابع كلمه سماحه الشيخ نجد انتاج بس نحتاج

[119:34]هذا الانتاج نحوله الى واقع نحوله الى مشروع عملي يتحرك على الارض

[119:40]كيف نحول ثقافه الوحده ومنتج الوحده الى مشروع والى مشروعات عمليه متحركه

[119:53]هذا يحتاج الى الكثير كثير من الجهد هذا ثانيا وثالثا كيف نواجه

[120:02]معوقات احيانا قد تنتج ثقافه وحده وقد تحرك ثقافه الوحده ضمن مفاصل

[120:15]الواقع بس تواجه كل المعوقات والمعوقات صعبه جدا معوقات الوحده الاسلاميه صعبه

[120:25]جدا كيف نعالج هاه المعوقات كيف نتعاطى معها كيف نحاول ان ننطلق

[120:33]وخاصه هي المعوقات بعضها داخليه وبعضها خارجيه وخاصه اشكاليه التعدد المذهبي وكيف

[120:41]نع نوفق بين مشروع وحده وبين تعددي مذاهب وكما قال سماحه الشيخ

[120:51]في في مداخله الهاتفيه يعني هناك ثقافه تكفير السني يكفر الشيعي والشيعي

[121:10]يكفر السني انا لا اقول انلا نبحث اين هو الحق والحوار حول

[121:15]الدين الحق والاسلام الحق والقران الحق هذا مطلوب بس ثقافه التكفير والالغاء

[121:28]هذه مرفوضه لعل البعض صير خلل عند غبش في فهم التقارب انا

[121:32]من ادعو من ادعو الى تقارب بين سنه وشيعه يعني الشيعي يفهم

[121:39]انني اقول له الغي مذهبك والشن يفهم اننا نقول له الغي مذهبك

[121:46]وصير شيعي لا مو هشكل مساله مو هشكل في شيء من ان

[121:56]نستوعب ولهذا قلنا نحتاج الى انتاج واعي وانتاج بصير لثقافه الوحده وان

[122:03]تفهم الامه ويفهم الناس شنو المقصود بثقافه الوحده وثقافه التقارب هذا ما

[122:13]اردت تعقيبا سريعا جدا وانا اتابع كلمه سماعه الشيخ وتابع ما جاء

[122:18]في هذا الملتقى نسال الله ان حول هذا ال هذه الثقافه الوحدويه

[122:26]الى ثقافه متحركه ليست ثقافه مؤتمرات ولا ثقافه منابر وخطب انما ثقافه

[122:40]متحركه في الامه لعلنا نستطيع ان نواجه مشروعات التجزئه ومشروعات فرقه الامه

[122:49]التي تشكل اخطر مشروعات في هذه المرحله واستغفر الله لي ولكم والحمد

[122:55]لله رب العالمين محمد وال محمد الل صل على ممد وال محمد

[123:12]اللهم صل على [تصفيق] محمد نشكر سماحه العلامه الغريفي على هذا التاطير

[123:23]لكلمه سماحه ايه الله الان مع السيد مراد غريبي السيد مراد غريبي

[123:35]باحث ومفكر جزائري مهندس له اهتمامات بشؤون الوحده الاسلاميه ويعمل على برامج

[123:42]عمليه لتقريب المسلمين هو من الجزائر ولدي ولنا معه وقفه في هذا

[123:47]هذا التسجيل الصوتي بسم الله الرحم الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[123:58]الله وسلم على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين وعلى جميع

[124:07]انبياء الله والمرسلين سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته با اد بد

[124:15]اتقدم بالشكر الجزيل للقائمين على فعاليات هذا المؤتمر الرسالي عاشوراء ووحده الامه

[124:24]حيث ستكون مشاركتي او مداخلتي المقتضبه بعنوان نحو وحده اسلاميه لوائها الامام

[124:33]الحسين سلام الله عليه مع مطلع كل سنه هجريه مباركه تتسابق الاقلام

[124:42]والعقول والافكار والجماهير عبر روافد الاعلام والكلام للتعبير عن عشقها وولائها واخلاصها

[124:52]امام الحسين عليه السلام حيث تقام العديد من المجالس والشعائر لتذكر الراي

[125:01]العام الاسلامي وبخاصه الشيعي بواقعه كربلاء والذكرى المؤلمه التي اصطدمت الامه الاسلاميه

[125:11]والانسانيه جمعاء عبر التاريخ كله هذه المحطه المحزنه والعظيم في مطلع كل

[125:20]عام هجري يختلف النظر اليها بحسب المرجعيات الثقافيه والتقييدات المعرفيه لكل ناظر

[125:30]او قارئ او خطيب فبدلا من ان تكون كربلاء عنوان الانطلاق الاسلامي

[125:35]نحو الرشاد والنباهة واستوعب حقيقه شهاده ابا عبد الله الحسين عليه السلام

[125:58]وانطلق في اداء مسؤوليته من خلال الثقافه الحسينيه الحركيه وصنف من الناس

[126:05]لم يكلف نفسه في معرفه عمق النهضه الحسينيه وحاول ان يرسم ويحدد

[126:16]ويؤول اهدافها بحسب نظرته للحياه وفلسفه الصراع بين الخير والشر وبين الحق

[126:26]والباطل اما الصنف الثالث فتاج بالقيم بقيم النهضه واستغرق في انانيته وباع

[126:31]القضيه الكبرى في النهضه الحسينيه لقد ذكرت هذه الاصناف لان وعي النهضه

[126:38]الحسينيه ضروره من ضرورات الامه وليس ضرورات المذاهب بشتى تنوعاتها على كل

[126:47]كل على حده حيث لا يمكن لامتنا الاسلاميه ان تاخذ مكانتها الطبيعيه

[126:54]بعالم الذئاب والمستكبرين الا اذا تحاورت اطيافها حول حقيقه النهضه الحسينيه بتواضع

[127:04]ووفق ما تمثله شخصيه الامام الحسين عليه السلام في الوعي الاسلامي العام

[127:10]وكل تقاعس عن هذه الوجهه يؤدي الى انحراف الامه بكل احزابه واطياف

[127:17]عن جاده الاصلاح فضلا عن الفتنه ال ياء التي وقع الامام الحسين

[127:26]عليه السلام المسلمين عبر الزمن الاسلامي كله شرها اليس من الغريب ان

[127:33]تجتمع الامم كلها عبر العالم كله لاحياء ايام ابطالها وشجعان وقامات من

[127:39]الرجال والنساء لاثاره ضمير الاجيال بقيمه هؤلاء الاشخاص والافكار التي تركوها لهم

[127:48]ليكمل المسيره ولماذا تاذن الحكومه عندنا وتمول احتفالات كل الايام الوطنيه التاريخيه

[127:56]المتعلقه بالاستقلال والثورات وشخصياتها وكذا المناسبات العالميه بينما احياء شهاده الحسين عليه

[128:02]السلام خط احمر لان دعم الثقافه الحسينيه يعني بعث الوعي الاصلاحي الذي

[128:09]يقف فوق كل السلطات عبر التاريخ ليثير النباهه بمواطن الخلل والانحراف وصور

[128:16]الظلم والاستبداد في الحكم والمجتمع واشكال الزيغ في الفكر الثقافه والدين والاجتماع

[128:24]ثوره الحسين عليه السلام صعبه القبول وعصيه التحوير وقويه المنطق وشامخه البرهان

[128:32]وكامله الحجه وخالده البقاء لانها امتداد لنور النبي الاكرم صلى الله عليه

[128:39]واله وسلم الذي تسقط امامه كل عناوين الظلم والاستبداد والبهتان والدجل والافتراء

[128:46]والفجور والشرك والنفاق لهذا عنوان شهاده الحسين عليه السلام واولاد الحسين واصحاب

[128:54]الحسين واحباب الحسين مقدر للاهواز لمجاميع الشرك والنفاق وكاشف لاساليب المبكر والطغيان

[129:06]والدليل على ذلك يمكن ملاحظته في واقعنا كامه فكلما ذكر الحسين انتفضت

[129:13]الاحزاب وارتفعت الاصوات وثارت الاهواء وتدفقت الاموال على الابواق والمنابر لاجل ان

[129:21]يخفت صوت الحسين لانه لو بلغ قلوب المسلمين ستزول المماليك وتتهدم القصور

[129:29]وتتناك الولاءات عاشوراء الحسين هي ثوره على الفرقه التي تصنعها الانظمه الفاسده

[129:35]المستبده بين المسلمين من خلال تقسيم المسلمين الى مع وضد حكمها الحسين

[129:43]خرج للاصلاح في امه جده المصطفى صلى الله عليه واله وسلم للاصلاح

[129:47]في وعيها للدين في انحرافها عن الحكم العادي وفي جهلها بالمساواه في

[129:55]الحق وفي مسؤوليتها تجاه الامه وفي نقضها للعهد مع النبي الاكرم هذا

[130:00]هو الحسين الذي نويه ونعشقه حتى الموت هذا هو الحسين الذي كلما

[130:05]نتلفظ باسمه نستحضر الاسلام الحي الحضار المشرق ونتذوق حلاوه التوحيد الخالص لله

[130:12]هذا هو الحسين الذي نشم في رحاب سيرته راحين جده وابيه وامه

[130:20]واخيه واخته الحورا التي علمت المسلم كيف تكمل مسيره المسلم للاصلاح هذا

[130:25]هو الحسين الذي يعقل ن فينا العاطفه لنكون المسلمين بحكمه هذا هو

[130:30]الحسين الذي يعلمنا كيف نحسن اسلامنا لله فهل نحن اهل لنكون مع

[130:40]الحسين بكلمه اننا بحاجه للصحه المعرفيه الحركيه للنهضه الحسينيه بنهج اسلامي عادل

[130:48]يعني وفق الثقلين اكتفي بهذا القدر لان علاقتي الخاصه حسين عليه السلام

[130:55]وقراءه المستمره للنهضه الحسينيه هذا كله من قبيل ليس كل ما يقال

[131:00]يعرف وليس كل ما يعرف يقال ويبقى الحسين عليه السلام يعلمنا كيف

[131:09]ننهض بالاصلاح من اجل وحده الامه والله من وراء القصد والسلام عليكم

[131:14]ورحمه الله تعالى وبركاته محمدحمد اللهم صل محمد اللهم صل الله الله

[131:41]نشكر الباحث الجزائري السيد غريبي مراد على هذه الكلمه الواعيه التي اصابت

[131:49]كبد الحقيقه الان ايها الاخوه سنقضي خمس دقائق طبعا الكلمه هي طويله

[131:56]وستعرض على موقع المجلس كامله وهي كلمه جدا قيمه ومفيده وخصوصا الخطباء

[132:03]الحسينيين فالرجاء الذهاب الى الموقع والاطلاع عليها وقد عرض جزء منها فقط

[132:10]الان مع مقطع فيديو لمده خمس دقائق عن الحلقات النقاشيه وبعده سيكون

[132:17]البيان الختامي الذي يستغرق كذلك ربما خمس دقائق وشكرا جزيلا لكم نتابع

[132:22]هذه النقاشات انطلقت الحلقات النقاشيه التحضيريه لمؤتمر عاشوراء الثامن لهذا العام تحت

[132:36]عنوان عاشوراء ووحده الامه وذلك في صباح السبت السابع من شوال العام

[132:45]1434 للهجره الموافق ال 14ب عشر من سبتمبر للعام 2013 ميلاديه بمتم

[132:55]السنابس خلال هذه الحلقات النقاشيه ومن خلال المؤتمر سنثبت ان شاء الله

[133:01]انه عنوان منسجم وتوزع المشاركون في حلقات نقاشيه من مشايخ ومختصين ومثقفين

[133:09]ومهتمين بالشان الحسيني على سته محاور تناقش عنوان المؤتمر عاشوراء ووحده الامه

[133:18]فكان محور الحلقه الاولى الممارسه العاشورائي وانعكاساتها على الوحده الاسلاميه دراسه ونقدا

[133:29]عرض خلالها سماحه الشيخ بشار العالي ورقته على المشاركين في م احتوت

[133:35]الحلقه النقاشيه الثانيه التي ضمت عددا من المهتمين بالشان السياسي على محور

[133:41]دراسه البرامج اللازمه لتعزيز وثيقه الوحده الاسلاميه الخطاب الحسيني مثالا عرض سماحه

[133:50]الشيخ دكتور السلمان ورقته خلالها للمناقشه وضمت كذلك الحلقه الثالثه والتي اشتملت

[133:59]على خليط من الاعلاميين البارزين محور تقيييم اداء الاعلام العاشورائي في مضمار

[134:08]الوحده الاسلاميه وعرض النائب البرلماني المستقيل الدكتور عبد علي محمد حسن ورقته

[134:18]في الحلقه الرابعه والتي كانت تحت محور جوانب وحدويه من واقعه عاشوراء

[134:26]استقصاء وتحليل وتضمنت الحلقه الخامسه محور حضور القضيه العاشورائي في فكر ووجدان

[134:34]الطوائف الاسلاميه عرض وتحليل والتي عرض خلالها الصحفي الاستاذ وسام السبع ورقته

[134:41]فيما اجملت الحلقه السادسه محور الجوانب النفسيه المؤثره في وحده طوائف الامه

[134:48]قدم خلالها الاستشاري بمستشفى السلماني الطبي الدكتور علاء صدد ورقته للمناقشه وبعد

[134:56]الانتهاء من مناقشه المحاور التي استمرت اكثر من ساعه ونصف قدم ممثل

[135:01]الحلقات التوصيات التي خرجوا بها في كل محور وتم التعليق عليها من

[135:12]قبل المشاركين والتي ستقدم خلال المؤتمر العام هذه الليله انشاء معهد متخصص

[135:19]لاعداد خطباء وانتاج ابحاث تدعو الاسلاميه بمشاركه ممارسين في الخطاب من الطائفتين

[135:27]دعم استثمار الفن كالمسرح في تقديم واقعه الطف بالشكل الذي يرسخ الوحده

[135:33]الاسلاميه عقد ملتقا يجمع ممثلي مختلف القنوات الفضائيه من اجل الخروج بميثاق

[135:41]شرف وحدوي يتبنى خطابا يخدم مصلحه النهضه الحسينيه ومبادئها ان يكون هناك

[135:48]ميثاق شر لتعزيز الوحده الاسلاميه يقدم للخطباء للرواديد والشعراء يساهم في تقديم

[135:56]خطاب ومنهج يقوم على الحجه والبرهان المزيد من البحث العلمي في مجال

[136:02]السيره الحسينيه لابراز جوانبها الوحدويه وقيمها الانسانيه العليا انشاء مركز يعنى بترسيخ

[136:13]التماسك الاجتماعي على مدار العام يشار الى ان الاداره النسائيه بالمجلس العلمائي

[136:20]نظمت الحلقات الخاصه بالجانب النسائي وناقشت فيها المحاور نفسها بمشاركه الاستاذات فاطمه

[136:28]الناصر وخديجه العكري وثريا المدني وفخريه المبارك وزينب العرادي والاستاذه ليلى علي

[136:38]كما شاركت الاستاذه بتول السيد عباس الموسوي من جمهوريه لبنان عن طريق

[136:45]الانترنت والذي اقيم بنفس الوقت بمتم سفينه النجاه في السنابس وستقدم توصياتها

[136:51]كذلك خلال المؤتمر نشكر الاخوه معدي هذا الفيلم التوضيحي لحلقات النقاشيه ايها

[137:08]الاخوه الساده العلماء وصلنا الى الفقره الاخيره من هذه الليله وهي البيان

[137:14]الختامي الذي يلقيه مدير المؤتمر الشيخ جاسم المؤمن نستقبله بالصلاه على محمد

[137:19]وال محمد صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[137:31]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[137:34]محمد اللهم صل على محمد والح بسم الله الرحمن الرحيم البيان الختامي

[137:47]لمؤتمر عاشوراء الثامن عاشوراء ووحده الامه ان عاشوراء الحسين عليه السلام حفيد

[137:55]رسول الاسلام محمد صلى الله عليه واله تمثل في الوعي الديني عنوان

[138:01]النهوض بالامه من سباتها والانطلاق بها في افاق الاصلاح الصلاح والاصلاح والعزه

[138:09]والكرامه ومواجهه الظلم والانحراف في واقع الامه فهي عاشوره الامتداد الطبيعي للمشروع

[138:17]الاسلامي القائم على التوحيد والوحده والعدل والاستقامه والحياه الكريمه فهي نهضه لاجل

[138:29]الامه كل الامه وليست نهضه لطائفه او فئه وعلى اساس هذا الفهم

[138:34]الواعي والشامل للقضيه الحسينيه انطلق مؤتمر عاشوراء وتحرك في ملامسه قضايا الامه

[138:43]الاساس التي مثلت الهم والمنطقه للنهضه الحسينيه وفي هذا العام وفي نسخته

[138:51]الثامنه يقارب المؤتمر قضيه مركزيه تمثل واحده من اهم الاهداف التي ثار

[138:58]من اجلها الامام الحسين عليه السلام وهي حفظ كيان الامه الواحده التي

[139:07]اسسها جده رسول الله صلى الله عليه واله فقال انما خرجت لطلب

[139:12]الاصلاح في امه جدي جاء مؤتمر عاشوراء الثامن تحت عنوان عاشوراء ووحده

[139:19]الامه لتسليط الضوء على هذه الحقيقه التي جسدها المشروع الحسيني المحمدي في

[139:29]مواجهه الفساد والانحراف الذي شطر الامه واضعفها وللتاكيد على ان الساعي الى

[139:37]الوحده في الامه يمثل هدفا اسلاميا كبيرا سعى له ائمه الم المسلمين

[139:43]والمصلحون في هذه الامه وتتجسد هذه الوحده من خلال التزام الحق والعدل

[139:50]ورعايه المصالح الاسلاميه العليا وتبني الخيارات السياسيه التي تعزز وحده الامه لقد

[139:58]انعقد المؤتمر بحمد الله تعالى بمشاركه مشكوره من نخبه من العلماء والباحثين

[140:06]والمثقفين ورواد الخدمه الحسينيه ضمن مرحلتين تمثلت المرحله الاولى في الحلقات النقاشيه

[140:19]بقسميها الرجال والنساء والتي عالجت سته محاور وهي الممارسات العاش العاشورائي وانعكاساتها

[140:25]على الوحده الاسلاميه دراسه ونقد دراسه البرامج اللازمه لتعزيز وثيقه الوحده الاسلاميه

[140:34]الخطاب الحسيني مثالا تقييم اداء الاعلام العاشورائي في مضمار الوحده الاسلاميه جوانب

[140:42]وحدويه من واقعه عاشوراء استقصاء وتحليل حضور القضيه العاشورائي في فكر ووجدان

[140:50]الطوائف الاسلاميه عرض وتحليل الجوانب النفسيه المؤثره في وحده طوائف الامه ومثلت

[140:59]المرحله الثانيه جلسه المؤتمر الرئيسه جلسه المؤتمر الرئيسه التي عالجت اوراق العمل

[141:06]فيها مقومات الوحده في رساله عاشوراء الاحياء العاشوري والوحده الاسلاميه وقد خرج

[141:15]المؤتمر في ختام اعماله بعده توصيات مهمه نوجز بعضها ونحتفظ بالكثير منها

[141:22]لايصالها للجهات المعنيه ان شاء الله تعالى يوصي مؤتمر عاشوراء الثامن بالتالي

[141:29]واحد نحن مامورون بالوحده التي قوامها الاعتصام بحبل الله وتوحيده و وعبادته

[141:37]والوهيته وان الوحده المطلوبه لعاشوراء هي الوحده باوس اطار وهي القادره على

[141:45]ان تضم جميع ابناء الانسانيه على هدف واحد وطريق واحد والصانع لهذه

[141:54]الوحده هو الدين الحق والاسلام النقي الاصيل وحده فلا القوميه ولا المصلحه

[142:02]الماديه ولا العامل الجغرافي والسياسي ولا غيره بقادر على صنع الوحده التي

[142:09]تنشدها البشريه في كل زمان ومكان اثنين انتاج المزيد من البحوث العلميه

[142:15]في مجال الدراسات الاسلاميه والسيره الحسينيه لابراز جوانبها الوحدويه وقيمت الانسانيه العليا

[142:23]بالاضافه الى اعداد بحوث اخرى في القضايا التاريخيه المفصليه تعمل على تعزيز

[142:32]الفهم الوحدوي وتكريسه عمليا على ان تعتمد هذه البحوث المنهجيه العلميه والموضوعيه

[142:40]المصداقيه التي لا تجافي الحقيقه وتستفيد من دروس التاريخ في تقريب صفوف

[142:47]الامه وفي توعيتها لتقف متكاتف ضد كافه اشكال للظلم والانحراف والاستبداد في

[142:55]واقع الامه نؤكد على ثلاثه نؤكد على ضروره انتاج ثقافه الوحده انتاجا

[143:00]واعيا ثم لابد من تحريك هذه الثقافه في الامه وتحويلها لمشاريع لمشاريعه

[143:07]وحده فنحن في حاجه لتشكيل لجنه دائمه لمتابعه نتاجات ومخرجات هذا المؤتمر

[143:14]في واقع الامه فالوحده ليست مشروعا وقتيا وانما هي مشروع شامل وداعم

[143:24]رابعا التركيز على الوحده الاسلاميه موضوعا اساسيا في برنامج الخطباء والمبلغين والتشديد

[143:31]عليها والدفع نحو موجباتها والاخذ بمقتضياتها من خلال اعتماد الخطاب العلمي الرصين

[143:36]والهادئ والمقرب وتجنب لغه الشحن تجاه المذاهب الاخرى في مختلف المواسم والمناسبات

[143:44]الاسلاميه رابعا او خامسا تفعيل دور مجلس الخطباء في عقد ملتقيات وجلسات

[143:52]حواريه للخطباء لدراسه ما يتطلبه خطاب المنبر المنبر الحسيني من طرح يصب

[144:02]في تقديم المشروع الحسيني في اطار وحده الامه وكذلك تفعيل دور الرابطه

[144:09]الحسينيه في اقامه لقاءات وحلقات عمل نقاشيه مع الشعراء والرواديد لتعزيز البعد

[144:16]الوحدوي من خلال الطرح العزائي في المواكب الحسينيه سادسا التنسيق للقاءات مع

[144:23]مسؤولي الحسينيات واللجان الاعلاميه والثقافيه فيها بهدف تعزيز وترسيخ الحراك الوحدوي من

[144:29]خلال مختلف برامج وانشطه الحسينيات بالاضافه الى عقد دورات وحلقات عم النقاشيه

[144:38]للاخوات القارئات وادارات الماتم الحسينيه لتعزيز الطرح الوحدوي سابعا دعوه الشخصيات والمفكرين

[144:48]من الاديان والمذاهب الاخرى من داخل وخارج البلد للمشاركه في المواسم العاشوريه

[144:52]ثامنا السعي للابتكار وتحريك البرامج اللازمه طلب مني الاختصار راح اقرا رؤوس

[145:00]ال التوصيات تحريك برامج وحدويه باسم الامام الحسين عليه السلام ذات نفع

[145:06]اجتماعي عام تفعيل دور المؤسسات والمراكز الثقافيه دراسه العوامل النفسيه المؤثره لايجاد

[145:13]سبل التواصل الناجح مع مختلف ابناء الطوائف الاسلاميه اطلاق حملات اعلاميه واس

[145:20]واعه عبر مختلف وسائل التواصل الاجتماعي لتاثير معاني الوحده بين الامه ومحاربه

[145:27]الطرح الطائفي عقد ملتقيات تجمع مختلف الوسائل الاعلاميه وعلى راسها القنوات الفضائيه

[145:35]من اجل الخروج بميثاق شرف يتبنى خطابا يخدم مصلحه الامه التاكيد على

[145:41]وقف كافه اشكال الاثاره الطائفيه والمذهبيه في الساحه الاعلاميه 14 العمل على

[145:48]معالجه الاشكالات الخاصه بالتوتر الطائفي في في القطاع التعليمي وتدعيم توجهات الوحده

[145:55]والتقارب والتقارب اخيرا النقطه الاخيره او التوصيه الاخيره ان تستلهم مختلف او

[146:03]ان تستلهم مختلف القوى والفعاليات السياسيه من ثوره عاشوراء دروس الايمان والصدق

[146:10]والاباء وعدم التخاذل عن نصره الحق وعدم السكوت على الباطل واعتماد منهج

[146:16]الاصلاح في واقع الامه وفتح خطوط التواصل مع الاخ بما يصلح واقع

[146:24]الامه والحمد لله اولا واخرا المجلس الاسلامي العلمائي الثالث عشر من شهر

[146:33]ذي القعده الحرام 1434 هجريه 20 سبتمبر 2013 ميلاديه واخر دعوانا الحمد

[146:39]لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على

[146:59]محمد وال محمد اللهم صل على محمد في ختام هذا المؤتمر المبارك

[147:07]نشكر فضيله الشيخ جاسم مؤمن على هذا البيان الختامي ونشكركم ايها الاخوه

[147:12]فردا فردا في هذا المكان على هذا الحضور الحافل والحشد ونعتذر للشيخ

[147:18]فوزي ال سيف على القاء كلمته فقد حدث هناك ظرف طارئ لم

[147:25]نستطع تداركه لالقاء كلمته نشكر فضيله العلماء جميعا على هذا التواجد والحمد

[147:31]لله رب العالمين وصلي ربي على محمد واله الطاهرين الاصلاح الاجتماعي والاصلاح

[147:58]السياسي عاشوراء تمثل في الوعي الديني هويه ومعادله الردع ومشروع اصلاح ولذا

[148:06]انبثق من روحها مؤتمر عاشوراء العطاء ومن هنا فانه منذ ان انطلق

[148:16]هذا المؤتمر وهو لم ينفك ان ياخذ بزمام المبادره بالدراسه والتمحيص لمشروع

[148:22]الاصلاح والتغيير والبناء الحسيني للامه من خلال اوراق عمله وحلقاته النقاشيه ولم

[148:32]تفت ايامه ولياليه ان تقدم الوان الاطروحات على اختلاف اجنحه اطيافها الممتده

[148:40]وتشارك باهتمام في النهوض باعباء المجتمع وتساهم بتفان في التنظير العلمي والعملي

[148:49]للخروج بنتائج تهم عمليه التجذير والتغير تجذر المبادئ وترسيخ حكم الله في

[148:57]الارض وتغيير ما يجب تغييره ليتلائم من عطاء الاسلام وروافده احياء عاشوراء

[149:08]ثابت لا تغيير لا تبديل اما التطوير فلل المؤسسه الحسينيه اداره مستوى

[149:23]ماليا خطيبا منشدا موكبا اساليب تبليغ هو قابل للتطوير بذل مقدم اوراق

[149:34]العمل والحلقات النقاشيه جهدا مباركا يسهم في دفع عجله البناء الفاعل على

[149:42]مستوى الفرد والجماعه وحفظ التراث المضيء واصلاح ما قد اعوج وترميم ما

[149:49]قد تهشم نوعيه من المسرح كان له التاثير وصار في المنطقه مسرح

[149:55]الظل في مساله التجمهر النسائي بان نطلع بتوصيه بان تعقد ورشه عمل

[150:00]للنساء لمناقشه هذن فجيد ان احنا نسوي رسائل تكون لهاي البيوت بالذات

[150:07]المحسوبه هذا المؤتمر بحاه هو امتداد لذلك النداء الخالد خرجت لطلب الاصلاح

[150:15]هذا النداء الذي انطلق في اشد حلكه الايام وكل بك الافاق والامال

[150:24]ورسم الدرب الواضح وتحدى جبروت الارض مع التاكيد على وجود تزاوج متجذر

[150:31]بين عاشوراء الثوره وعاشوراء الشعائر اقيمه الشعائر بمقدار ما تعبر عن اهداف

[150:41]الثوره الحسينيه كما جاء هذا المؤتمر للوقوف بجد على عطاء منهج كربلاء

[150:52]وتعبيد الطريق وفق حركه الطف وترسيم درب السعاده واستلهام هويه الردع وامتثال

[151:00]اراده الصمود واتباع اليه التحصين وانتهاج مبدا الال عليهم السلام في التعاطي

[151:07]والاداء هكذا وبكل امانه وشفافيه قد نهض هذا المؤتمر وهو يحمل بين

[151:15]حناياه خارطه طريق الاصلاح والتغيير بخطا ثابته ووعي وبصيره من الانطلاق فكان

[151:28]جد الاداء بالنسبه لحلقات ونو العطاء لدينا عنا خصوصا ان الموضوع حيوي

[151:32]ومهم وهو وحده الامه في ظل هذه الاوضاع التي نعيشها من خلال

[151:36]خطاب عاشوراء الحسيني يعني ان لا نلجا فقط للخطاب الحسيني المعتاد لا

[151:45]ناخذ جوانب اخرى تؤكد على الوحده في هذا الخطاب فهناك طاولتين اتوقع

[151:49]لهما يعني النجاح وهم الطاوله الاعلاميه وهذا مهم ماذا قدم الاعلام او

[151:55]الخطاب الاعلامي لعاشوراء طوال هذه الفتره حتى نقول انه نجح او فشل

[152:02]او بين بين وكذلك كما قلت هذه الطاوله التي تناقش يعني صديقي

[152:06]هو صديقي هو من بلدي ومن ديني ومن جنسي و سنخي ودمي

[152:15]وقرابتي ولكننا نختلف في الطائفه فلماذا يعاديني عند اي حدث ينعكس علينا

[152:21]فتتحول الامور الى نزاع طائفي وهو في الاساس ليس طائفي وهو صديقي

[152:25]ويعلم بانني من طائفه اخرى ولكن اذا حدث شيء ينقلب ضدي تماما

[152:32]100% فهل هناك جانب ديني مذهبي لا لان هذا مرسخ موجود اذا

[152:37]ولكن السؤال لا يزال متارجح بين شفتي المتابع وعلى لسان الجمهور لقد

[152:46]كان الطرح العلمي فاين وصل الحال بالنتاج لقد كانت امال البناء والتغيير

[152:55]فاين نحن من ثمارهما لقد كانت التوصيات الخلاقه على قدم وساق فاين

[153:03]هي من التطبيق والاداء العمليين لقد كانت هناك الطموحات الواقعيه فاين هو

[153:11]نصيبها من المتابعه والتحقق على الارض لقد كانت هناك الرؤى والاراء الجاده

[153:18]البناءه فاين ارست بها السفينه واين تكمن محطتها هناك انجازات في لمؤتمر

[153:31]عاشوراء لان المؤتمر في كل او في كل سنه كان يطرح عنوان

[153:33]مهم جدا وكما يعرف الجميع وهناك مؤسسات يعني فيما يتعلق بالمؤسسه الحسينيه

[153:42]هناك الكثير من الاطروحات والتوصيات كانت في الواقع في المؤتمر فيما يتعلق

[153:53]بالجانب الاعلامي او تطوير اعلام عاشوراء او فيما يتعلق ب الخطاب هناك

[154:00]توصيات كثيره جدا الكلام بانه هذه التوصيات مراد تفعيلها في المجتمع وكما

[154:07]يعلم الجميع بان هناك جهات ينبغي ان تتبنى هذا الكلام هناك توصيات

[154:16]مهمه جدا لمسؤولي الماتم للقائمين على الحسينيات وعلى ماتم من الناحيه الشرعيه

[154:24]من الناحيه الاجتماعيه من نواحي مختلفه هناك كثير من التوصيات للخطباء لتطوير

[154:30]الخطيب الحسيني لتطوير المنبر الحسيني لجعل المنبر الحسيني متواك مع الزمان وتطوير

[154:39]المنبر بما يتناسب معه ايضا بالنسبه الى الرادود الحسيني بالنسبه الى الاشعار

[154:44]والقصائد الحسينيه وايضا موارد مختلفه في هذا الجانب هناك انشاء رابطه رواديد

[154:53]ولا اعلم الى اين وصلت الان في حراكها ولكن مجرد تجمعهم ونقاشهم

[154:57]و خروجهم برابطه هي شيء جيد شيء اخر بانها ربما فتحت الطريق

[155:05]او وضعت نقاط على الطريق او لنقول رسمت خارطه طريق لخطباء المنبر

[155:10]الحسيني لان هناك كان مؤتمر عن الخطباء بالذات وعن المؤسسه الحسينيه ايضا

[155:17]مؤتمر وهكذا فوضعت لهم بعض الاصول بعض الخطوط خارطه طريق ل كيفيه

[155:22]اداره المنبر هذه بروحه مسؤوليه عظيمه جدا انك كيف تدير المنبر كيف

[155:26]تجلس على هذا المنبر لساعه واحده تستقطب هؤلاء الناس ينتبهون اليك ياخذون

[155:30]منك يتفاعلون معك هذا في الواقع كان له فائده يعني انعكست من

[155:37]المؤتمر عليهم لا اعلم مستوى هذه الفائده 10% 5% 50% ليس هناك

[155:41]تقييم واستقصاء لهذا السبب نقول ليست هناك لجان استشاري تتابع هذا الموضوع

[155:45]اسئله اجاب عنها عدد من المتابعين لشؤون المؤ لرصد النجاحات والاخفاقات التي

[155:54]هي من سنن الحياه وطبيعه البشر التوصيات كثيره وتوصيات مهمه اعتقد بان

[156:02]المؤتمر لم ينقصه موضوع التوصيات هناك توصيات كثيره نقاشات كثيره صارت في

[156:10]ورش العمل والحلقات النقاشيه وايضا في اوراق العمل مطروحه في المؤتمر الكلام

[156:22]فيي فيه في الواقع في كيفيه ترجمه هذه التوصيات الى واقع شيء

[156:29]الاخر ايضا وهذا اعتبره انا اهم شيء في الموضوع انه في خلال

[156:36]المؤتمر السادس جرى البحث في انشاء مركز لدراسات البحوث استخرجنا هذه التوصيه

[156:40]وضعناها على طاوله البحث وقررنا اقامه المركز فهذا المركز الامام الحسين عليه

[156:45]السلام لدراسه البحوث والذي الان هو تحت مظله المجلس الاسلامي العلمائي وفي

[156:49]مبناه الرئيسي يعتبر احد ثمار توصيات هذا المؤتمر وهذا شيء جيد لان

[156:53]هذا المركز اصدر الغف الحسينيه في الجزء الاول والان سيصدرها في الجزء

[157:01]الثاني وسيصدر مؤتمرات عاشوراء السبعه في كتاب وهو الان في سبيل انشاء

[157:06]في سبيل وضع موسوعه ضخمه جدا للحسيني في البحرين هذا ايضا اينكم

[157:11]يا مجلس الخطباء من تنفيذ هذه التوصيات خرجنا بتوصيه تشكيل معهد للخطاب

[157:19]الحسين سينيه مو معهد يعني التوصيات كانت واضحه مو معهد فقط يتعلم

[157:29]فيه المتعلم اطوار حسينيه وكيفيه النعي بل كان المراد من هذا المعهد

[157:37]ان يخرج في الواقع خطباء بامكانهم ان يخاطبوا الطفل الصغير ويخاطب الدكتور

[157:44]ويخاطب البروفيسور كل بحسبه ان لا يكتفي الخطيب بقراءه نعي او ما

[157:49]شاكل ذلك اينكم يا مج الخطباء من اين رابطه الرواديد والشعراء في

[157:55]تطبيق هذه فنشد على حبل النجاحات بكل جد ومثابره في سبيل تطوير

[158:04]الاداء وتعزيز البناء ولكي نحلل اسباب الاخفاقات ودواعيها لنعمل على رفعها في

[158:13]سبيل اعلاء كلمه الله سبحانه وتعالى

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مؤتمر عاشوراء الثامن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة