مؤتمر عاشوراء 10 - الكلمة الافتتاحة السيد مجيد المشعل

18 المشاهدات· 24/01/05

tableegh bahrain
مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]سادتي العلماء اخواني الحضور السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله

[0:14]السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:20]العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:28]المعصومين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا السلام عليك يا

[0:37]سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:44]واناخت برحلك عليكم مني جميعا سلام الله السلام على الحسين وعلى علي

[1:00]بن الحسين وعلى اولادي الحسين وعلى أصحاب الحسين نرحب بال اخوه الاعزاء

[1:14]في هذا اللقاء المتجدد في رحاب عاشوراء الامام الحسين عليه السلام ضمن

[1:25]مؤتمر عاشوراء العاشر الذي يمثل وقفه مهمه أمام هذا المشروع الإسلامي الكبير

[1:44]ألا وهو المراسم العاشورائية التي تحيي تلك الثورة العظيمة التي فجرها الإمام

[1:56]الحسين عليه السلام نلتقي في هذا المؤتمر تحت عنوان المفاهيم العاشورائية أو

[2:14]المفاهيم العاشورائية الأخلاق لان عاشوراء للاسلام للاسلام الكامل ولانها للإصلاح للإصلاح الشامل

[2:37]ولانها للوحدة الوحدة الأمة والانسانيه جمعاء على اساس التوحيد لله سبحانه وتعالى

[2:54]وتقواه وعبادته قال تعالى وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون

[3:07]وفي آية أخرى وأنا ربكم فاتقون فهي اي ثورة عاشوراء لم تنفك

[3:19]ولن تنفك ابدا عن الاسلام فقد اقترنت وامتزجت به منطلقا وهدفا وممارسه

[3:35]واصبحت عنوانا للاسلام المحمدي الاصيل فعندما نتحدث عن المفاهيم العاشورائية فنحن في

[3:52]الحقيقة نتحدث عن التجسيد الصادق والتحريك الدقيق لمفاهيم الاسلام على مختلف المستويات

[4:08]فالمفاهيم العاشورائية تجسيد واضح ودقيق لمفاهيم الإسلام في بعدها العقائدي الفكري النظري

[4:28]من جهة و في بعدها الأخلاقي العملي من جهة أخرى وفي البعد

[4:39]الأول، أي البعد النظري العقائدي الفكري نحن أمام مفهومي التولي والتبري كبعدين

[4:53]اصيلين لحقيقه التوحيد عاشوراء جسدت هذين المفهومين بصوره جليه وواضحه اذ اسست

[5:11]للولايه الحقيقيه الولايه الواقعيه التي تمثل امتدادا لولايه رسول الله صلى الله

[5:25]عليه واله ولولايه الله سبحانه وتعالى وكذلك جسدت واسست للبراءه من الظالمين

[5:40]والمنحرفين عن طريق الله سبحانه وتعالى وكذلك نحن امام مفهوم الاصلاح الشامل

[5:52]الشامل يعبر عن عن الاستقامه على نهج الرساله المحمديه القويم وبالتالي هو

[6:05]يؤسس اي هذه الثوره تؤسس للاصل الثاني من اصول الدين وهو النبوه

[6:13]وضروره الاستقامه على خط الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وكذلك امام

[6:23]مفهوم الشهاده والتضحيه لاجل الدين وصلاح الامه الذي يعبر عن العقيده الصادقه

[6:36]بالحياه الاخره وانها الحياه الحقيقيه التي تمثل الغايه لهذه الحياه الدنيا وان

[6:47]الحياه الدنيا ليست سوى قنطره وطريقا لتلك او قنطره وطريق لتلك الحياه

[7:00]وذلك المستقر وبذلك ثوره عاشوراء تؤسس للعقيدة بالمعاد وتستحضره بكل قوة هذا

[7:16]في البعد العقائدي العاشوراء كانت حاضره بقوه في تجسيد المفاهيم العقائديه الاسلاميه

[7:29]الاساسيه واما في البعد الثاني اي البعد العملي والاخلاقي الذي هو البعد

[7:39]الاخر للاسلام اذ الاسلام كما هو واضح جانب نظري عقائدي فكري يرتبط

[7:48]بالقناعه ويرتبط بالفكر وجانب عملي يرتبط بالممارسه والسلوك على البعد الثاني جسدت

[7:59]عاشوراء كذلك مفاهيم الاسلام الحركي في منطلقاتها ومواقفها ووسائلها واهدافها فانطلقت بكل

[8:19]جداره وبكل صدق من مفاهيم الإسلام، ومارست في مواقفها مفاهيم الإسلام حقائقه

[8:29]وكذلك في وسائلها وفي أهدافها، ومثلت النموذج الاسمى للممارسات العمليه للاسلام وخصوصا

[8:43]في مجال المواجهه للظلم والسعي للاصلاح في الامه والامر بالمعروف والنهي عن

[8:54]المنكر وهذا ما سيسعى المحاضران الكريمان في هذا المؤتمر ومن خلال ورقتيهما

[9:07]لتسليط الضوء على هذا الجانب أو على بعض جوانب هذا البعد في

[9:14]الإسلام في ضوء المفاهيم العاشورائية وكمقدمة لابحاثهما القيمة اسمحوا لي أن أقف

[9:26]قليلا عند موقع الأخلاق والاستقامة في الممارسة في المنظومه القيميه في الاسلام

[9:38]قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم اذ انتخب القران اعظم وصف و

[9:53]اهم وصف و اهم صفة ليصف بها الرسول الاكرم صلى الله عليه

[10:01]و اله فوصفه بحسن الخلق وبالخلق العظيم، وفي رواية عن فضيل بن

[10:12]يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لبعض أصحاب قيس

[10:18]الناصر إن الله عز وجل أدب نبيه فأحسن أدبه، فلما أكمل له

[10:30]الأدب قال وإنك لعلى خلق عظيم ثم فوض إليه أمر الدين والأمة

[10:41]ليسوس عباده، فقال ما آتاكم الرسول، فخذوه هذا المقام الرفيع مقام التفويض

[10:56]ومقام السياسة للعباد ومقام ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

[11:08]لم يحصل عليه الرسول الا بعد ان تربى وتأدب على يد الله

[11:15]سبحانه وتعالى وبعين الله سبحانه وتعالى حتى اكمل له الادب واعطاه الشهاده

[11:25]بانك وانك لعلى خلق عظيم نعم نعم وفي رواية عن الإمام الباقر

[11:36]عليه السلام في قوله تعالى انك لعلى خلق عظيم قال هو الإسلام

[11:46]وفي رواية أخرى عنه عليه السلام في تفسير الآية قال وإن إنك

[11:54]لعلى خلق عظيم على دين عظيم مما يدلل على أنه ومن خلال

[12:06]النصوص والتي قد نقرأ بعضها أن هناك مفهومين للأخلاق مفهوم عام او

[12:17]مفهوما عاما ومفهوما خاصا المفهوم العام هو ما يساوق ويعادل الاسلام يعني

[12:30]الاستقامه والتقوى والمراقبه الدائمه لله سبحانه وتعالى والاستقامه على خط الدين في

[12:39]كل مفرداته هذا المعنى العام يسمى بالاخلاق كذلك في النصوص وهناك معنى

[12:49]اخر خاص يتمثل في بعض الصفات التي تعبر عن طبيعه خاصه للانسان

[13:01]من لين العريقه وحسن الحديث وصباح والبشر في الوجه ونحو ذلك من

[13:10]الصفات الاخرى هذا كذلك من الاخلاق وبهذا نفهم ان للاخلاق اي معنيين

[13:19]معنا عام ومعنى خاص في روايه عن ال روايه عن الامام الصادق

[13:27]عليه السلام قال كان فيما خاطب الله تعالى نبيه صلى الله عليه

[13:34]واله ان قال له يا محمد انك لعلى خلق عظيم قال السخاء

[13:40]وحسن الخلق وفي رواية أخرى وهناك روايات كثيرة تفسر حسن الخلق بأنه

[14:05]أن تصل من قطع حرمك وتعفو عن من ظلمك الى غيرها من

[14:12]الروايات الكثيره التي لا يسع المقام للوقوف عندها مما يدلل على ان

[14:21]الاخلاق سواء كان بالمعنى العام او المعنى الخاص له موقع مهم في

[14:32]المنظومه القيميه للاسلام بل لا معنى لأن يعيش الإنسان الإسلام وأن ينتمي

[14:46]للإسلام وهو لا يتوفر على هذه الاخلاق ففي الرواية ما من شيء

[14:53]اثقل في الميزان من حسن الخلق وقال سبحانه وتعالى فبما رحمة من

[15:11]الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وقال

[15:24]عز وجل واستقم كما امرت ومن تاب معك وقال عز اسمه والعصر

[15:32]ان الانسان لفي خسر إشار إلى الإيمان والعقيدة وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق

[15:43]وتواصوا بالصبر وقال سبحانه يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى

[15:53]وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم وقال رسول الله

[16:04]صلى الله عليه و اله انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وفي ضوء

[16:13]ذلك وغيرها من النصوص الكثيره في هذا المجال يفهم وبوضوح انه لا

[16:23]يكفي لانتماء الممارسه للاسلام ان تنطلق من الحق وان يدعي المدعي بانني

[16:35]انطلق من الحق لا يكفي ذلك لان تصبح هذه الممارسه اسلاميه وانما

[16:45]لابد ان تتاطر باطار الاخلاق الاسلاميه الرفيعه وكذلك الغايه وان كانت نبيله

[17:01]فانها لا تبرر الوسيله المنحرفه والفاسده والظالمه قال تعالى يا ايها الذين

[17:14]امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على ألا

[17:23]تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون،

[17:32]فالاسلام إذا منظومة منظومة متكاملة من العقيده الحقه والشريعه السمحه والاخلاق الفاضله

[17:45]الرفيعه ولا يصح ابدا ان ينفصل احدهما عن الاخر في جميع الحالات

[17:56]حتى في حالات الحرب وحتى مع عدوك لابد ان تمارس العدل والاخلاق

[18:07]معه وهذا ما جسدته بكل وضوح توره عاشوراء في منطلقاتها وفي ممارساتها

[18:23]والاحياء العاشوري الذي هو امتداد للثوره العاشورائية لابد ان لا بد ان

[18:34]يسير في هذا الاتجاه ولا بد ان يجسد نفس الاهداف ونفس المنطلقات

[18:42]ونفس المفاهيم ولا بد ان تكون الممارسات العاشورائيه والاحياء العاشورائي امتدادا للثوره

[18:54]الحسينيه نفسها في تجسيد المفاهيم الاخلاقيه على مر العصور والازمان وهذا المؤتمر

[19:05]المبارك يساهم الى جنب الممارسات العاشورائيه الاخرى المتعارف في رفد الوعي والثقافه

[19:23]للامه لتتحرك في اطار وفي ضوء المفاهيم العاشورائية الاصيله ويتحمل هذا المؤتمر

[19:34]كذلك مسؤوليه التوجيه الممارسات العاشورائيه والاحياء العاشورائي في بلدنا العزيز البحرين ندعو

[19:49]الله سبحانه وتعالى أن يوفق الجميع للتحرك والسير في إطار الأهداف الحسينية

[20:04]والمفاهيم الحسينيه والعاشرائيه الراقيه في منطلقاتنا وفي ممارساتنا وننتظر من الاخوه الاعزاء

[20:18]اصحاب الاوراق التي سيقدموها في هذا المؤتمر ان يغنوا هذا المجال وان

[20:27]يسلط الضوء على تلك المفاهيم العاشورائية المباركة غفر الله لي ولكم والحمد

[20:36]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مؤتمر عاشوراء 10 - الكلمة الافتتاحة السيد مجيد المشعل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة