مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ محمد جواد الشهابي | محاضرة اليوم السابع من المحرم | 3 يوليو 2025

3 المشاهدات· 25/07/04

في آخر

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ محمد جواد الشهابي | محاضرة اليوم السابع من المحرم | يوم الخميس عصرا 7 محرم الحرام 1447هـ / 3 يوليو 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #السيد_محيي_الدين_المشعل #الشيخ_محمد_جواد_الشهابي #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]مولاي يا ابن رسول الله وابن امير المؤمنين وابن سيد الوصين وابن

[0:15]فاطمه الزهراء سيدتنا وسيده نساء العالمين ما خاب الله من تمسك بكم

[0:35]امين والله من لجاى والتجاكم يا ليتنا ثم يا ليتنا كنا معكم

[0:54]سادتي فنفوز والله فوزا عظيم [موسيقى] سمو الفتى يا صاحب العلم والعقل

[1:11]فذونك قول الفصل ما هو بالهزل محاسن فعل المر عنوان فضله كذا

[1:32]مساويه عناوين للجهل [موسيقى] ولا فضلك التقوى اذا صانها الفتى بعلم فادى

[1:50]للفرائض [موسيقى] النفل فمن حاز هذا الوصف ثم مدحته اصبت ولكن لا

[2:17]كفضل ابي الفضل دعته الى عليا ابيه نقيبه [موسيقى] قد اعترفت للواحد

[2:34]الفرد [موسيقى] بالعدل [موسيقى] راى اربح الاشياء نصر ابن فاطم [موسيقى] فانعم

[2:58]به رايا تفرع عن اصلي راى المرتضى نصر النبي فريضه [موسيقى] كذاك

[3:13]ابنه العباس بالقول والفعل [موسيقى] تحمل اعباء النوازل لم يجد لها ثقلا

[3:32]من فوق كاهله عبل [موسيقى] تسنم في يوم الطفوف مطهما [موسيقى] وفي

[3:51]كفه ماض الغرارين ذو الثقل [موسيقى] وخاضع عباب الموت لم يكترث بماه

[4:09]يلاقي من الحرب العوان او القتل فرد الرد عنه واورده العده وحلاهم

[4:24]عن منهل الماء للنهل وما داق طعم الماء وقد كظه الظما فذونكها

[4:35]صدق المواساه من خلي واب نحو الخبا يحمل الثق [موسيقى] فكم طفله

[4:50]روى حشاها وكم طفلي ولكنه لم يكفهم فاستقى لهم بذاك السقا طورا

[5:11]اخيرا فت الفحل الى ان علاه بالعمود مزنم هواى فيه من فوق

[5:32]الحصان على الرمل هواى واللوا والصبط يرنوه اذ هوى فاسرع شبه صقر

[5:45]ينعاه بالثكليل الا وطاح ابو فاضل وراح يغرد بصوت البشير شمل عدوانه

[6:04]تشتت قرت عيون الامي قرت عيونك عميد الجيش بالميدان طاح بيرق العز

[6:19]انكسر منهم وعزم حسين راح هسه من بعده يظل كالطير مكسور الجناح

[6:31]ينكسر ظهره يدير العين معدوم النصي وقف معدوم النصير حسين ودموعه تهل

[6:46]صاح يا عضي وقع وسفه على القاع الحمل بعدها برجواك سكنه وبيدها

[6:59]بعد الطفيل كان اخبرها وقعدت باحوالها تدري ايش يصي حزام ظهري ياكفي

[7:12]في ليتامي ايش بايدي عليك بطلونينك وقوم اختك تراهي ترتجيك هذا رمحك

[7:28]هذا جودك وين سيفك وين ايديك فتح عين وضل خي حسين بزنوده

[7:39]والامر لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين

[7:55]ولا عدوان الا على الظالمين وعلى ظالم ال بيت محمد لعنه الله

[8:10]والملائكه والناس اجمعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم

[8:29]الله الرحمن الرحيم [موسيقى] انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم [موسيقى] واتقوا

[8:49]الله لعلكم ترحمون امنا بالله صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله النبي

[9:07]الكريم [موسيقى] اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[9:24]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الواقع ان هناك فرق

[9:42]بين الاسلام والايمان حيث ان ال الاسلام يتحقق بالشهادتين من قال لا

[10:13]اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه واله حرم ماله

[10:19]ودمه يعني كان له مال المسلمين وعليه ما على ال المسلمين بحيث

[10:33]لا تجوز سرقته لا يجوز سفك ذمه يعامل كما يعامل عمل اي

[10:38]مسلم الايمان درجه ارفع من الاسلام يعني المسلم يمكن ان يكون مؤمن

[10:52]اما بالنسبه للمؤمن فهو لابد ان يكون اولا مسلما ثم يكون مؤمنا

[11:02]كيف الايمان هو تصديق باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح فاذا المؤمن درجته

[11:27]اكبر من درجه المسلم على كل حال الله سبحانه وتعالى قال انما

[11:40]المؤمنون اخوه يعني ماذا؟ يعني ان المؤمنين لا يكونوا الا اخوانا متحابين

[11:57]يؤازر بعضهم بعضا ويعاضد احدهم الاخر يعني ماذا بعد ايضا الان لم

[12:13]انجي الله سبحانه وتعالى بل ان العرب والبلغاء اذا ارادوا ان يحصروا

[12:25]صفه معينه في اشخاص معينين ياتوا بحرف الحصر وهو انما او اي

[12:36]حرف اخر من حرف الحصر زين ولهذا لاحظوا لما ان الله اراد

[12:42]ان يحصر اذهاب الرجس عن الخمسه قال ماذا؟ انما يريد الله ليذهب

[12:54]عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لما ان اراد ان يبين الخشيه

[13:06]بانها لا تحصل الا من العلماء قال ماذا؟ انما يخشى الله من

[13:19]عباده العلماء هنا ايضا لما ان اراد ان يحصر المؤمنين قال ماذا

[13:33]انما المؤمنين انما المؤمنون اخوه اراد ان يحصر حقيقه المؤمنين في المتاخين

[13:43]فقال انما المؤمنون اخوه يعني ان المؤمنين لا يكونوا الا اخوانا متحابين

[13:55]يؤازر بعضهم بعضا يعاضد احدهم الاخر ذلك لان الايمان في حقيقته هو

[14:10]الرابطه القويه التي تربط بين القلوب الايمان هو الرابطه التي تجمع بين

[14:24]القلوب ولهذا احد العلماء يقول مثل الايمان كمثل السيال الكهربائي او الخطوط

[14:44]المغناطيسيه التي تجذب في الكون فتجذب ما يناسبها وان بعدت تشبيه يعني

[14:55]ان المؤمن مساله الايمان الايمان اذا كان هذا مؤمن وهذا مؤمن لابد

[15:07]وان يكون بينهما تقارب اما لمن يكون هذا مؤمن وهذا والعياذ بالله

[15:17]كافر من المفترض الا يكون بينهما شنو؟ تجاذب الا يكون بينهما تقارب

[15:28]لان الجاذبيه تكون عن طريق الايمان فانت مؤمن وذاك كافر زين لان

[15:40]اللي يلاحظ الان اكو بعض الناس يجمد مساله الايمان يعني في في

[15:55]ابعادها فتشوف شوفه مثلا يتالم لالم كافر ما هذا كافر وانت مؤمن

[16:06]تتالم لحاله هذا شيء غريب يعني حتى على مستوى البعض يعني بعض

[16:20]شبابنا ممكن تجي تشوفه يوم من الايام اشوف واحد متالم كذا خير

[16:27]قال والله اللاعب الفلاني هذا تعور زين وتعور ش صار ش صار

[16:41]هذا كافر وانت مؤمن المفروض ان انت مات ما يكون عندك هالقد

[16:48]الم لكون ذاك ال الكافر اصاده داء او اصابه شيء انت مؤمن

[17:00]المفروض هذا ما ياثر في قلبك بس لانه بس لانه يحب هذا

[17:10]اللاعب مسيحي يهودي نصراني شنو بس لانه يحبه خلاص يتادى الىه اصلا

[17:14]هذا الحب محل كلام على كل حال لا اريد ادخل في هذه

[17:22]التفاصيل اقول ان المؤمن ان المؤمن لابد يكون هو بينه وبين اخيه

[17:28]المؤمن تقارب اذا كان هذا مؤمن 100% وهذا مؤمن ايضا 100% لابد

[17:35]يكون بينهما تقارب لمن هذا مؤمن بدرجه 100 وذاك مؤمن بدرجه 50%

[17:42]يكون بينهما فارق ال 50 لهذا يقولون العلماء ماء ان التجادب والتحابب

[17:54]من اثار الايمان الحقيقي فكلما زاد ولهذا وفقا لهذه النظريه اختار النبي

[18:07]محمد صلى الله عليه واله الامام علي بن ابي طالب فاخا بينه

[18:15]ثم اخى بين المهاجرين اخى بين المهاجرين والانصار ولهذا يقول امير المؤمنين

[18:27]انا عبد الله واخو رسوله وانا الصديق الاكبر فهذا التجاذب والتحابب اذا

[18:37]من اثار الايمان الحقيقي فكلما زاد ايمان الشخص صارت له اخوه ولهذا

[18:47]في عهد النبي صلى الله عليه واله كان يقاس ايمان المرء بحبه

[18:58]لعلي بن ابي طالب فكلما كان حبه لعلي بن ابي طالب اكثر

[19:07]علم بان ايمانه شنو اقوى ليش لان الامام علي بن ابي طالب

[19:18]هو الايمان كله كما ورد عن النبي محمد الله صل على محمد

[19:28]وال محمد حيث قال عندما برز الامام علي برز الايمان كله الى

[19:38]الشرك كله فاذا الامام علي بن ابي طالب هو الايمان كله وفي

[19:44]قلب كل مؤمن شع من ذلك الايمان بدرجه حبه لعلي بن ابي

[19:55]طالب ليش؟ لان مساله التجادب هذا الود هذا الود الله سبحانه وتعالى

[20:11]يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن شنو ودع فاذا

[20:20]هذا الودع ناشئ من ماذا؟ ناشئ من الايمان ومن العمل الصالح زين

[20:31]ايضا انت اجي تشوف بعض الاحيان انك تحب شخص ممكن اول مره

[20:44]تشوفه ما شايف انه قبل لكن تحس انك تريد ان تجلس معه

[20:46]تريد ان تقعد وياه ت تحبه تحبه هذا بس ما تدري ش

[20:55]السبب نبينا نبي الرحمه يجيب علي يجيبك فيقول الارواح جنود مجنده ما

[21:06]تعارف منها تلف وما تناكر منها اختلف وذلك ايضا ايها الاحبه الايمان

[21:23]بطبيعته له اثار من اثاره ان يجعل لك عزه ويجعل لاخيك المؤمن

[21:36]عزه شوف هذا رجال عزيز وهذا بصريح القران انما العزه لله ولرسوله

[21:44]بعد وللمؤمنين امير المؤمنين سلام الله عليه ايضا منسوب هذا القول للامام

[21:53]الحسن من اراد عزا بلا عشيره وهيبه بلا سلطان شو يسوي؟ قال

[22:06]فليخرج من ذل معصيه الله الى عز طاعته اذا المؤمن عزيز المؤمن

[22:14]له من اثار الايمان العزه زين الان لما انجي الايمان بطبيعته يكفي

[22:27]ان يكون مجرد اعتقاد احنا في البدايه بينا ان الايمان هو اعتقاد

[22:39]قلنا انه هو تصديق ضيق باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بايش؟ بالجوارح انزين

[22:52]فاذا احنا نحتاج بالاضافه يعني الايمان وحده ما يكفي يعني مجرد قصد

[23:00]الايمان اذا كان بعنوان عام ان هذا مؤمن فقط معتقد مصدق لابد

[23:09]يكون عمل ولهذا هذا ماذا؟ الا الذين امنوا بعد وعملوا يعني ايمان

[23:19]بلا عمل لا فائده فيه ليش؟ لان الايمان هو اشبه شيء بفكره

[23:31]او نظريه يعتنقها هذا الانسان هذه الفكره وهذه النظريه لا تجري الانسان

[23:38]شيئا الا اذا انعكست على اقواله وافعاله لابد فالايمان والولاء ايضا بالعمل

[23:52]يعني ممكن تشوف واحد مؤمن لكن اجي تشوف اعماله خلاف ما هو

[24:05]مؤمن به ولهذا نقول الانسان المؤمن لابد وان يصل الى درجه التقوى

[24:11]المطلوب ان انت مؤمن لابد ان تصل الى درجه التقوى والتقوى له

[24:19]التقوى لها جنبتان التقوى يعني اكو جنبه انك تؤدي الواجبات ومو بس

[24:30]اداء الواجبات حتى ينبغي لك ان لا تقتصر فقط على الواجبات لان

[24:39]الواجب شنو؟ هو الفعل الذي لو تركه المكلف لعوقب عليه بل انك

[24:46]تبادر الى حتى المستحبات المستحب في حقيقته انت لو تركته ما تعاقب

[24:56]عليه لكن ما ينبغي الك انك تترك هذا المستحب ايضا عندنا الجنبه

[25:04]الثانيه الجنبه الثانيه شني هي ترك المحرمات ما يكفي انا لما اقول

[25:15]عمل انه يعمل يعمل ما اقصد فقط يؤدي الواجبات ايضا لابد ان

[25:19]يترك شنو؟ المحرمات وهي التي يعاقب عليها الله زين مو بس حتى

[25:29]المكروهات اللي هي اشياء مبغوضه عند الله ولكن لا يعاقب عليها الانسان

[25:37]المتقي يسعى حتى لترك ال المكروهات وذلك امتثال او تطبيقا لما قاله

[25:50]الامام الصادق سلام الله عليه يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث

[25:55]امرك اما مجرد العمل لوحده هذا ما يكفي عمل الصالحات بوحدها لابد

[26:08]من ان نترك المحرمات ايضا شلون يعني عمل الصالحات ما يكفي يعني

[26:16]وش اذكر لك روايه الان لو واحد لو واحد ما شاء الله

[26:24]يسوي مستحبات المفضل ابن عمر يقول التفتت الى الامام الصادق فقلت انا

[26:35]ما اقل عملي قال ايكفف عن هذا القول ان قليل العمل مع

[26:48]التقوى خير من كثير العمل بلا تقوى تلاقوا كيف يصير قليل عمل

[26:55]مع التقوى وكثير عمل بلا تقوى قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه

[27:05]ويرفق جيرانه ويوطئ رحله فاذا رفع له الباب من الحرام دخل فيه

[27:12]ويكون ليس عنده شيء مقتصر فقط على اداء الواجبات وترك المحرمات ولكن

[27:21]اذا فت اذا فتح له يعني مقتصر فقط على هذا الاذاء الاشياء

[27:27]الواجبه فقط والتارك المحرم فقط ولكن اذا رفع له الباب من الحرام

[27:34]لم يدخل اجيب شيء اقرب الى اوصل الفكره الان لما انجي نلاحظ

[27:40]في الروايات في الروايات مثلا ترك لقمه الحرام تاملوا وياي هذه ترك

[27:54]لقمه الحرام خير عند الله من صلاه الف ركعه كل واحد طالع

[28:09]الثاني يقول كيفه يعني هذه ممكن واحد يشرب استكانه شاي حرام ممكن

[28:20]واحد يغتاب مؤمن يحرق الاولي والتالي من المؤمن ولهذا لما ان قال

[28:26]النبي صلى الله عليه واله من سبح تسبيحه بمكه كانت له شجره

[28:35]في الجنه قال احدهم ما اكثر اشجارنا في الجنه ايش قال له؟

[28:43]قال ولكن لا تصبوا عليها النار فتحرقوها غيبه واحده اعمال سنه كامله

[28:53]ممكن تحرق كذبه ممكن تحرق الك ما شاء الله من الذنوب من

[28:57]من الحسنات ومن الطاعات ايش قد فلهذا هذا انا اقول لابد من

[29:07]ان نلاحظ يقول هذا هي الروايه تقول هكذا ترك لقمه الحرام يمكن

[29:15]قلت لك انه واحد يجبر زوجته على انها تسوي له استكانه شاي

[29:23]بس هو مو راضيه مي راضيه بس سوتها غصب عليها مو برضاها

[29:35]وجا هذا شربها ش هذا حلال لو مو حلال ها ايش رايكم؟

[29:45]لان هي مو راضيه وهذا مو مكلفه بان تسويه زين فهذا اللي

[29:52]يجي ويشرب هذه شنو ترى هاي لقمه هذه اللقمه هذه الحرام او

[29:57]القليل من هذا شو يسوي ان هاي ان ترى صلاتك 2000 ركعه

[30:09]زين هذه تركك الى هاي اللقمه الحرام خير من تلك واحد تشوفه

[30:18]انت ما شاء الله تشوف ناس واجد يوميه يعني هذا ما يقعد

[30:25]اليوم جاي من الحج رايح العمره جاي من العمره رايح ال ايضا

[30:29]الزياره راجع من الزياره خطط لزياره الارعين كذا زين بس يفتح ينفتح

[30:38]له باب الحرام يركض هذا اللي يركض شواه هذه ما في فهم

[30:46]افضل من 70 اسمع اسمع الروايه ترك ذاق حرام خير عند الله

[30:58]من 70 حجات [موسيقى] لا ملتفتين وياي ش اللي اريد اوصل له

[31:15]زين فاذا المهم ان احنا نقول الايمان الايمان كما هو الايمان تصديق

[31:22]باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح وان العمل لابد يكون حسب الجنبتين ترك

[31:36]و الفعل زين ولهذا لما جاء ذلك الرجل الى الامام الصادق اجا

[31:46]اليه قال له سيدي نحن شيعتك نحن نحبك قال له من اي

[31:54]المدن انت؟ قال له انا من المدينه الفلانيه قال له اهل مدينتكم

[32:00]يدينون لنا بالولاء والتشيع قال له اي نعم كلهم يحبونكم قال له

[32:07]زين ايزور احدكم الاخر قال له لا سيدي بس احنا نحبكم قال

[32:16]له زين اذا مرض احدكم يعوده الاخرون قال له هاي بعد صفه

[32:27]ما موجوده عندنا لكن احنا حبكم احنا موالين لكم قال له زين

[32:34]اذا مات احدكم يشيعه الاخرون واخذ يعطيه بعض الاوصاف يقول له ها

[32:42]موجوده عندكم لو لا يعني تدرج اللهه من بعض المستحبات واخذ يتدرج

[32:46]زين او بعض الحقوق اللي هي لابد ان تكون بين المؤمنين طبعا

[32:54]منها ما هو حقوق حقوق واجب وبعض حقوق مستحبه كذا لمن اخذ

[33:02]كل ما يساله قال اذا لستم لنا بشيعه القضيه مو قضيه كلام

[33:08]كلام بالفعل كلام زائدا فعل زين فعلى كل حال ان التجاذب والتحابب

[33:19]اللي هو ثمره الاخوه هذه ترى نعمه اسمع القران ماذا يقول واعتصموا

[33:33]بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء

[33:42]ها فالف ب فاصبحتم بنعمته شنو اخوانا هاي النعمه نعمه الاسلام نعمه

[33:57]الايمان طبعا اكو عندنا اخوه اخوه اخوه الاسلام عندنا اخوه الايمان وعندنا

[34:02]اكثر من نوع من انواع الاخوه زين فالاخوه الايمانيه هي اللي تخليك

[34:13]فعلا انك تتحسس الم هذا الاخ الذي هو اخا لك في الله

[34:20]لما نقرا في الروايات انما المؤمنون اخوه بنو اب وام او عندما

[34:35]نقرا ايضا اخرى انما المؤمنون اخوه كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو

[34:44]سهر له الاخرون ضرب لنا مثال الامام الان لو واحد اصيب بداء

[35:01]في عينه بقيه الاعضاء كلها ش تصير ساهره ايضا يريد منا الاسلام

[35:07]ان نكون هكذا واحد فقير واحد جائع واحد مريض واحد بحاجه الى

[35:16]ان نقف معه ما يصير ان كل واحد يقول انا ما يخصني

[35:21]ما يصير انما المؤمنون اخوه فاذا انت اخ لابد ان تكون تتجاذب

[35:30]تتحباغض مو عندنا تشاحن مو عندنا عدا ممكن والله عداء بين بعض

[35:39]المؤمنين على ابسط الاشياء واتفه الامور وهجرانه بال بهالقد قد شهر وهالقد

[35:52]سنه موجود ناس هكذا لو لا فهذا اذا احنا نريد نثبت هذا

[35:56]المعنى وهذا المصداق لابد ان نكون مترابطين متحابين متازرين يعاطف كل منا

[36:04]يساعد كل منا الاخر ولهذا عندنا نماذج قدوه لاحظوا الى امير المؤمنين

[36:15]شلون بما انه اخ لرسول الله شوف شلون جسد حقيقه الاخوه بات

[36:24]على فراش النبي ووقاه شر الاعداء وقال وقيت بنفسي خير من وطا

[36:38]الحصى ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به

[36:45]فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبدت اراعهم وما يثبتونني فقد وطنت

[36:52]نفسي على القتل والاسر اردت به نصر الاله تبتلا واضمرته حتى اوسد

[37:01]في قبري بات على فراش النبي وقاه بدل نفس دون النبي صلى

[37:11]الله عليه واله زين ولهذا الله باهى به ملائكته اوحى الله الى

[37:16]جبرائيل وميكائيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر

[37:29]فايكما يختار الممات على الحياه فاختار كل منهما الحياه فقالا اولا تكونا

[37:36]كولي علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين حبيبي محمد اللهم صل

[37:43]على محمد محمد فاختار الله صل على محمد وال محمد اللهم صل

[37:59]على محمد وال محمد فاختار الممات على الحياه اهبطا الى الارض واحفظاه

[38:11]من عدوه فهبطا واخذ يقولا بخ بخ لك يا ابن ابي طالب

[38:14]فقد باه الله بك ملائكته شوفي لاي مستوى هذا علي بن ابي

[38:23]طالب واحد بيقول هذا امام احنا مو معصومين احنا مو ائمه زين

[38:30]ما عليك العباس مو امام العباس مو امام خلنا نشوف شلون جسد

[38:40]حقيقه الاخوه مو فقط انه اخ معه من اب لان الامام امير

[38:48]المؤمنين يقول رب اخ لك في الله خير من اخ ولدته لك

[38:54]امك مو لان اخويا ابك لكن شوف ايش سوى وانت تقول في

[38:57]زيارته فنعم الاخ المواسي لاخيه والاخ المحامي الناصر شوف ترى من نعومه

[39:08]اطفاره هو معتبرا الامام امام واخ معه في الله مو لكونه انه

[39:20]يشترك معه في اب ولهذا يقولون انه على عهد امير المؤمنين كان

[39:27]الامام الحسين اراد الماء واذا بالعباس التفت بان قنبر ذهب لياتي بالماء

[39:41]الى اخيه الحسين يقولون اقبل مسرعا الى امه ام ال ام البنين

[39:49]اماه ان اخي الحسين طلب الماء وبادر قنبر لياتي اليه بالماء واريد

[40:06]ان اصل اليه بالماء حتى احصل على ثواب ذلك الام وضعت الماء

[40:13]في اناء ووضعته على راس ابي الفضل العباس اجا العباس يمشي طفل

[40:22]صغير صبي صغير والماء على راسه وهو يتناثر على كتفيه التفت امير

[40:30]المؤمنين الى ذلك فقال الله يا ابا الفضل الان تاتي لاخيك الحسين

[40:47]بالماء ويتساقط الماء على كتفي كتفيك يتناثر يتناثر الماء على كتفيك ولكن

[40:59]ياتي يوم تاتي بالماء الى اخيك ويتناثر مخ راسك على كتفيك هذا

[41:12]هو العباس ولهذا لاحظوا ايها الاحبه النظام العائلي لاسره ابي عبد الله

[41:25]الحسين لا تقدر طفله ان تتكلم وتهتف بعطشها لهذا ابتهجت غيره العباس

[41:30]بان ياتي بالماء الى اخيه الحسين وذلك متى ذلك لما ان سمع

[41:41]الهاتف يهتف بالعطش حيث ان زينب جاءت وبيدها عبد الله الرضيع جاءت

[41:51]به الى العباس لان الرباب جاءت الى زينب نادت زينب خذوا طفلكم

[42:00]يموت عندكم عطشا اخذته زينب ضم ته الى صدرها واذا به دلع

[42:08]لسانه من شده العطش اقبلت به الى العباس اخذه العباس اراد ان

[42:17]يقبله واذا به اخذ يعتفر من شده العطش اعطى العباس الطفل الى

[42:28]اخته ثم اقبل قاصدا لاخيه الحسين واذا بسك سكينه ابنه الحسين سكينه

[42:41]وليست سكينه اسمها سكينه جاءت سكينه ابنه الحسين الى عمها العباس وبيدها

[42:51]القربه وهي تنادي عم عباس انا عطشانه عم عباس لقد اشتد بي

[43:03]العطش عم عباس عباس الايتام الاطفال كلهم عطاشا اقبل العباس الى اخيه

[43:21]الحسين مستاذنا وقف العباس مناديا اخى حسين اريد البراز لهؤلاء القوم قال

[43:29]له اخي عباس انت كبش كتيبه ي فاذا انت قتلت ال امرنا

[43:45]الى الشتات وعمارتنا تنبعث الى الخراب لانك عميد جيش اجابه ابو الفضل

[43:54]كيف تموت اطفالنا عطشا ونحن في حال الحياه وقد تابط للحرب مستعدا

[44:01]عند ذلك قال له الحسين اذا كان لابد من ذلك فاطلب الماء

[44:13]للاطفال فعرف الاذن ابو الفضل العباس توجه عند ذلك حمل القربه توجه

[44:26]نحو المشرعه احاطوا به من كل جانب ومكان فرقهم العباس عباس حتى

[44:34]وصل الى المشرعه نظر الى الماء واذا به يجري كبطون الحيات هذا

[44:46]المي يجري بطون حي وشربه قبل خويا حسين هها ذب المي من

[45:09]كف وتحس رمى الماء من يديه ملا القربه ولم يكترث بجمعهم ولم

[45:22]يذق قطره من الماء اقبل مسرعا الى نحو المخيمات [موسيقى] حتى وصل

[45:32]بالماء الى خيمه الاطفال واذا بالاطفال احاطوا بالقربه بينما هم كذلك واذا

[45:45]قد انحل وكاء القربه فاريق ماؤها فتصارخت الاطفال وعطشاه [موسيقى] اخذت الاطفال

[46:04]التراب المبلل هذه تضعه على فمها وتلك تضعه على وجهها وتلك تنادي

[46:16]وعطشاه [موسيقى] لو واحد حصل جرعه وواحد ما حصلها وياي وام ام

[46:33]الطفل تمشي وياها طفل ويا معجوزه والعطش كظها ودهلها [موسيقى] ضاق الفضه

[46:53]في عين ابن خواهواه اجركم الله يا شيعه صارت الضجه اخذ العباس

[47:10]القربه جاء الى المعركه جعل يدخل في اوساطهم ويخرج من اعراضهم حتى

[47:17]نزل المشرع [تصفيق] [موسيقى] غرف غرفه اراد ان يشرب فتذكر عطش الحسين

[47:29]لو خاض الي بس هيسبرد ترس كفه يروي عطشك تذكر لان اخوه

[47:52]حسين ذب بالمي كفى وتحسى ملا القربه خرج قاصدا الى المخيمات فاحتوشوه

[48:14]من كل جانب ومكان اجركم الله يا شيعه بينما العباس ذلك يقاتلهم

[48:28]قتال من عافى الحياه بينما هو كذلك اذ كمن له ملعون من

[48:42]وراء جدع نخله فضربه على يمينه فبراها [موسيقى] اين منادي وعباسا اخذ

[49:02]السيف بشماله وهو يقول والله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن

[49:17]ديني وعن امام صادق اليقين اجركم الله فبينما العباس باسوا كذلك اذ

[49:28]كمن له اللعين مره اخرى فضربه على شماله فبراها ضم اللواء على

[49:46]الى صدره ويداه تشخبان دما وكانت همته ان يصل صل بالماء الى

[49:57]المخيم شيعه موالين بينما هو كذلك واذا بسهم اصابه في عينيه وسهم

[50:13]اصابه في رقبته وسهم اصاب القربه [ضحك] عند ذلك تحير العباس لا

[50:28]يدري ماذا يصنع بينما هو كذلك اذ كمن له ملعون من وراء

[50:41]جدع نخله فضربه بعمود من حديه [موسيقى] ففلق هامته الشريفه الا من

[51:00]مناد وعباسه [موسيقى] خر العباس على الارض وعند ذلك غرزت تلك السهام

[51:18]في بدنه وهو ينادي اخي السلام انقض عليه الحسين وقف عنده قابض

[51:33]بيد على كريمته والاخرى على ظهره وهو يقول الان انكسر الظهر الان

[51:47]فلت شوكتي الان شمت عدوي لا يا حسين قوم من الخيام دب

[52:02]العمايه [موسيقى] هذا بدركم من خسيف يا اولاد هاش يا حسين تور

[52:18]من المخجيب شي سر الجيشك لا تركما عنك ابو فاضل مشى وضاعت

[52:40]هالعيال ودرك تراه بجانب المسناتنا لمن اللواء اعطي ومن هو جامع شملي

[52:59]يا الله نقسم عليك بحق الحسين الوجيه وجده وابيه وامه واخيه والمعصومين

[53:07]من ذريته وبنيه فرج عنا وعن شيعته امير المؤمنين غير سوء حالنا

[53:16]بحسن حالك اشغل الظالمين بالظالمين واجعل المؤمنين واجعلنا من بينهم سالمين بحق

[53:21]النبي محمد واله الطاهرين والى موتى المؤسسين والمستمعين ومن مات على الايمان

[53:27]نهدي للجميع ثواب سوره الفاتحه قبلها صلوات اللهم صل على محمد وال

[53:40]اللهم صل على الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ محمد جواد الشهابي | محاضرة اليوم السابع من المحرم | 3 يوليو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة