مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | التوظيف والاستثمار السليمين لعاشوراء

3 المشاهدات· 25/07/03

في آخر

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | التوظيف والاستثمار السليمين لعاشوراء | يوم الخميس صباحا 7 محرم الحرام 1447هـ / 3 يوليو 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #السيد_محيي_الدين_المشعل #الشيخ_محمد_جواد_الشهابي #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله [موسيقى]

[0:10]وعلى ال بيتك المظلومين صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:24]يا امير المؤمنين صلى الله سلم عليك يا مولاي يا ابا عبد

[0:33]الله يا ابن رسول الله وابن امير المؤمنين وابن سيد الوصيين وابن

[0:49]فاطمه الزهراء سيدتنا وسيده نساء العالمين السلام عليك ايها العبد الصالح المطيع

[1:05]لله ولرسوله ولامير المؤمنين وللحسن والحسين اشهد لك بالتصديق والوفاء والنصيحه لخلف

[1:24]النبي المرسل والسبط المنتجم اشهد انك مضيت على ما مضى عليه البدريون

[1:38]يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما نزلوا بحومه كربلاء فتطلبت

[1:59]منهم عوائدها الطيور الحوم وتباشر الوحش المثار امامهم ان سوف يكثر شربه

[2:12]والمطعم طمعت اميه حين قل عديدهم لطليقهم بالفتح ان يستسلموا ورجوا مذلتهم

[2:26]فقلن رماحهم من دون ذلك ان تنال الانجم ما راعهم الا تقحم

[2:42]ضيغم غيران يعجم لفظه ويدمدم عبست وجوه القوم خوف الموت والعباس فيهم

[2:55]ضاحك متبسم قلب اليمين على الشمال وغاص في الاوساط يحصد للرؤوس ويفصم

[3:15]وثنى ابو الفضل الفوارس نكصا فراوا اشد ثباتهم ان يهزموا ما كر

[3:32]غضبانا على ملمومه الا وحل بها البلاء مبرم ما كرذوا باس له

[3:49]متقدما الا وفر فر وراسه متقدم [موسيقى] بطل تورث من ابيه شجاعه

[4:08]فيها انوف [موسيقى] بني الضلاله ترغمؤ حامض لعين ينه اين منه ربيعه

[4:28]ام اين من عليا ابيه مقدم صبغ الخيول بسيفه حتى غدا سيان

[4:43]احمر لونها والادهم هذا حال الحسين يا سيد جعفر الحلي ابو يوسف

[4:54]اين ح هذا حال العباس اين حال الحسين قال وحسين لازم مركزه

[5:06]وتهمل دموعه يشوفه نسف جيش العده وفن جموعه وطلعت مريبه وتنتظر زينب

[5:20]رجوعات تصيح الكفيطه عساه يعود خيه قال يا زينب للنهار [موسيقى] حول

[5:37]بجوده وخلا ملازمها ايه عسى تسلم زنوده دشي الخيمه واطربيه من الله

[5:55]يعوده سورك تراه الذيطفالكظله ولكن الحكم لله حول ولا قوه الا بالله

[6:11]العلي العظيم والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين قال الله العظيم

[6:21]في كتابه في كتابه الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم واذن في الناس

[6:32]بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا

[6:48]منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات وروي عن مولانا الامام

[7:01]ابي الحسن علي بن موسى الرضا صلوات الله وسلامه عليه عن عبد

[7:14]السلام الهروي يعني ابو الصلب ان الامام قال احيوا امرنا رحم الله

[7:27]من احيا امرنا فقلت يا سيدي وكيف نحيي امركم فقال صلوات الله

[7:38]وسلامه عليه بان تتعلموا علومنا وتعلموها الناس فان الناس لو عرفوا محاسن

[7:54]علومنا لاتبعونا [موسيقى] صدق سيدنا ومولانا الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه

[8:04]سبط النبي محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد وال

[8:22]محمد اللهم صل على محمد وال عنوان احاديث هذا اليوم هو التوظيف

[8:34]والاستثمار الصحيح للمواسم ولخصوصا لموسم شهر المحرم وسفر وبالاخص العشره الاولى من

[8:53]شهر محرم الحرام واقف مع النصين اولا ثم في المحور الثاني اتحدث

[9:07]عما يحصل فيه الجدل والنقد و يكون محطا للنقاش والرغبه في التغيير

[9:18]وفي التطوير وما الى ذلك الايه تفتح لنا بابا يدعونا الى الاستفاده

[9:32]من المواسم في الحقيقه اي موسم استفيد منه وهي تتحدث عن اعظم

[9:41]المواسم وهو موسم الحج واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا يعني مشات

[9:48]على ارجلهم وعلى ضامر يعني على الخيل الذي ضمر او الناقه التي

[9:58]ضمرت بحيث تكون سريعه ولذلك محل السباق يسمونه مضمار لانه حركه الخيول

[10:07]فيه تؤدي دي الى رشاقتهم الى ضمورهم ياتين ياتونك رجالا وعلى كل

[10:21]ضامر ياتون من كل فج عميق لماذا قال ليشهدوا منافع لهم وليذكروا

[10:30]اسم الله في ايام معلومات هنا جعل الغايه هي المناف نافع اولا

[10:42]يعني قبل الذكر لله سبحانه وتعالى كانما فيها نوع من الترغيب ليشهدوا

[10:49]منافع مطلق المنافع الان قد تكون دنيويه وقد تكون اخرويه وبلا شك

[10:59]يعني الانسان العاقل يقدم المنافع الاخرويه على الدنيويه ولكن بالنتيجه ايضا هو

[11:10]مطلوب منه ان يستفيد يعني ليس منا من ترك دينه لدنياه وايضا

[11:16]وليس منا من ترك دنياه لدينه وابتغ ما اتاك الله الدار الاخره

[11:27]ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولذلك المفسرين

[11:33]لما ان ياتوا وحتى الروايات عندما تتحدث عن المنافع تتحدث عن التجارات

[11:48]مثلا وقضايا البيع والشراء والايجار وما الى ذلك طبعا يعني واضح سواء

[11:55]كان في الازمنه السابقه او في هذه الازمنه الان صح يصير استغلال

[12:00]وما الى ذلك لكن بالنتيجه موسم حي جدا للاستفاده ولتوظيف وتحريك الاموال

[12:15]و تنميه الاقتصاد وما الى ذلك زين هذا اقول يدعونا الى ان

[12:28]نفكر حينما يحل بنا موسم عبادي موسم ديني ان نقرنه بذاك الموسم

[12:33]الذي قلت عنه بانه اعظم المواسم يعني الحج يعتبر من ايام الله

[12:39]سواء كان ايام معدودات او ايام معلومات فهو من ايام الله عز

[12:47]وجل وهو موضع لعتق الناس من النار موضع لرجوع الانسان الى اهله

[12:57]كيوم ولدته امه وموضع للقرب من الله وما الى ذلك لكن كل

[13:04]هذا لا يم يمنع ان يوظف ويستفاد منه استفادات متعدده انا ما

[13:09]اريد اقصر على الجانب المالي والمادي والتجاري والاقتصادي لكن بالنتيجه هذا هو

[13:15]احدها زين هذا ما يرتبط بالايه الروايه مضمونها متكرر في كلمات الائمه

[13:29]صلوات الله وسلامه عليهم يعني احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا

[13:33]هذا متكرر جدا يعني مجموعه عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[13:40]مجموعه عن الامام الباقر هذه الروايه عن الامام الرضا عليه افضل الصلاه

[13:48]والسلام والراوي هو عبد السلام الهروي يعني ابو الصلت رضوان الله تعالى

[13:56]عليه يقول دخلت على ابي الحسن الرضا عليه افضل الصلاه والسلام فقال

[14:01]رحم الله او احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا يقول قلت

[14:11]له وكيف نحيي امركم يا ابن رسول الله قال بان تتعلموا علومنا

[14:20]وتعلموها الناس فان الناس لو عرفوا محاسن علومنا لاتبعونه هذه قلت الروايه

[14:33]يعني مكرر مضمونها بحيث اننا لا نشك في صدورها الان يعني هذه

[14:38]الروايه تامه السند يعني الروايه التي يرويها عبد السلام الهروي عن امامنا

[14:45]الرضا صلوات الله وسلامه عليه تامه سندا لكن المضمون مكرر فلذلك تكرار

[14:50]المضمون يكشف عن الصدور ودعونا نقف نعم هذه اقول فيها اضافه وهي

[14:58]انه حينما سال ابو الصلت وكيف نحيي امركم؟ قال بان تتعلموا علومنا

[15:09]وتعلموها الناس خليني شويه احلل الروايه وابين ان اهل البيت صلوات الله

[15:19]وسلامه عليهم لا يرفعون شعارات من دون تحديدها يعني قلنا في اليوم

[15:24]الذي تحدثنا فيه عن وصيه الحسين سلام الله عليه انما خرجت لطلب

[15:29]الاصلاح ما ترك ك لفظ الاصلاح ضبابيا وعائما ومبهما وانما قال اريد

[15:39]ان امر بالمعروف وان انهى عن المنكر وان اسير بسيره جدي وابي

[15:44]صلوات الله وسلامه عليهما بحيث لا يمكن لاحد ان يفهم من الاصلاح

[15:49]شيئا اخر يجي واحد من المنافقين يرفعون شعار الاصلاح واحد من الانتهازيين

[15:58]يرفع شعار الاصلاح بينما الحسين صلوات الله وسلامه عليه جعل محددات للاصلاح

[16:06]امامنا الرضا عليه افضل الصلاه والسلام ايضا هنا جعل محددات لاحياء امرهم

[16:12]اذا حلل هذا الحديث هذا الحديث فيه شعار الشعار احيوا امرنا زين

[16:25]وفيه نتائج نتائج على مستوى الذين يحيون الامر ونتائج على مستوى الاخرين

[16:40]الذين يصلهم احياء الامر زين الشعار احيوا امرنا النتيجه التي تترتب على

[16:50]من يحيي الامر هي الرحمه الالهيه احيوا امرنا رحم الله من احيا

[16:56]امرنا زين الان قلت وكيف نحيي امركم؟ ذكر الامام وسيلتين قال بان

[17:07]تتعلموا علومنا وتعلموها الناس النتيجه يعني هذه الاليه والوسيله النتيجه التي تترتب

[17:17]وتصل الى من يصل اليهم الاحياء فان الناس لو عرفوا محاسن علومنا

[17:25]لاتبعونه يعني انت في اي جهه تقوم ب مقارنه معرفيه يعني بين

[17:36]ما طرحه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم وما طرحه غيرهم تجد

[17:42]الفرق واضحا المنصفون يقبلون الحق نعم من كانت قلوبهم مريضه وانفسهم زائغه

[17:56]خب اولئك وجحدوا بها واستقنتها انفسهم بل اكثر وقالوا اللهم ان كان

[18:04]هذا هو الحق من عندك فامطر علينا ح يعني بهالمستوى من العصبيه

[18:08]انت لما تلاحظ يعني في التاريخ ناس دخلوا جهنم وخلدوا فيها مو

[18:17]المشكله علميه المشكله نفسيه كثير ممن ابغض امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[18:24]عليه وهو يعلم ان بغضه فيه جهنم لا محاله لكن قضيته قضيه

[18:34]نفسيه مثل هذا وقالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك

[18:39]فام يا اخي اذا تبين الحق ينبغي ان يقول الانسان ويسال الله

[18:49]سؤالا بالتثبيت عليه اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فثبت

[18:57]ثبتنا عليه واجعلنا من المتمسكين به هذا نفس الصهاينه يعني وقالوا مهما

[19:08]تاتنا به من ايه فما نحن لك بمؤمنين اجمالا الامام صلوات الله

[19:16]وسلامه عليه يطرح لنا اليه وهي ان نتعلم علومهم ونعلمها الناس يعني

[19:23]لا ينبغي ان يقتصر صر علمهم صلوات الله وسلامه عليهم فيما بين

[19:30]المعتقدين بامامتهم وولايتهم وانما ينبغي ان يتجاوز ولذلك قال الامام فان الناس

[19:40]لو عرفوا محاسن علومنا لاتبعونه وقلنا بانه المنصفين يعني حينما يقون يقومون

[19:48]بمقارنه سواء كان على مستوى اخلاقي على مستوى عقائدي على مستوى فقهي

[19:53]على مستوى سيرهم صلوات الله وسلامه عليهم على مستوى كل ما تحدث

[19:57]فيه الائمه صلوات الله وسلامه عليهم يجدون الفرق كبيرا جدا يعني خليني

[20:06]اعطيك نموذج واحد الرحمن على العرش استوى سالوا ابو حنيفه شنو يعني

[20:14]الرحمن على العرش استوى قال كما استوي انا على كرسي هذا يعني

[20:25]ما صغر الله الامام سلام الله عليه لما يتكلم عن الغلات يقول

[20:32]ما صغر الله احد كهذا الفاجر كاستوائي على كرسي هذا او كجلوسي

[20:41]على كرسي هذا ابو حنيفه يقول الاستواء معروف والكيفيه مجهوله والسؤال بدعه

[20:55]شوف هاي مدرسه التحجر ومدرسه الجمود بينما مدرسه اهل البيت تقول سل

[21:06]عن دينك حتى يقال عنك انك مجنون والسؤال واقعا يعني القران هذه

[21:14]دعوه القران فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون زين هذاك يعطل

[21:20]نداءات وخطابات القران بينما ائمه اهل البيت يقولون سل عن دينك حتى

[21:27]لو انتقدك الاخرون فان العلم جمع في بيت وكان مفتاحه السؤال ويؤجر

[21:35]في السؤال اربعه السائل والمجيب والمستمع والمحب لهم بينما هذول يعطلونه زين

[21:43]لما سئل الامام الصادق عليه افضل الصلاه والسلام عن هذه الايه التي

[21:51]اجاب احدهم بالتجسيم كاستواء على كرسي هذا وبالجهه وبمحدوديه الله تبارك وتعالى

[22:01]واجاب الاخر بالتعطيل يعني تعطيل المعرفه الاستواء معلوم والكيفيه مجهوله والسؤال بدعه

[22:10]بينما الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه لما ان سئل قال الرحمن

[22:21]على العرش استوى اي استوى من كل شيء فلا شيء اقرب منه

[22:31]او اقرب اليه من شيء وهو معكم اينما كنتم هذا معنى الاستواء

[22:37]وخصوصا التعبير بالعرش العرش كانه مجلس الملك كرسي الملك فهنا تعبير كنائي

[22:47]يعني هيمنه وسيطر واصبح متسلطا وقيما على كل شيء الرحمن على العرش

[23:01]استوى اي استوى من كل شيء فلا شيء اقرب اليه من شيء

[23:06]وهو معكم اينما كنتم ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعني هذا

[23:16]ال الطرح المعرفي الراقي يتناسب مع الادله العقليه ويتناسب مع الادله النقليه

[23:25]ايضا لا لزم منه التجسيم والجهه والمحدوديه ولا لزم منه التعطيل وهكذا

[23:32]اقول هذا نموذج يعني شوف مساله واحده فما بالك حينما ناتي والامام

[23:40]الرضا صلوات الله وسلامه عليه ايضا يقول فليشرق فلان وليغرب فوالله لن

[23:45]يجد العلم الا ها هنا زين المحور الثاني في حديثي هو التوظيف

[23:52]والاستثمار السليم لهذه المواسم لهذه المناسبات وطبيعي جدا يعني هذا الامر من

[24:06]الامور التي وقع الجدال فيها بشكل شديد جدا وفي كل عام وربما

[24:10]في كل فرصه من الفرص التي تسنح اولا يعني احنا لما نتكلم

[24:17]عن استثمار وتوظيف عندنا دليلنا وهو ليشهدوا منافع لهم واذن في الناس

[24:28]بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا

[24:31]منافع لهم وقلنا بانه تحدثت الروايات عن كون المنافع منافع دنيويه ومنافع

[24:38]اخرويه فاذا من حيث المبدا انا ما عندي مشكله لا يجي واحد

[24:45]بعدين يقول بانه انتم توظفون هذا الموسم مثلا للقضايا الماديه ولجمع الاموال

[24:50]وما الى ذلك نقول له خب هذه اصل المساله واصل الفكره ارشدنا

[24:54]اليها القران جيد زين احنا الان هذه المواسم في ماذا نريد ان

[25:06]نوظفها اي الجهات ينبغي ان توظف فيها هذه المواسم في الحقيقه يعني

[25:12]لما احنا ندرس تاريخ هذه الموا مواسم نجدها تطورت عبر الزمن تطورت

[25:24]بشكل يعني متلاحق ومتتابع و كونها لم تنقطع وهذا يكشف عن لمسات

[25:31]الهيه لو لا اللهم ارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس الامام يدعو

[25:40]وتلك الاعين التي سالت دموعها رحمه لنا وتلك القلوب التي احترقت وجزعت

[25:52]لمصيبتنا وتلك الصرخه التي كانت لنا يعني هناك صرخه هناك ا دؤوب

[26:02]من الشيعه انهم لم يتوقفوا وفي الحقيقه عدم توقفهم لان الله سبحانه

[26:08]وتعالى ارشدهم لذلك وجعل افئده من الناس تهوي اليهم اول جانب طبيعي

[26:17]هو الجانب الماساوي هذا هو الاصل والاساس وقد وردت عشرات بل مئات

[26:29]الروايات في ذلك وهذا بحمد لله متحقق في العام باكمله يعني هذه

[26:34]السنه يعني سنه احياء مصيبه الحسين صلوات الله وسلامه عليه سنه رسول

[26:42]الله صلى الله عليه واله وسنه الانبياء من قبله يعني الانبياء من

[26:48]قبل رسول الله اذا ذكروا الحسين بكوا وابكوا وجزعوا طرا عليهم الغم

[26:58]والهم وما الى ذلك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا

[27:07]يعني عقد مجالس الحزن والبكاء على الحسين في بيوت امهات المؤمنين جميعها

[27:14]يعني تسع زوجات كان عند النبي في كل بيوتات امهات المؤمنين والنبي

[27:18]صلى الله عليه واله وسلم بكى وذكر مصيبه الحسين في مسجده وفي

[27:29]خارج مسجده وعندما كان ماضيا الى حرب من الحروب وهكذا يعني ما

[27:32]كان يتوقف النبي صلى الله عليه واله وهكذا الائمه من بعده وهكذا

[27:36]الشيعه من بعدهم وطبعا ايضا يعني هناك جانب مهم وهو الجانب التحقيقي

[27:45]ايضا يعني ربما مثلا كان في وقت من الاوقات كل الروايات التي

[27:53]توجد في بعض الكتب تنقل ويتساهل في نقلها بعد ذلك كانما اثيرت

[28:03]استفهامات واشكالات وما الى ذلك واصبح البحث بحثا متميزا يعني لاحظ الان

[28:14]مثلا قد يختلفون يعني مثلا يختلفون انه والله القاسم زوج ام لا

[28:21]ماكو خلاف انت بالنتيجه اما انه زوج او لا لكن كل واحد

[28:28]يكون يطرح دليله ما بها اي مشكله الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[28:31]هل عنده بنت اسمها رقيه او لا الناس تقول اي ناس تقول

[28:38]لا ما عندي مشكله لان كل واحد منهما يقيم دليله واذا اقتنعت

[28:44]بدليله او هو اقتنع بدلي فبها ونعم واذا لم يقتنع ف نحن

[28:52]بما عندنا وانتم بما عندكم راضون والراي مختلف ما عندنا مشكله يعني

[28:57]هذه القراءات القراءات السرديه والقراءات التحقيقيه والقراءات الاستنباطيه يعني هذه الاستنطاقيه يعني

[29:09]صح انا ما يخالف احقق في كل مساله لكن اريد ان استنطق

[29:15]الحدث يعني على سبيل المثال تقع معركه معركه كلاميه هل ان مسلم

[29:24]حفرت له حفيره ام لا هل ان مسلم وقف على باب طعا

[29:34]ام لا موجوده معارك يعني يا اخي ما يخالف كل يصل الى

[29:37]نتيجته ما عندي مشكله لكن انا ينبغي ان افكر فكر ان هذا

[29:45]الرجل كيف صار ثقه للحسين هذا المهم واني مرسل اليكم اخي وابن

[29:52]عمي والمفضل عندي من اهل بيتي وثقتي هذا انسان مو معصوم مسلم

[30:01]هو احنا ايضا نشبهه في عدم العصمه نتمكن ان نصل الى درجاته

[30:05]بحيث نصبح ثقات للامام صلوات الله وسلامه عليه ام لا؟ فهناك حاله

[30:16]من الاستنطاق وهذه مطلوبه يعني اقول ربما مثلا في وقت من الاوقات

[30:22]حينما نقرا السيره نقراها قراءه سرديه جاء مستوى اخر قراءه تحقيقيه يعني

[30:34]نرفض ما لا دليل عليه او ما لم يثبت زين والمستوى الثالث

[30:38]هو القراءه الاستنطاقيه التي نريد ان نغير الواقعه من خلالها وطبيعي يعني

[30:46]هذا الجدل فيما ينبغي ان يطرحه المنبر هذه روايه الامام الرضا صلوات

[30:53]الله وسلامه عليه تحدده رحم الله من احيا امرنا احيوا امرنا رحم

[31:02]الله من احيا امرنا فقلت وكيف نحيي امركم قال بان تتعلموا علومنا

[31:06]وتعلموها الناس هذه علوم اهل اصلا يكفي يا اخي احيانا يعني الانسان

[31:16]يقع عن يقف عند ادعيتهم يقف عند ادعيتهم هذه الادعيه تمثل خزائن

[31:23]عظمى من المعارف لاحظ وكثير من الذين اهتدوا للتشيع وللمذهب الامامي الاثني

[31:33]عشري بواسطه الادعيه اللي تمثل جانب من جوانب علوم اهل البيت عليهم

[31:41]افضل الصلاه والسلام قلت فضلا عن البحوث العقديه والبحوث الفقهيه والبحوث الكلاميه

[31:46]والاخلاقيه وما الى ذلك وكل شيء ادلى اهل البيت صلوات الله وسلامه

[31:59]عليهم بدلوهم فيه فلذلك ينبغي ان ناتي ونرى علوم اهل البيت بماذا

[32:05]ارتبطت وعن ماذا تحدثت لا نضيق او نوسع من عندنا يعني مره

[32:14]مثلا واحد يجي ويطلع له شعائر ويسميها الشعائر المقدسه تقول له انت

[32:17]ش تسوي؟ قال هذا احياء امرهم اقول له مو احياء امرهم هذا

[32:19]لان الامام الرضا ما قال هكذا قال بان تتعلموا علومنا وتعلموها الناس

[32:28]لاحظ او يجي واحد مثلا يقول بانه خلاص ينبغي ان نقتصر فقط

[32:34]وفقط على الجانب الماساوي اقول ايضا في الوقت الذي وردت فيه بعض

[32:40]الروايات انه حدثوا شيعتنا بما جرى علينا موجود يعني نص مو ثابت

[32:51]الصدور لكن متقبل ومسلم يعني ماخوذ بالتسليم كما ان الروايات قالت حدثوا

[33:00]شيعتنا بما جرى علينا يعني استعرضوا الجانب الماساوي ايضا استعرضوا الجانب المعرفي

[33:13]والعلمي ايضا استعرضوا جانب القدوه والاسوه لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه

[33:19]اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدى هذه الاطروحات التي طرحها القران للصالحين

[33:27]وللاولياء وللمعصومين ينبغي نحن ان نحركها في واقعنا المنبر في واقعنا الحسيني

[33:42]ولذلك يعني اقول هذا الجانب الاول وهو محاوله التطوير والارتقاء على مستوى

[33:49]معرفي جيد بعد البعد المالي ايضا البعد المالي يعني طبيعي الاموال تحتاج

[34:03]الى اداره وتحتاج الى ترشيد مثلا اليوم يوم العباس كل الدنيا تبغى

[34:11]تطباخ كل المؤمنين يريدون ان يطعموا خ انت تطعم كم واحد يعني

[34:19]انتهى خلاص يعني وجبه واحده تكفي وتزيد وربما يعني كلنا هكذا نقول

[34:28]بانه اكو في البيت يعني متكدسه الاطعمه متكدسه جدا طبعا انا ما

[34:36]اريد ادخل الان في قضايا الاوقاف لان الاوقاف على ما اوقفها اهلها

[34:41]وان كان هناك حلول لها لكن المساهمات هذه الشخصيه المساهمات الشخصيه يعني

[34:52]هناك من يتمكن من اداره الاموال وان يبتدع مشاريع مثلا انت بدل

[35:03]ما تط يطبخ للناس خبعطهم اكل ن يعني ش المشكله بحيث هذا

[35:07]يقدر يستفيد منه في طول العام يعني لو مثلا امن لمجموعه من

[35:17]الاشخاص ماكولهم وطعامهم لمده سنه كامله باسم العباس ش المشكله يعني الا

[35:26]ان نطبخ والا ان نتحدث بلغه الباطن مثلا ويمكن يعني ان تكون

[35:37]هناك ايام مثلا في يوم القاسم على سبيل المثال صح ما ثابت

[35:46]الزواج لكن مع شوف البركه واقعا البركه في سيره اهل البيت حتى

[35:52]القضيه اللي لم تثبت انت تقدر توظفها للحديث حول قضيه اجتماعيه وهذا

[35:58]احنا مثلا ليله ثامن او يوم ثامن كل المنابر اما تتحدث عن

[36:04]الشباب اما تتحدث عن الاسره اما تتحدث عن المشاكل الاسريه وما الى

[36:09]ذلك زين هذا بركه ماذا؟ بركه قضيه قد وقع الخلاف فيها وهي

[36:17]انه القاسم هل زوج ام لم يزوج او مثلا حينما يقع الخلاف

[36:25]في قضيه رقيه انها كانت او هي بنت للحسين ام لا انت

[36:28]حتى لو نفيت وقامت الادله لديك لكن هذا عنوان يمكن لك من

[36:35]خلاله ان تطرح حقوق الطفل وتطرح ظلم الظالمين للاطفال شوف الان في

[36:44]هذه الدنيا باكملها ولا يعني ولا سما في غزه وفي الاراضي المحتله

[36:52]كيف يبيدون الاطفال يعني هذه في خلال يومين 26 مجزره حدود 300

[37:00]شهيد فبالنتيجه اقول بانه يمكن ان نحرك البحث ويمكن ايضا ان نوظف

[37:11]الاموال مثلا اذا احنا في يوم ثامن يمكن ان يطرح تزويج شاب

[37:20]او شباب يعني جمع و ادخار لتزويج جي شباب ببركه القاسم يعني

[37:32]واحد عنده شيء للقاسم ايهما افضل يعني ان ياتي بطعام ما ادري

[37:39]الان كم يرمى لكن واضح يعني الان مثلا اذا احنا نروح المنامه

[37:47]او اي مكان تشوف المظايف هذه انا ما ادري ليش واقعا ما

[37:51]ادري ليش يعني المظايف في العراق القضيه واضحه وذلك لانه الناس تجي

[37:58]من الفاو 500 و600 كيلو الى كربلاء فطبيعي جدا يحتاجون الى المظائف

[38:08]وهذا الطعام يوضع في محله اما انا هني اسوي لي يعني المنامه

[38:11]كلها ما تجي كيلومتر مربع واملاها مظائف وسالوا اهل المظائف يقول لك

[38:17]احنا في هالثلاثه ايام مو اقل من 5000 دينار صرفنا زين انا

[38:24]ما اريد اعترض على الاكل لكن ايضا هناك خب خبراء في الفندقه

[38:33]في التغذيه يقدرون يقدرون يقدرون يرشدون لاحظ اما يعني تجد كرنفالات من

[38:44]الاطعمه ومهرجانات من الاطعمه ما ادري على كل حال وهذا هم واقعا

[38:48]يعني اذا كان ولا بد يعني مصر على الاطعام لا اقل يقسم

[38:58]هذا المبلغ قسم للاط اطعام وقسم لمشروع خيري لتزويج شاب لعلاج مريض

[39:04]وكل يعني كل مناسبه يمكن ان نوظفها مثلا افرض يوم العباس نجعله

[39:13]لعلاج مريض مثلا ويوم القاسم نجعله لتزويج شاب ويوم الحادي عشر مثلا

[39:25]لدراسه فتاه وما الى ذلك يعني اقول بانه هناك اشخاص لديهم ابداع

[39:35]انا خب ما يعني لست من اهل التخصص في هذه الامور لكن

[39:43]هناك عقول تبدع تفكر و تؤدي الى طرح مشاريع مؤثره جدا اجمالا

[39:53]اقول بانه هذه كلها محل جدل يعني على مستوى المنبر على مستوى

[40:03]المؤسسه باكملها يعني حتى الان مثلا بناء الحسينيات يمكن ان انتقد في

[40:10]هذا الكلام لكن يعني بحسب الظاهر اجده شيئا معقولا يعني الان مثلا

[40:17]من اجازتكم سيدنا القبه التي تبنى في الماري كم يعني واضح بانه

[40:26]تك تكلفتها كبيره جدا او الزخارف التي تزين بها المام ايضا زين

[40:37]ايهما افضل ان نزيد المرافق في الماتم بحيث يكون للاطفال صالات وغرف

[40:43]واجهزه وما الى ذلك ام اننا مثلا يعني نبني قبه او نصر

[40:53]على انه لابد ان تكون هذا الكاشي والبلاط كاشاني ونجيب له ناس

[40:59]يركبونه وما الى ذلك اقول واقعا يعني بعض القضايا ينبغي ان تؤخذ

[41:08]في الاعتبار على مستوى المؤسسه على مستوى الطرح المعرفي والعلمي على مستوى

[41:21]كيفيه صرف الاموال هذه كلها محل بحث ومحل دعوه الى التطوير والى

[41:29]النقد واحنا واقعا اليوم اقول بانه الناس في يوم العباس ما ادري

[41:35]مثلا يخافون من العباس رضوان الله تعالى على الشيخ الوائلي يقول انت

[41:42]تروح عند العباس صلوات الله وسلامه عليه تسمع واحده يا العباس اريدك

[41:50]تقتل ابن خالتي الملعون واريدك ما ادري يقول تعال انت شنو هالحكي

[41:58]هذا؟ هؤلاء وسائط فيض ورحمه انت تجي تقول له تعال اقتل فلان

[42:07]وانتقم لي من فلان ابدا وسائل فيض ورحمه ولطف على الناس فلذلك

[42:12]اقول بانه هذا اللطف خلي يعم الجميع مو بس على بطوننا احنا

[42:19]وان نعيش حالات من الاطعام والعب عباس ضرب لنا اروع الامثله في

[42:26]الايثار عندما كان قلبه كصاليه الجمر من الظم رحمه الله على سيد

[42:42]الشهداء رضوان الله تعالى عليه يقول ان دخول العباس الى نهر الفرات

[42:53]وعدم شربه من الماء قطره ما احد يفهمها الا من يوالي هذه

[42:59]المدرسه ما حد يفهمها يعني انت الان قد اشتد بك العطش ولا

[43:08]ملامه عليك ان تشرب لكن يعيش حاله من المواساه لا نظير لها

[43:17]يقول صحيح انا ما بشرب ولن يعني هذا الفعل اذا فعلته وهو

[43:26]عدم الشرب وترك الشرب خب ما ارتوى الحسين صحيح لكن ارتني لم

[43:34]اتقدم على سيد شباب اهل الجنه لن اتقدم على سبط رسول الله

[43:42]صلى الله عليه واله ولذلك يعني الحسين بابي وامي كان شحيحا في

[43:50]ان ياذن للعباس صلوات الله وسلامه عليه يعني كلما اراد العباس بابي

[43:58]وامي ان يبرز الى الميدان يتمنع الحسين في ذلك يقول سيدي ابا

[44:07]عبد الله والمؤرخين يقولون ما كان يدعو الحسين الا بسيدي يا ابن

[44:14]رسول الله يا ابن امير المؤمنين اريد ان اخذ بثاري لقد ضاق

[44:22]صدري قصد اخواني قتلوا ابناء اخوتي قتلوا اصحاب اخي قتلوا اريد ان

[44:29]اخذ بثري شنو جواب الحسين يقول له اخي ابا الفضل انت العلامه

[44:39]من عسكري اذا انت قتلت يؤول جمعنا الى الشتات وتنبعث عمارتنا هنا

[44:51]الى الخراب رضوان الله تعالى على السيد عبد الرزاق المقرم في المقتل

[44:56]يقول خب لم يبقى مع الحسين الا ابو الفضل العباس فقط يعني

[45:02]الرجال من الانصار ومن اهل البيت كلهم قتلوا لم يبقى الا ابو

[45:09]الفضل العباس شنو معنى يقول له اذا قتلت يؤول جمعنا الى الشتات

[45:13]اي جمع عند الحسين ثم يستدرك يقول هذا يدل على ان جمع

[45:23]الحسين بابي الفضل العباس جيشه باكمله بابي الفضل العباس وكلما حاول ابو

[45:32]الفضل ان ياذن له الحسين يتمنع الحسين عليه الى ان قام بفعل

[45:39]هد ركن الحسين وما تمكن ان يمنعه ورحم الله ابو يوسف يصور

[45:49]هذه يقول يا حسين سكنه بطفلك الملهوف جتني يابس لسانه وحالته والله

[46:00]شعبتني وحال العزيزه وحال اخوها شلون فتني تجذب الونه والرضيع يدير عينه

[46:05]يعني كانه يقول لي ابا عبد الله انت ليله العاشر كنت تبكي

[46:08]على اعدائك والان ترى في الذات كبدك تتطور عطشا يتلظى حشاها هلت

[46:24]مدامعها يا اخويا ووقفت حذاي تقول لي يا عمي من الضمام تفتتح

[46:35]شاي اني والله ثلاث ايام والله ما ضقت ماي واحنا يا اخويا

[46:41]الموت كلنا واردينه ايضا الملا عنده خيال يقول ايضا تمنى الحسين قال

[46:46]له يا قطب الحرب يا شايل حملنا خله يا اخويا من الظمه

[46:54]يهلك طفلنا الله يا عين الجيش ها انت العين للجيش انت المركز

[46:58]للجيش الله يا عين الجيش لا تشتت شملنا بعدك يا اخو بعدك

[47:05]يا اخويا تميل عدوانك علينا قال اخي ابا الفضل ان كنت لابد

[47:14]فاعلا فاطلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء عظم الله اجوركم اخذ القربه

[47:24]وضعها على كتفه واخذ الرايه والسيف ثم مضى الى الميدان وحذر قمر

[47:37]هاشم على جيش العدا وصار رمح المنيه وصار ما بتار لا مثل

[47:46]الزلازل من حدر تسمع رعيده متبختر مكيف ملاقى الموت عيده حتف القضا

[47:57]بايده وعزرائيل بايده ضيق فضاها والعساكر شافته اهوه بشعه جبينه وصار ما

[48:11]تخطف الابصار وذاك الملي من صرخته مثل الرحاار وضيق طفوف الغاضريه وصاحت

[48:18]النار بس امتليت اغمد البتارك يا سردال صاللها بصولته ولفها ونشرها وذوابه

[48:31]فوق المتن فلها ونثرها وطوح ميمونه على اليمنى وكسرها وطشر اليسرى والقلب

[48:41]من مركز زال عيون المسامي من ظهور الخيل شلع وكم حد مدرع

[48:46]خطف والعسكر تضعضع وكل ما تراكم غيمها نوره يتشعشع فرت وحت في

[48:57]الموت يلقط وين الابطال فرت وظنت حل عليها نافخ الصور تطلب الملجه

[49:03]والرمح يلعب بالصدور والشمس تتوقد وقلبه من الضمه يفور وتذكر سكين واخوها

[49:14]وللنهر ما وحسين لازم مركزه وتهمل دموعه يشوف جيش العده وفن جموعه

[49:31]وطلعت مريبه وتنتظر زينب رجوعه تقول الكفيله بطاه عساه يعود خيه قالها

[49:48]يا زينب للنهر حول بجوده واخمه ملازمها عسى تسلم زنوده دشي الخيمه

[49:56]واطلبي من الله يعوده سورك تراه والذي لاطفالك ضلال عظم الله اجوركم

[50:04]كان على المشرعه 4000 يقودهم عمرو بن الحجاج المذحجي كشفهم وهو يقول

[50:14]اني انا العباس اغدو بالثقه ولا اخاف الموت يوم الملتقى جاء بابي

[50:21]وامي الى النهر وكان النهر باردا احس ببرده لكنه هيهات ان يشرب

[50:31]قبل ان يشرب اخوه الحسين فنادى يا نفس من بعد الحسين هو

[50:37]وبعده لا كنت او ون هذا حسين وارد وتشربين بارد المعين والله

[50:49]ما هذا فعال دينه ملا القربى ثم امتطى صهوه جواده اجركم الله

[50:55]واذا بابن سعد يقول احيطوا به من كل جانب فوالله ان وصل

[51:04]الماء الى اخيه الحسين لم يبقي منكم باقيه فاحتوشوه من كل كان

[51:09]عظم الله اجوركم بينما هما يقاتل اذ كمنا له لعين فضربه بالسيف

[51:20]على يمينه فقطعها اخذ السيف بشماله وهو يقول والله ان قطعتم يميني

[51:31]اني احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق اليقين نجل النبي الطاهر

[51:42]الامين لازال يقاتل حتى كمن له لعين اخر فضربه بالسيف على شماله

[51:49]فبراها ضم القربه الى صدره والسيف بذراعيه وهو يرتجز ويقول قد قطعوا

[52:06]ببغيهم يساري فاصلهم يا رب حر النار وقف وكل همه ان يوصل

[52:10]القربه الى الحسين والى اطفال الحسين واذا بالسهام تاتيه كرشق المطر فسهم

[52:21]وقع في صدره وسهم وقع في عينه اليمنى فخسفها وسهم اصاب القربه

[52:36]فاريق اماؤها حتى شكته الاسهم واصبح جسده كالشمس من كثره السهام بقي

[52:50]العباس بابي وامي متحيرا لا يدري ما يصنع لانه قد وعد الاطفال

[52:56]بالماء واذا بالقربه قد اريق ماؤها اراد بابي وامي ان ينزل عن

[53:09]ظهر جواده يقولون احد المؤمنين راى في الرؤيا ابا الفضل العباس قال

[53:15]له ابلغ شيخ كاظم السبتي قل له يعتب عليك العباس لانك لا

[53:23]تقرا مصيبته قلت سيدي هو يقرا مصيبتك قال لا قل له الفارس

[53:32]اذا كانت يداه مقطوعتان وكانت السهام في قلبه وفي عينه وفي جسده

[53:41]كالمطر بماذا يستقبل الارض اذا اراد ان يقع عليها عظم الله اجوركم

[53:54]هواه على الارض واستقبلها بالسهام يعني زاد انغراس السهام في جسده عظم

[54:03]الله اجوركم وضع السهم الذي نبت في عينه بين ركبته اراد ان

[54:12]ينتزعه فجاءه لعين بعمود من الحديد فضربه على هامته ففلقها نادى العباس

[54:33]اخي ابا عبد الله يقولون هاي المره الاولى التي نادى الحسين بقوله

[54:42]اخي ابا عبد الله عليك مني السلام ادركني يا حسين اسمع ارباب

[54:48]المقاتل يقولون لما ان وقع القاسم انقض عليه الحسين كما ينقض الصقر

[54:54]على فريسته لما وقع الاكبر جاءه الحسين فارسا لكن لما ان وقع

[55:05]ابو الفاضل جاءه الحسين وهو محدودب الظهر منكسر الظهر وهو يقول الان

[55:14]انكسر ظهري الان قلت حيلتي الان شمت بي عدو جاء اليه جلس

[55:27]عنده بعض ارباب المقاتل بعض الخطباء ينقل هذا المشهد يقول جلس الحسين

[55:33]عندك رفع راسه وضعه في حجره راح يمسح الدم والتراب عن وجهه

[55:45]المقدس العباس لا يرى لان احدى العينين قد خسفها السهم والاخرى قد

[55:52]جمد عليها الدم قال يا هذا اقسم عليك بمن تعبد ان كنت

[55:57]اردت قتلي واحتزاز راسي فامهلني هنيئا حتى ياتي لي اخي وابن والدي

[56:11]اودعه ويودعني قال ابا الفاضل انا اخوك الحسين خلينا نتصور ها نتصور

[56:19]ب بصيره القلب احنا قاعدين ويا الحسين بابي وامي محيطين بابي الفضل

[56:30]العباس ولسان حال الحسين يقول له يا ساق الضام وكافل العيله يا

[56:37]ساقي الضاميه وكافل العيله هذا العلم طايح يا اخويا ومن يشيه تشمت

[56:49]عدوي واشتفى بذبحك غليله وظلت يا اخويا وبضمه ترقب سك ابو الفضل

[57:00]ويسمع باسم سكينه يقول له يا نور العين شيل السهم بهداي ولا

[57:10]تذكر سكينه ترىزع حشاي بالطفل قصدتني وانا تعهدت بالماي شو اقول لو

[57:22]قالت يا عمي الماي وينه لن تسالك عن الماء ابا الفاضل قال

[57:28]له يا اخويا يا ايست من سمعت الصوت وطلعت وياها الحريم بباب

[57:42]البيوت وزينب مجيك تنظره والقلب مفتوت لكن عزم يشيل اهل المخ قال

[57:53]ما خلني على الشاطيه اعالج طلعت الروح انا ما اقدر اروح الخيام

[58:05]وانظر زينبنه وانظر دمع سكنه على الخدين ساج عباس تسمع زينبا تدعوك

[58:22]من لي يا حماي اذا العدا ضربوني اللهم انا نقسم عليك بفاطمه

[58:35]وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ونقسم عليك بباب الحوائج ابي الفضل

[58:43]العباس ارحم شهدائنا فك اسرانا اشف جرحانا ومرضانا اخواني الحاضرين احفظهم اللهم

[58:52]فردا فردا في انفسهم واموالهم ومن يلوذ بهم المؤسسون لهذا الاستماع والاجتماع

[59:03]تقبل عملهم باحسن قبولك الى ارواح موتاهم وموتاكم وموتى المؤمنين ومن مات

[59:11]على الايمان ومن ليس لهم ذاكر يذكرهم من شيعه امير المؤمنين ولارواح

[59:17]الشهداء والعلماء وخدمه اهل البيت جميعا رحم الله من يقرا المباركه الفاتحه

[59:23]تسبقها الصلاه على محمد محمد [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | التوظيف والاستثمار السليمين لعاشوراء

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | التوظيف والاستثمار السليمين لعاشوراء

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة