ليلة ٥ محرم ١٤٤٢ | العدلُ الإلهيّ وفلسفة الشرور | سماحة العلّامة السيّد قاسم الجلاليّ

13 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:07]بسم الله اقدس اسمائه والحمد لله على عظيم الائه والصلاه على افضل

[0:22]انبيائه وعلى خيره صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا

[0:38]عبد الله صلى الله عليك يا ابا الشهداء ويا رمز التضحيه والفداء

[0:56]وعلى اهل بيتك الاولياء وصاحبك الاوفياء ما خاب من تمسك بكم وامنا

[1:10]لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سعادتي فنفوز والله فوزا عظيمه لو

[1:32]كان ينفع للعليل غليل فاظ الفرات بمدمع والنيل كيف وليس بعد مصيبه

[1:56]ابن عقيل لي جلد ولا معقول خطبون اصاب محمدا ووصيه لله خطب

[2:18]قد اطل جليلوا افديه من فاد الشريعه احمد بالنفس حيث الناصرون قليلوا

[2:47]حكم الاله بما جرى في مسلم والله ليس لحكمه تبديل خذلوه وانقلبوا

[3:08]الى ابن سميه وعن ابن فاطمه يزيد بديل اوته طوعه مذ اتاها

[3:30]والعدا من حوله عدوا عليه تجول فاحس منها ابنها بدخوله في البيت

[3:50]ان البيت فيه دخيل واتت اليه فغاص في اوساطها حتى تشتت عرضها

[4:14]فكانه اسد لجوع شبوله في الغيل افلته عليها غير حتى هوى بحفيظ

[4:39]صنعت له اهوت عليه رماحها ونصوا فاستخرجوا مثخنا بجراحه والجسم من نزف

[5:11]الدماء نحيلو قتلوه ثم رموه من اعلى البناء ايو مسلمه ايو على

[5:39]الثرى سحبوه وهو وقت اي لؤلؤ ربط برجليه الحبال ومثلوا هيا ايه

[6:09]فيه فليت اصعبا التمثيل هيالو المقدر جراو شاعه اخبار رماه القوم من

[6:42]قصر الامار حاننجت البعد وبقت داره مضل مولى بعد واحد يصلها والله

[7:04]مصيبه مسلم تصدعي تصدع عليه اجبال اي والله ومن قبل المشيب الشيب

[7:26]الاطفال والله شفت ميت يجرون بلحبال ايا شفت ميت يجرون يابلاحبال ولكن

[7:51]الامر لله قال الله العظيم في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم

[8:05]احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتن

[8:19]الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين حديثنا تحت عنوان

[8:42]العداله الالهيه وفلسفه الشرور والافات والمصائب والالام في عالم الكون وقبل الدخول

[8:53]في الموضوع لابد من مقدمه اولا من اهم مباحث العدل الالهي مساله

[9:04]الشرور والافات التي احتلت مساحه واسعه من الفكر البشري ومساله العداله او

[9:14]العدل الالهي تشترك فيها الاديان السماويه قاطبه اذ لا شك في ان

[9:24]الله تبارك وتعالى عادل لا يظلم مثقال ذره اذا من هنا يتوارد

[9:33]هذا السؤال بالحاح لماذا وجدت المصائب ولماذا وجدت الشرور في الارض في

[9:44]العالم نلاحظ هنالك ظلم هنالك اضطهاد هنالك معاناه هنالك كوارث وهنالك امراض

[9:56]وهذه الجائحه التي اكتسحت العالم اليوم والتي كادت ان تشل الحركه البشريه

[10:06]ما هي الا اصدق دليل على وجود الشرور والافات اذا لماذا ومن

[10:13]اين وجدت وهل هذا ينسجم مع العدل الالهي سؤال اخر يطرحه البعض

[10:22]يقول التفاوت بين البشر في القابليات في الايرادات في المسائل الكثيره الماديه

[10:34]والمعنويه الخلقيه من هنا اعتبر الماديون والملحدون وجود هذه الشرور دليل على

[10:49]الالحاد يعني صاروا من خلالها منفذ صار اليهم لاجل ان يصيروا الى

[10:57]الالحاد زاعمين انه لو كان هنالك خالق للازم ان يعم الكون الخير

[11:03]المطلق ولا يوجد فيه شر مطلق على الاطلاق اذا اردنا ان نسلط

[11:08]الضوء على تاريخ هذه الشبهه شبهه وجود الشرور في الارض البعض يتصور

[11:16]ان هذه الشبهه طرحت في زمن اليونانيين يعني خمس قرون قبل ميلاد

[11:21]المسيح لكنها ليست هكذا هي قديمه بقدم البشر هذه الشبهه شغلت في

[11:30]الواقع اذهان او ذهن الذهن البشري منذ ان وجد الفكر البشري منذ

[11:37]القدم تساءل وطرح هذه الاسئله على الانبياء وعلى الاوصياء والاولياء لذلك قدم

[11:46]الانبياء وقدمت السماء حلول شافيه وافيه كافيه كما تلاحظ وك سنلاحظ القران

[11:55]الكريم السنه النبويه الشريفه من هنا تضمحل مزاعم فلاسفه الغرب الذين يصرون

[12:05]على ان اول من طرح هذه الشبهه هو الفيلسوف ديفيد هيوم منظر

[12:10]الفلسفه الغربيه والذي للاسف يتبجح بانه اول من اسس للالحاد بطرح شربه

[12:20]شبهه وجود الشرور في الارض في الواقع هذه الشبهه او هذا المزعم

[12:28]بانه ديفيد هيوم هو اول من طرح هذه الشبهه يمكن تفنيدها من

[12:34]خلال الرجوع الى الاديان الاديان السماويه على امتدادها طرحت هذه الشبهه فالدي

[12:39]ان الزرادشتيه التزمت بالاثنيه او الثانويه هروبا من شبهه الشرور على اساس

[12:49]جعلوا للخير اله حكيم وجعلوا للشر اله اسموه هريما ويزعمون بانه سوف

[13:01]يقضى عليه من قبل اله الخير هذا في الديانه الزرادشتي يعتقدون ان

[13:09]نهايه الارض نهايه العالم سوف ينتصر اله الخير على اله الشر لماذا

[13:15]صاروا الى الاثنينيه حتى يهربوا من مساله وجود الشرور شافوا الارض فيها

[13:20]شرور ما يستطيعون ان ينسبوا هذه الشرور الى الله تبارك وتعالى قالوا

[13:25]ينبغي ان يكون هنالك اله خير واله شر وهذه الشرور تنتمي الى

[13:30]اله الشر وننتظر ان اله الخير يظفر باله الشر فيقضي عليه ويزعمون

[13:39]هذا الزعم ايضا الديانه اليهوديه تقول بذلك كما في التوراه الرؤيه التوراتيه

[13:46]انه لما صنع نبي الله نوح السفينه وكان فيها ابناؤه حام سام

[13:53]يافث في الواقع حام وسام نظروا الى او حام وسام ويافذ بعضهم

[14:05]اخذ ينظر الى سوءه ابيه فيضحك البعض الاخر نهاه فيقولون ان الذي

[14:14]ضحك هو وذريته اصبحوا عبيد لسام الذي لم يضحك ونهاهم عن ذلك

[14:24]ومن تلك اللحظه وجدت الشرور المسيحيه ايضا ارجعت الشرور الى الخطيئه الاولى

[14:31]التي ارتكبها ابو البشر ادم كما يزعمون وقد ورثها بنوه في الواقع

[14:39]سالفا عن سالف علينا ان نطرح هذه الشبهه اولا في الواقع منشا

[14:48]حدوث شبهه التلازم بين وجود الشر وبين الالحاد انما هي ناشئه من

[14:57]جهل من الجهل بمعرفه الصفات الالهيه هل الله تبارك وتعالى عادل هل

[15:06]الشرور من الله هذه المساله هي التي سببت الالحاد هي منشا الالحاد

[15:15]اراد البعض ان ينزه الله تبارك وتعالى من الشر فينفي الشر عن

[15:21]وجود الله فنفى وجود الله لاحظ كيف اذا نلاحظ ان فكره الشر

[15:30]صارت اساسا للالحاد بدل ان يتم تصحيح في فهم الصفات الالهيه والتصحيح

[15:42]في فهم العدل الالهي صاروا الى الالحاد الموحد هو انتم المؤمنون المؤمنات

[15:54]الموحد يرى في كل شيء وجود الله افي الله شك فاطر السماوات

[16:04]والارض الهي عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقه عبد لم

[16:14]يجعل له من حبك نصيبا الهي هذا ذلي ظاهر بين يديك وهذا

[16:25]حالي لا يخفى عليك منك اطلب الوصول اليك وبك استدل عليك فاهدني

[16:34]بنورك اليك واقمني بصدق العبوديه بين يديك الانسان الموحد ينطلق من فطرته

[16:44]يحلق في ذلك الى افاق التوحيد الالحاد فيه اتجاها الاتجاه الاول بعض

[16:56]وهو الاتجاه الاعم الاغلب الاتجاه الاول هو اتجاه عدم وجود الدليل على

[17:06]الخالق يعني انت الان ربما 99 من الملحدين في الارض اذا تتكلم

[17:12]معه يقول لك انا ما عندي دليل مسكين هذا اما قاصر عقلا

[17:16]اما قاصر فهما اما قاصر معرفه لا يمتلك الدليل يقول انا ما

[17:22]عندي دليل على وجود الله هذا قسم وهو الاعم الاغلب لكن القسم

[17:27]من ال ملحدين وهذا القسم خطير هنا لابد نعالجه الان القسم الاخر

[17:35]من الالحاد وهو الالحاد المعاصر يقول انا عندي دليل على عدم وجود

[17:43]الله مستجير بالله كيف يقول دليلي وجود الشرور وجود الافات زلازل الكوارث

[17:52]الامراض كل هذا اتخذه دليل على نفي وجود الله تبارك وتعالى اذا

[18:01]مساله الشرور شكلت نقطه خطيره في عامل الالحاد كيف استدل هؤلاء قالوا

[18:10]بان الاديان والموحدين اي كان الموحد سواء كان يهوديا مسيحيا مسلما الموحد

[18:18]ماذا يقول لاحظ يقول الله تبارك وتعالى عالم مطلق اثنين قادر مطلق

[18:29]ثلاثه خير مطلق هذه الصفات العلم والقدره والخيريه فيقولون اذا وجد الشر

[18:44]المفترض يعلم الله تبارك وتعالى به هذا اولا لانه عالم مطلق اثنين

[18:50]المفترض ان الله تبارك وتعالى يستطيع على ان يمحق هذا الشر ثلاثه

[18:58]الله تبارك وتعالى خير مطلق فمن اين وجد هذا الشر اذا فينتهون

[19:06]الى الالحاد ويصيرون الى الالحاد من هنا لابد ان نقسم الشرور حتى

[19:13]نعرف نفكك نفكك ان شاء الله تدريجيا في حديثنا هذا نفكك ونفند

[19:22]هذه الشبهه من خلال التدريج اولا لاحظوا اخواني اخواتي اقسام الشرور تقسم

[19:30]الى عده اقسام اولا الشر الفلسفي او الطبيعي او التكويني مثل الكوارث

[19:39]اجارنا الله واياكم او كل شيء كل شيء كل ما يحدث في

[19:47]الارض وفي عالم الامكان في عالم الامكان كل ما يحدث من شر

[19:53]لا ينتسب الى الانسان هذا يسمى بشر تكويني اثنين الشر الاخلاقي وهي

[20:01]الشرور الصادره من الانسان والناتجه عن سوء تدبيره مثل الطواغيت في الارض

[20:07]الذين يفسدون في الارض القتله المجرمين الى اخره كل شر ياتي من

[20:13]الانسان يسمى بشر اخلاقي ثالثا الشر العاطفي وهو الشر الذي يشعر به

[20:23]الانسان من تعذيب الوجدان والضمير احيانا ايضا هذا شر ويضع عنهم اصرهم

[20:32]الاسر هو ان تتحسس بالذنب والاغلال التي كانت عليهم اذا الانسان عندما

[20:40]يستشعر ب في الواقع حزن عاطفي الم عاطفي هذا شر من الشرون

[20:49]اذا هذا موجود تلاحظ كيف بعد والشر الميتافيزيقي شنو هذا يقول الشر

[20:56]يعني الله خير مطلق فكل شيء ما سوى الله هو شر فاذا

[21:05]الانسان ابتعد عن الله وقع في الشر كل ما سوى الله يحمل

[21:11]النقص الجواب لاحظوا اخواني اخواتي اولا عدميه الشر يعني الذي دفعكم الى

[21:22]الالحاد ما هو الان لو تقابل ملحدا وتقول له ايها الملحد انت

[21:31]لماذا صرت الى الالحاد ما عندك دليل ما الذي دعاك الى ان

[21:37]تلحد ماذا يجيب يقول لك كما ذكرنا قل هاتوا برهانكم ما عنده

[21:45]دليل هذا هو الاعم الاغلب من الملح يقول انا ما عندي وجود

[21:49]ما عندي دليل على وجود الله لكن انا ماذا اقول له التفت

[21:54]شبابنا مؤمنين مؤمنات اكبر دليل على التوحيد هو الوجدان وهذا لا يستطيع

[22:05]رده اعظم الملحدين لو تناقش اعظم ملحد على وجه الارض اللي اليوم

[22:13]رافع رايه الالحاد ا هذا في الواقع لو تقول له بانه انا

[22:21]دليلي ما هو عندي دليل وهذا دليلي يعتبر اعظم دليل على الوحدانيه

[22:30]ما هو انا استشعر من داخلي بوجود الله انا قرارات نفسي روحي

[22:39]وعقلي وضميري وقلبي ينادي الله كفى بهذا دليل هذا الوجدان هذا الذي

[22:49]لا يستطيع ان يرده اي احد اذا الذي دفعك الى الالحاد ما

[22:55]هو وجود الشر نحن ننفي وجود الشر اصلا اساسا شر ما موجود

[23:01]كما الان سنبين اذا اذا نفينا وجود الشر ينتفي دليلك لان قلنا

[23:08]الملحدين على قسمين ملحد ما اللهه دليل وهو الاعم الاغلب وهو المشهور

[23:15]من الملحدين وملحد يجعل الشرور في الارض دليل على ماذا على الحاده

[23:24]فاذا نفينا وجود الشرور في الارض سوف ننفي بذلك ادلته نشوف القران

[23:32]الكريم كيف تعاطى مع الشرور اولا اقر القران الكريم بوجود شر لكن

[23:42]لا ذلك الشر الذي يتصوره الملحد اي نعم احنا نقول ننفي وجود

[23:51]الشرور ننفي ان يكون للشهور وجود حقيقي سنبين هذه الشرور كلها وجودات

[24:01]اعتباريه وجودات نسبيه بالنسبه الى غيرها يعتبر لذلك القران طرح مساله الشرور

[24:09]في سوره واحده في سوره الفلق بالواقع الله تبارك وتعالى يطرح اربعه

[24:17]قل اعوذ برب الفلق اولا من شر ما خلق من شر غاس

[24:22]ومن شر غاسق اذا وقف ومن شر النفاثات في العقد ومن شر

[24:27]حاسد اذا حسد اذا الخلق فيه شر نسبي الخلائق فيها شرور عندما

[24:37]تتصل بعضها ببعض اناني يصير تضارب في المصالح لا انه هي في

[24:42]حد ذاتها شر لا يعوذ من شرها لا منها هي قد تكون

[24:49]خير مطلق لكن اذا اتصلت بعضها بالبعض الاخر يصير التصادم ويصير التضارب

[24:57]وايضا قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس

[25:04]الخناس اذا القران طرح وجود شر لكن هذا سنبينه هذا شر نسبي

[25:14]شر نسبي طيب طبعا شر النسبي بالنسبه الى الشرور الماديه لا تقول

[25:22]رب قائلين يقول زين طيب الشيطان كيف نعم الشيطان ليس من مقوله

[25:30]عالم الدنيا وعالم الماده وعالم الكون الشيطان من مقوله عالم ال ما

[25:36]وراء الدنيا احنا حديثنا عن عالم الكون القران واضح من النصوص ان

[25:45]الشر امر في الواقع لا علاقه له باراده الانسان على الاطلاق لانه

[25:52]الانسان احيان احيانا الله تبارك وتعالى يقول ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير

[26:01]وكان الانسان عجولا ايضا الشر لا علاقه له بحب الانسان لشيء او

[26:09]عدم حبه لشيء اخر وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى

[26:16]ان تحبوا شيئا وهو شر لكم فليس الحب والكره هو معيار الشر

[26:24]حتى الظن الانسان هو مو معيار الشر يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم

[26:32]الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم اذا تلاحظ

[26:40]القران الكريم عندما يطرح هذه المفاهيم كلها نسبيه احيانا يكون خير من

[26:47]جهه اخرى يكون شر لانها شر واقعي شر نسبي نعم القران الكريم

[26:56]يطرح ابرز الشرور ليس الكوارث ابرز الشرور واعظم الشرور اللي يطرحها القران

[27:07]لا الكوارث الارضيه والسماويه لا العواصف لا الامراض لا الان الجائحه هذا

[27:14]الفيروس الذي في الواقع اجتاح الارض وغير المعادلات لا ليس هذه القران

[27:22]الكريم يطرح شر جدا عظيم ما هو هذا الشر بسم الله الرحمن

[27:29]الرحيم ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا ي وايضا

[27:40]الله تبارك وتعالى يقول عن المنافقين فيها اولئك هم شر البريه الشر

[27:50]هذا الشر الذي يتمحض في الشر وايضا يطرح الخير في المقابل ان

[27:57]الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه البريه يعني ماذا البريه

[28:05]يعني ما برا الله ما خلق الله هو البارئ المصور خير البريه

[28:14]كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال

[28:17]يا علي انت يا وشيعتك خير البريه طيب القران يعتبر الشر كالخير

[28:27]هما في الواقع في صف واحد وفي فلسفه الحكمه الالهيه واحد كل

[28:37]نفس ذائقه الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون اذا مساله الشر

[28:50]والخير كما ان الخير يفتتن به الانسان هكذا الشر يفتتن به الانسان

[28:56]لو ناتي الى الرؤيه الاسلاميه للشرور اولا الفلسفه والرؤيه الاسلاميه اعتبروا الشر

[29:06]ظاهره نسبيه ارجو هنان من الشباب ان يلتفتوا الى ذلك ظاهره نسبيه

[29:13]طارئه على الكون كما اسلفت وليست هي امر حقيقي ثابت بالنتيجه تنتهي

[29:20]الى عدميه الشرور شرور امر عدمي الله تبارك وتعالى لم يخلق الشر

[29:26]على الاطلاق وانما الشر امر نسبي ليس حقيقي فما هو شر من

[29:34]جهه يكون خير من جهه اخرى هذا في عالم الماديات هذا في

[29:41]عالم التكوينيات كما ذكرت بيان ذلك نقول مثلا المطر المطر في حد

[29:50]ذاته خير وفي حد ذاته نعمه وبدونه ربما لا تستطيع الارض ان

[29:57]تستمر بوجودها لكن عندما يهطل المطر على البيوت الطينيه المهلله التي هي

[30:07]غير مستعده للمقاومه يخربها يتصور الانسان ان ذلك المطر شر في حين

[30:13]ان هذا الشر ليس ليس مخلوق من قبل الله بل حصل من

[30:18]عدم قدره البيوت لضعفها على تحمل المطر اذا مخلوقات الله تبارك وتعالى

[30:26]كلها خير مطلق فما خلق الله تبارك وتعالى شرا على الاطلاق وانما

[30:34]الشر امر عارض نسبي للتزاحم بين المصالح يحصل الشر طيب الرؤيه التربويه

[30:44]للشرور ما هي منشا الشرور الرؤيه التربويه للشر ان الشر في الواقع

[30:53]لا يمكن للانسان ان يتكامل ولا يمكن للانسان ان يمنح فرصه لتسنم

[31:04]مدارج العلى من دون ان يتعرض الى الامتحان وهذا هو مركز خطا

[31:11]هؤلاء الملحدين في تصورهم للشر يتوقع بان الراحه هي الخير والشر والتعب

[31:23]هو الشر هنان استرعي الانتباه شوف التصور الخاطئ من هذا الملحد الذي

[31:31]يقول ان وجود الشرور دليل على عدم وجود الله تعالى الله عن

[31:36]ذلك علوا كبيرا هذا عنده تصور خاطئ كيف يتصور بان الراحه والدع

[31:45]وعدم التعب وتوفر كل شيء هذا هو الخير ويتصور ان التعب والجهد

[31:56]والابتلاء هذا هو الشر هذا الخطا الانسان لا يمكن ان يستكمل مدارج

[32:05]الكمال الا بعدم الراحه اذا اراد الله للانسان ان يصبح وهذا مرهون

[32:13]مرهون بماذا بعدم راحته اضرب لك مثال على نحو الجناح السرعه الاب

[32:20]اذا ترك ولده على الراحه ترك ولده على الدع ترك ولده يسرح

[32:28]ويمرح ويلعب وفر له كل شيء في عالم الماده والماديات سوف لا

[32:34]يكون هذا الولد موفق في حياته على الاطلاق فاذا كان الاب يريد

[32:39]الخير لابنه لابد ان يضعه في مسير التعب يضعه في مسير المشقه

[32:47]يضعه في مسير الجهد لينمو ويتسامى ويتكامل فيبلغ مدارج الكمال فالشر ضروره

[32:58]تربويه للتكامل وليس قضيه اختياريه اعتباطيه على الاطلاق لذلك امير المؤمنين سلام

[33:08]الله عليه يقول وكاني بقائلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي

[33:16]طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازله الشجعان الا وان

[33:25]الشجره البريه اصلب عودا والرواتع الخضر ارق جلودا والنباتات العذبه اقوى وقودا

[33:44]والنباتات العذبيه اقوى وقودا وابطا خمودا لذلك القران الكريم والسنه النبويه الشريفه

[33:57]عندما يتعرضان الى المصائب والشعور والالام في حياه الانسان تشترك كلها في

[34:06]صياغه شخصيه الانسان صياغه تربويه متكامله تكون مستعد لتحمل خلافه الله تبارك

[34:20]وتعالى في الارض نشوف اولا الشرور والبلاء والمصائب هو امتحان واختبار لذلك

[34:31]الدنيا هي دار مرور ودار امتحان واختبار ونبلوكم بالشر والخير فتنه احسب

[34:39]الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون في حديث ان

[34:44]امير المؤمنين مرض سلام الله عليه فعاده قوم فقالوا كيف اصبحت يا

[34:51]امير المؤمنين قال اصبحت بشر وجب هؤلاء قالوا سبحان الله هذا كلام

[34:59]مثلك يا ابا الحسن قال لهم على رسلكم الله تبارك وتعالى يقول

[35:04]في القران الكريم ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون فالخير هو الصحه

[35:12]والغناء والشر هو المرض والغاء والفقر ابتلاء واختبارا لذلك المروي عن الامام

[35:21]الصادق انه قال البلاء وما يخص الله به المؤمنين قال سئل رسول

[35:29]الله من اشد الناس بلاء في الدنيا قال النبيون ثم الامثل فالامثل

[35:38]ويبتل المؤمن بعد على قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه وحسن

[35:52]عمله اشتد بلاؤه لان يقدر هذا يتحمل ومن سخف ايمانه وضعف عمله

[36:01]قلبلائه اذا العنصر الاول من عناصر الابتلاء هو الاختبار العنصر الثاني المصائب

[36:11]والافات تفعل قابليات الانسان الله خلق الانسان وخلق الى قابليات هائله استعدادات

[36:22]عظيمه كامنه في ذاته لا يمكن ان تبرز الا عند الحاجه الناتجه

[36:30]من الشعور بالنقص ومن الشعور بالمراد الى التكامل فاذا اصيب الانسان بافه

[36:42]او مصيبه او الم لا قدر الله سوف يبرز وتبرز تلك القابليات

[36:48]تتوقد تلك القابليات تبدو تلك الاستعدادات تتحرك تلك الطاقات الكامنه لسد هذا

[36:56]النقص ورفع هذا الالم ثالثا الابتلاء تطهير للذنوب لله كما في الحديث

[37:06]عن الامام الكاظم سلام الله عليه لله في السراء نعمه نعمه التفضل

[37:13]وفي الضراء نعمه التطهير وعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[37:20]انه قال السقم يمحو الذنوب يعني الانسان عندما يمرض ذنوبه تمحو وايضا

[37:30]عن الامام الباقر عليه افضل الصلاه والسلام انه قال ما من نكبه

[37:38]تصيب العبد الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر طيب رابعا المصائب

[37:48]والافات تنبيه جرس انذار ايه يا ابن ادم افق من سكره الغفله

[38:00]كما ان وجود الالام في الجسد يعتبر طبيا مؤشر على الاصابه بمرض

[38:08]معين فهكذا وجود المصائب الالام للانسان فيها مؤشر مؤشر على انك ايها

[38:18]الانسان تسير باتجاه خاطئ التفت لذلك عن الامام الصادق عليه افضل الصلاه

[38:24]والسلام ما من مؤمن الا وهو يذكر في كل 40 يوم ببلاء

[38:31]اما في ماله او في ولده او في نفسه فيؤجر عليه او

[38:38]هم لا يدري من اين اتاه اسال الله ان يجيرنا واياكم من

[38:43]البلاء او هم يصاب بهم تشوفه يتوعق صحيا يكون مهموم هذا في

[38:51]الواقع لاجل ان يدعو الانسان ولقد خلقنا الانسان في كبد هذه هذا

[38:58]الكبد هذا هو التعب ما خلق الانسان للراحه خامسا الافات تبلغ بالانسان

[39:06]مراد مدارج الكمال ان اعظم افه يمكن ان يتصورها الانسان في حياته

[39:14]اعظم افه لو سئلت ما هي هي افه الموت لا عوض عنها

[39:20]لكن افه الموت حين ان الانسان يصاب لا يمكن الانسان التخلص عن

[39:28]عالم الماده وينتقل الى عالم الخلود وينتقل الى عالم الجنه لا يمكن

[39:36]الا من خلال الموت لذلك تشوف اولياء الله كانوا يجنحون الى الموت

[39:43]الموت لابد منه هذا افه وهذا بلاء وابتلاء لكن يوصلك الى عالم

[39:52]الاخره يوصلك الى السعاده الابديه من هنا شوف اولياء الله يتلذذون عندما

[40:05]يسيرون بالاتجاه الذي يؤدي بهم الى لقاء الله الذ شيء عندهم هو

[40:12]لقاء الله شوف نموذج من هذه النماذج مسلم بن عقيل رضوان الله

[40:19]تعالى عليه هذا الفتى اليافع المجاهد المؤمن الصابر الثقه قربه الامام الحسين

[40:28]اخي وثقتي وابن عمي والمفضل من اهل بيتي الله الله اي صفات

[40:33]هذه مسلم بن عقيل رضوان الله تعالى عليه نزل نزل دار المختار

[40:42]بايعه قرابه 40000 قرابه 40000 لكن انقلبت سرعان ما انقلبت الكفه مسلم

[40:55]اجتمعوا عليه لكن سرعان ما خذلوه خرج من المسجد ولم يرى احدا

[41:04]فاخذ طريقه حتى انتهى الى دار تلك المراه المؤمنه طوعا التي خلدت

[41:14]في التاريخ التي تذكر مع ذكر ابي عبد الله الحسين تذكر مع

[41:21]ذكر سفير الحسين موقف واحد خلد هذه المراه الصالحه لا ينبغي الانسان

[41:31]ان يفوت فرص الخير انتهى الى هذه المراه المؤمنه هذه المحبه لامير

[41:40]المؤمنين كانت واقفه بباب دارها تنتظر رجوع ولدها فراها مسلم فطلب منها

[41:50]ماء فسقته وبقي واقفا قالت يا عبد الله انصرف الى اهلك دمعه

[42:01]عين اجركم الله صعب على مسلم قال ليس لي بهذا المصري اهل

[42:14]ولا عشيء راي هي مسلم وقف ينبا بطاعه يدير الافكار حيران راسا

[42:30]منكسه والدمع نثار طاعه قلش حاجتك من وقفتك هاي قالها وهو خجلان

[42:44]دخ في الصاوت بهداء عطشاننا بالله تجيبي لي شوي ماي جابت الماي

[42:59]وشرب منه ووقف محتا تقول له شربت الماء لا توقف على البايا

[43:15]اع لمثلك وقفت ينباب لجناب ايش قال لها قال لها غري بهلود

[43:30]يا اين وما ليوطايا خانت بالكوف وناى مفرد بالعوايا اياه ليوصل لي

[43:49]خبار لولا عدنا ياهيان يخبرهم بمسلم وحي دبيا كوفا دمعت عينها قال

[44:12]اتوا من امير المؤمنين ضيفته قدمت له الطعام ابى بقي متعبدا حتى

[44:26]جاء ولدها ولما عرف بوجوده الله اكبر اخبر اخبر الجيش فسمع الطوع

[44:36]حوافر الجيش عند جاءته فقالت له سيدي اقبلوا نحوك الله اكبر شوف

[44:49]الشاعر شلون يصور مقولتها هذه المراه المؤمنه تقول له لها لفاك الجيش

[44:58]يا حيد يردون يولونك يا سندي يا اي اي اي اي مراجل

[45:11]عمك تعيئد وتخلي جثثها تارس البيت يقل لها يا ط طاعه شجعي

[45:34]ني وبعم حيقدر تذكريني العزم بالله ارد جمع اليجيني ما دام صمصام

[45:56]بيميني حمل على القوم وهو يقول هو الموت فاصنع ويكما انت صانعوا

[46:07]فانت بكاس الموت لا شك جارع فصبرا لامر الله جل جلاله فحكم

[46:16]قضاء الله في الخلق ذائع فخرج وقاتلهم قتالا شديدا وهو يقول قالت

[46:28]لا اقتل الا حرا وان رايت الموت امرا مرا هيهات ان اخدع

[46:38]او اغرى امرئ يوما ملاق شرا قتال الابطال حتى ضجوا لكثره من

[46:48]قتل ما قتل منهم فبعث محمد بن مسلم ابن الاشعث محمد بن

[46:54]الاشعث بعث يطلب النجده فعنفه زياد ارسلتكم الى شخص واحد فاجاب انك

[47:04]لن ترسلنا الى بقال او جرمقاني من بقاقله الكوف بل ارسلتنا الى

[47:13]بطل همام وفارس ضرغام وسيف من اسياف علي بن ابي طالب وصارم

[47:22]من صوارم الحسين فتكاثروا عليه بالسهام والحجار واطناب القصب حتى طعنه احدهم

[47:32]برمحه في خاصرته فسقط الى الارض فوثبوه فرماه احدهم فبكى فقال له

[47:44]ان الذي يطلب مثل الذي يطلب اذا نزل به مثل ما نزل

[47:48]بك لم يبكي قال مسلم والله ما على نفسي ابكي ولا لها

[47:57]من الموت ارثي ولكن ابكي لحسين وال حسين رحم الله من نادى

[48:15]وحسينا وين الذي يركاب بهالحين الارض الحجازه يخبري حسين مسلم وحيد وما

[48:39]له معيين ودارت عليه القوم صابن جاؤوا به اسيرا لابن زياد فامر

[48:52]ان يصعد به الى قصر الاماره طلب ان يصلي ركعتين قال له

[49:03]ذلك سفاح السفاك اراك اطلت بهما خوفا من الموت قال والله الذي

[49:12]لا اله الا هو ان هاتين الركعتين اقصر ما صليت في حياتي

[49:22]اتجه الى جهه الحسين صاح السلام عليه يا ابا عبد الله الحسين

[49:39]وين ما انت قاعد الان بقلبك اتجه اتجه الى كربلاء يصل نداءك

[49:45]يصل سلامك بالحسين قل السلام عليك يا حسين يا غريب يا مظلوم

[49:59]مسلم بن عقيل ينادي من على قصر الاماره يقول حسين ليتك حاضرا

[50:06]وتنظر ماذا صنعوا بي وقف مسلم والدمع يجري من العين وجه بوجهها

[50:23]المدين يخاطب حسين ايه يا حسيننا ما شتو ردوا لا تجوني خانت

[50:41]اهل كوفه عقوب ما بايعوني ول الفاجر بنزياء كلهم م موني الحسين

[50:57]اين كان الحسين كان في منطقه زرود سمع بالخبر بكى بكاء شديدا

[51:06]اه ابكي واسي واسي الحسين الحسين اسوتنا وقدوتنا بكى على مسلم اذا

[51:13]انت اليوم تذرف لك دمعه هم تبكي على مسلم وهم تواسي الحسين

[51:17]في بكائه على بكى الحسين وارتج الموضع بالبكاء ثم نادى اخي زينب

[51:29]علي بحميده بنتي مسلم ان شاء الله ماكو يتيمه تسمع كلامنا يتفجر

[51:36]قلبها لما جاءت حميده بنت مسلم مسح الامام الحسين على راسها فقالت

[51:45]يا عم اقتلها والدي اتقل له قلب انصد دعوانا فطينه وعندي على

[52:04]يا مامست بي ايا اسالك يا عمي بوين اشوغ بت طالت علينا

[52:17]والكوفها عليها خوانا من دار وعليه من يعينا ثم بكت وقالت عماه

[52:28]لا ابكي الا خشيه من ان الله اكبر تمسح على راسي بتشفى

[52:46]بالله شويه تصور ابيات هذه اليتيمه ها تقلنا تمساح على راسي ب

[53:00]شفقك عندك خبر محزون اعرفك اي والله كت الوالدي ادري يكلفك يا

[53:14]عم ليتم عقبك وبعدك لم يبكها عدم الوثوق بعمها كلا ولا وكلا

[53:36]ولا الوجد المبار راحوا فيها لكنما تبكي مخاف فتانها تمسيتيمه عمها وابيها

[54:08]يا الله لحظات استجابه الدعاء اخواني اخواتي توجهوا الى الله بهذه العبرات

[54:16]الجاريه وهذه الدموع الواريه على مصيبه الغريب مسلم بن عقي اللهم نسالك

[54:26]وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله اخواني اخواتي هذه

[54:42]لحظات لا يمكن لمؤمن ان يمر عليها الا ويقتطف منها ثمار الولا

[54:53]اللهم نقسم عليك بفاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم نقسم

[55:05]عليك بمظلوم مسلم بن عقيل وهاني بن عروه وسيدي الشهداء ابي عبد

[55:15]الله الحسين واهل بيته الشهداء فرج عنا يا الله عجل ظهور امام

[55:24]زماننا يا الله انصر الاسلام والمسلمين علمائنا مراجعنا العظام احفظهم بحفظك وفي

[55:37]كنفك اللهم اجعل بلاد المسلمين امنه ولاسيما العراق هذه الام الغم عن

[55:49]هذه الامه يا الله اللهم ارفع هذا الوباء والبلاء عن العباد والبلاد

[55:59]يا الله اللهم اشفي كل مريض ولا سيما المنظورين منهم اللهم اقض

[56:08]حاجتنا وحاجه المؤمنين والمؤمنات ومن سالنا الدعاء يا الله المؤسسون الكرام تقبل

[56:21]منهم بقبول حسن الى امواتهم مع من مات على الايمان نهدي جميعا

[56:31]ثواب المباركه الفاتحه مع الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[56:45]بسم الله الرحمن الرحيم

0 تعليقات

التالي

ليلة ٥ محرم ١٤٤٢ | العدلُ الإلهيّ وفلسفة الشرور | سماحة العلّامة السيّد قاسم الجلاليّ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ليلة ٥ محرم ١٤٤٢ | العدلُ الإلهيّ وفلسفة الشرور | سماحة العلّامة السيّد قاسم الجلاليّ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة