ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء | د.احمد الوائلي ليلة 12 محرم 1421

38 المشاهدات· 23/06/02

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء | د.احمد الوائلي ليلة 12 محرم 1421

أظهر المزيد

Transcript

[0:13]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:32]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوج

[1:03]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي

[1:31]من يشاء وما تنفقوا من خير فلينفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه

[1:51]الله تضمنت هذه الايه الكريمه مجموعه من المضامين اعرض لها ان شاء

[2:05]الله بعد ذكر اسباب النزول اسباب النزول كانه الوضعيه اللي كانوا عليها

[2:15]المسلمين في صدر الاسلام كانت وضعيه تشابك مع المحيط اللي عاشوا به

[2:23]يعني المسلمين اللي بمكه والمدينه اغلبهم امهاتهم و ابائهم بعضهم ظلوا مشركين

[2:34]يعني الولد اسلم والابو ظل مشرك الام ظلت مشركه اي من ناحيه

[2:43]من ناحيه ثانيه ان اليهود كانوا متجذرين بالجزيره العربيه وكان اك منهم

[2:52]جماعه كبيره بالمدينه المنوره وجماعه باطراف مكه هذول كانوا يصاهرون المن الى

[3:04]الى المشركين يعني يتزوجون من عندهم ويزوجوهم ولذلك تلقى الانصار اكو عندهم

[3:13]اخوه من اليهود يعني قبل ان ياتي الاسلام امهاتهم متزوجه متشعبه مثلا

[3:20]توفى عنها زوجها زوجها يهودي او بالعكس كانت زوجه يهودي تزوجها واحد

[3:26]من الخزرق او من الاوش فكانت اكو عدهم تشابك يعني اخوه وترابط

[3:34]نسبي ومصاهره ذول ايضا كان بحكم هالترابط اكو ما بيناتهم تبادل بالصلات

[3:45]يعني بالنفقه واحد ينفق على الاخر يعطيه اللي عنده يعطي اللي ما

[3:51]عنده هاللون هذا كان موجود عندهم لما جاء الاسلام اكو جماعه من

[3:59]المسلمين دخلوا على النبي صلى الله عليه واله قالوا له يا رسول

[4:04]الله احنا عندنا ابائنا مشركين وعندنا اخوه مشركين مثلا يجوز احنا ننفق

[4:12]عليهم نعطيهم من النفقات البعض الاخر قالوا له يا رسول الله ذول

[4:21]احنا شويه خلي اذا شددنا عليهم ما اطناهم من النفقات يجوز هذا

[4:27]التشديد يحملهم على الايمان شويه اذا ضيقنا عليهم ما عطيناهم يجون انه

[4:34]يتقربون انه دخلت اشماء بنت ابي بكر نعم طبت على النبي صلى

[4:43]الله عليه والى قالت يا رسول الله عندي والدتي نثيله وعندي فلانه

[4:48]جدتي وعندي فلان هذول من اطرافي من اقاربي انا اقدر انفق عليهم

[4:56]النبي صلى الله عليه و آله كان قايل لهم لما كثرت لما

[5:04]كثرت جماعه المسلمين قالهم للمسلمين انفقوا على اهل دينكم لانه الاقربون اولى

[5:13]بالمعروف ذول اولى لكن ذولاك من عندكم انتظروا النتيجه نزلت هاي الايه

[5:21]نزلت تبيح للمسلمين ان ينفقوا عليهم من الصدقات غير الواجبه تنبهلي ان

[5:32]شاء اوضح لك المعنى خلال البحث يجينا اذا سبب النزول شنو سبب

[5:40]النزول اولا اكو اختلاف بالعقيده والاختلاف بالعقيده هل يوجب التقاطع يعني من

[5:48]الناحيه الماديه مع وجود القرابه هاي ناحيه الناحيه الثانيه ان هذولا اختلافهم

[6:03]بعقيدتهم وعدم اعطائهم لاجل الاختلاف بالعقيده من مورد خاص لو من كل

[6:12]الموارد هذا المعنى انصبت الايه عليه وسيتضح عندنا ان شاء الله خلال

[6:19]البحث من بعد ما عرفنا المقدمه خل نرجع الى الايه الكريمه اولا

[6:29]تقول الايه للنبي ليس عليك هداهم يعني انت وظيفتك لما تريد تحمل

[6:38]الاحكام الشرعيه وظيفتك التبليغ بس تجي تقوللهم حكم الله هذا تقوللهم ان

[6:47]السماء هاي المساله تحلها بهالطريقه اللي عليك بس هالكثر تبين الحكم الشرعي

[6:54]اما جبره على تنفيذ الحكم الشرعي نعم تسلب السلطه من الاجبار على

[7:07]رأين هذا رأي لمجموعة من المفسرين أن أنت عليك مجرد التذكير تقريبا

[7:14]مفادي الآية الثانية بسم الله الرحمن الرحيم انت مذكر لست عليهم بمسيطر

[7:24]فتقول له انت في مثل هالحالة ليش عليك هداهم يعني انت من

[7:34]تحمل الحكم اترك الباقي الى الله لان الحقيقه اكو اشياء لا سبيله

[7:40]على السيطره عليها شويه نقطه عليها احنا عندنا كل حكم من الاحكام

[7:47]الشرعيه لازم يتعلق بالمقدور يعني اذا مو مقدور يخرج عن التكليف شي

[7:55]اذا مو مقدور مو مستطاع الله ما يكلفك به شلون يعني مو

[8:00]مقدور يعني مثلا النبي صلى الله عليه واله امر المسلمين بان يعتقدوا

[8:08]بالله وبوحدانيته اذا واحد يظهر هالمعنى هو يقول انا اعترف بوجود الله

[8:18]وان الله واحد وهو في واقع الامر منكر مو يعني يظهر يبطن

[8:24]خلاف ما يظهر انت هذا تقدر تسيطر عليه مثلا ما تقدر ايش

[8:29]مدريك انت نسوي واحد يطلع يقول لك انا صائم وهو مو صائم

[8:35]تقدر تسيطر عليه انت تعرف ان صدق هذا صائم او مو صائم

[8:38]الجبر على التنفيذ ما تقدر ما تدري هاي الظاهر خلاص اللي عليك

[8:44]هالظاهر فإنت مذكر ذكر هذا حكم الشرعي إذا أجى شهر رمضان يصوم

[8:51]وذكره حكم العقائدي أن يعترف بوجود الله أما هل الإجبار وارد أو

[8:59]موارد بعض المفسرين يحمل الآية على موارد دون موارد يقول بعض الموارد

[9:09]ما لك تجبرهم بعض الموارد صحيح تقاتلهم حتى يقولوا لا اله الا

[9:14]الله قالوا لا اله الا الله لكن صدق لو كذب هذا وحدك

[9:21]تجبرهم على هذا المعنى زين هذا رأي ان ليس عليك هداهم هذا

[9:30]الرأي الاول الرأي الثاني لا ان معنى قوله تعالى ليس عليك هداهم

[9:37]يعني الهدى اللي يجب الجبر هذا مو هدى شويه نبره يعني انا

[9:44]مره اجبر لي واحد على عقيده وهذا لاني اجبر عليها يسويها لكن

[9:51]هذا ما تحرك من منطلق الاختيار ما اجا وهو مختار يعني من

[9:57]نفسه يعني بالجبر خضع مو عن عقيده مو عن اقتناع اجبرته على

[10:04]ان يسوي هالشيء اذا انشلب الاختيار نعم ما تترتب الاثار ابدا والشكل

[10:12]يعني الان نفرض عقد من العقود انا اريد ابيع واحد او من

[10:19]واحد لازم يكون عنصر الاختيار موجود لما ابيعه ابيعه عن اختيار عن

[10:25]اراده من عندي اما اذا ماكو اختيار ها ما صار البيع ما

[10:30]انعقد البيع تجاره عن تراضي منكم يعني لازم التجاره تكون عن تراضي

[10:37]البيع والشراء يكون عن تراضي اما اذا اجبرت على العقد العقد ما

[10:44]ينعقد بالمره نبه شويه زين لان شرط من شروط الاختيار واذا تخلف

[10:51]الشرط تخلف المشروط مثل ما يقولون زين وبالمناسبه اكو بعض البنت افرض

[11:00]على الزواج انت لازم تتزوجين من فلان ويجيبها تحت الاكراه تحت التهديد

[11:10]ويقولها لازم تقبلين بهذا و كلمه الاجابه تقول نعم مثلا فهذه ما

[11:20]ينعقد العقد ترى العقد ما ينعقد الا اذا رضيت بعد اما اذا

[11:26]ما رضيت العقد ما ينعقد وحتى الولد اللي يصير يصير ابن زنا

[11:32]يعني المساله الاختيار ضروريه في العقد وفي العقيده وفي المعامله لابد من

[11:42]الاختيار وهذا معنى الحريه يعني احنا عندما تقول ان الاسلام دين الحريه

[11:49]شو يعني هذا المعنى هذا هو يعني الانسان عنصر الاختيار يوفر الشارع

[11:59]للانسان في عقيدته ها ويوفر ايضا في عقوده يعني انت الك عنصر

[12:09]الاختيار انا ما ابحث عنك لما قلت لا اله الا الله وانت

[12:15]مو معتقد بها روح انت وربك انا اريد من عندك الالتزام بهذا

[12:20]الظاهر حتى للمواطنه تصير مواطن صالح يجري عليك قانون المسلمين الواقع شنو

[12:29]هو بينك وبين ربك انا ما اجبرك عليه ما اجي ما اجي

[12:33]اتدخل ما اجي اتدخل في عقيدتك تدخل يصل الى هذه الدرجه من

[12:43]سلبي الاختيار فش تقول له الايه للنبي تقول له ترى العقيده اللي

[12:51]تجي بالجبر هاي مو عقيده ما صارت عقيده العقيده لازم تجي باختيار

[13:00]لانه الشيء اللي يتنفذ بالسلاح ما يعبر عنه عقيده اللي يتنفذ بالارهاب

[13:07]بالخوف وانما يسمى فريضه تفرض عليك فرض هاي الآية الكريمه تقول له

[13:15]هل معنى ابتعد عنه وفر الجو الى هؤلاء اثنين ثلاثه الموضوع لعله

[13:23]احسن الوجوه الايه الكريمه تقول له ليس عليك هداهم يعني لا تضغط

[13:31]عليهم عن طريق قطع رزقهم ما تعطيهم ما تنفق عليهم هاي نقطه

[13:39]جدا مهمه خلنا نتنبه لها شويه شلون يعني يعني الان اكو ناس

[13:48]بالشريعه الاسلاميه يستحقون النفقه هذول لما يستحقون النفقه يستحقون النفقه بصفتهم مسلم

[14:00]يو لا يستحقون النفقه بصفتهم بشر محتاج الى النفقه شو تنبهلي بشر

[14:10]محتاج الى النفقه يخالفني بالعقيده ها زوجه زوجتي انا مسيحيه مثلا او

[14:19]زوجتي من دين اخر يعني كتابيه زين في مثل هالحاله انفق عليها

[14:27]لو ما انفق عليها بحكم العلقه الزوجيه طبعا انفق عليها وخالفتني بالعقيده

[14:34]مع مخالفتها بالعقيده لابد من الانفاق عليها مساله العقيده لا تتدخل في

[14:41]منع الناس من رزقهم نقطه ولذلك هالمساله قلت لك ان الان اراء

[14:50]الفقهاء ان هذا قريبي اللي هو من اقاربي لكن غير مسلم انا

[15:01]في مثل هالحاله شغل الطين من الحقوق الشرعيه ولا كافر الطين من

[15:08]الحقوق الشرعيه او ما اعطيه المهدوي من علماء السنه يذهب الى هذا

[15:14]الرأي يقول جائز ينعقه حتى من الزكاه الواجبه لكن رد عليه القرطبي

[15:20]رد مطول غير مثلا افرض الامام ابو حنيفه لا الامام ابو حنيفه

[15:28]يذهب الى جواز اعطاهم زكاه الفطره يعني هاي ما كنا نعطيها بشهر

[15:34]رمضان قبل العيد زكاه الفطره صدقه غير واجبه ما يخالف نعطيه من

[15:41]الصدقات غير الواجبه اما الصدقات الواجبه لا ما يشغل ان نعطيهم منها

[15:50]وانما هي موضوعه للمسلمين يعني مثل ما يقولون النزاع يصبح لفظي شنو

[15:57]يعني النتيجه هي واحده انا راح اشبعه لكن مره اشبعه منها البند

[16:04]مره لو اشبعه من البند الاقتصادي الثاني يعني نتيجة واحدة يعني مرة

[16:09]أردعطيه افرض من الضرائب أو مرة لا أطيب مو من الضرائب أطيب

[16:15]من وارد المعادن مثلا فهي النتيجة واحدة أنا راح أشبع لكن يا

[16:21]هو من هالجانب يا من ما يفرق الصدقات غير الواجبة الصدقات غير

[16:30]الواجبة جائز أن يدفع لهم منها خصوصا إذا كان مواطن عبد الله

[16:38]بن أبي رافع كان يتمشى مع الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه

[16:43]بالكوفة وحانت التفاتة من الإمام شاف لواحد واقف يتكفف ماد ايده صاحل

[16:54]عبد الله بن ابي رافع قال له شنو هالمنظر هذا ليش يكون

[16:58]هذا يمد ايده المفروض بيت المال بمجال العطاء قال له سيدي هذا

[17:04]ملاحظه انت لابس زنار عنده زنار هذا من المسيحيين قله وين كان

[17:09]من المسيح هذا مواطن وهذا اشتغل شكب عرقه على ه التربه وتعب

[17:16]في اعمار هذه الارض اشتغل مثل باقي مواطن يستحق حقوق المواطنه خذه

[17:22]بيدك الى بيت المال وفرض له عطاء فرض له عطاء ولا يكون

[17:28]يتكرر هالمنظر بعد لانه هذا رجل احنا اخذنا من عنده طاقاته اخذنا

[17:35]من عنده عمل انجازاته يعني لما كبر نذبه لا ابدا مسؤوليه المجتمع

[17:42]عنك موا وك انسان والانسان واخو الانسان احب ان كره هذا حق

[17:50]من حقوقه ان معدته لا تظل جوعانه وجسمه نعم ليظل عريان لابد

[17:59]وان ياخذ اساسياته منين من بيت المال فلذلك الفقهاء يقولون النفقات غير

[18:09]الواجبه الحقوق يعني غير الواجبه جائز ان ينفق منها على هؤلاء على

[18:18]امثال هؤلاء فالا ايه الكريمه شو تقوله للنبي عن هالطريق بناء على

[18:24]ان الآية بهذا الموضوع تقوله ليس عليك هداهم التمام مسؤول ان تجبرهم

[18:34]عن طريق عدم اعطائهم النفقه حتى يعتقدون بالاسلام قله هذا فعل غير

[18:42]نبيل ان تحارب واحد برزقه حتى يتبعك بعقيدتك تحاربه برزقه حتى يلحقك

[18:49]بعقيدتك عقيده وانما صارت ضريبه مفروضه بالجابر التمره تقهرني بصوره مباشره ومره

[18:59]لا والله تجوعني وتضطرني اتبعك وتجوعني حتى اؤمن بعقيدتك هذا فعل غير

[19:09]نبيل ابدا تتصور كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يودي بيد

[19:17]العطاء المني يوديه يوديه الى جماعه يتقربون الى الله بشتمه لا يؤمنون

[19:24]به ويودي لهم العطاء الى ابواب بيوتهم شوف الفرق الفرق ايش كثر

[19:35]كبير بين الامام امير المؤمنين سلام الله عليه و بين الامويين الامويين

[19:43]الجماعه اللي قاتلوا الجماعه اللي قاتلوا مع الامام علي اغلبهم منو الانصار

[19:52]الاوس والخزرج ذول قاتلوا مع الامام تدري شو لهم معاويه قطع عرجاء

[19:58]ايتامهم من بيت المال اخرموا ذول ماكو عندنا راتب تقاعدي مثلا من

[20:06]النوع الرزق من بيت المال قطع عن هذول ابائهم راحوا بالحرب وظلوا

[20:14]ايتام ينفق عليهم منين من بيت المال قال هذول اللي طلعوا يقاتلون

[20:20]وي علي بن ابي طالب احنا نعطيهم لا ما نعطيهم قطع عنهم

[20:25]العطاء ولذلك امس انا اشرت لك قلت لك لما ارادوا يدونون التاريخ

[20:31]وشافوا اكوبي للانصار فضائل سليمان ابن عبد الملك لزم الصحيفه مزقها وقال

[20:40]ما ممكن هؤلاء نروي لهم رواية بان ذول لهم فضل لا ونفتح

[20:47]اعين الشام على هالروايات اعين اهل الشام لزمل الكتاب خرقه مزقه ليش

[20:54]لان الانصار كانوا باجمعهم مع علي بن ابي طالب الا واحد وهو

[21:02]بشير ابو النعمان بن بشير ومن بعد لحق ابنه النعمان بن بشير

[21:07]اللي كان والي على الكوفه لما طبلها مسلم ابن عقيل من دخل

[21:12]الى الكوفه هذا النعمان بن بشير كان والي عليها ذول اثنين بس

[21:18]لحقوا معاويه والا باقي الانصار كانوا بئج معهم بعيدين عن الامويين ولذلك

[21:27]الامويين منو حركوا شعراء البلاط شعراء البلاط كان ذاك اليوم مثل الجريده

[21:35]ماكو واحد الان الكل حزب عنده جريده تمثله الجريده اللي تمثل انا

[21:41]ذاك الفئات منو الشعراء حركوا الشعراء لشتم الانصار روح ليش لان الانصار

[21:51]كانوا مع علي مو وقف شاعرهم شو يقول الاخطل هذا شاعر البلاد

[21:59]ولا تنسى الاخطل مسيحي وكانوا مقربي وهذا يهمه ان يضرب على هالوتر

[22:06]يمزق وحده المسلمين ما عنده مانع يضرب على هالوتر فانشت قصيدته خلوا

[22:14]المكارم لستموا من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار ذهبت قريش بالمكارم والندى

[22:27]واللؤم تحت عمائم الانصار قصيدته المعروفه زين وحركوا عليهم جماعه اخر ايضا

[22:37]لهجائهم وحركوا التاريخ قسم من اللي يكتبون ان يخفوا فضائلهم يعني فدلون

[22:46]من الحصار حتى يجروهم يجيبوهم الى جانبهم بس صمدوا الانصار صمدوا شمود

[22:55]نعم رائع الإمام امير المؤمنين سلام الله عليه لما انقتل وانتهى الامر

[23:04]الى معاويه الإمام الحسن عند قبل فرض أن هؤلاء الأيتام الي آبائهم

[23:11]راحوا بصفين مع الإمام علي الهم من بيت المال مليون ونصف درهم

[23:17]سنويا تنفق اليهم هو بالفعل وافق على شروط احد شروط الصلح هذا

[23:25]الشرط معاويه وافق ووقع عليه لكنه من طلعوا الاموال مليون ونصف حرك

[23:32]جماعه قلهم روح ل نهبوه الصحراء راحوا ل نهبوه ورجعوه الى وهو

[23:40]اعلن قال للامام الحسن انا شو اسوي ش بيدي الجماهير طلعوا عليه

[23:45]ونهبوه انا مو بيدي ما اقدر ها الاسلوب المشرف يمشي عبر التاريخ

[23:54]اسلوب يعني يعني ذهب تيجاب الله يخليهم مصيبه على ايه حال اعود

[24:05]للموضوع اذا الايه الكريمه تقول له مو من اللبل مو من النبل

[24:11]في شيء الغريب ان ان محمد ابن اسامه ابن جيد محمد ابن

[24:21]اسامه زيد طبع ليه الامام وهو شو يصيح وغماه قالله ايش بيك

[24:29]شنو غمك قالله ديني يا ابن رسول الله هذا ابوه منو ابوه

[24:37]اسامه اسامه احد الممتنعين عن بيعه الامام علي بن ابي طالب ما

[24:41]بايع الامام علي اسامه ومع ذلك الامام علي ما يعني ما قابله

[24:48]او بالاحرى ما عرض لعقاب الامتناع عن البيعه ابدا ما عرض لعقاب

[24:57]ولا اشاء الى وكان عطاءه يوصل الى يقوله ما طول انت مواطن

[25:02]صالح خلاص خليك انت تاخذ عطائك تؤمن بي او ما تؤمن بي

[25:07]ما يهم المهم انا حقك يوصل لك والله انا تهزني اكو حكايه

[25:11]دائما من امر عليها وتهزني المامون فد يوم كان يتحاور ويا واحد

[25:17]من الاعراب اعراب يطبق لي ويتحاور ويا التفت له للاعرابي قال له

[25:24]انا اكرهك قال له اذا اعطيتني حقي افعل ما بدالك انما تحتاج

[25:29]الى الحب النشاء ما تحبني لا تحبني شيء من عندك انا المهم

[25:34]خلي حقي يوصل لي انا ما اريد لا لا تجوعني لا لا

[25:37]تضغط علي لا تخلق لي ما تحبني لا منك انا هاي من

[25:42]هالنوع الامام امرون وان شاء الله عليك ما تعتقد لا تعتقد روح

[25:47]ما تواليني لا تواليني بس انا ما اساسيات محفوظه عندي انت كانسان

[25:53]عاملك كانسان فهذا يشري حواغا ما هذا ابوه هذا مقتضى القاعده لازم

[25:59]يعاقب لا قال الامام ايش كثر دينك قال 15 الف دينار قال

[26:06]له الان تقضى عنك وانا قاعد بمكاني غلام اذهب واقضيها عنه وفعلا

[26:13]راح كان بايعين بستان عندهم جابوا المبلغ دفعوا الهيا وحسبكم هذا التفاوت

[26:23]بيننا وكل اناء بالذي فيه على ايه حال فالايه تقول له للنبي

[26:34]ليس عليك هداهم انت لا مو معني بهدايتهم عن طريق الضغط عليهم

[26:40]لا خلاص الله عز وجل هو يتولى هدايتهم انتقلت الايه قالت وما

[26:47]تنفقوا من خير فلانفسكم نبالي شويه للمقطع هذا الفرق بين انفاق الانسان

[26:57]وبين انفاق الله عز وجل الله تبارك وتعالى يرزق عباده وينفق عليهم

[27:05]لكن الفرق بين انفاق الانسان وانفاق الله شنو الانسان ما ينفق الا

[27:11]لمصلحه شلون يعني تتنبه لي يعني حتى هذا اللي يقول انا انفق

[27:17]لوجه الله شو يريد يعني من وجه الله يعني اريد الله يعطيني

[27:22]جنه مو وجهي واريد الله يطلعني عن النار والشكل يعني واريد اكون

[27:28]ان الله يرضى عني هدف اكو هل هدف موجود لان العمل بدون

[27:34]هدف يصبح عبث الهدف موجود انا اريد يو اريد جنه يو اريد

[27:41]ابتعاد عن نار لان انا ناقص و لما اكون ناقص اريد اكمل

[27:47]روحي بيش اكملها اكملها بامتثال الامر اللي يسعى لتكميلي الامر اللي يسعى

[27:54]لتكميلي شنو الامر الشرعي الله عندما امرني بالانفاق اراد يكمل نقصي يقول

[28:02]لي ترى انت عملك قد يكون ما يوصلك مع ذلك خليك تنفق

[28:08]هذا لون من الوان العمل خليك تنفق حتى هاي النفقه تقربك الى

[28:13]الله تبعدك عن النار لاللا تلفح وجهك النار مو الشكل واحد مريض

[28:23]يتمرض شو يقول له الامام سلام الله عليه يقول له اذا مرضتم

[28:28]فتداووا بالصدقه صدق لان الصدقه افضل دواء افضل دواء يتداوى به الانسان

[28:38]الصدقه هاي قد يكون تطيح لها بيد واحد محتاج ويرفع راسه الى

[28:44]السماء ويقول يا ربي مثل ما هذا سترني وشد جوعتي ستره مثلا

[28:52]ها ورب دعوه تصل الى السماء تاخذ طريقها الى السماء مو ادعني

[29:00]بلسان لم تعصني به وهذا لسان ما انت ما عاصي لا بلسان

[29:06]غريب عنك هو يدعو لك طيب اذا الانسان لما ينفق شكو اهداف

[29:13]اخرى حتى النفقات العامه الان يعني الفقه القانوني لما نرجع للقوانين والفقه

[29:20]القانوني الفقه القانوني لما يدعو الى انتشار الثروه شنو هدفه شو تتنبه

[29:28]لي انما يدعو الى تجزئه الثروه حتى تتعمم القوه الشرائيه شو دخلي

[29:39]اقرب لك المعنى انا لما اريد اعطي خمس 20% او اعطي زكاه

[29:45]2.5% ال من تروح هاي مقتضى القاعده تروح للقواعد العامه يعني تنتشر

[29:52]للفقير للبائش للجائع لطالب العلم للمريض تنفق عليه اي قاعده الحق الشرعي

[30:01]هذا وجهه طيب هذا لما يتوزع على المجتمع ايش راح يصير راح

[30:08]يصير ان المجتمع تصير به قوه شرائيه يعني الفرد اذا مر بالسوق

[30:14]يقدر يمديه الجيبه يطلع شي يشتري صارت اكو قوه شرائيه اكثرت مثل

[30:18]ما نعبر عنها اقتصاديا سيوله صارت اكو سيوله بالسوق اذا صارت اكو

[30:24]سيوله بالسوق يعني يعني البقال اشتغل العطار اشتغل الخباز اشتغل فلان صار

[30:30]الناس عندها قدره تشتري واذا عندها قدره تشتري دار السوق اذا اكو

[30:36]مصلحه ومصلحه عامه مو مصلحه خاصه هاي النفقه اللي انفقها انا راح

[30:44]تؤدي الى مص فقها بدافع مصلحه يعني لما اخذ مبلغ واوزعه هذا

[30:52]المبلغ اريده يعود الي شلون يعود يعود عن طريق القوه الشرائيه ما

[30:59]اكو انفاق ينفق الانسان ما به مصلحه اله كل انفاق هاي قسم

[31:07]قسم لا والله انه ينفق حتى يمدح يمدح يقول احد الشعراء شلي

[31:17]الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجزر ابسط

[31:27]وجهي انه اول القراء وابذل معروفي له دون منكري الى ان ينتهي

[31:35]بان رجاء احاديث المجالس في غدين انه ب اذا صار مجالس وقعدوا

[31:43]قالوا والله فلان ابن فلان هذا من الكرام من الاجواد يعني اراد

[31:50]الثناء اريد الثناء انا ابقى انما جواد او انما اعطي او انفق

[31:58]من اجل الثناء قسم لا والله مو بش من اجل الثناء حتى

[32:04]لا يقولون ان هذا بخيل يذموني او هذا عنده نعمه لكن بخيل

[32:12]ماسك ايدي ليش ه البخل يشتم واحد يخاف من الشتم يخاف من

[32:19]الهجاء يخاف نعم من الهجاء وخصوص من الالسن الهجاءه مو احنا عندنا

[32:29]في الواقع عندنا اذا واحد يعطي واحد صار خوش ادم اذا لا

[32:37]والله ما يعطي صار مو خوش ادم وانا اذكر لما اراد معاويه

[32:42]ان يتبنى زياد ان يعتبر يشيع عند الناس ان زياده بن ابي

[32:47]سفيان قالهم سوله مهرجان وهذا المهرجان قدامه جماعه ومن وراه جماعه واذا

[32:55]مار طبول ودفوف وحركه كبيره وخيل الناس راح تسال شنو يقولوا لهم

[33:03]هذا زياد ابن ابي سفيان جاي منه قال زين بالفعل سو لي

[33:08]المهرجان واجوا مروا بالبصره اكو واحد اعمى اسمه ابو العريان ابو العريان

[33:14]قال شنو هاي الهرجه شو اسمع هرجه ما الخبر قالوا له هذا

[33:18]زياد ابي سفيان جاي يقول لهم زياد من وين ابو سفيان انا

[33:23]اعرف اولاده ما عندي واحد اسمه زياد مش وقت هذا يقول هذا

[33:28]زياد قال لا هذا مو مو مساله زياد راح الخبر الى معاويه

[33:33]او الى زياد قالوا له القصه هكذا وهذا سليط اللسان وما تقدر

[33:39]لا اعمى مو ولا شي على الاعمى حرج ايش يسوي له ها

[33:43]هذا راح يخلق مشكله ويظل يشوش سدها للحكايه قاللهم ودو له ودو

[33:49]له بودره دنانير من الذهب ارسلوها الى بالليل لما وصلت في اليوم

[33:55]الثاني اجا الموكب مال جياد مر بيه لما مر بكى ابو العريان

[34:01]قال له بكيت يا ابا العريان ما الخبر قال لقد ذكرني صوته

[34:06]صوت ابي سفيان من سمعت صوته وهي هاي الدنيا وحقك هي ابدا

[34:21]مو التاريخ يعيد نفسه لا لا الان تفضل ماكو مانع كل جيفه

[34:27]من الجيف يمدحوه كل قصيده عجيبه غريبه ويمدحوه بكل كلمه عجيبه غريبه

[34:36]يعني مفارقاتها ولذلك تلقى ذول اهل المتانه تلقى ذول اهل اهل النفوس

[34:47]الكبيره ما يخلي ثناءه يروح بهالبؤر بهالمستنقعات ابدا يخلي ثناء ومدح لمن

[34:59]يستحق ثناء ولمن يستحق مدحه نتيجه اعود للموضوع اذا الايه تقول وما

[35:08]تنفقوا من خير فلانفسكم انفاقكم كله كل واحد من عندكم يريد ينفق

[35:15]يريد لنفسه يعود للخير الى وثم انتقلت قالت وما تنفقون الا ابتغاء

[35:25]وجه الله هذا شنو معناه هذا الى معنيين المعنى الاول ان يمدح

[35:34]جماعه من المسلمين على الجمله مثل ما يقولون ما ينفقون الا لوجه

[35:42]الله يعني ما عندهم هدف من ه الاهداف الرخيصه اللي ذكرناها يعني

[35:49]مو كل المسلمين ينفق للخير لنفسه لا اكو ناس ينفقون ابتغاء وجه

[35:58]الله نماذج اكو ينفقون ابتغاء وجه الله يعني ما يريد اي هدف

[36:08]من الاهداف الا امتثال أمر الله عز وجل مو لما نزلت الآية

[36:16]الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

[36:24]يقول أن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول كانت عندي أربعة

[36:29]دراهم المؤرخين يروون عندنا يقولون واحد من الدراهم الطاب النهار تصدق به

[36:36]من الدراهم تصدق به بالليل واحد اعطاه سر وواحد اعطاه علانيه لانه

[36:43]الصدقات دائما العلماء يقسمو يقولون قسم من الصدقات بالافضل ان تعطيها علانيه

[36:51]ليش حتى الاخرين يتاسون بيك يعني مثل الزكاه افرض الانسان يستحب ان

[36:58]يعطيها علانيه ليش حتى ان اخرين هذا عمل مشجع يشجع الاخرين على

[37:05]الاشهام وقسم لا والله واحد اذا تعطيه هو مستحق لكن اذا تقول

[37:10]له هذا حق شرعي لو يموت ما ياخذه فهذا تروح له بالليل

[37:16]صون ما يوجهه ما عندك مصلحه ان تهدك قدام الناس تروح ل

[37:21]صدقه الشر تطفئ غضب الرب تروح ل بالليل وهو بائس ما يشعر

[37:28]راح تحفظ له كرامته واذا حفظت له كرامته بعد ذلك الله عز

[37:35]وجل يثيبك على ذلك واذكر واحد طبعا الامام الرضا سلام الله عليه

[37:42]الامام الرضا كان جالس بمجلسه اجا وقف قدامه قال لي من رسول

[37:48]الله انا من اهل خراشان انا هم مو موضع صدقه بس انا

[37:54]فقدت نفقتي بالحج النفقه اللي عندي بالحج انفقدت واريد تعطيني ما يوصلني

[38:03]الى اهلي ولك علي اني اردها لك بالشكل اللي تريده تريد انفقها

[38:09]عنك ارجعها لك اودي لك اياها المهم ما اريد ان تعطيني الا

[38:17]ما يسد هل المساله وصلني الى اهلي قال الامام استريح قعد المجلس

[38:23]قعد وخلص المجلس وانتهت المجلس وما ظل احد صاح الامام طلع من

[38:34]بعد ما طلعوا الناس الخراساني قاعد ينتظر صح اين الخراساني قال له

[38:39]انا سيدي قال له هلاماله طلع له صره بها 200 دينار ذهب

[38:44]دفعها اليه قففضل هاي لنفقتك قال له سيدي لقد اعطيت فاجلت هذا

[38:51]كلش كافي انا يكفيني ربع هذا قال له بس اريد منك شيء

[38:56]ليش انت خليتني الى ان طلعوا الناس وطيتني وحدي قال او ما

[39:02]سمعت قول الشاعر اذا جئته يوما اليه لحاجه رجعت الى اهلي ووجهي

[39:09]بمائه قال الشاعر يمدح البعض يقول اذا طلب من عنده حاجه هذا

[39:17]الطالب يرجع وما يوجه محفوظ يعني ما يهينه ما يهدك قدام الناس

[39:23]وشنو الداعي الا قدام الناس فضل من مكارم الاخلاق ان تحفظ كرامته

[39:30]لهذا عنده كرامه يحفظ كرامته يشد حاجته فهنا في مثل هالحاله مره

[39:38]الصدقه علانيه ومره لا والله الصدقه اذا بها رياء اذا دخل بها

[39:46]عنصر الرياء لا سويها بسكته افضل يعني اذا شفت انه داخلك العجب

[39:52]وداخلك الشعور بالعجب لا سويها بالسكته افضل كثيرا هذا رايي انه وما

[40:00]تنفقون الا ابتغاء وجه الله الامام امين سلام الله عليه اطد درهم

[40:06]سرا ودرهم علانيه بالليل ودرهم بالنهار شوف الآية المفسرين يذكرون الذين ينفقون

[40:14]اموالهم بالليل والنهار سراً وعلانيه يقول المفسرين جمله من المفسرين يذهبون الى

[40:23]انها نزلت في الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ومن مختلف المذاهب

[40:28]الاسلاميه يعني مو بس من الاماميه لا يرون انها نزلت في الامام

[40:34]امير المؤمنين طيب هذا رأي انه تنفقون الا ابتغاء وجه الله الرأي

[40:43]الثاني لا ان هذا امر في صوره الخبر يعني اكو عندنا احنا

[40:50]من الاوامر الامر مره يقول افعل شوي ومره لا يجيب بصوره الخبر

[40:56]مثل هاي ها يعني لا تنفقون الا ابتغاء وجه الله لان كل

[41:02]وجه انتم تردون تنفقون من اجله ما يفيدكم هذا الوجه يعني اذا

[41:08]تنفق نفسك من اجل وجهك وجهك بعد يومين راح ياكل التراب بعد

[41:15]يومين راح تحطه على الرمل مو الشكل وتاتي اليه الديدان والحشرات واذا

[41:26]انت بكل ما عندك من طاقات ها طعمه المن للنمل قالت وقد

[41:35]سلخ ابتسامتها الاشى صدق الذي قال الحياه غرور هكذا نموت وتنتهي احلامنا

[41:46]في لحظه والى التراب نصير وتموج ديدان الثرى في اكبد كانت تموج

[41:55]بها المنى وتمور وفعلا الشكل الذي شوف هذا الوجه الذي أنت تريد

[42:02]تصونه وتريد تخليه دائما وجه به نظاره تريد تخليه وجه بعيد عن

[42:09]السموم وعن البرق تريد تقيع تريد تحفظ له كرامته مهما يكون هذا

[42:16]الوجه راح تذبه بالتراب اذا كان من اجل نفسك الانفاق اي وجه

[42:22]انشان اخر انا مثلا انفق حتى القبيله الفلانيه ترضى عني او فلان

[42:29]حاكم يرضى عني مثلا يقول له هاي كلها الوجوه كلها رايحه جايله

[42:36]خلي لك فرد وجهي ما يجول يمكن ان ينفعك ياهو هذا الوجي

[42:42]هو الله مو اكثر هذا مو الشاعر وان كان جاهلي كان النبي

[42:49]يهز هالبيت على كل شيء ما خلى الله باطل وكل نعيم لا

[42:57]محالتها زائله اذا الوجه الباقي لا يفنى العظيم الرحيم الكريم هو وجه

[43:09]الله عز وجل وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله طيب اي النفقات

[43:17]اكو قسم منها نفقات ماليه وقسم لا والله نفقات اشمى من المال

[43:24]يجي واحد ايش ينفق ينفق دماء في سبيل الله شو يقدم يجيب

[43:32]ابنه في سبيل الله ينفقه يجيب اخوه في سبيل الله وبالاخير ينفق

[43:40]نفسه في سبيل ها ارجوك اي انفاق اكبر من هذا والجود بالنفس

[43:49]اقصى غايه الجود لا تتصور اكو نفقه اعظم من ان يضحي الانسان

[43:56]بالدم لوجه الله عز وجل يعني ما عنده هدف الا ان ينفق

[44:03]كل طاقاته كلها ومنها الروح يبذل روحه لوجهه تعالى واعتقد خير مثال

[44:13]لهذا هو ابو الشهداء تامل هذا الرجل ايش قدم من الاضاحي اللي

[44:22]بعدهم الى الان على الثرى لانه جيش طلع ارتحل من كربلاء اخذوا

[44:30]الرؤوس اللي يهمه قطع الرؤوس ها قطعوها ما خلوا راس ما قطعوا

[44:36]افتقدوا راس عبد الله الرضيع بس سال عمر ابن سعد قال لهم

[44:42]انا ادري اكو طفل قتل للحسين وينه شو رأس مو مع الرؤوس

[44:47]لان احنا مطلوب من عندنا ان ناخذ الرؤوس قالوا له بلغنا ان

[44:52]ابا احتفر له بجفن السيف وواراه بالمعركه الحسين لما شاله حفر له

[45:00]لها الطفل وواراه حتى يجنب بعض الاشياء يجنب تمر عليه الخيل او

[45:06]يجنب المثلى شفقه على الطفل قال انبش الارض برماحكم نبشوا الارض واستخرجوا

[45:16]عبد الله برمح من تلك الرماح ها يوحدهم يقول له واحد من

[45:22]الشعراء للحسين يوحدهم درب الفداء فيشتوي بهم طاعن في سنه ورضيع يوتل

[45:33]من الكبير الى الرضيع كلها سلكت هذا الدرب درب العطاء لوجه الله

[45:40]قدمهم الحسين ذول قطعوا الرؤوس وتركوا الاشاد الاشاد الى الان هي صريعه

[45:48]في كربلاء والرؤوس وين على الطراء في الرماح و وين حطوها شوف

[45:56]اللؤم الى اي احد يوصل سالوه لعمر بن سعد لما طلعوا اليوم

[46:01]الصبح السبايا طلعوهم اليوم من كربلاء في طريقهم الى الكوفه قالوا له

[46:07]من اين نجعل طريقهم قال اجعلوا طريق السبايا على القتلى مر بهم

[46:16]على القتلى خلي هاي عوائلهم شويه تحت قلوبها خل تنظر مروا بعائله

[46:27]الحسين على الاجشاء الجسد ابي عبد الله ونظرت اليه صريعا حولت وجهها

[46:40]اليه جعلت تنوء برقبتها لاحظها الامام السجاد عن بعد قال عم ارحمي

[46:51]حالي ارحمي ضعف بدني اذا رميت بنفسك من يركب وانا مقيد على

[47:07]ظهر الناقه عم ودعي يا اخاك عن كذب عن بعد نظرت الى

[47:17]دارت وجا صاحت يا ابن ام اودعتك الله السميع العليم لقد اتونا

[47:31]النياق مهجولا لا موطا ولا مرحولا وناقه مع هزلها صاحبه لنقياد والله

[47:46]لو خيروني بين المقام عندك او الرحيل عنك لاخترت المقام عندك ولو

[47:59]ان الشبع تاكل من لحمي وحيونك يا ابو شجاد لو ان يمك

[48:17]يا خلوني احط راج على قبرك ورش ابدا مع غوني قبل عمرك

[48:37]لوياك واقول عم لليلموني شلب الامور بغبا وشل بغير بلايا اخويا نهاري

[49:03]والقلب ذايب ول ولد عجاري اعيش با نهار وذاك يا قضل لي

[49:21]يا يال ونهاري الا دمعه تنجب ولا تنطف ماري اخي من يحمي

[49:41]بنا محمد انصرنا يا ارحمنا مع الا يرحمه او خيون ابي عليه

[50:02]يا مرتضى ليرى انكساهري اخواني توجهوا الى الله عز وجل بسم الله

[50:12]الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[50:24]اذا دعاه السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[50:34]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[50:44]يا ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا

[50:54]واهلنا يا الله اللهم إنا نسألك من كل خير أحاط به علمك

[51:02]ونعوذ بك من كل شر أحاط به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبة

[51:08]الحسن تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا واذا حشرت فاحشرنا بين

[51:16]رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولأماتهم مع أموات الجالسين

[51:25]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء | د.احمد الوائلي ليلة 12 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء | د.احمد الوائلي ليلة 12 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة